人教統(tǒng)編版必修中外歷史綱要上第八課-三國至隋唐的文化優(yōu)秀課件(共22張)

1、三國至隋唐的文化三國至隋唐的文化目錄壹儒學、道教與佛教的發(fā)展貳文學藝術叁科技肆中外文化交流【課程標準】認識三國兩晉南北朝至隋唐時期在思想文化領域的新成就。目錄壹儒學、道教與佛教的發(fā)展貳文學藝術叁科技肆中外文化交流【儒學、道教與佛教的發(fā)展（1）漢代：漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”，確立儒學獨尊地位。呈現(xiàn)繁盛之勢（2）魏晉南北朝：開始吸收佛教和道教的精神。 有了新的發(fā)展（3）隋朝：儒學家提出儒、佛、道“三教合歸儒”，主張以儒學為主，調和并吸收佛教、道教的理論。三教合一（4）唐朝：唐朝統(tǒng)治者奉行三教并行政策；唐中期儒學大師韓愈率先提出復興儒學。他從維護封建統(tǒng)治出發(fā)，用儒家的天命論和封建綱常來反對佛教的

2、觀點，鞏固儒學主流思想的統(tǒng)治地位。儒學復興1.儒學儒學、道教與佛教的發(fā)展（1）漢代：漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術儒學、道教與佛教的發(fā)展2.道教從道家哲學思想體系中衍生出的宗教組織派別道教三清（1）魏晉南北朝：中國本土宗教道教在民間廣為傳播；道教受到儒學的影響，主張“貴儒”和“尊道”。（2）唐朝：唐朝統(tǒng)治者奉行三教并行政策，奉老子為祖先，道教最受尊崇。道教的“八卦”和“五行”學說儒學、道教與佛教的發(fā)展2.道教從道家哲學思想體系中衍生出儒學、道教與佛教的發(fā)展3.佛教西漢末年傳入中國的外來宗教（1）兩漢：兩漢之際傳入中國。（2）魏晉南北朝：吸收儒學的精髓，漸趨中國本土化。（3）唐朝：武則天時，佛教在社

3、會上也有很大發(fā)展，形成不同宗派。其中禪宗的傳播和修行比較簡便，對后世影響最大。儒學、道教與佛教的發(fā)展3.佛教西漢末年傳入中國的外來宗教儒學、道教與佛教的發(fā)展3.佛教西漢末年傳入中國的外來宗教（4）佛教的曲折發(fā)展“三武一宗滅佛”“三武一宗”指北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗。原因：佛教盛行，廣修寺廟，嚴重影響到政府的財政收入。民間反佛：代表人物是范縝。他針對佛教宣揚的形神分離、形亡而神不滅的觀點，提出人的精神和肉體是統(tǒng)一的，對佛教進行抨擊。影響：佛教文化遭受損失，但佛教的發(fā)展并未從根本上受到遏制?，F(xiàn)藏于青州博物館的北魏“龍興寺佛造像（殘件）”，是當時滅佛運動的實證。人教統(tǒng)編版必修中外歷史綱

4、要上第八課 三國至隋唐的文化優(yōu)秀課件（共22頁）人教統(tǒng)編版必修中外歷史綱要上第八課 三國至隋唐的文化優(yōu)秀課件（共22頁）儒學、道教與佛教的發(fā)展3.佛教西漢末年傳入中國的外來宗教儒學、道教與佛教的發(fā)展【魏晉玄學】（1）背景：統(tǒng)治階級內部斗爭激烈。（2）內容：思想上，主張?zhí)摕o的“道”，宣揚“無”是產生萬物的根本；政治上，主張“無為”；社會風氣上，崇尚“清談”。（3）影響：形成了寄情山林、縱酒清談的社會風氣。人教統(tǒng)編版必修中外歷史綱要上第八課 三國至隋唐的文化優(yōu)秀課件（共22頁）人教統(tǒng)編版必修中外歷史綱要上第八課 三國至隋唐的文化優(yōu)秀課件（共22頁）儒學、道教與佛教的發(fā)展【魏晉玄學】（1）背景：統(tǒng)治

5、階級內部斗文學藝術（1）魏晉南北朝時期：從東漢末年開始，出現(xiàn)了以曹操父子為代表的建安文學、東晉陶淵明的田園詩、南朝駢文、南北朝民歌等風格各異的文學形式。（2）唐代：是中國文學發(fā)展的高峰，李白、杜甫代表了唐詩的最高成就，分別被譽為“詩仙”和“詩圣”。1.文學人教統(tǒng)編版必修中外歷史綱要上第八課 三國至隋唐的文化優(yōu)秀課件（共22頁）人教統(tǒng)編版必修中外歷史綱要上第八課 三國至隋唐的文化優(yōu)秀課件（共22頁）文學藝術（1）魏晉南北朝時期：從東漢末年開始，出現(xiàn)了以曹操父文學藝術【課堂探究】閱讀下列唐詩，談談社會變遷對唐詩發(fā)展的影響。九日齊山登高杜牧江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭

6、歸。但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉。古往今來只如此，牛山何必獨沾衣？詠史高適尚有綈袍贈，應憐范叔寒。不知天下士，猶作布衣看。烏衣巷劉禹錫朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。（1）盛唐時，詩風開朗奔放、剛健清新，反映了唐朝國力強盛、文化開放的社會背景。（2）中唐時，詩風平實淺近，諷喻詩作大量涌現(xiàn)，反映了唐朝的社會弊端日益暴露。（3）晚唐時，詩風凝重濃郁，反映了唐朝的由盛轉衰。人教統(tǒng)編版必修中外歷史綱要上第八課 三國至隋唐的文化優(yōu)秀課件（共22頁）人教統(tǒng)編版必修中外歷史綱要上第八課 三國至隋唐的文化優(yōu)秀課件（共22頁）文學藝術【課堂探究】閱讀下列唐詩，談談社會變遷對唐詩

7、發(fā)展的影文學藝術（1）書法書法在東漢末年成為一種藝術。魏晉南北朝時期，隸書、草書、楷書和行書等各種書體均已完備。東晉大書法家王羲之博采眾長，諸體兼精，世稱“書圣”。2.藝術人教統(tǒng)編版必修中外歷史綱要上第八課 三國至隋唐的文化優(yōu)秀課件（共22頁）人教統(tǒng)編版必修中外歷史綱要上第八課 三國至隋唐的文化優(yōu)秀課件（共22頁）文學藝術（1）書法2.藝術人教統(tǒng)編版必修中外歷史綱要上第八課文學藝術（1）書法隋唐時期的書法藝術，融匯了南朝的秀美和北朝的雄健，創(chuàng)出新風格。顏真卿氣勢雄渾的顏體和柳公權骨力遒勁的柳體最為有名。2.藝術顏真卿多寶塔感應碑（拓本）柳公權玄秘塔碑（拓本）“顏筋柳骨”人教統(tǒng)編版必修中外歷史綱

8、要上第八課 三國至隋唐的文化優(yōu)秀課件（共22頁）人教統(tǒng)編版必修中外歷史綱要上第八課 三國至隋唐的文化優(yōu)秀課件（共22頁）文學藝術（1）書法2.藝術顏真卿多寶塔感應碑（拓本）柳公文學藝術（2）繪畫東晉顧愷之提出“以形寫神”，代表作女史箴圖洛神賦圖。唐朝宗教畫生活氣息濃厚，代表人物是吳道子，被尊為“畫圣”，代表作送子天王圖。2.藝術顧愷之女史箴圖（摹本） 吳道子宋子天王圖（摹本）人教統(tǒng)編版必修中外歷史綱要上第八課 三國至隋唐的文化優(yōu)秀課件（共22頁）人教統(tǒng)編版必修中外歷史綱要上第八課 三國至隋唐的文化優(yōu)秀課件（共22頁）文學藝術（2）繪畫2.藝術顧愷之女史箴圖（摹本） 文學藝術（3）雕塑魏晉至隋唐

9、時期，因佛教廣泛傳播而修造的石窟，如山西大同云岡石窟、河南洛陽龍門石窟、甘肅敦煌莫高窟等，都是聞名世界的藝術寶庫。2.藝術山西大同云岡石窟 河南洛陽龍門石窟 甘肅敦煌莫高窟人教統(tǒng)編版必修中外歷史綱要上第八課 三國至隋唐的文化優(yōu)秀課件（共22頁）人教統(tǒng)編版必修中外歷史綱要上第八課 三國至隋唐的文化優(yōu)秀課件（共22頁）文學藝術（3）雕塑2.藝術山西大同云岡石窟 科技（1）數(shù)學：南朝祖沖之精確地算出圓周率是在3.14159263.1415927之間。（2）農學：北朝賈思勰著述的齊民要術，是中國現(xiàn)存最早的一部完整的農書。（3）地理：西晉裴秀繪制出禹貢地域圖，并提出繪制地圖的方法。1.魏晉南北朝時期祖沖

10、之齊民要術 書影禹貢地域圖人教統(tǒng)編版必修中外歷史綱要上第八課 三國至隋唐的文化優(yōu)秀課件（共22頁）人教統(tǒng)編版必修中外歷史綱要上第八課 三國至隋唐的文化優(yōu)秀課件（共22頁）科技（1）數(shù)學：南朝祖沖之精確地算出圓周率是在3.14159科技（1）建筑：隋唐時期是中國古代建筑的成熟期。隋朝工匠李春設計建造的趙州橋，是世界上現(xiàn)存最古老的石拱橋。2.隋唐時期人教統(tǒng)編版必修中外歷史綱要上第八課 三國至隋唐的文化優(yōu)秀課件（共22頁）人教統(tǒng)編版必修中外歷史綱要上第八課 三國至隋唐的文化優(yōu)秀課件（共22頁）科技（1）建筑：隋唐時期是中國古代建筑的成熟期。隋朝工匠李春科技（2）印刷術（四大發(fā)明之一）：唐朝已經(jīng)有了雕

11、版印刷的佛經(jīng)、日歷和書籍。（3）火藥（四大發(fā)明之一）：唐中期的書籍記載了火藥的配方。唐末，火藥開始用于戰(zhàn)爭，火箭是最早的火藥武器。2.隋唐時期世界上最早的雕版印刷品是金剛經(jīng)。1900年在敦煌千佛洞發(fā)現(xiàn)一卷刻印精致的金剛經(jīng)，長一丈六尺、寬一尺，由七個印張粘接而成，上面刻有佛像和經(jīng)文，卷尾落款是：咸通九年（即公元868年）四月十五日王玠為二親敬造普施。人教統(tǒng)編版必修中外歷史綱要上第八課 三國至隋唐的文化優(yōu)秀課件（共22頁）人教統(tǒng)編版必修中外歷史綱要上第八課 三國至隋唐的文化優(yōu)秀課件（共22頁）科技（2）印刷術（四大發(fā)明之一）：唐朝已經(jīng)有了雕版印刷的佛經(jīng)科技（4）天文：唐朝天文學家僧一行，測算出了地

12、球子午線長度。（5）醫(yī)學：醫(yī)學家孫思邈完成醫(yī)學名著千金方，它全面總結歷代和當時的醫(yī)藥學成果，且有許多創(chuàng)新。唐高宗時編修的唐本草，是世界上最早由國家頒行的藥典。2.隋唐時期【課堂探究】根據(jù)所學知識，想一想古代中國科技發(fā)達的原因是什么？（1）文化傳承：中華文明源遠流長，前代科技成就為后代科技發(fā)展奠定了基礎，為科技成果的繼承創(chuàng)造了條件。（2）政治因素：中央集權制度為科技的發(fā)展提供了政治保障。（3）經(jīng)濟因素：社會生產力的發(fā)展、農耕經(jīng)濟的高度繁榮，為科技進步奠定了經(jīng)濟基礎。（4）人為因素：科學家的探索精神。人教統(tǒng)編版必修中外歷史綱要上第八課 三國至隋唐的文化優(yōu)秀課件（共22頁）人教統(tǒng)編版必修中外歷史綱要

13、上第八課 三國至隋唐的文化優(yōu)秀課件（共22頁）科技（4）天文：唐朝天文學家僧一行，測算出了地球子午線長度。中外文化交流1.佛教傳入中國（1）從東漢到北朝，陸續(xù)有中亞、天竺的高僧來華，將大批佛經(jīng)翻譯成漢文。（2）中國名僧西行取經(jīng)。東晉的法顯從長安出發(fā)，經(jīng)西域至天竺，收集了大批梵文經(jīng)典。唐朝的高僧玄奘前往天竺取經(jīng)，成為公認的佛學大師。（3）伴隨佛教東傳而來的異域文化，對中國產生了深遠影響。玄奘西行路線圖人教統(tǒng)編版必修中外歷史綱要上第八課 三國至隋唐的文化優(yōu)秀課件（共22頁）人教統(tǒng)編版必修中外歷史綱要上第八課 三國至隋唐的文化優(yōu)秀課件（共22頁）中外文化交流1.佛教傳入中國（1）從東漢到北朝，陸續(xù)有

14、中亞、中外文化交流2.佛教外傳（1）唐朝高僧鑒真六次東渡，歷經(jīng)艱險最終到達日本，傳授佛法。對日本等周邊國家的佛教發(fā)展有著重要貢獻。（2）日本、新羅等國常常派學問僧來長安求法，日本的空海就是很有名的一位高僧。鑒真東渡路線圖人教統(tǒng)編版必修中外歷史綱要上第八課 三國至隋唐的文化優(yōu)秀課件（共22頁）人教統(tǒng)編版必修中外歷史綱要上第八課 三國至隋唐的文化優(yōu)秀課件（共22頁）中外文化交流2.佛教外傳（1）唐朝高僧鑒真六次東渡，歷經(jīng)艱險中外文化交流3.其他文化交流（1）唐都城長安聚集了許多國家和地區(qū)的使節(jié)、商人、僑民，成為當時的國際大都會。（2）新羅、日本向唐朝派遣了許多使節(jié)和留學生，兩國文化都受到唐朝的巨大

15、影響。（3）唐朝后期，不少西亞商人在廣州、泉州等港口城市定居。唐朝對外主要交通路線示意圖人教統(tǒng)編版必修中外歷史綱要上第八課 三國至隋唐的文化優(yōu)秀課件（共22頁）人教統(tǒng)編版必修中外歷史綱要上第八課 三國至隋唐的文化優(yōu)秀課件（共22頁）中外文化交流3.其他文化交流（1）唐都城長安聚集了許多國家和課堂總結三國至隋唐的文化儒學、道教與佛教的發(fā)展儒學道教從道家哲學思想體系中衍生出的宗教組織派別佛教西漢末年傳入中國的外來宗教文學藝術文學：建安文學、田園詩、南朝駢文、南北朝民歌唐詩藝術書法：王羲之顏真卿、柳公權繪畫：顧愷之吳道子雕塑：云岡石窟、龍門石窟、敦煌莫高窟科技魏晉南北朝時期：數(shù)學（祖沖之圓周率）、農學（齊民要術）、地理（禹貢地域圖）隋唐時期：建筑（趙州橋）、印刷術（雕版）、火藥、天文（僧一行本初子午線長度）、醫(yī)學（千