嘉興桐鄉(xiāng)教師招聘教師資格證《中學(xué)教育教學(xué)知識(shí)與能力》教師招聘教師資格證《中學(xué)教育教學(xué)知識(shí)與能力》測試考試題目及答案

1、第 頁 嘉興桐鄉(xiāng)教師招聘教師資格證中學(xué)教育教學(xué)知識(shí)與能力教師招聘教師資格證中學(xué)教育教學(xué)知識(shí)與能力測試考試題目及答案一、單選題1在有幾種可能解答的問題情境中，小紅傾向于深思熟慮且錯(cuò)誤較少，則她的認(rèn)知方式是（）。A、場依存型B、發(fā)散型C、沖動(dòng)型D、沉思型 答案：D解析：在可能有幾種答案的問題情境中，有些學(xué)生傾向于深思熟慮且錯(cuò)誤較少，這種認(rèn)知方式被稱為沉思型認(rèn)知方式。而本題中，小紅的的認(rèn)知方式即為沉思型。故本題選D。 2一個(gè)孩子被媽媽打后，滿腔憤怒，難以平靜，轉(zhuǎn)而踢倒身邊板凳，把對(duì)媽媽的怒氣轉(zhuǎn)移到身邊的物體上。這是（）防御機(jī)制。A.壓抑B.置換C.升華D.投射 答案：B解析：置換又稱轉(zhuǎn)移，指對(duì)某一對(duì)

2、象的情感，因某種原因無法向其表達(dá)時(shí)，就轉(zhuǎn)移到其他較安全的對(duì)象身上。遷怒屬于置換機(jī)制。 3學(xué)生中流傳“大考大玩，小考小玩，不考不玩”是有一定道理的，可以說明這一現(xiàn)象的理論是（）。A.耶克斯一多德森定律B.動(dòng)機(jī)強(qiáng)化說C.動(dòng)機(jī)需要論D.歸因理論 答案：A解析：“大考大玩、小考小玩、不考不玩”，三種不同難度的情境，對(duì)應(yīng)三種不同的動(dòng)機(jī)激發(fā)水平，這其中所體現(xiàn)的是耶克斯一多德森定律，故選A。 4教育研究首先必須遵守的原則是（）。A.倫理性原則B.匿名原則C.保密原則D.自愿原則 答案：A解析：在進(jìn)行教育研究的過程中，研究者不僅有責(zé)任確保研究工作符合倫理要求，還應(yīng)該確保合作者、研究助手、學(xué)生等對(duì)待被試的行為符

3、合倫理要求。 5課外活動(dòng)的項(xiàng)目、形式、方式、參加人數(shù)不受學(xué)校教育計(jì)劃、教學(xué)大綱的限制，內(nèi)容豐富多彩，活動(dòng)項(xiàng)目廣泛，形式靈活生動(dòng)。這說明課外活動(dòng)具有（ ）。 A.自主性B.實(shí)踐性C.綜合性D.靈活性答案：D解析：課外活動(dòng)的項(xiàng)目、形式、方式、參加人數(shù)等不受學(xué)校教育計(jì)劃、教學(xué)大綱的限制，內(nèi)容豐富多彩，活動(dòng)項(xiàng)目廣泛，形式靈活生動(dòng)，為學(xué)生提供了一個(gè)自由的、生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)和發(fā)展的環(huán)境。這說明課外活動(dòng)具有靈活性。 6教育者對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬列主義和毛澤東思想的教育，并有目的地組織學(xué)生開展道德實(shí)踐活動(dòng)，這符合中學(xué)德育的( )。 A.疏導(dǎo)原則B.因材施教原則C.知行統(tǒng)一原則D.一致性和連貫性原則答案：C解析：知

4、行統(tǒng)一原則是既要重視思想道德的理論教育，又要重視組織學(xué)生參加實(shí)踐鍛煉，把提高認(rèn)識(shí)和行為養(yǎng)成結(jié)合起來，使學(xué)生做到言行一致、表里如一。題干中“學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬列主義和毛澤東思想的教育，并有目的地組織學(xué)生開展道德實(shí)踐活動(dòng)”符合理論和實(shí)踐的結(jié)合，所以是知行統(tǒng)一原則。 7思維的不可逆性和自我中心在皮亞杰所描述的( )表現(xiàn)的最為明顯 A.感知運(yùn)動(dòng)階段B.前運(yùn)算階段C.具體運(yùn)算階段D.形式運(yùn)算階段答案：B解析：前運(yùn)算階段的兒童的思維有如下特征： （1）思維不具有可逆性。這是指這個(gè)時(shí)期的兒童思考問題時(shí)不能既從正面想，又從反面去想，既從原因看結(jié)果，又從結(jié)果分析原因，進(jìn)行順向與逆向兼顧的思維。（2）一切以自我為中

5、心，這是指兒童面對(duì)問題情境時(shí)，只會(huì)從自己的角度看問題，不會(huì)從別人的角度去考慮。（3）泛靈論，認(rèn)為外界的一切事物都是有生命的。8小明活潑好動(dòng)，善于交際，思維敏捷，易接受新事物，興趣廣泛，注意力容易轉(zhuǎn)移。他的氣質(zhì)類型屬于（ ）。 A.多血質(zhì)B.膽汁質(zhì)C.黏液質(zhì)D.抑郁質(zhì)答案：A解析：小明活潑好動(dòng)，善于交際，思維敏捷，易接受新事物，興趣廣泛，注意力容易轉(zhuǎn)移。他的氣質(zhì)類型屬于多血質(zhì)。多血質(zhì)的典型特征是活潑好動(dòng)，反應(yīng)迅速；熱愛交際，能說會(huì)道，適應(yīng)性強(qiáng)，具有明顯的外向傾向，粗枝大葉。 9一般說來，由（ ）支配下的行為更具有持久性。 A.內(nèi)在動(dòng)機(jī)B.外在動(dòng)機(jī)C.交往動(dòng)機(jī)D.無意識(shí)動(dòng)機(jī)答案：A解析：內(nèi)部動(dòng)機(jī)是

6、指由個(gè)體內(nèi)在的需要引起的動(dòng)機(jī)。例如，學(xué)生的求知欲、學(xué)習(xí)興趣等內(nèi)部動(dòng)機(jī)因素，會(huì)促使學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)。 10王老師組織學(xué)生到郊區(qū)的牛奶廠，請(qǐng)工人師傅為學(xué)生講解牛奶的生產(chǎn)加工流程。王老師采用的教學(xué)組織形式是( )。 A.復(fù)式教學(xué)B.小組教學(xué)C.個(gè)別輔導(dǎo)D.現(xiàn)場教學(xué)答案：D解析：現(xiàn)場教學(xué)是根據(jù)一定教學(xué)任務(wù)，組織學(xué)生到工廠、農(nóng)村和其他場所通過觀察、調(diào)查或?qū)嶋H操作進(jìn)行教學(xué)的組織形式。 11( )能夠給學(xué)生廣泛的學(xué)習(xí)空間和充分的動(dòng)手操作機(jī)會(huì)，但是學(xué)生從中獲得的知識(shí)缺乏系統(tǒng)性和連貫性，而具有很大的偶然性和隨機(jī)性。 A.學(xué)科課程B.活動(dòng)課程C.綜合課程D.潛在課程答案：B解析：活動(dòng)課程又稱經(jīng)驗(yàn)課程、兒童中心課

7、程。它打破學(xué)科邏輯組織的界限，是以學(xué)生的興趣、需要和能力為基礎(chǔ)，通過學(xué)生自己組織的一系列活動(dòng)而實(shí)施的課程。 12下列對(duì)于課程的描述，不正確的是( )。 A.課程是知識(shí)B.課程是經(jīng)驗(yàn)C.課程是活動(dòng)D.課程是設(shè)計(jì)答案：D解析：關(guān)于課程本質(zhì)的論述，代表性的觀點(diǎn)有三種，即課程是知識(shí)、課程是經(jīng)驗(yàn)、課程是活動(dòng)。 13不是憑借教授的知識(shí)，而是憑借提問，刺激對(duì)方思考，通過對(duì)方的思考親自發(fā)現(xiàn)真理。提出這種教育方法的教育家是( )。 A.孔子B.孟子C.蘇格拉底D.柏拉圖答案：C解析：蘇格拉底提出“產(chǎn)婆術(shù)”，認(rèn)為教育不是憑借教授授予知識(shí)，而是憑借正確的提問，刺激對(duì)方的思考，通過對(duì)方自身的思考，親自去發(fā)現(xiàn)真理?？鬃?/p>

8、是世界上第一個(gè)提出啟發(fā)式教學(xué)的人，他主張因材施教和有教無類。孟子提出“性善論”，認(rèn)為教育的目的是培養(yǎng)君子。柏拉圖的教育思想集中體現(xiàn)在理想國中，他強(qiáng)調(diào)理性，提出了回憶說。 14愛國主義情感屬于（）的道德情感。A.直覺的B.想像的C.行為的D.倫理的 答案：D解析：倫理的道德情感，即以清楚地意識(shí)到道德概念、原理和原則為中介的情感體驗(yàn)。它具有清晰的意識(shí)性和明確的自覺性，具有較大的概括性和較強(qiáng)的理論性，具有穩(wěn)定性和深刻性。例如，愛國主義情感和集體主義情感就屬于倫理的道德情感。 15“沒有查出病就是健康”實(shí)質(zhì)上忽視了人的( )。A、生理健康B、生理衛(wèi)生C、心理健康D、身體健康 答案：C解析：現(xiàn)代意義上的

9、健康不僅指身體上的健康，還包括心理的健康和良好的社會(huì)適應(yīng)。“沒有查出病就是健康”只關(guān)注了生理健康，而忽略了心理健康。 16人們欣賞名畫蒙娜麗莎時(shí)，陶醉在“永恒”的微笑中，感到非常愉悅。這種情感屬于( )A.道德感B.理智感C.美感D.自豪感 答案：C解析：美感是人們根據(jù)一定的審美標(biāo)準(zhǔn)對(duì)自然或社會(huì)現(xiàn)象及其在藝術(shù)上的表現(xiàn)予以評(píng)價(jià)時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。 17決定教育目的的因素是（）。 A、生產(chǎn)力B、政治經(jīng)濟(jì)制度C、上層建筑D、科學(xué)技術(shù) 答案：B解析：教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)人。至于培養(yǎng)什么樣的人，特別是培養(yǎng)出來的人應(yīng)當(dāng)具有什么 樣的政治方向和思想意識(shí)傾向，則是由一定的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定的，并體現(xiàn)一定社會(huì)

10、的政治經(jīng)濟(jì)要求。社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)制度不同，教育目的也就不同。政治經(jīng)濟(jì)制度，特別是政治制度，是決定教育目的的直接因素。故正確答案為B。 18在我國新一輪基礎(chǔ)教育課程改革中，要求義務(wù)教育課程實(shí)行（）A、六三分段設(shè)置B、五四分段設(shè)置C、九年整體設(shè)置D、多種形式設(shè)置共存 答案：C解析：新一輪基礎(chǔ)教育課程改革中，要求義務(wù)教育課程改變課程結(jié)構(gòu)過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀，整體設(shè)置九年一貫的課程門類和課時(shí)比例，并設(shè)置綜合課程，以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需求，體現(xiàn)了課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。 19遷移的經(jīng)驗(yàn)泛化理論認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)遷移的原因是兩種學(xué)習(xí)之間有共同的概括化的經(jīng)驗(yàn)或原理。這一理論的代表

11、人物是（）A.桑代克 B.苛勒 C.奧蘇伯爾 D.賈德 答案：D解析：概括化是美國心理學(xué)家賈德提出的學(xué)習(xí)遷移理論，也稱為經(jīng)驗(yàn)泛化說。 20孟子說天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！边@段話體現(xiàn)的德育方法是（ ）。A.實(shí)際鍛煉法 B.個(gè)人修養(yǎng)法C.情感陶冶法 D.榜樣示范法 答案：A解析：實(shí)際鍛煉法是指有目的地組織學(xué)生進(jìn)行一定的實(shí)際活動(dòng)以培養(yǎng)他們良好品德的方法。題干中孟子所說的意思是:要將重大任務(wù)交給某人，就必須使他的意志受到磨煉，使他的筋骨受到勞累，使他的身體忍饑挨餓，使他備受窮困之苦，做事總是不能順利。這句話體現(xiàn)了實(shí)際鍛煉

12、法。專家點(diǎn)撥：在歷年教師資格考試中，德育方法幾乎是必考題，并可以各種題型出現(xiàn)。此題結(jié)合孟子的名言考查德育方法，作答此題時(shí)，可以根據(jù)題干中語句的意思，結(jié)合四個(gè)選項(xiàng)的含義用排除法進(jìn)行選擇。 21王軍寫了保證書 ,決心遵守中學(xué)生守則,上課不再遲到 ,但是冷 ,王軍冬天遲遲不肯鉆出被窩 ,以至于再次遲到。對(duì)王軍進(jìn)行思想品德教育的重點(diǎn)在于提高其 ( )A.道德認(rèn)識(shí)水平 B.道德情感水平C.道德意志水平 D.道德行為水平 答案：C解析：【解析】品德評(píng)價(jià)法是通過對(duì)學(xué)生品德進(jìn)行肯定或否定的評(píng)價(jià)而予以激勵(lì)或抑制 ,促使其品德健康形成和發(fā)展的德育方法。包括獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、評(píng)比和操行評(píng)定等。 22一堂活動(dòng)課上，老師讓同

13、學(xué)用小石頭和沙子進(jìn)行兩種演示：先放沙子再放石頭和先放石頭再放沙子.通過所得出的完全不同的效果對(duì)比來引出時(shí)間管理的方法：石頭比喻重要的事情，沙子比喻小事情，以此讓同學(xué)們自己得出結(jié)論。這種教學(xué)方法所體現(xiàn)的學(xué)習(xí)理論是( )。 A.社會(huì)學(xué)習(xí)理論B.認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說C.有意義接受說D.信息加工學(xué)習(xí)理論 答案：B解析：【知識(shí)點(diǎn)】學(xué)習(xí)的認(rèn)知理論用常見的石頭和沙來引導(dǎo)學(xué)生去思考時(shí)間管理，自己動(dòng)手，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，引出時(shí)間管理的方法。先放沙后放石頭，只能放下很少的石頭;先放石頭再放沙，可以在石頭的間隙中放入更多的沙。先處理重要的事情，也能有更多的時(shí)間來處理瑣碎的小事情。 23（）明確以學(xué)齡兒童和青少年身心發(fā)展規(guī)

14、律作為劃分學(xué)校教育階段的依據(jù)。 A.壬寅學(xué)制B.壬戌學(xué)制C.癸卯學(xué)制D.戊辰學(xué)制 答案：B解析：“壬戌學(xué)制”明確以學(xué)齡兒童和青少年身心發(fā)展規(guī)律作為劃分學(xué)校教育階段的依據(jù)，這在我國現(xiàn)代學(xué)制史上是第一次。 24我們每個(gè)人都知道不能闖紅燈，但是每次站在馬路邊的時(shí)候，只要看見沒有車過來就隨著大部隊(duì)過去了，這種典型的“中國式過馬路”的現(xiàn)象說明了這些人缺乏( )。 A.道德認(rèn)識(shí)B.道德情感C.道德意志D.道德行為 答案：C解析：【知識(shí)點(diǎn)】德育過程道德意志是一個(gè)人自覺地調(diào)節(jié)行為，克服困難，以實(shí)現(xiàn)一定道德目的的心理過程。該現(xiàn)象產(chǎn)生的主要原因是這些人缺乏道德意志。 25班杜拉社會(huì)學(xué)習(xí)理論的一個(gè)核心概念是( )A

15、.認(rèn)知矛盾B.習(xí)俗水平C.觀察學(xué)習(xí)D.榜樣示范 答案：C解析：班杜拉以兒童的社會(huì)行為習(xí)得為研究對(duì)象，形成了其關(guān)于學(xué)習(xí)的基本思路，即觀察學(xué)習(xí)是人的學(xué)習(xí)最重要的形式。 26下列不屬于集體教學(xué)的教學(xué)組織形式的是( )。A.道爾頓制B.班級(jí)授課制C.分組教學(xué)D.特朗普制 答案：A解析：道爾頓制指教師不再上課向?qū)W生系統(tǒng)講授教材，而只為學(xué)生分別指定自學(xué)參考書、布置作業(yè)由學(xué)生自學(xué)和獨(dú)立作業(yè)，有疑難時(shí)才請(qǐng)教師輔導(dǎo)，學(xué)生完成一定階段的學(xué)習(xí)任務(wù)后，向教師匯報(bào)學(xué)習(xí)情況和接受考查。由此可見，道爾頓制不屬于集體教學(xué)。 27下列與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論觀點(diǎn)一致的是( )A.學(xué)習(xí)不依賴于學(xué)習(xí)者從前的經(jīng)驗(yàn)B.學(xué)習(xí)過程是自己對(duì)意義的

16、理解過程C.學(xué)習(xí)是接受知識(shí)D.學(xué)習(xí)者必須建構(gòu)起自己的意義 答案：B解析：學(xué)習(xí)依賴于學(xué)習(xí)者從前的經(jīng)驗(yàn)，是發(fā)現(xiàn)知識(shí)的過程，學(xué)習(xí)者需要建構(gòu)起屬于個(gè)人意義的知識(shí)內(nèi)容，但并不是必須建構(gòu)。 28教育者重視在兒童發(fā)展的某一關(guān)鍵時(shí)期對(duì)兒童施以相應(yīng)的教育，這是因?yàn)閮和陌l(fā)展具有( )A.順序性B.不平衡性C.階段性D.差異性 答案：B解析：學(xué)生在某個(gè)時(shí)期內(nèi)表現(xiàn)出某種機(jī)能的快速發(fā)展，體現(xiàn)了不平衡性的特點(diǎn)，這要求教師對(duì)處于關(guān)鍵時(shí)期的兒童施以相應(yīng)的教育。 29在科學(xué)分類中,首次將教學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科劃分出來的學(xué)者是( ) A.盧梭B.培根C.康德D.洛克答案：B解析：培根 二、問答題30簡述教師對(duì)膽汁質(zhì)的學(xué)生應(yīng)采取

17、的教育措施。 解析：膽汁質(zhì)的學(xué)生直率熱情，精力旺盛，好沖動(dòng)，但暴躁易怒，脾氣急，熱情忽高忽低，喜歡新環(huán)境帶來的刺激。 對(duì)膽汁質(zhì)的學(xué)生進(jìn)行教育時(shí)，首先要講明道理。然后要耐心說服，尤其注意態(tài)度上不能簡單粗暴，要避免觸怒他們而造成矛盾激化。教師應(yīng)和藹地教育他們遇事要沉著、做事要持之以恒、要學(xué)會(huì)自制，同時(shí)還要鼓勵(lì)他們?cè)趯W(xué)校各項(xiàng)活動(dòng)中表現(xiàn)出更大的積極性，培養(yǎng)他們富于理性的勇于進(jìn)取、大膽創(chuàng)新的意識(shí)。 31機(jī)械記憶是一種無用記憶。 解析：(1)這種說法是不正確的。(2)機(jī)械識(shí)記是根據(jù)材料的外在聯(lián)系，采取多次重復(fù)的方式所進(jìn)行的識(shí)記，即平時(shí)所說的死記硬背。機(jī)械識(shí)記時(shí)可能有兩種情況，一種情況是識(shí)記者面對(duì)的本身就是

18、沒有意義或者沒有內(nèi)在聯(lián)系的材料。比如，對(duì)無意義音節(jié)、地名、人名、歷史年代等的識(shí)記。這種識(shí)記具有被動(dòng)性，但對(duì)學(xué)生而言也是必要的，因?yàn)樗軌蚍乐箤?duì)記憶材料的歪曲。另一種情況是面對(duì)的材料雖然有可能有意義，而識(shí)記者對(duì)其缺乏應(yīng)有的理解。只能先機(jī)械識(shí)記，隨著知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的積累再逐步加以理解。有些內(nèi)容，限于學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，不可能真正理解其意義，但這些知識(shí)對(duì)以后的學(xué)習(xí)是重要的，也應(yīng)該進(jìn)行機(jī)械識(shí)記，如幼兒學(xué)習(xí)古詩，一、二年級(jí)的學(xué)生背誦乘法口訣。 32一個(gè)概念的內(nèi)涵越豐富，信息量越大，它所能包含的外延就越大。 解析：(1)這種說法是不正確的。(2)每一個(gè)概念都包括內(nèi)涵和外延兩個(gè)方面。其中，內(nèi)涵代表概念能夠反映的事物的本質(zhì)特征。內(nèi)涵和外延是相互關(guān)聯(lián)的。一個(gè)概念的內(nèi)涵越豐富，信息量越大，反而所能包含的外延就越少。反之，一個(gè)概念的內(nèi)涵越抽象越概括，其所擁有的外延也就越豐富。 三、簡答題33簡述福勒等人提出的教師成長的三個(gè)階段。 解析：福勒等人提出的教師成長三階段為：（1）關(guān)注生存階段。處于這一階段的一般是新教師，他們非常關(guān)注自己的生存適應(yīng)性，因而有些新教師可能會(huì)把大量的時(shí)間都花在如何與學(xué)生搞好個(gè)人關(guān)系上；有些新教師則可能想方設(shè)法地控制學(xué)生。(2)關(guān)注情境階段。此階段教師關(guān)心的是如何教好每一堂課的內(nèi)容，一般總是關(guān)心諸如班級(jí)規(guī)模的大小