我的家鄉(xiāng)安徽課件

1、中國(guó)安徽Anhui Province中文名稱：安徽外文名稱：Anhui Province別名： 皖行政區(qū)類別：省所屬地區(qū)：中國(guó)下轄地區(qū)：17地級(jí)市，5縣級(jí)市，56縣政府駐地：合肥地理位置：華東腹地面積： 13.96萬(wàn)平方公里人口： 6740.8萬(wàn)(2008年末)方言： 北方官話、吳語(yǔ)、徽語(yǔ)氣候條件：暖溫帶向亞熱帶的過渡型氣候著名景點(diǎn)：黃山，九華山，天柱山，西遞，宏村， 鳳陽(yáng)明皇陵，太極洞省樹： 黃山松(迎客松)省花： 黃山杜鵑省鳥： 灰喜鵲 省名由來(lái)安徽于公元1667年（清康熙六年）始建?。ㄔ鲜》譃榘不?，江蘇兩省），因最初江南左布政使司地轄安慶、徽州、寧國(guó)、池州、太平、廬州、鳳陽(yáng)七府，及滁

2、、和、廣（德）三州，官方文書便簡(jiǎn)稱為“安徽寧池太廬鳳滁和廣等處承宣布政使司”，其后又成為“安徽布政使司”，最后從安慶、徽州各取兩個(gè)首字，簡(jiǎn)稱“安徽”。安徽地名由此出。東周時(shí)期安慶是古皖國(guó)所在地，“皖”為“美好”之意，“皖山皖水”意為“錦繡河山”，安徽省簡(jiǎn)稱“皖”即由此而來(lái)。 歷史背景 安徽省是中國(guó)史前文明的重要發(fā)祥地之一。在繁昌縣人字洞發(fā)現(xiàn)距今約250萬(wàn)年前人類活動(dòng)遺址。在和縣龍?zhí)抖窗l(fā)掘的三、四十萬(wàn)年前舊石器時(shí)代的“和縣猿人”遺址，表明遠(yuǎn)古時(shí)期已有人類生息繁衍在安徽這塊土地上。亳州在商代曾為成湯之都，古壽春（今壽縣）在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)曾為楚國(guó)首都。錦秀江淮 安徽走進(jìn)安徽安徽華位 于 東 西 北 部

3、、 橫 跨 長(zhǎng) 江 、 淮 河 流 域 ， 舊 以 安 慶 、 徽 州 兩 府 首 字 而 名 安 徽 、 清 代 始 置 安 徽 省 。 安 慶 地 區(qū) 古 有 皖 國(guó) 之 稱 ， 因 此 安 徽 又 簡(jiǎn) 稱“ 皖 ” 。 全 省 人 口 5469 萬(wàn) ， 以 漢 族 為 主 ， 另 有 回 、 滿 等 民 族 。 全 省 面 積 13 萬(wàn) 多 平 方 公 里 ， 省 轄 地 級(jí) 市 9 個(gè)， 在 7 個(gè) 地 區(qū) 設(shè) 行 政 公 署 ， 省 會(huì) 為 合 肥 。 簡(jiǎn)介山水人文 名 人 館 老子 生卒年不詳。名耳，字伯陽(yáng)，謚號(hào) 聃。生活于春秋后期，楚國(guó)相縣曲仁里人（今渦陽(yáng)人，是中國(guó)春秋時(shí)期著名的

4、思想家、哲學(xué)家，中國(guó)道家學(xué)派的創(chuàng)始人。老子曾任周朝守藏史（為管理藏書的史官）。后辭官返里，修道德經(jīng)，提出無(wú)為、公平、簡(jiǎn)政、反戰(zhàn)的政治主張。由于他學(xué)識(shí)淵博，孔子曾向他問禮。后老子周游至函谷關(guān)，關(guān)令尹喜留其著書，遂著道德經(jīng)上下篇，其后不知所終。老子的思想對(duì)中國(guó)哲學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了極其重要的影響。 曹操（155220），字孟德， 三國(guó)時(shí)沛國(guó)譙（今亳州市）人。古代著名的政治家、軍事家和文學(xué)家。黃巾起義爆發(fā)后，曹操以騎都尉參與鎮(zhèn)壓，遷為濟(jì)南相。建安元年（196年），迎漢獻(xiàn)帝都許縣（今河南許縣東），被封為大將軍、武平侯。從此曹操大權(quán)在握，號(hào)令四方，滅呂布，破袁紹，征烏桓，統(tǒng)一了中國(guó)北方。建安十三年（208年）

5、，進(jìn)位為丞相，率軍南下，被孫權(quán)和劉備的聯(lián)軍擊敗于赤壁，遂同孫、劉形成三國(guó)鼎立之勢(shì)。建安二十一年進(jìn)位魏王。與其子曹丕、曹植皆為先秦文學(xué)之后又一個(gè)輝煌期建安文學(xué)時(shí)期。曹操的遺著有魏武帝集。 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。 - 老子朱元璋 （13281398） 濠州鐘離（今鳳陽(yáng)）人。明朝開國(guó)皇帝。又名興宗，字國(guó)瑞。死后謚號(hào)高皇帝，廟號(hào)太祖。出身貧苦，少年時(shí)在皇覺寺為僧。元至正十二年（1352），參加郭子興部紅巾軍，韓林兒稱帝時(shí)任左副元帥。至正十六年攻占集慶（今南京），自稱吳國(guó)公。后接受朱升“高筑墻，廣積糧，緩稱王”的建議，壯大軍力。至正二十八年建都應(yīng)天（今南京），定國(guó)號(hào)為明。年號(hào)洪武。同年攻克

6、大都（今北京），推翻元朝統(tǒng)治，以后逐步統(tǒng)一全國(guó)。他普查戶口，丈量土地，均平賦役；興修水利，推行屯田，并減輕對(duì)工匠的奴役；抑制豪強(qiáng)貪吏，制訂大明律，廢中書省及左右丞相，加強(qiáng)皇權(quán)。 名 人 館包拯 （9991062） 字希仁，天圣進(jìn)士，北宋廬州合肥人。歷任廣東端州知郡事，西北轉(zhuǎn)運(yùn)使、江寧廬州知府，開封府尹，監(jiān)察御史，大理寺評(píng)事，天章閣侍制，龍圖閣學(xué)士，大學(xué)士，樞密副使等職。死后謚為孝肅，人稱包公。他任開封府尹時(shí)，以廉潔著稱，執(zhí)法嚴(yán)峻，不畏權(quán)貴，時(shí)稱“關(guān)節(jié)不到，有閻羅包老”，開一代清官之風(fēng)范。遺著有包孝肅奏議10卷。事跡長(zhǎng)期流傳民間，多作為小說、戲劇題材。元雜劇有陳州糶米等劇目。今合肥有包公祠、包公

7、墓園。 老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。- 曹操陶行知 （18911946） 原名文浚，歙縣人。民國(guó)3年（1914）南京金陵大學(xué)畢業(yè)后，赴美國(guó)留學(xué)。三年后回國(guó)，積極推行平民教育和鄉(xiāng)村教育，先后創(chuàng)辦南京曉莊師范、生活教育社、育才學(xué)校和社會(huì)大學(xué)等學(xué)校，積極宣傳抗日，參加民主運(yùn)動(dòng)，是偉大的人民教育家。著有中國(guó)教育改造、行知書信集、行知詩(shī)歌集、古廟敲鐘錄等。 名 人 館鄧稼先 （19241986）懷寧人。民國(guó)37年（1948）留美，獲物理學(xué)博士，曾任國(guó)防科工委科技委員會(huì)副主任、核工業(yè)部科技委員會(huì)副主任、第九研究院院長(zhǎng)、中國(guó)科學(xué)院物理學(xué)、數(shù)學(xué)學(xué)部委員，是中國(guó)核武器理論研究工作的奠基者和開拓者，研

8、制和發(fā)射核武器的主要技術(shù)領(lǐng)導(dǎo)人之一，被譽(yù)為中國(guó)“兩彈元?jiǎng)住薄?陳獨(dú)秀（18791942），安慶人。早年留學(xué)日本，清光緒二十九年（1903）在安慶組織愛國(guó)會(huì)，次年在蕪湖創(chuàng)辦安徽俗話報(bào)。民國(guó)4年（1915）主編新青年雜志，次年任北大教授。民國(guó)7年與李大釗創(chuàng)辦每周評(píng)論，倡導(dǎo)新文化，是新文化運(yùn)動(dòng)的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一。民國(guó)9年在上海組織第一個(gè)共產(chǎn)主義小組，并發(fā)起成立中國(guó)共產(chǎn)黨。民國(guó)10年7月在中共一大會(huì)上，被選為中央局書記，并連任兩任。 名 人 館胡適 （18911962）績(jī)溪人。早在民國(guó)6年（1917）就積極提倡白話文，主張文學(xué)改革，參與編輯新青年，是新文化運(yùn)動(dòng)的主要代表人物。后提倡“多研究些問題，少談些

9、主義”，主張改良主義，反對(duì)馬列主義。民國(guó)27年出任駐美國(guó)大使。民國(guó)31年任行政院最高顧問。民國(guó)35年任北京大學(xué)校長(zhǎng)。1949年后僑居美國(guó)。一生曾獲得35個(gè)榮譽(yù)博士學(xué)位，著作等身。 楊振寧 （1922）合肥人。民國(guó)33年（1944）獲西南聯(lián)大碩士，次年留美。民國(guó)37年獲美國(guó)芝加哥大學(xué)物理學(xué)博士，后歷任美國(guó)普林斯頓高等研究所教授、紐約州立大學(xué)石溪分校教授、理論物理研究所所長(zhǎng)、“愛因斯坦”物理講座教授、美國(guó)科學(xué)院院士，兼任多所國(guó)際著名大學(xué)教授，長(zhǎng)期從事理論物理的粒子理論、統(tǒng)計(jì)力學(xué)及場(chǎng)論等方面的教學(xué)和研究。1956年與李政道合作提出弱作用宇稱不守恒理論，獲得1957年諾貝爾物理獎(jiǎng)。后又開創(chuàng)規(guī)范場(chǎng)理論的

10、研究。 人生如逆水行舟，不進(jìn)則退。-陳獨(dú)秀 黃梅戲 原名黃梅調(diào)、采茶戲，是在皖、鄂、贛三省毗鄰地區(qū)以黃梅采茶調(diào)為主的民間歌舞基礎(chǔ)上發(fā)展而成。其中一支東移到以安徽懷寧為中心的安慶地區(qū)，用當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)音歌唱，被稱為懷腔或懷調(diào)，這就是今日黃梅戲的前身。 黃梅戲唱腔委婉清新，表演細(xì)膩動(dòng)人，現(xiàn)已成為頗受全國(guó)廣大觀眾歡迎的劇種之一。早期的黃梅戲多是把當(dāng)?shù)氐拿窀栊≌{(diào)直接搬上舞臺(tái)，表現(xiàn)當(dāng)?shù)厣钣绕涫寝r(nóng)村生活的故事。 從20世紀(jì)20年代起，黃梅戲日趨成型，也逐漸走上了職業(yè)演出的道路，其重要標(biāo)志之一即是演出地點(diǎn)從農(nóng)村走上了城市舞臺(tái)。先是在安徽懷寧一帶出現(xiàn)了專業(yè)班社。懷寧素有戲鄉(xiāng)的稱號(hào)。黃梅戲的更大發(fā)展是在中華人民共和國(guó)

11、成立之后。由于國(guó)家對(duì)地方戲曲給予足夠的重視，為加強(qiáng)藝術(shù)力量，安徽省陸續(xù)選派一些文學(xué)、戲劇、音樂、美術(shù)方面的專門人才參加了黃梅戲的改革工作。新老文藝工作者的共同努力，使黃梅戲的整體面貌煥然一新。黃梅戲從安慶小戲一躍而成為安徽省最大的劇種。至今，黃梅戲與黃山一起，并稱安徽二黃，成為安徽省的驕傲。 主要曲目有：打豬草、夫妻觀燈、推車趕會(huì)、天仙配、女駙馬、羅帕記、趙桂英、三搜國(guó)舅府等傳統(tǒng)劇目。編演了神話劇牛郎織女和現(xiàn)代戲春暖花開、小店春早等。其中天仙配、女駙馬、牛郎織女、小店春早已攝制成影片 劇目精粹徽州文化徽州文化內(nèi)涵豐富，特色鮮明，在各個(gè)層面，各個(gè)領(lǐng)域都形成了獨(dú)特的流派和風(fēng)格。它涵蓋了哲、經(jīng)、史、

12、醫(yī)、科、藝諸領(lǐng)域。如新安理學(xué)、徽派樸學(xué)、徽商、新安醫(yī)學(xué)、新安畫派、徽派版畫、徽派盆景、徽派篆刻、微雕、徽墨歙硯、徽派教育、徽劇、徽菜、徽派建筑等等。正是在這種文化背景下，徽州涌現(xiàn)出了中華民族歷史上燦若繁星的杰出人物和著名學(xué)者，如宋代理學(xué)家朱熹、史志學(xué)家羅愿；明代著名學(xué)者朱升、潘之恒，醫(yī)學(xué)家汪機(jī)，戲劇家王道昆，新安畫派創(chuàng)始人漸江，數(shù)學(xué)家程大位；清代理財(cái)家江茂蔭（馬克思在資本論中唯一提到的中國(guó)人），哲學(xué)家戴震，物理學(xué)家鄭光復(fù)，著名徽商鮑漱芳、胡雪巖，“揚(yáng)州八怪”中的羅聘和汪士慎；近代鐵路專家詹天佑，畫家黃賓虹，經(jīng)學(xué)大師吳承仕，人民教育家陶行知，革命音樂家張曙，著名學(xué)者胡適，著名作家蘇雪林，戲劇表演

13、藝術(shù)家舒繡文等。 徽商 即徽州商人，通常指明清時(shí)期徽州府（轄歙、休寧、祁門、黟、績(jī)溪和婺源六縣）商人集團(tuán)。明代中葉至清乾隆末年的300余年，是徽商發(fā)展的黃金時(shí)期，無(wú)論營(yíng)業(yè)人數(shù)、活動(dòng)范圍、經(jīng)營(yíng)行業(yè)、商業(yè)資本，均居全國(guó)各商人集團(tuán)之首。徽商以經(jīng)營(yíng)鹽、典、茶、木為主，活動(dòng)范圍十分廣闊，足跡遍及天涯海角，尤其在長(zhǎng)江流域有“無(wú)徽不成鎮(zhèn)”之說。同時(shí)，徽商又是徽州文化的“酵母”，在徽商資金的扶持下，徽州文風(fēng)興盛，形成了新安理學(xué)、新安醫(yī)學(xué)、新安畫派、徽州版畫、徽派篆刻、徽派建筑等一批學(xué)術(shù)、藝術(shù)流派，成為中國(guó)文化寶庫(kù)的重要組成部分。 安徽省涇縣載元堂工藝廠座落在宣紙之鄉(xiāng)涇縣西郊 -涇縣園林工業(yè)園區(qū)；具有得天獨(dú)厚的

14、自然條件和山清水秀的自然風(fēng)光；擁有獨(dú)特的工藝配方和精良的傳統(tǒng)工藝技術(shù)以及嚴(yán)格的企業(yè)管理和“質(zhì)量第一，用戶至上”的宗旨。宣紙的出現(xiàn)與中國(guó)古代“四大發(fā)明”之一造紙術(shù)的發(fā)明息息相關(guān)。宣紙是由紙祖蔡倫發(fā)明的植物纖維造紙術(shù)發(fā)展演變而來(lái)的。蔡倫字敬仲（？公元121年），東漢桂陽(yáng)（今湖南耒陽(yáng)）人，于東漢興元年（公元105年）造出“蔡候紙”而成為造紙術(shù)的發(fā)明人，開辟了世界文明史的新紀(jì)元。 具有獨(dú)特的自然環(huán)境和優(yōu)質(zhì)原材料所制造出的安徽宣紙，作為藝術(shù)的載體，能獨(dú)特體現(xiàn)出質(zhì)感、量感和空間感,愈能使書畫作品具有靈氣充盈、意境深遠(yuǎn),具墨分五色而凝神、散其韻達(dá)萬(wàn)變之功用,使書畫作品具有墨韻萬(wàn)變多色的效果和水墨淋漓的風(fēng)格、

15、潤(rùn)濕有干的感覺,其自身的藝術(shù)性和民族特色的中國(guó)書畫藝術(shù)共冶一爐,流芳于世。安徽宣紙茶文化祁門紅茶，瓜片，毛峰三茶在1959年全國(guó)“十大名茶”評(píng)比會(huì)所評(píng)納入中國(guó)十大名茶。 此外曾出現(xiàn)在非官方評(píng)選的十大名茶中太平猴魁與屯溪綠茶入選。安徽十大名茶黃山毛峰六安瓜片太平猴魁祁門紅茶屯溪綠茶岳西翠蘭霍山黃芽涌溪火青敬亭綠雪涇縣特尖二、六安瓜片 一、黃山毛峰 三、太平猴魁 四、祁門紅茶 屯溪綠茶霍山黃芽敬亭綠雪涇縣特尖一段歷史公元1745年，哥德堡號(hào)商船滿載了中國(guó)的絲綢、瓷器和茶葉，從廣州啟程回國(guó)。不幸的是，這艘商船在離瑞典哥德堡港口幾百米的地方觸礁沉沒。200多年后，瑞典的海洋考古專家在深深的海底對(duì)這艘古

16、船進(jìn)行打撈，在一些打撈上來(lái)的青花瓷壇中發(fā)現(xiàn)了許多青花小瓷罐，打開一看，里面裝的竟是茶葉。令人驚訝的是，被海水淹沒了200年之后，這些用錫紙嚴(yán)密包裝、在海底與空氣隔絕的茶葉仍然能飲用。通過瓷罐的商標(biāo)和專家的考證，這些古茶就是產(chǎn)于中國(guó)安徽南部高山云霧之中的極品名茶霧里青。 據(jù)說，當(dāng)年霧里青運(yùn)到歐洲以后，被視為茶中珍品，很受上流社會(huì)的歡迎，因此價(jià)格十分昂貴。貴族們?cè)诰蹠?huì)時(shí)，以品嘗霧里青為時(shí)尚和榮耀。有時(shí)為了得到一罐霧里青茶葉，他們往往不惜用同等分量的珠寶去交換。 五星茶王 霧里青霧里青產(chǎn)地現(xiàn)作為國(guó)家貢品的霧里青霧里青為皖茶代表，名茶之首。國(guó)家名茶，產(chǎn)于皖南佛教圣地九華山和國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)牯牛降及周邊

17、地域， 1508年，“霧里青”茶進(jìn)京成為貢品。 1745年，“霧里青”隨哥德堡號(hào)最后一次航行瑞典。 2003年，中國(guó)國(guó)際茶文化節(jié)霧里青以500克12.8萬(wàn)成為五星級(jí)茶王。 2006年，哥德堡號(hào)仿古船重走海上絲綢之路，再續(xù)兩國(guó)百年茶緣。 2008年，“霧里青”重走皖商路，挑擔(dān)徒步北京奧運(yùn)會(huì)。 2009年，“霧里青”入選人民大會(huì)堂專用收藏品。 2010年，“霧里青”成為上海世博會(huì)第一綠茶。 徽州文化“徽派建筑”在中國(guó)有名，許多人知其一二。而徽州的鼎盛卻是幾百年前的事了.白色別致的高墻鑲嵌著黑色的瓦檐，交織差落，似一幅輪廓清晰的版畫，在清山綠水中盡顯壯麗。居于其中的厚祿和商賈衣食無(wú)憂，終日悠閑富足奈

18、何斗轉(zhuǎn)星移，昔日顯貴如今是小康的農(nóng)民，玲瓏優(yōu)雅的祠堂只是追憶歷史的積淀。正可謂：“雕梁砌玉今猶在，只是朱顏改”。 徽州民居在徽州文化中占有相當(dāng)重要的地位，一提起徽州文化，人們就很自然地聯(lián)想到高高的碼頭墻，青色的蝴蝶瓦。許多人，包括不少海外人士都想來(lái)徽州看看。因此，來(lái)徽州的人一年比一年多，而這些觀光旅游者一到徽州，便蜂擁到古民居比較集中的某幾個(gè)地方，一批接一批，很是熱鬧。但是，這種情形也有它的不好處。由于人們熙來(lái)攘往，指指點(diǎn)點(diǎn)，把小村本來(lái)幽靜典雅的氣氛沖淡了，那些原本應(yīng)當(dāng)感受到的東西無(wú)法完全感受到了，常常留下遺憾。宏村 黃山腳下的經(jīng)典宏村，古取宏廣發(fā)達(dá)之意，稱為弘村，位于安徽省黃山西南麓，距黟縣

19、縣城11公里，是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村落。宏村始建于南宋紹興年間（公元11311162年），距今約有900年的歷史。宏村背倚黃山余脈羊棧嶺、雷崗山等，地勢(shì)較高，常常云蒸霞蔚，時(shí)而如潑墨重彩，時(shí)而如淡抹寫意，恰似山水長(zhǎng)卷，融自然景觀和人文景觀為一體，被譽(yù)為“中國(guó)畫里的鄉(xiāng)村”。 南湖月沼畫中世界傳統(tǒng)民俗的延續(xù)安徽 域水 本 省 河 湖 絕 大 部 分 屬 長(zhǎng) 江 、 淮 河 兩 大 水 系 、 東 南 部 分 則 屬 于 新 安 江 的 錢 塘 江 流 域 。 長(zhǎng) 江 自 西 南 貫 穿 東 北 ， 支 流 主 要 有 青 弋 江 、 秋 浦 河 、 裕 溪 河 、 皖 河 等 ， 太 湖

20、 河 、 潛 水 河 、 淮 河 則 與 長(zhǎng) 江 幾 乎 平 行 橫 貫 本 省 而 位 于 長(zhǎng) 江 以 北 ， 淮 河 北 側(cè) 地 勢(shì) 較 平 緩 ， 支 流 均 順 地 勢(shì) 自 西 北 向 東 南 注 入 淮 河 。 本 省 淮 河 每 年 約 有 十 五 天 左 右 封 凍 期 外 ， 淮 河 以 南 各 河 湖 均 不 封 凍 ， 是 中 國(guó) 河 流 封 凍 的 南 界 ， 淮 河 干 流 也 是 中 國(guó) 南 、 北 方 的 地 理 分 界 線 。 本 省 以 淮 河 為 界 ， 淮 北 地 區(qū) 屬 暖 溫 帶 半 溫 潤(rùn) 季 風(fēng) 氣 候 ， 淮 南 地 亞 熱 帶 濕 潤(rùn) 季 風(fēng) 氣

21、 候 ， 年 平 均 氣 溫 為 14 至 17 ， 一 月 為 -1 至 -4 。 0 等 濕 線 基 本 與 淮 河 流 相 近 。淮河長(zhǎng)江本 省 最 大 湖 泊 為 巢 湖 ， 位 于 本 省 中 部 地 區(qū) ， 面 積 800 平 方 公 里 ， 湖 中 有 姥 山 小 島 ， 是 本 省 旅 游 風(fēng) 景 地 之 一 。 巢 湖 有 裕 溪 河 和 長(zhǎng) 江 相 接 ， 是 長(zhǎng) 江 水 域 在 本 省 最 大 之 湖 泊 ， 此 外 ， 同 屬 長(zhǎng) 江 水 域 的 湖 泊 還 有 南 漪 湖 、 白 蕩 湖 、 生 金 湖 、 武 昌 湖 、 泊 湖 、 黃 湖 、 大 官 湖 、 龍

22、威 湖 、 菜 子 湖 、 白 湖 等 。 淮 河 流 域 的 湖 泊 大 都 是 因 洼 地 積 水 而 形 成 ， 主 要 有 城 東 湖 、 城 西 湖 、 瓦 埠 湖 等 。巢湖是全國(guó)五大淡水湖之一，國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。大自然的神功造化了這塊山青水秀之寶地，歷史的煙云在此留存了豐富而寶貴的文化遺產(chǎn)。自然風(fēng)光鐘云毓秀，攬湖光、山色、林海、江濤為一體，集山、水、島、林、洞、祠、墓、塔于一身。人文景觀底蘊(yùn)深厚，有縣級(jí)以上文物保護(hù)單位100多處，其中國(guó)家級(jí)和省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位20多處，特別是800多平方公里的巢湖青山環(huán)繞，島屹湖中，煙波浩渺，水天一色，似一面寶境鑲嵌在江淮大地上。大詩(shī)人郭沫若

23、曾在此揮毫留下“遙看巢湖金浪里，愛她姑姥發(fā)如油”的墨寶。巢湖作為省城合肥和周邊大中城市“后花園”的旅游格局正逐步形成。 安徽巢湖九華圣境 九華山位于安徽省長(zhǎng)江南岸池州市，是中國(guó)佛教四大名山之一，國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，規(guī)劃面積120平方公里，保護(hù)面積174平方公里。 九華山原名九子山，因唐代大詩(shī)人李白見此山“高數(shù)千丈，上有九峰如蓮花”，賦詩(shī)更名為九華山。唐開元年間，新羅國(guó)（今韓國(guó)境內(nèi)）國(guó)王近親金喬覺卓錫九華，潛心修持75年， 99歲圓寂，佛門認(rèn)證他是地藏菩薩化身，九華山由此被辟為地藏道場(chǎng)，明、清鼎盛時(shí)期，寺院多達(dá)360余座，僧尼四、五千人。“勝境層層別，高僧院院逢”，香火之盛甲于天下。現(xiàn)存古寺廟9

24、9座，佛像1萬(wàn)余尊，文物2000余件，僧尼700余人。 九華山山勢(shì)雄偉，群峰競(jìng)秀，植被繁茂，瀑飛泉涌；氣候溫和濕潤(rùn)，四季分明，自然風(fēng)光與人文景觀、佛教氣氛融為一體，素有“東南第一山”之稱，自古就是我國(guó)著名的旅游勝地。 九 華 山 風(fēng) 景 名 勝 ( 肉 身 殿 )在 化 城 寺 西 側(cè) 神 光 嶺 上 ， 又 稱 金 地 藏 肉 身 殿 ， 系 唐 代 末 年 新 羅 國(guó) 王 子 金 喬 覺 出 家 并 圓 寂 之 地 。 肉 身 殿 地 勢(shì) 甚 高 ， 殿 內(nèi) 現(xiàn) 有 佛 教 文 物 展 覽 室 。 殿 前 石 梯 十 分 陡 峭 ， 共 八 十 四 級(jí) ， 兩 旁 安 有 鐵 鍵 ， 供

25、游 人 上 下 扶 助 。 九 華 山 風(fēng) 景名 勝 ( 百 歲 宮 )位 于 九 華 街 東 北 ， 宮 內(nèi) 供 奉 一 具 真 身 菩 薩 相 傳 是 明 代 僧 人 于 萬(wàn) 歷 年 來(lái) 此 ， 120 歲 時(shí) 圓 寂 ， 圓 寂 前 三 個(gè) 月 不 食 ， 圓 寂 后 置 缸 內(nèi) ， 用 石 灰 封 口 ， 缸 外 用 文 火 烘 烤 數(shù) 十 日 ， 啟 缸 后 貼 金 ， 至 今 有 三 百 五 十 年 歷 史 ， 成 為 木 乃 伊 式 真 身 菩 薩 。 天柱風(fēng)光安徽之源天柱山，又名皖山。位于安徽省的西南部潛山縣境內(nèi)，因其主峰“一柱擎天”而得名。公元前106年漢武帝南巡時(shí)封其為“南

26、岳”，后為隋文帝詔廢，故被人們尊為“古南岳”。 又因春秋時(shí)為皖國(guó)封地，山名皖山，水名皖水，安徽省簡(jiǎn)稱“皖”即源于此， 天柱山主景區(qū)面積82.46平方公里，分八個(gè)景區(qū)。景區(qū)內(nèi)“峰雄、石奇、洞幽、水秀”，兼有豐富的人文景觀，集北山之雄，南山之秀于一身。1982年又被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)首批國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景區(qū)勝區(qū)，92年又被批為國(guó)家級(jí)森林公園。這里有號(hào)稱“花崗巖第一秘府”的神秘谷；有中華禪宗第三代祖庭三祖禪寺；有天下奇觀石牛古洞摩崖石刻；還有人稱“江淮第一漂”的潛河漂流。 蓬萊峰主峰區(qū)，南眺天池峰，北依天柱峰，海拔1350米。西、南、北三面岸陡壁削，巨壑萬(wàn)仞，峰頂狹長(zhǎng)絕險(xiǎn)，縱長(zhǎng)百余米，寬僅二、三米。古木護(hù)

27、石，葛蔓繞膝，躋身往來(lái)，險(xiǎn)象從生。今已修建石級(jí)和護(hù)欄。峰下時(shí)常云掩霧繞，峰頂在云海中若隱若顯。拾級(jí)而上，一步一層天，古人云：“登臨猶未半，身已在蓬島。 青龍背主峰區(qū)，天柱峰東約500余米，北望皖伯峰，南連蓮花峰，海拔1370米。峰頂東側(cè)是一巨大岸石脊崗，狹長(zhǎng)險(xiǎn)陡，俗稱青龍背，亦稱鯽魚背。峰頂西巔，危石高聳，似石龍昂首。 瑯琊山位于安徽省東部滁州市境內(nèi)，古名摩陀嶺，系大別山向東延伸的一支余脈。東晉元帝司馬睿在稱帝前也是瑯琊王，曾在此避亂，故后人改名為“瑯琊山”。整山高200300米，山峰俊秀，古樹參天，環(huán)境幽雅。這里還有唐朝興建的瑯琊寺、宋朝興建的醉翁亭和豐樂亭等古建筑群，以及唐、宋以來(lái)摩崖碑刻

28、幾百處，其中唐代吳道子繪觀自在（即觀音）菩薩石雕像和宋代蘇東坡書醉翁亭記碑刻，被人們視為絕世珍寶。這里自然風(fēng)光秀美，人文景觀豐富，自古有“皖東第一名勝”之贊譽(yù)，成為歷代達(dá)官顯貴、文人名士旅游之地，是中國(guó)二十四座文化名山之一?，樼瘥愑褒R云秀色齊云山位于黃山腳下，皖贛鐵路穿越齊云山腳。距黃山市（屯溪）西33公里，因其“一石插天，與云并齊”，故名齊云山。它是一處以道教文化和丹霞地貌為特色的山岳風(fēng)景名勝區(qū)，歷史上有“黃山白岳甲江南”之稱 ,1981年列為省重點(diǎn)保護(hù)單位，1994年國(guó)務(wù)院公布為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。 醉翁亭瑯琊寺黃山有“天下第一奇山”之美稱。徐霞客曾兩次游黃山，留下了“薄海內(nèi)外，無(wú)如徽之黃

29、山。登黃山，天下無(wú)山，觀止矣！” “五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳”的感嘆。李白等大詩(shī)人在此留下了壯美詩(shī)篇。中國(guó)最美的、令人震撼的十大名山之一。黃 山 風(fēng) 景 名 勝 - 文 殊 院 又 名 玉 屏 樓 ， 地 處 黃 山 腹 心 地 帶 ， 近 處 景 點(diǎn) 有 蓮 花 峰 、 天 都 峰 。 原 有 廟 宇 已 不 存 ， 現(xiàn) 為 玉 屏賓館，后即玉屏峰，左有迎客松、 右 有 送 客 松 、 立 雪 臺(tái) 。 前 有 文 殊 臺(tái) 、 耕 云 峰 上 “ 松 鼠 跳 天 都 ” 景 以 此 觀 賞 為 最 佳。黃 山 風(fēng) 景 名 勝 - 慈 光 閣 原 為 法 海 寺 ， 明 代 更 為 慈 光

30、 寺 ， 原 建 筑 已 不 存 ， 現(xiàn) 為 慈 光 閣 賓 館 ， 其 上 有 含 沙 嶺 ， 嶺 上 有 妙 之 亭 。 金 沙 嶺后 是 立 馬 亭 ， 立 馬 亭 上 可 見 立 馬 峰 摩 崖 大 字 ： “ 立 馬 空 東 海 ， 登 高 望 太 平 ” 十 字 。 著名景點(diǎn)黃 山 風(fēng) 景 名 勝 - 人 字 瀑 在 紫 云 峰 與 朱 砂 峰 兩 峰 夾 峙 處 ， 水 流 從 上 而 下 分 左 右 兩 股 下 瀉 ， 形 如 漢 字 “ 人 ” 字 ， 故 名 。 人 字 瀑 飛 流 直 下 ， 聲響如雷 ， 氣 勢(shì) 頗 為 壯 觀 。 觀 賞 該 瀑 除 觀 瀑 樓 外 ，

31、 還 可 在 回 龍 橋 北 眺 ， 亦 盡 收 眼 底 。 黃 山 風(fēng) 景 名 勝 - 天 都 峰 黃 山 最 險(xiǎn) 峻 的 奇 峰 之 一 ， 海 拔 1810 米 ， 山 頂 有 石刻 “ 登 峰 造 極 ” 四 字 ， 因 該 峰 周 圍 群 山 環(huán) 繞 ， 獨(dú) 此 最 崇 ， 故 有 此 語(yǔ) 。 黃 山 風(fēng) 景 名 勝 北海景區(qū)北 海 景 區(qū) 北 海 景 區(qū) 位 于 光 明 頂 與 始 信 峰、獅 子 峰、白 鵝 峰 之 間，是 一 片 海 拔1600 米 左 右 的 高 山 開 闊地 帶。景 區(qū) 以 北 海 賓 館 為中 心，招 攬 四 方 游 客。以偉、奇、險(xiǎn)、幻為特色，集峰、石、塢、