護(hù)理道德的產(chǎn)生形成和發(fā)展

1、護(hù)理道德的產(chǎn)生形成和發(fā)展第1頁(yè)，共60頁(yè)，2022年，5月20日，14點(diǎn)23分，星期三 學(xué)習(xí)目標(biāo)*掌握 中國(guó)傳統(tǒng)護(hù)理道德的主要內(nèi)容和特 點(diǎn)。#熟悉 國(guó)內(nèi)、外古代、近代護(hù)理道德的主 要人物、著作。o了解 生命倫理學(xué)的形成及研究的主要內(nèi) 容。第2頁(yè)，共60頁(yè)，2022年，5月20日，14點(diǎn)23分，星期三 教學(xué)內(nèi)容一.古代護(hù)理道德 (一)我國(guó)古代護(hù)理道德概況 1.起源和發(fā)展 2.我國(guó)傳統(tǒng)護(hù)理道德的內(nèi)容和特點(diǎn) 3.我國(guó)傳統(tǒng)護(hù)理道德的局限性 (二)國(guó)外古代護(hù)理道德概況 1.古希臘醫(yī)學(xué)道德概況 2.古羅馬醫(yī)學(xué)道德概況 3.古印度醫(yī)學(xué)道德概況 4.古阿拉伯醫(yī)學(xué)道德概況第3頁(yè)，共60頁(yè)，2022年，5月20日

2、，14點(diǎn)23分，星期三二.近代護(hù)理道德 (一)近代社會(huì)的醫(yī)學(xué)道德發(fā)展背景 (二)近代社會(huì)的醫(yī)學(xué)道德發(fā)展簡(jiǎn)況 (三)近代社會(huì)醫(yī)學(xué)道德的基本內(nèi)容三、現(xiàn)代護(hù)理道德 (一)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)道德概況 (二)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)倫理的基本內(nèi)容 (三)當(dāng)代護(hù)理倫理學(xué)的發(fā)展方向 (四)當(dāng)前護(hù)理倫理面臨的倫理難題四. 生命倫理學(xué)的形成及研究的主要內(nèi)容 教學(xué)內(nèi)容第4頁(yè)，共60頁(yè)，2022年，5月20日，14點(diǎn)23分，星期三一、古代護(hù)理道德概況第5頁(yè)，共60頁(yè)，2022年，5月20日，14點(diǎn)23分，星期三（一）我國(guó)古代護(hù)理道德概況 1.起源和發(fā)展A、萌芽期（上古至夏商周）“神農(nóng)嘗百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就，一日而遇七十毒”

3、(淮南子 修務(wù)訓(xùn))“民有病疾，未知藥石，炎帝始味草木之滋味，嘗一日而遇七十毒，神而化之，遂作方書，以療民族，而醫(yī)道立矣。”第6頁(yè)，共60頁(yè)，2022年，5月20日，14點(diǎn)23分，星期三B、形成期（春秋戰(zhàn)國(guó)、西漢） “無傷也，是乃仁術(shù)?！保献?梁惠王 上）黃帝內(nèi)經(jīng)之“診四失、疏五過”思想 扁鵲之“六不治”思想第7頁(yè)，共60頁(yè)，2022年，5月20日，14點(diǎn)23分，星期三 黃帝內(nèi)經(jīng)：診四失指醫(yī)生治病的四種過失：臨證診治不懂陰陽(yáng)逆從的道理而妄投藥劑；尚未掌握醫(yī)療技術(shù)，便盲目施用各種療法；不了解病人的生活習(xí)慣，嗜好，居住環(huán)境和職業(yè)，不注意形體的肥瘦、寒溫，不區(qū)別性情的勇怯，不懂得用比類異同的方法進(jìn)行

4、第8頁(yè)，共60頁(yè)，2022年，5月20日，14點(diǎn)23分，星期三 黃帝內(nèi)經(jīng)：疏五過醫(yī)生在診治上的五種過失。包括不細(xì)心進(jìn)行問診，對(duì)病人的生活環(huán)境以及思想情緒不加注意，不了解疾病的起因和經(jīng)過，不詳細(xì)分析病情，不了解疾病的起因和經(jīng)過，不詳細(xì)分析病情，診脈又不能掌握關(guān)鍵，不進(jìn)行分類比較，粗枝大葉，診斷不明，胡亂治療，引起不良后果。第9頁(yè)，共60頁(yè)，2022年，5月20日，14點(diǎn)23分，星期三黃帝內(nèi)經(jīng)主要的醫(yī)德思想認(rèn)真?zhèn)鞯溃骸暗闷淙藶榻?，是謂失道；傳非其人，漫泄天寶?！睆?qiáng)調(diào)素質(zhì)要求：醫(yī)生要“上知天文，下知地理，中知人事?！比嗣林厮枷耄骸疤旄驳剌d，萬物悉備，莫貴于人”。第10頁(yè)，共60頁(yè)，2022年，5月

5、20日，14點(diǎn)23分，星期三續(xù)注重現(xiàn)實(shí)，反對(duì)迷信：“治病必求于本”，“凡治病必察其上下，適其脈候，觀其志意，與其產(chǎn)病能。拘于鬼神者，不可以言至德，惡于針石者，不可以言至巧。”重視預(yù)防：“是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也，夫病已成而后藥之，亂已而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎？”第11頁(yè)，共60頁(yè)，2022年，5月20日，14點(diǎn)23分，星期三扁鵲：六不治一是依仗權(quán)勢(shì)，驕橫跋扈的人不治；二是貪圖錢財(cái)，不顧性命的人不治；三是暴飲暴食，飲食無常的人不治；四是病深不早求醫(yī)的不治；五是身體虛弱不能服藥的不治；六是相信巫術(shù)不相信醫(yī)道的不治。 第12頁(yè)，共60頁(yè)，2022年，5月20

6、日，14點(diǎn)23分，星期三 C、發(fā)展期（東漢至隋唐） 東漢名醫(yī)張仲景在傷寒雜病論自序中 指出要具有“精究方術(shù)”與“愛人知人”的精神 唐代名醫(yī)孫思邈在千金方的序例論大 醫(yī)精誠(chéng)篇中，強(qiáng)調(diào)醫(yī)家必須具備“精”和 “誠(chéng)” 的境界。第13頁(yè)，共60頁(yè)，2022年，5月20日，14點(diǎn)23分，星期三 醫(yī)圣張仲景傷寒雜病論自序的醫(yī)德思想明確從醫(yī)的目的：醫(yī)者要“精究方術(shù)”，“上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保長(zhǎng)全，以養(yǎng)其生?！睆?qiáng)調(diào)嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度：醫(yī)病不能“按寸不及尺，握手不及足?！睆?qiáng)調(diào)廣博精深的知識(shí)：“自非才高識(shí)妙，豈能探其至哉？” 第14頁(yè)，共60頁(yè)，2022年，5月20日，14點(diǎn)23分，星期三藥王孫思邈大醫(yī)

7、精誠(chéng)的主要醫(yī)德思想 博極醫(yī)源，精勤不倦； 同情病人，一心赴救； 臨證省病，至精至微； 言行端莊，不皎不昧； 尊師重道，勿嬌勿妒。 第15頁(yè)，共60頁(yè)，2022年，5月20日，14點(diǎn)23分，星期三D、相對(duì)完善期（宋至清）明代陳實(shí)功概括的“醫(yī)家五戒十要”中提出：首先戒大小貧富不等，為婦女看病應(yīng)有侍者在旁，不可詆毀同道，不可離家游玩，對(duì)娼妓等應(yīng)視為良家子女，不可不尊。清代喻昌的醫(yī)門法律張石頑的張氏醫(yī)通中“醫(yī)門十戒”第16頁(yè)，共60頁(yè)，2022年，5月20日，14點(diǎn)23分，星期三 醫(yī)門法律貢獻(xiàn)把臨床診治的法則稱為“法”，把針對(duì)臨床診治中易犯的錯(cuò)誤提出的禁例稱為“律”，對(duì)臨床醫(yī)生的醫(yī)療行為進(jìn)行評(píng)價(jià)，開創(chuàng)

8、了臨床醫(yī)德評(píng)價(jià)的先河，開始嘗試?yán)碚摶５谝粋€(gè)提出“篤于情”的醫(yī)德核心思想。第17頁(yè)，共60頁(yè)，2022年，5月20日，14點(diǎn)23分，星期三*2.中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)道德的主要內(nèi)容（1）仁愛救人、赤誠(chéng)濟(jì)世的事業(yè)準(zhǔn)則，指出此乃作為一名醫(yī)生必須具備的基本德性。（2）清廉正直、不圖錢財(cái)?shù)牡赖缕焚|(zhì)。清廉正直的美德包括四方面內(nèi)容。（3）虛心好學(xué)、刻苦鉆研的學(xué)習(xí)作風(fēng)。第18頁(yè)，共60頁(yè)，2022年，5月20日，14點(diǎn)23分，星期三2.中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)道德的主要內(nèi)容(續(xù))（4）認(rèn)真負(fù)責(zé)、一絲不茍的服務(wù)態(tài)度。（5）不畏權(quán)貴、忠于醫(yī)業(yè)的獻(xiàn)身精神。（6）不斷總結(jié)、勇于創(chuàng)新的精神。第19頁(yè)，共60頁(yè)，2022年，5月20日，14

9、點(diǎn)23分，星期三*3.中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)道德的特點(diǎn)（1）受儒家文化的影響顯著 A、“仁愛救人”的行醫(yī)準(zhǔn)則。 B、內(nèi)省、慎獨(dú)的醫(yī)學(xué)道德修養(yǎng)方法。C、“推己及人”與“易地以觀”的醫(yī)學(xué)道德情感。 （2）堅(jiān)持辨證施治的整體醫(yī)學(xué)觀，注重心理、社會(huì)、自 然因素對(duì)疾病的影響。第20頁(yè)，共60頁(yè)，2022年，5月20日，14點(diǎn)23分，星期三4.中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)道德的局限性（1）受到封建倫理糟粕的影響明代李梴著的醫(yī)學(xué)入門習(xí)醫(yī)規(guī)格中介紹：“如診婦女，須托其至親先問癥色與舌，及所飲食，然后隨其所便，或癥重而就床隔帳診之，或癥輕而就門隔幃診之，亦必以薄紗罩手，貧家不便，醫(yī)者自袖薄紗?！?第21頁(yè)，共60頁(yè)，2022年，5月20

10、日，14點(diǎn)23分，星期三4.中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)道德的局限性(續(xù))（2）受道教天道承負(fù)，因果報(bào)應(yīng)思想的影響 陳實(shí)功在醫(yī)家五戒十要中寫道：“人之受命于天，不可負(fù)天之命。凡欲進(jìn)取，當(dāng)知彼心順否，體認(rèn)天道順逆，凡順取，人緣相慶，逆取，子孫不吉。為人何不輕利遠(yuǎn)害，以防還報(bào)之業(yè)也？” （3）受佛教倫理思想的消極影響孫思邈認(rèn)為：“雖日賤畜貴人，至于愛命，人畜一也。損彼利己，物情同患，況于人乎！夫殺生救生，去生更遠(yuǎn)。”第22頁(yè)，共60頁(yè)，2022年，5月20日，14點(diǎn)23分，星期三(二)國(guó)外古代醫(yī)學(xué)道德1.古希臘醫(yī)學(xué)道德： 希波克拉底-西醫(yī)之父，西方醫(yī)德的奠基人（Hipppocrates,BC460377年）希波克

11、拉底誓言第23頁(yè)，共60頁(yè)，2022年，5月20日，14點(diǎn)23分，星期三 希波克拉底誓言-古代西醫(yī)開業(yè)時(shí)宣讀的誓詞“我要遵守誓約，矢志不渝。對(duì)傳授我醫(yī)術(shù)的老師，我要像父母一樣敬重。對(duì)我的兒子、老師的兒子以及我的門徒，我要悉心傳授醫(yī)學(xué)知識(shí)。我要竭盡全力，采取我認(rèn)為有利于病人的醫(yī)療措施，不能給病人帶來痛苦與危害。我不把毒藥給任何人，也決不授意別人使用它。我要清清白白地行醫(yī)和生活。無論進(jìn)入誰家，只是為了 治病，不為所欲為，不接受賄賂，不勾引異性。對(duì)看到或聽到不應(yīng)外傳的私生活，我決不泄露?！?第24頁(yè)，共60頁(yè)，2022年，5月20日，14點(diǎn)23分，星期三 誓言的主要醫(yī)德思想強(qiáng)調(diào)醫(yī)療行為的目的是為病人

12、服務(wù)，醫(yī)生最高的職責(zé)是為病人解除病痛，恢復(fù)健康。敬重同道。注重醫(yī)生的品格修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)不能做損害病人利益的事。嚴(yán)格保守醫(yī)之秘密。 第25頁(yè)，共60頁(yè)，2022年，5月20日，14點(diǎn)23分，星期三2. 古羅馬醫(yī)學(xué)道德蓋侖（Galen，約130200年）：“作為醫(yī)師，不可能一方面賺錢，一方面從事偉大的藝術(shù)醫(yī)學(xué)”。第26頁(yè)，共60頁(yè)，2022年，5月20日，14點(diǎn)23分，星期三3.古阿拉伯醫(yī)學(xué)道德猶太人邁蒙尼提斯（Maimonides，11351204年）：邁蒙尼提斯禱文“愿吾視病人如受難之同胞”。第27頁(yè)，共60頁(yè)，2022年，5月20日，14點(diǎn)23分，星期三邁蒙尼提斯禱文事功難且巨，愿神全我功。若無

13、神佑助，人力每有窮。啟我愛醫(yī)術(shù)，復(fù)愛世間人。存心好名利，真理日沉淪。原絕名利新，服務(wù)一念誠(chéng)。神清求體健，盡力醫(yī)病人。無分愛與憎，不問富與貧。凡諸疾病者，一視如同仁。第28頁(yè)，共60頁(yè)，2022年，5月20日，14點(diǎn)23分，星期三 禱文的主要思想為了世人的生命和健康，要時(shí)刻不忘醫(yī)德，不要為貪欲、虛榮、名利所干擾而忘卻為人類謀幸福的高尚目標(biāo)。“啟我愛醫(yī)術(shù)，復(fù)愛世間人”、“愿絕名利心，服務(wù)一念誠(chéng)”、“無分愛與憎，不問富與貧。凡諸疾病者，一視如同仁?！钡?9頁(yè)，共60頁(yè)，2022年，5月20日，14點(diǎn)23分，星期三4.古印度醫(yī)學(xué)道德印度外科鼻祖妙聞撰寫的妙聞集中提出，醫(yī)生要有四德：“正確的知識(shí)，廣博的

14、經(jīng)驗(yàn)，聰明的知覺和對(duì)患者的同情。” 印度內(nèi)科鼻祖羅迦撰寫羅迦集也有四德的提法，它們都體現(xiàn)了醫(yī)學(xué)人道主義的精神。第30頁(yè)，共60頁(yè)，2022年，5月20日，14點(diǎn)23分，星期三 二、近代護(hù)理道德第31頁(yè)，共60頁(yè)，2022年，5月20日，14點(diǎn)23分，星期三(一)近代社會(huì)的醫(yī)學(xué)道德發(fā)展背景1.社會(huì)背景“文藝復(fù)興”運(yùn)動(dòng)中，“人道”思潮興起，以人為中心的思想逐漸取代以神為中心的思想，孕育和產(chǎn)生了近代文化，促進(jìn)了近代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，創(chuàng)造了近代物質(zhì)文明和精神文明。人道主義，也被正式引入醫(yī)學(xué)，作為醫(yī)學(xué)倫理原則滲入到醫(yī)療活動(dòng)的各個(gè)領(lǐng)域，成為更為廣闊范圍內(nèi)的醫(yī)業(yè)行為活動(dòng)的規(guī)范和準(zhǔn)則。第32頁(yè)，共60頁(yè)，2

15、022年，5月20日，14點(diǎn)23分，星期三2.科學(xué)背景 17世紀(jì)，英國(guó)醫(yī)師哈維（Harvey，15781657年），用實(shí)驗(yàn)方法發(fā)現(xiàn)了血液循環(huán)，于1628 年發(fā)表了心血運(yùn)動(dòng)論。從此，醫(yī)學(xué)作為一門應(yīng)用科學(xué)，得以飛速的發(fā)展和長(zhǎng)足的進(jìn)步，從而由古代經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)發(fā)展到近代實(shí)驗(yàn)醫(yī)學(xué)；醫(yī)學(xué)由個(gè)體水平，發(fā)展到器官、組織、細(xì)胞、亞細(xì)胞以至生物大分子水平；醫(yī)學(xué)道德由古代醫(yī)家的個(gè)人修養(yǎng)，發(fā)展到醫(yī)療組織集體遵循的道德原則和行為規(guī)范。第33頁(yè)，共60頁(yè)，2022年，5月20日，14點(diǎn)23分，星期三(二)近代社會(huì)的醫(yī)學(xué)道德發(fā)展簡(jiǎn)況1791年，英國(guó)帕茨瓦爾（Percival，17401804年）專為曼徹斯特醫(yī)院起草了醫(yī)院及醫(yī)務(wù)

16、人員行動(dòng)守則并著醫(yī)學(xué)倫理學(xué)于1803年出版。這成為醫(yī)學(xué)界制訂醫(yī)學(xué)道德教育標(biāo)準(zhǔn)和醫(yī)學(xué)道德守則的基礎(chǔ)和依據(jù)。 醫(yī)學(xué)職業(yè)化，醫(yī)學(xué)行業(yè)協(xié)會(huì)成立，一系列醫(yī)學(xué)行業(yè)內(nèi)的醫(yī)學(xué)道德規(guī)范出現(xiàn)，醫(yī)學(xué)道德的研究逐漸學(xué)科化。1932年，宋國(guó)賓主編出版醫(yī)業(yè)倫理，是我國(guó)第一部較為系統(tǒng)的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)著作。第34頁(yè)，共60頁(yè)，2022年，5月20日，14點(diǎn)23分，星期三護(hù)理學(xué)逐漸發(fā)展成為相對(duì)獨(dú)立的學(xué)科南丁格爾（Florence Nightingale） 護(hù)理札記，1946年改名為護(hù)理的藝術(shù)，為護(hù)理倫理學(xué)的形成打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ) 南丁格爾誓言，格瑞特（美）編寫 是護(hù)理界的希波克拉底誓言，護(hù)理史上第一個(gè)國(guó)際性的護(hù)士倫理準(zhǔn)則第35頁(yè)，共60

17、頁(yè)，2022年，5月20日，14點(diǎn)23分，星期三“如果病人感到冷，用餐后不適或得了褥瘡，一般來說這不是疾病的原因，而是護(hù)理不當(dāng)所致。護(hù)士應(yīng)該做什么，可以用一個(gè)詞來解釋，即讓病人感覺更好?！?“護(hù)士必須有一顆同情的心和一雙勤勞的手?！?“護(hù)士必須記住自己是被病人所依賴信任的，她必須不說別人的閑話，不與別人爭(zhēng)吵必須是個(gè)準(zhǔn)確細(xì)致，快速的觀察者，而且作風(fēng)正派?！?南丁格爾護(hù)理札記第36頁(yè)，共60頁(yè)，2022年，5月20日，14點(diǎn)23分，星期三南丁格爾誓言我謹(jǐn)以至誠(chéng)在上帝和眾人面前宣誓：終身純潔，忠于職守。我將不做有害之事，不用任何有毒藥品。我將盡力提高業(yè)務(wù)水平，保守治療中的病人和家屬的秘密。我將忠誠(chéng)地

18、協(xié)助醫(yī)師的工作，獻(xiàn)身于患者的福利事業(yè)。第37頁(yè)，共60頁(yè)，2022年，5月20日，14點(diǎn)23分，星期三(三)近代社會(huì)醫(yī)學(xué)道德的基本內(nèi)容1.強(qiáng)調(diào)醫(yī)學(xué)美德，并出現(xiàn)理論化、系統(tǒng)化趨勢(shì)2.注重調(diào)節(jié)醫(yī)際關(guān)系3.產(chǎn)生預(yù)防醫(yī)學(xué)道德，開始關(guān)注公共衛(wèi)生4.提出公民的健康權(quán)利第38頁(yè)，共60頁(yè)，2022年，5月20日，14點(diǎn)23分，星期三 三、現(xiàn)代護(hù)理道德第39頁(yè)，共60頁(yè)，2022年，5月20日，14點(diǎn)23分，星期三(一)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)道德概況二戰(zhàn)以來，特別是20世紀(jì)60年代以來，由于生物醫(yī)學(xué)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，人們對(duì)生命科學(xué)和衛(wèi)生保健領(lǐng)域中的倫理思考已突破了醫(yī)療領(lǐng)域的范圍，生命倫理學(xué)的興起，使人們不得不重新思考醫(yī)學(xué)倫

19、理中的新問題。 第40頁(yè)，共60頁(yè)，2022年，5月20日，14點(diǎn)23分，星期三(二)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)倫理的基本內(nèi)容1.誕生了一系列國(guó)際性的醫(yī)學(xué)倫理規(guī)范2.出現(xiàn)生命倫理學(xué)第41頁(yè)，共60頁(yè)，2022年，5月20日，14點(diǎn)23分，星期三THE NUREMBERG CODE在紐倫堡，美國(guó)軍事法庭對(duì)在集中營(yíng)犯下暴行的納粹醫(yī)生進(jìn)行了審判（1945）法官們對(duì)審判的解釋形成了紐倫堡法典（1946）醫(yī)學(xué)專家的證詞起了很大作用：例如A.C. Ivy和其他的美國(guó)醫(yī)學(xué)專家的證詞說，當(dāng)時(shí)流行的標(biāo)準(zhǔn)包括風(fēng)險(xiǎn)最小化，和確保受試者能自由、知情地給予同意。紐倫堡法典共10條，第一條就明文規(guī)定：The voluntary conse

20、nt of the human subject is absolutely essential. 第42頁(yè)，共60頁(yè)，2022年，5月20日，14點(diǎn)23分，星期三 其中一項(xiàng)就是對(duì)納粹醫(yī)生的審判，22名被告中有12人被判處死刑，7人被判徒刑，另有3人無罪釋放。 第43頁(yè)，共60頁(yè)，2022年，5月20日，14點(diǎn)23分，星期三(三)當(dāng)代護(hù)理倫理學(xué)的發(fā)展方向完善護(hù)理倫理學(xué)準(zhǔn)則(code)改革護(hù)理倫理學(xué)的教學(xué)對(duì)護(hù)士的態(tài)度、價(jià)值觀念、道德發(fā)展、道德推理能力以及倫理實(shí)踐或行為進(jìn)行研究對(duì)護(hù)理實(shí)踐的道德概念進(jìn)行哲學(xué)分析發(fā)展護(hù)理倫理學(xué)的理論第44頁(yè)，共60頁(yè)，2022年，5月20日，14點(diǎn)23分，星期三(四)當(dāng)

21、前護(hù)理倫理面臨的倫理難題1.倫理難題產(chǎn)生的歷史背景生物醫(yī)學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，使過去不能做的工作成為現(xiàn)實(shí)生物醫(yī)學(xué)技術(shù)的發(fā)展使社會(huì)產(chǎn)生了或加強(qiáng)了許多非醫(yī)學(xué)的需要生物醫(yī)學(xué)技術(shù)的進(jìn)步帶來了醫(yī)療費(fèi)用的迅猛增長(zhǎng)生物醫(yī)學(xué)技術(shù)的應(yīng)用，推廣必須沖破社會(huì)傳統(tǒng)道德的束縛第45頁(yè)，共60頁(yè)，2022年，5月20日，14點(diǎn)23分，星期三(1)生育控制：生命倫理關(guān)注的焦點(diǎn)(2)缺陷新生兒處理：陷入兩難境地(3)生殖技術(shù)：讓人歡喜讓人憂(4)克隆技術(shù)：會(huì)不會(huì)打開“潘多拉”的魔盒(5)人類基因組計(jì)劃：接踵而來的倫理難題 2.倫理難題的內(nèi)容第46頁(yè)，共60頁(yè)，2022年，5月20日，14點(diǎn)23分，星期三 (6)基因治療：為倫理所

22、困擾 (7)轉(zhuǎn)基因食品：到底能不能吃 (8)器官移植：墜入倫理泥潭 (9)醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)：面臨倫理挑戰(zhàn) (10)安樂死：經(jīng)久不息的倫理風(fēng)波2.倫理難題的內(nèi)容（續(xù)）第47頁(yè)，共60頁(yè)，2022年，5月20日，14點(diǎn)23分，星期三四、生命倫理學(xué)生命倫理的道德？生命質(zhì)量？臨終關(guān)懷？第48頁(yè)，共60頁(yè)，2022年，5月20日，14點(diǎn)23分，星期三 定義:是對(duì)涉及人的生命和健康的行為實(shí)踐中的 道德問題進(jìn)行綜合研究的一門應(yīng)用倫理學(xué)興起的過程: 20世紀(jì)六十年代以來,美國(guó)的生物醫(yī)學(xué)技術(shù) 發(fā)展迅速：克隆、人工受精、體外受精、 代理母親、器官移植、安樂死代表作：1978年肯尼迪倫理研究所出版的四卷本 生命倫理學(xué)百科全

23、書第49頁(yè)，共60頁(yè)，2022年，5月20日，14點(diǎn)23分，星期三研究?jī)?nèi)容：倫理難題生命控制（避孕、流產(chǎn)、人工受精、體外受精、 無性繁殖、遺傳和優(yōu)生、基因療法、 器官移植） 死亡控制（死亡標(biāo)準(zhǔn)、安樂死）行為控制（精神患者藥物控制、手術(shù)控制、器 械控制）稀有醫(yī)療資源的分配（宏觀和微觀，包括衛(wèi)生 政策和法規(guī)）第50頁(yè)，共60頁(yè)，2022年，5月20日，14點(diǎn)23分，星期三護(hù)理道德的主要內(nèi)容1、仁愛救人、清廉正直2、精勤不倦，謹(jǐn)慎認(rèn)真3、廉潔正直，扶貧濟(jì)困4、尊重同道，好學(xué)創(chuàng)新5、作風(fēng)正派，儀表端莊第51頁(yè)，共60頁(yè)，2022年，5月20日，14點(diǎn)23分，星期三護(hù)士心語你不能決定生命的長(zhǎng)度，但你可以控制它的寬度；你不能左右天氣，但你可以改變心情；你不能改變?nèi)菝?，但你可以展現(xiàn)笑容；你不能控制他人，但你可以掌握自己；你不能預(yù)知明天，但你可以利用今天；你不能樣樣順利，但你可以事事盡力。第52頁(yè)，共60頁(yè)，2022年，5月20日，14點(diǎn)23分，星期三護(hù)士心語當(dāng)生命的小船顛簸在起伏的波浪中，她會(huì)化作輕柔的海風(fēng)輕輕地吹你走向正常的航程；當(dāng)生命的腳步徘徊在可怕的沼澤里，她會(huì)化作太陽(yáng)的光影悄悄地烘干你腳下的泥濘。而她，便是無數(shù)病人心目中的白衣天使-護(hù)士第53頁(yè)，共60頁(yè)，2022年，5月20日，14點(diǎn)23分，星期三一.最佳選擇題 1