教師考編第一章教育本質(zhì)

1、 主講教師：郭啟華教授E-mail: 教 育 學(xué) 2012.1問(wèn)題 :什么是教育學(xué)？ 第一章 教育與教育學(xué)問(wèn)題 :什么是教育？ 第一節(jié) 教育概述一、教育的概念（一）“教育”一詞溯源 P31.我國(guó)古代2.西 方“教育”一詞最早見于孟子 盡心上；東漢許慎的說(shuō)文解字作了文字解釋；甲骨文中“教”與“學(xué)”的寫法及其意蘊(yùn)。 源于拉丁文“educare”,指“引出”的意思，即教育是指引 導(dǎo)兒童使之得到完滿發(fā)展?？傊?，我國(guó)古代把教育解釋成“勸人為善”。（三）教育的基本要素3、“教育”的概念 P4教育者受教育者教育影響廣義：凡是有目的的增進(jìn)人的知識(shí)、技能、影響人的思想 品德的活動(dòng)，都是教育。狹義：（學(xué)校教育）指

2、教育者根據(jù)一定社會(huì)或階級(jí)的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會(huì)所需要的人的活動(dòng)。（二）教育的本質(zhì)屬性P4第二節(jié) 教育的產(chǎn)生和發(fā)展一、教育的起源 P5 1.“生物起源論”：（法國(guó)）利多爾諾，教育起源于動(dòng)物的本能和沖動(dòng)。3.“勞動(dòng)起源論”（社會(huì)起源論）：教育起源于勞動(dòng)，這是我國(guó)比較公認(rèn)的看法。其直接理論依據(jù)是恩格斯 “勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”的觀點(diǎn)。因?yàn)椋?教育是隨著勞動(dòng)的實(shí)際需要產(chǎn)生的；2勞動(dòng)使人產(chǎn)生了教育所不可缺少的兩個(gè)基本條件：語(yǔ)言和思維。2.“心理起源論”：（美國(guó)）孟祿，教育起源于兒童對(duì)成人的無(wú)意識(shí)的模仿。二、教育的發(fā)展 P5（一）原始教育（原始社會(huì)的教育

3、） 原始教育特點(diǎn)： 1.教育的非獨(dú)立性 2.教育的平等性、普及性 3.教育的原始性原始教育的內(nèi)容：生產(chǎn)勞動(dòng)教育；社會(huì)生活教育（習(xí)俗、宗教、軍事）原始人在打造石器（二）古代教育（奴隸社會(huì)和封建社會(huì)的教育）P61、學(xué)校的產(chǎn)生，意味著有了專門的教育機(jī)構(gòu)和教育者學(xué)校產(chǎn)生的時(shí)間：奴隸社會(huì)早期 學(xué)校的產(chǎn)生及條件：（1）生產(chǎn)力水平提高能夠給學(xué)校教育提供必要的物質(zhì)基礎(chǔ)；（2）腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)分離，給學(xué)校教育提供了必要的知識(shí)分子；（3）文字記載經(jīng)驗(yàn)手段的出現(xiàn)，是間接經(jīng)驗(yàn)得以傳遞；（4）國(guó)家機(jī)器出現(xiàn)，需要專門教育來(lái)培養(yǎng)官吏和知識(shí)分子。 古雅典兒童在學(xué)校學(xué)習(xí)斯巴達(dá)長(zhǎng)老監(jiān)視嬰兒我國(guó)古代學(xué)校：“?！?、“序”、“庠”、

4、“米廩”、“瞽宗”等。西方古代學(xué)校：“青年之家” 2、教育具有鮮明的階級(jí)性和等級(jí)性 “六學(xué)二館”： 唐代的中央官學(xué)（相當(dāng)于大學(xué)） 弘文館、崇文館：只收皇親和宰相的子弟。 國(guó)子學(xué)：三品以上文武官員子孫。 太 學(xué)：五品以上文武官員子孫。 四門學(xué)：七品以上文武官員子孫。 律學(xué).書學(xué).算學(xué)：八品以下文武官員子孫及通其學(xué)者。 4、教育內(nèi)容豐富，方法落后只教“治人之術(shù)”鄙視勞動(dòng)人民。如孔子“耕也，餒在其中矣；學(xué)也，祿在其中矣?！卑颜?qǐng)學(xué)稼、學(xué)圃的樊遲視為“小人”。3、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離主要以個(gè)別教育形式為主私塾。古代教育實(shí)質(zhì)是統(tǒng)治之術(shù)和愚民政策的教育 （三）現(xiàn)代教育（資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)的教育）依照

5、生產(chǎn)力的發(fā)展水平，現(xiàn)代教育可以分為三個(gè)階段第一階段：1819世紀(jì)中后期的100年，以蒸汽機(jī)為標(biāo)志，要 求勞動(dòng)者具有初等文化程度。第二階段：1920世紀(jì)中期近100年，以電氣化為標(biāo)志，要求 勞動(dòng)者具有中等文化程度。第三階段；20世紀(jì)中期至今，以信息技術(shù)為標(biāo)志，要求勞動(dòng) 者具有高等文化程度。現(xiàn)代教育的特點(diǎn)：1、現(xiàn)代教育具有民主性。2、現(xiàn)代教育具有普及性。(公共性) 3、現(xiàn)代教育具有創(chuàng)新性。4、現(xiàn)代教育具有生產(chǎn)性。5、現(xiàn)代教育具有科學(xué)性。（四）當(dāng)代世界教育發(fā)展的特點(diǎn)與趨勢(shì)重視學(xué)齡前教育延長(zhǎng)義務(wù)教育年限職業(yè)技術(shù)教育迅速發(fā)展繼續(xù)教育的發(fā)展高等教育大眾化美馬丁.特羅提出高等教育發(fā)展三個(gè)階段：精英階段 高等

6、教育毛入學(xué)率15%大眾化階段 15%高等教育毛入學(xué)率50%章節(jié)練習(xí)1.教育學(xué)史上第一個(gè)正式提出并把教育起源問(wèn)題作為一個(gè)學(xué)術(shù)問(wèn)題來(lái)認(rèn)識(shí)的是( )。A.神話起源說(shuō) B.生物起源說(shuō) C.心理起源說(shuō) D.勞動(dòng)起源說(shuō)2.與封建社會(huì)教育特征不符的是( )。A.師生關(guān)系民主化，出現(xiàn)了雙軌制 B.教育具有階級(jí)性和宗教性C.以“四書五經(jīng)”等經(jīng)典為教育內(nèi)容 D.官學(xué)與私學(xué)、書院和社學(xué)并存3.首先提出“普及教育”口號(hào)的是在( )時(shí)期。A.奴隸社會(huì) B.封建社會(huì) C.資本主義社會(huì) D.社會(huì)主義社會(huì)BAC4.教育從生產(chǎn)勞動(dòng)中第一次分離的標(biāo)志是()。A.學(xué)校的產(chǎn)生 B.剩余產(chǎn)品的出現(xiàn) C.有了國(guó)家 D.創(chuàng)造了文字5.為全

7、體人民服務(wù)，為每一位受教育者提供同樣的機(jī)會(huì)體現(xiàn)了現(xiàn)代教育( )的特征。 A.公共性 B.生產(chǎn)性 C.科學(xué)性 D.未來(lái)性6.在一定的社會(huì)背景下發(fā)生的促使個(gè)體的社會(huì)化和社會(huì)的個(gè)性化的實(shí)踐活動(dòng)即( )。A.教育 B.教學(xué) C.德育 D.智育7.“今天的教育是明天的經(jīng)濟(jì)，教育的消費(fèi)是明顯的消費(fèi)潛在的生產(chǎn)，是有限的消費(fèi)擴(kuò)大的生產(chǎn)，是今日的消費(fèi)明日的生產(chǎn)”；這一認(rèn)識(shí)表明現(xiàn)代教育具有（ ）的特征。A.科學(xué)性 B.價(jià)值性 C.生產(chǎn)性 D.未來(lái)性AAAC8.教育是人類特有的一種社會(huì)活動(dòng)，這是（）的觀點(diǎn)A.生物起源說(shuō) B.神話起源說(shuō) C.心理起源說(shuō) D.勞動(dòng)起源說(shuō)9在我國(guó)“教育”最早見于( ) A論語(yǔ) B大學(xué) C

8、孟子 D學(xué)記10.我國(guó)唐朝的官學(xué)體系中的“六學(xué)二館”在招生上具有嚴(yán)格( )的特點(diǎn)。A.宗教性 B.階級(jí)性 C.等級(jí)性 D.民主性11.狹義的教育主要是指( ) A.德育 B.學(xué)校教育 C.家庭教育D.社會(huì)教育12教育心理起源說(shuō)的代表人物是( ) A.孟祿 B.恩格斯 C.利多爾諾 D.沛西能13.社會(huì)主義教育事業(yè)的( )主要表現(xiàn)在教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和教育目的的制定上。A.公平性 B.民主性 C.階級(jí)性 D.社會(huì)性DCCBAC1.學(xué)校教育的基本要素有( )A.教育場(chǎng)地 B.教育者 C.教育管理 D.受教育者 E.教育影響2.學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離是_教育的一個(gè)主要特征。（ ）A.奴隸社會(huì) B.封建社

9、會(huì) C.資本主義社會(huì)D.社會(huì)主義社會(huì)BDEAB第三節(jié) 教育學(xué)的研究對(duì)象教育學(xué)：是研究教育現(xiàn)象，揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。教育科學(xué)體系分支學(xué)科：按研究范圍：學(xué)校教育學(xué)、社會(huì)教育學(xué)、家庭教育學(xué)從 縱 向 看：學(xué)前教育學(xué)、普通教育學(xué)、高等教育學(xué)、成人 教育學(xué)、特殊教育學(xué)等從 橫 向 看：普通學(xué)校教育學(xué)、職業(yè)學(xué)校教育學(xué)等按研究?jī)?nèi)容：教育概論、教學(xué)論、課程論、德育論、學(xué)校管 理等。綜合學(xué)科： 教育哲學(xué)、教育經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育心理學(xué)、教育行政學(xué)、教育統(tǒng)計(jì)學(xué)、教育測(cè)量學(xué)、教育管理學(xué)、教育工藝學(xué)、教育史、教育未來(lái)學(xué)、比較教育學(xué)、教育控制論、教育信息論、教育結(jié)構(gòu)學(xué)、教育法學(xué)、教育文化學(xué)、教育美學(xué)、教育技術(shù)學(xué)等第四節(jié) 教

10、育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展教育學(xué)的產(chǎn)生（略）教育學(xué)的發(fā)展：1.教育學(xué)的萌芽階段2.教育學(xué)的獨(dú)立形態(tài)階段3.教育學(xué)的多樣化發(fā)展階段4.教育學(xué)的深化發(fā)展階段一.教育學(xué)的萌芽階段P71.中國(guó)古代的教育經(jīng)驗(yàn)，教育思想代表人物 ：孔子 朱熹代表作 ：論語(yǔ)、學(xué)記2.外國(guó)古代的教育思想（主要是古希臘、古羅馬）代表人物 ：蘇格拉底 柏拉圖 昆體良代表著 ：理想國(guó)、雄辯術(shù)原理二.教育學(xué)的獨(dú)立形態(tài)階段 P8代表人物及其代表作：1632年 夸美紐斯（捷克）：大教學(xué)論 （標(biāo)志著教育學(xué)正式成為一門獨(dú)立的學(xué)科）泛智教育思想，探索“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”。1806年 赫爾巴特（德國(guó)）：普通教育學(xué) 被認(rèn)為是“現(xiàn)代教育學(xué)之父

11、”或“科學(xué)教育學(xué)的奠基人” （這是世界上第一本具有科學(xué)體系的教育學(xué)） 1693年 洛 克（英國(guó)）：教育漫話“人類之所以千差萬(wàn)別，便是由于教育之故”構(gòu)建了紳士教育理論體系1762年 盧 梭（法國(guó)）：愛彌爾1781-1787年 裴斯塔洛齊（瑞士）：林哈德與葛篤德 “使人類教育心理學(xué)化”三.教育學(xué)的發(fā)展多樣化階段 P8代表人物及其代表作或教育理論：王國(guó)維：翻譯、介紹國(guó)外的教育學(xué)斯賓塞（英國(guó)）：教育論和實(shí)科教育理論梅伊曼與拉伊（德國(guó)）： 實(shí)驗(yàn)教育學(xué)凱洛夫（前蘇聯(lián)）：教育學(xué)楊賢江：新教育大綱杜威（美國(guó)）：民主主義與教育陶行知：生活教育理論1、實(shí)驗(yàn)教育學(xué)（1）代表人物：【德國(guó)】梅伊曼和拉伊（2）核心思想：

12、用自然科學(xué)中的實(shí)驗(yàn)法定量研究?jī)和陌l(fā)展及其與教育的關(guān)系。（3）基本觀點(diǎn)：反對(duì)赫爾巴特的概念思辨的教育學(xué)倡導(dǎo)教育研究引用實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的研究成果和方法實(shí)驗(yàn)按三階段進(jìn)行：假設(shè)計(jì)劃運(yùn)用教育實(shí)驗(yàn)要在學(xué)校環(huán)境和教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行主張用實(shí)驗(yàn)、統(tǒng)計(jì)、比較的方法探索與運(yùn)用2、文化教育學(xué) （1）代表人物：【德國(guó)】狄爾泰等人。 （2）核心觀點(diǎn)： 人是一種文化的存在，人類歷史是一種文化的歷史； 教育的目的就是要促使社會(huì)歷史的客觀文化向個(gè)體的主觀文化轉(zhuǎn)變，并將個(gè)體主觀世界引導(dǎo)向博大的客觀世界，從而培養(yǎng)完整人格； 教育的過(guò)程是一種歷史文化的過(guò)程，研究教育要采用理解和解釋的方法，培養(yǎng)人格的主要途徑則是陶冶和喚醒。用理解和解釋來(lái)研

13、究個(gè)體主觀文化社會(huì)歷史客觀文化用陶冶和喚醒來(lái)教育培養(yǎng)完整人格3、實(shí)用主義教育學(xué)（1）代表人物：【美】杜威，克伯屈，1916年民主主義與教育（2）核心觀點(diǎn)：教育即生活教育即生長(zhǎng)學(xué)校即社會(huì)以經(jīng)驗(yàn)為中心以兒童為中心重視學(xué)生的獨(dú)立發(fā)現(xiàn)、表現(xiàn)和體驗(yàn)，尊重學(xué)生發(fā)展差異4、制度教育學(xué) （1）代表人物： 【法】烏里等人 （2）核心觀點(diǎn)： 從社會(huì)學(xué)的角度對(duì)原來(lái)視為當(dāng)然的學(xué)校教育制度進(jìn)行批判分析； 認(rèn)為教育制度對(duì)于教育情境中的個(gè)體行為有深刻影響； 要達(dá)到教育目的個(gè)體的社會(huì)化，就必須使個(gè)體對(duì)制度這種制約作用有清醒的認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)把“給定的”制度轉(zhuǎn)化成“建立中的”制度。5、馬克思主義教育學(xué)的基本觀點(diǎn) （1）教育的性質(zhì)：一

14、種社會(huì)歷史現(xiàn)象，有階級(jí)性；（2）教育的起源：社會(huì)性生產(chǎn)勞動(dòng)；（3）教育的目的：個(gè)體的全面發(fā)展；（4）教育的方法：教育與現(xiàn)代大生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合；（5）教育與其它社會(huì)現(xiàn)象的關(guān)系：制約與反作用；（6）研究教育的方法論：馬克思辯證、歷史唯物主義6、批判教育學(xué) 美鮑爾斯法布厄迪爾教育、社會(huì)和文化的再生產(chǎn)（1）學(xué)校教育的功能就是再生產(chǎn)社會(huì)既存的不公正、不平等；（2）必須向人們揭示出貌似公平的學(xué)校教育背后受利益關(guān)系支配的不公平；（3）必須幫助教育主體確立批判意識(shí)，積極去尋求達(dá)到公平的解決策略；（4）研究教育不能只采用科學(xué)的客觀態(tài)度和方法，而且要采用實(shí)踐批判的態(tài)度。四.教育學(xué)的理論深化階段 P9代表人物及其代表

15、作或教育理論：布魯納（美國(guó)）： 結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論布魯姆（美國(guó)）：教育目標(biāo)的分類系統(tǒng) （掌握學(xué)習(xí)理論） 巴班斯基（前蘇聯(lián)）：教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化 （教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化理論）贊科夫（前蘇聯(lián)）：教學(xué)與發(fā)展蘇霍姆林斯基（前蘇聯(lián)）：帕夫雷什中學(xué) （全面發(fā)展理論）第五節(jié) 學(xué)習(xí)教育學(xué)的意義與方法一.學(xué)習(xí)教育學(xué)的意義（略）P10二.學(xué)習(xí)教育學(xué)的方法（略）P10章節(jié)練習(xí)題1.提出“泛智”教育思想，探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”的教育家是( ) 。A.培根 B.夸美紐斯 C.赫爾巴特 D.贊可夫2.“我們敢說(shuō)日常所見的人中，十分之九都是他們的教育所決定的”。這一觀點(diǎn)出自洛克的( ) 。 A.大教學(xué)論 B.教育漫話

16、C.愛彌兒 D.普通教育學(xué)3.被稱之為“現(xiàn)代教育學(xué)之父”的教育家( ) 。 A.赫爾巴特 B.康德 C.培根 D.夸美紐斯BBA4.馬克思認(rèn)為造就全面發(fā)展的人的唯一方法是( ) 。A.理論聯(lián)系實(shí)際 B.做到因材施教 C.實(shí)現(xiàn)教育機(jī)會(huì)均等 D.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合5.“出自選物主之手的東西都是好的，而一到人手里，就全變壞了”。這一論點(diǎn)出自( )。 A.洛克教育漫話 B.盧梭愛彌兒 C.康德論演說(shuō)家的培養(yǎng) D.赫爾巴特普通教育學(xué)6.被公認(rèn)的第一部現(xiàn)代教育學(xué)著作是( )。A.學(xué)記 B.雄辯術(shù)原理 C.大教學(xué)論 D.普通教育學(xué)7.提出教育在人的發(fā)展中的巨大作用，并構(gòu)建系統(tǒng)的紳士教育的理論體系的教育家是

17、( )。A.孟子 B.培根 C.夸美紐斯 D.洛克DBDD8.實(shí)驗(yàn)教育學(xué)是19世紀(jì)末20世紀(jì)初在歐美興起的用自然科學(xué)實(shí)驗(yàn)法研究?jī)和l(fā)展及其與教育關(guān)系的理論，其代表人物是( )。A.赫爾巴特 B.裴斯塔洛齊 C.拉伊和梅伊曼 D.狄爾泰9.“教育即生長(zhǎng)”是著名教育家( )提出來(lái)的。 A.孔子 B.皮亞杰 C.杜威 D.布盧姆10.獨(dú)立形態(tài)時(shí)期的第一本教育學(xué)著作是( )。A.雄辯術(shù)原理 B.康德論教育 C.大教學(xué)論 D.論科學(xué)的價(jià)值和發(fā)展CCC1.學(xué)習(xí)教育學(xué)有什么樣的價(jià)值? P102.有人說(shuō)：“不學(xué)習(xí)教育學(xué)照樣可以當(dāng)好教師?！蹦阃膺@種看法嗎？（1）學(xué)習(xí)教育學(xué)有助于掌握教育規(guī)律。（2）學(xué)習(xí)教育學(xué)可

18、以提高對(duì)教育工作的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步明確教育在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中的地位和作用。（3）學(xué)習(xí)教育學(xué)有助于正確地進(jìn)行教育實(shí)踐，提高教育質(zhì)量。 主要參考書目和網(wǎng)站1.全國(guó)十二所重點(diǎn)師范大學(xué)聯(lián)合編寫.教育學(xué)基礎(chǔ).教育科學(xué)出版社，2002年版2.柳海民.教育原理.東北師范大學(xué)出版社，2000年版3. 德赫爾巴特.普通教育學(xué).李其龍譯.人民教育出版社，1989年4.戴本博.外國(guó)教育史.人民教育出版社，1992年版5.英洛克.教育漫話.傅任敢譯.人民教育出版社，1986年版6.法盧梭.愛彌兒.李平漚譯.人民教育出版社，2002年版7.意蒙臺(tái)梭利.童年的秘密.馬榮根譯.人民教育出版社 ，1999年版8.蘇巴班斯基.教育過(guò)程最優(yōu)化.吳文侃譯.人民教育出版社，1998年版9.美杜威.民主主義與教育.王承緒譯.人民教育出版社，1990年版10.捷克夸美紐斯.大教學(xué)論.傅任敢譯.人民教育出版社，1998年版11.教育財(cái)富蘊(yùn)藏其中.教育科學(xué)出版社，1996年版12.學(xué)會(huì)生存.教育科學(xué)出版社 ，1996年版13.教育的使命面向二十一世紀(jì)的教育宣言和行動(dòng)綱領(lǐng).教育科學(xué)出版社，1996年版14.從現(xiàn)在到2000年教育內(nèi)容發(fā)展