六盤(pán)水市歷史文化簡(jiǎn)介課件

1、走進(jìn)涼都六盤(pán)水市中國(guó)涼都，貴州省第三大城市，素有西南煤都之稱，地處云貴川交接，地理位置優(yōu)越，氣候宜人，有“涼都”之美譽(yù)。六盤(pán)水市現(xiàn)轄鐘山區(qū)、六枝特區(qū)、盤(pán)縣、水城縣四個(gè)縣級(jí)政區(qū)，位于貴州省西部，界于北緯251944-265533、東經(jīng)1041820-1054250之間，總面積9926平方公里，占全省總面積的5.63%。市境東與安順市相連，南與黔西南布依族苗族自治州接壤，西與云南省曲靖市交界，北與畢節(jié)地區(qū)毗鄰；鐘山區(qū)的大灣鎮(zhèn)飛地嵌于畢節(jié)地區(qū)西南部。目錄地理位置歷史文化民俗文化宗教文化自然景觀烹飪文化特產(chǎn)文化歷史古跡歷史簡(jiǎn)介今六盤(pán)水市境史前是古人類的重要棲息地。貴州省目前發(fā)現(xiàn)的早期智人主要分布在六盤(pán)

2、水市。盤(pán)縣大洞出土的距今20多萬(wàn)年的人牙化石呈現(xiàn)直立人向早期智人過(guò)渡的特征，被命名為“大洞人”。大洞出土的石制品顯示出勒瓦類哇類似技術(shù)。水城硝灰洞出土距今8萬(wàn)年的人牙化石具有早期智人特征，被命名為“水城人”。硝灰洞出土的石制品系用“銳棱砸擊法”打制而成。六枝桃花洞出土有距今一萬(wàn)多年的晚期智人“桃花洞人”的股骨化石，用“銳棱砸擊法”打擊的石制品和穿孔貝殼等文化遺物，淺層還出土了陶片、陶紡錘及磨光石斧。 歷史沿革戰(zhàn)國(guó)時(shí)期今市境為夜郎國(guó)地漢代設(shè)立郡縣隋朝時(shí)期改郡為州唐代今市境南為盤(pán)州地，北為湯望州地，二州俱為羈縻州。元時(shí)期于矢部?jī)?nèi)附，被命為于矢萬(wàn)戶，后改普安路總府；羅殿國(guó)內(nèi)附，被命為普定萬(wàn)戶，旋改普

3、定府；羅氏鬼國(guó)內(nèi)附，明時(shí)期普安安撫司改為普安州1978年國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)成立六盤(pán)水市1987年撤銷水城特區(qū)，設(shè)立六盤(pán)水市鐘山區(qū)和水城縣。1999年設(shè)立盤(pán)縣，隸屬六盤(pán)水市，盤(pán)縣人民政府駐地由城關(guān)遷至紅果鎮(zhèn)。民俗文化物質(zhì)民俗文化社會(huì)民俗文化口承語(yǔ)言民俗精神民俗文化服飾民俗彝 族苗 族布 依 族六盤(pán)水共有44個(gè)少數(shù)民族，有彝族、苗族、布依族、仡佬族、白族、回族、水族、等七個(gè)世居少數(shù)民族。仡 佬 族梭嗄長(zhǎng)角苗在六枝特區(qū)和織金縣交界的崇山峻嶺中，居住著一支奇特的苗族支系長(zhǎng)角苗族。他們常年隱居于海拔2000米左右的深山中，過(guò)著神秘而古老的部落生活，與外界絕少聯(lián)系，至今仍相當(dāng)完整地保存和延續(xù)著一種以長(zhǎng)角頭飾為象征

4、的苗族文化傳統(tǒng)。其獨(dú)特之處在于，婦女頭頂上戴有形似長(zhǎng)角的大木梳，兩角高于頭頂兩側(cè)，角上繞有3-4公斤重的毛發(fā)。長(zhǎng)角苗系箐苗，因頭上綁扎1.5尺到2尺的木制長(zhǎng)角而得名，3公斤6公斤的黑發(fā)套與白毛線綁扎成人字形的碩大頭飾。仿箐雞羽毛顏色繡織而成的漂亮衣裙，仿照箐雞胸圍制作的藏青色羊毛氈圍腰和白色的羊毛氈綁腿，形成了獨(dú)特奇妙的景觀。 挪威中國(guó)合作梭嘎長(zhǎng)角苗族自然村仡佬族男子多穿對(duì)襟上衣，長(zhǎng)褲，白布或青布包頭，穿元寶鞋或云勾鞋。婦女一般穿及腰短上衣，袖背上繡有鱗狀花紋，下配無(wú)褶長(zhǎng)筒裙。裙由三段組成，中間用土紅色羊毛織成，上下兩段是麻織條紋土布。外套圓領(lǐng)無(wú)袖、前短后長(zhǎng)的貫頭衣，頭盤(pán)大發(fā)髻，用三條一丈多的

5、布包之，后面露出六個(gè)頭穗。 風(fēng)豬，是貴州荔波布衣族地區(qū)的特產(chǎn)。清代荔波縣志記載：“本縣小豬特別肥嫩，風(fēng)豬燒豬素有名?！比缃?，風(fēng)豬已成為高級(jí)宴席上一道特色名菜。特點(diǎn)：用小豬腌制，風(fēng)干而成。成菜肉質(zhì)細(xì)嫩，滋味極鮮，異常適口。 獼猴桃，是原產(chǎn)我國(guó)的野生藤本果樹(shù)。唐本草拾遺載：“獼猴桃味咸溫?zé)o毒，可供藥用，主治骨節(jié)風(fēng)，癱緩不隨，長(zhǎng)年白發(fā)，痔病等等”。六盤(pán)水的深山中遍生著獼猴桃樹(shù)，這里生長(zhǎng)的獼猴桃，果型大，單果重在70至100克之間，果皮黃褐色，密披細(xì)毛，形如馬糞，故有“馬屎果”之稱。 杜仲，來(lái)源為杜仲科杜仲屬的多年生落葉喬木植物，藥用其干燥樹(shù)皮。 杜仲在我國(guó)第一部藥學(xué)專著神農(nóng)本草經(jīng)中列為上品。兩千多年

6、來(lái)，它一直是醫(yī)家推崇的主要常用中藥之一。六盤(pán)水深山里天然里天然生長(zhǎng)的杜仲尤珍貴，素以片張大而厚，平整，色澤暗紫，無(wú)粗皮，加工發(fā)“汗”好而著稱，產(chǎn)量也居全國(guó)優(yōu)勢(shì)地位。野生杜仲的最高年產(chǎn)量曾達(dá)五十一萬(wàn)多斤。 天麻，為蘭科天麻屬，多年生草本植物，藥用其干燥塊莖。天麻原系野生，生長(zhǎng)于1000米以上高海拔的山谷林地。目前人工栽培天麻已獲得成功。 貴州是我國(guó)天麻的主產(chǎn)地，貴州天麻多系野生，所產(chǎn)天麻個(gè)大、肥厚、色黃白、半透明狀、飽滿、體重質(zhì)堅(jiān)實(shí)、無(wú)空心，為野生中之佳品。 核桃樹(shù)是重要的國(guó)防用材，核桃外果皮、樹(shù)皮可提取單寧，果殼可加工制作成活性炭，核桃仁榨過(guò)的油餅可以作飼料。核桃用途極廣：核桃仁是一種珍貴的果

7、品，營(yíng)養(yǎng)非常豐富，含有鐵、磷、鈣、脂肪、蛋白質(zhì)、維生素A和B、核黃素、胡蘿卜素、尼古酸和硫胺素。核桃仁是一種“補(bǔ)氣養(yǎng)血、潤(rùn)燥、化痰、溫肺、潤(rùn)腸”的滋補(bǔ)良藥，也是制作甜食糕點(diǎn)、糖果的上等料。 傳說(shuō)清王朝康熙三年三月，吳三桂率三萬(wàn)大軍從龜集一路燒搶殺打入水城，安興義和大批水城彝民被困在山中。因沒(méi)有鍋?zhàn)鲲埐?，便取?lái)瓦片架在火上用生菜油烤烙土豆及其他葷素野菜等食物充饑。不料這竟成了一道美味沿襲下來(lái)，形成了現(xiàn)在的“水城烙鍋”。在六盤(pán)水市區(qū)內(nèi)比較有名的烙鍋店有“全有福烙鍋”、“老城烙鍋”、“小納雍烙鍋”、“八家寨烙鍋”等。 荷葉糯米雞拆開(kāi)荷葉時(shí)清香撲鼻，鮮味四溢，糯米潤(rùn)滑可口，雞肉味道完全滲透到糯米之中，

8、荷葉的清香回味悠長(zhǎng)，開(kāi)胃爽口，風(fēng)味獨(dú)特。是盤(pán)縣傳統(tǒng)小吃，久負(fù)盛名，既是平時(shí)的小吃，也是宴會(huì)中一道名菜。 交通通訊 1.鐵路隨著株六鐵路復(fù)線、水柏鐵路、內(nèi)昆鐵路、六盤(pán)水南編組站的建成，加上滇黔鐵路、內(nèi)昆鐵路，六盤(pán)水將處于華南、西南鐵路大通道交匯點(diǎn)，形成北上四川入江，南下廣西入海，東出湖南到華東，西進(jìn)云南進(jìn)入東南亞的鐵路大“十”字，六盤(pán)水將成為西南地區(qū)又一重要的鐵路樞紐城市，不僅徹底改變西南路網(wǎng)結(jié)構(gòu)，增加路網(wǎng)的靈活性，增加內(nèi)陸省份與沿海港口城市的聯(lián)系，而且對(duì)保證鐵路四通八達(dá)，安全營(yíng)運(yùn)，促進(jìn)相關(guān)地區(qū)的物資交流、繁榮市場(chǎng)及發(fā)展區(qū)域經(jīng)濟(jì)都有著重要作用。2.高速公路 鎮(zhèn)勝高速公路、 水盤(pán)高速公路、 瑞杭高

9、速。 3.機(jī)場(chǎng) “六盤(pán)水市月照機(jī)場(chǎng)”正在建設(shè)中. 建設(shè)中的機(jī)場(chǎng)位于水城縣董地鄉(xiāng)、鐘山區(qū)月照鄉(xiāng)交接處。 月照機(jī)場(chǎng)位于中國(guó)貴州省六盤(pán)水市鐘山區(qū)月照鄉(xiāng)花竹林壩子，為4C級(jí)國(guó)內(nèi)支線機(jī)場(chǎng)。2008年4月初，六盤(pán)水月照機(jī)場(chǎng)的預(yù)可研報(bào)告通過(guò)了國(guó)家發(fā)改委委托專家組的評(píng)審。專家組認(rèn)為，六盤(pán)水月照民用機(jī)場(chǎng)建設(shè)十分必要，它是進(jìn)一步完善貴州省航空網(wǎng)絡(luò)運(yùn)輸，構(gòu)建西南地區(qū)交通樞紐的重要載體。 機(jī)場(chǎng)近期主要考慮使用A319、A320、B737-700、B737-800、CRJ-200等機(jī)型，本期站坪按2架C類飛機(jī)自滑進(jìn)出設(shè)計(jì)。規(guī)劃主要航線為六盤(pán)水至貴陽(yáng)、成都、昆明、重慶、西安、廣州、武漢、北京、上海等城市。 航站樓：350

10、0平方米 站坪機(jī)位：3個(gè) 占地面積：2180畝 機(jī)場(chǎng)估算投資約12億元 4、高等級(jí)鐵路 六盤(pán)水將建設(shè)覆蓋全國(guó)的高等級(jí)鐵路，滬昆高鐵將會(huì)通過(guò)盤(pán)縣紅果。 彝族的傳統(tǒng)婚姻獨(dú)特而風(fēng)趣。婚姻形式有兩種，一種是“父母之命、媒妁之言”的包辦婚姻，一種是男女青年自由戀愛(ài)結(jié)成的婚姻。一般婚姻都有以下四個(gè)過(guò)程：介紹人（彝語(yǔ)譯音“福糾”）、提親（譯音“妻糾”）、定親（譯音“阿曲祖”）、送財(cái)禮（譯音“肘合”）、嫁娶（譯音“阿買(mǎi)妻”、“妻客”）。 六盤(pán)水境內(nèi)的彝族現(xiàn)代均為一夫一妻制，多為自由擇偶成婚。聚居區(qū)婚律較為嚴(yán)格，非同輩不婚，同家族不婚，非本民族不婚，違者治以家法、族法。允許姑表開(kāi)親，說(shuō)親先以姑舅表為對(duì)象。建國(guó)以

11、后，包辦婚姻的陋習(xí)也逐漸革除。彝族實(shí)行小家庭制，其家庭成員一般不超過(guò)三代。 火把節(jié)，是彝族最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，時(shí)間在每年農(nóng)歷六月二十四日、二十五日。舉行節(jié)日儀式時(shí)，以寨為單位，殺牛羊等敬神，燃火把于田間，意為“驅(qū)邪除害，盼五谷豐登，保生靈平安”。 彝族老人去世后，一般都要舉行齋祭活動(dòng)，按祭奠規(guī)格的大小可分為：做齋（彝族：“數(shù)掙”），打嘎（彝族“吉趕”）。是時(shí)，要請(qǐng)布摩（彝語(yǔ)譯音，經(jīng)師）擇吉日，設(shè)齋場(chǎng)，裝飾靈房，誦經(jīng)指路，送葬抬靈。齋祭活動(dòng)少則三天，多則幾十天。齋祭期間，悲歌哀號(hào)，跳腳舞貫穿整個(gè)過(guò)程，禮俗繁雜 民居彝族喜居有山有水的半涼山區(qū)，住房一般坐北向南。建筑用材因地域不同而不同，均就地取材。

12、如居住于石山地者，多為石墻房屋；居于林木多的地方，則多為木屋；居于多竹地區(qū)者，多為木柱，竹編織物圍護(hù)四檐的房屋；亦有夯土墻房屋者。屋頂多蓋瓦，間有蓋茅草者。貴族傳統(tǒng)建筑多為三重堂，即兩進(jìn)四合院式，一重堂為護(hù)院家丁住所，二重堂為伺從人員居所，三重房為主人居室。房屋大致分為長(zhǎng)三間或長(zhǎng)五間。“長(zhǎng)角苗”的家庭建立在血緣及婚姻的基礎(chǔ)上，實(shí)行民族內(nèi)部通婚。他們的戀愛(ài)方式自由隨意，但婚嫁則須嚴(yán)格按規(guī)矩辦，禮節(jié)繁瑣冗長(zhǎng)，履行各種“求親”程序，比如說(shuō)媒人“說(shuō)親”，家長(zhǎng)和寨老審查后“定親”，婚禮進(jìn)行的時(shí)候還要“打親”?；橐觯饕窃诒久褡宓?2個(gè)長(zhǎng)角苗村寨內(nèi)締結(jié)。在貴州省六枝特區(qū)梭嘎社區(qū)，在海拔2000米左右的高

13、山上，居住著一支古老而神秘的苗族分支，他們分布鄰近的12個(gè)村寨，僅有400余人。梭嘎姑娘的頭飾是由麻線、毛線、頭發(fā)梳成，她們的“頭發(fā)”長(zhǎng)約3米，重約2公斤，平時(shí)收在柜子里，遇到節(jié)日和趕場(chǎng)天才拿出來(lái)戴上。梳頭時(shí)，先扎上牛角形的木架，雙角長(zhǎng)約50厘米，佩戴時(shí)將長(zhǎng)發(fā)纏在木架上，再用白頭繩系緊。每次梳頭約用1個(gè)小時(shí)。 正月初十是苗族支系箐苗（俗稱長(zhǎng)角苗）傳統(tǒng)節(jié)日“花坡節(jié)”，貴州省六盤(pán)水市六枝特區(qū)梭戛村苗族同胞和附近村莊的5000多苗家人，聚集在梭戛村的跳花場(chǎng)上，載歌載舞歡慶“花坡節(jié)”?！盎ㄆ鹿?jié)”又稱“爬花坡”，是為苗族青年提供相識(shí)相愛(ài)機(jī)會(huì)的節(jié)日，已有300多年歷史。 比較特殊的是：長(zhǎng)角苗家庭中，家庭財(cái)

14、產(chǎn)的繼承權(quán)，不像傳統(tǒng)家庭由長(zhǎng)子所有，而為小兒子繼承。包括父母的房屋土地、生產(chǎn)工具、牛馬等大牲畜只能給小兒子，老人由小兒子贍養(yǎng)，共同生活在一起，其他兄弟也有瞻養(yǎng)老人的義務(wù)，但都不是直接的。為保護(hù)和研究這里原始的民俗、民風(fēng)，世界博物館基金會(huì)在此投資建立了中國(guó)第一個(gè)生態(tài)博物館梭嗄生態(tài)博物館。長(zhǎng)角苗族喪葬非常隆重，喪葬叫打嘎，靈堂叫嘎房，親友送的禮金禮品刻在竹子上，當(dāng)著死者和眾親友宣讀收的禮金和禮品，意思是讓死者到另一個(gè)世界去時(shí)忽忘眾親友對(duì)他的關(guān)懷。 其他長(zhǎng)筒三眼簫是長(zhǎng)角苗最有特色的樂(lè)器，用它吹奏的音樂(lè)，低沉徘徊，如泣如訴，大霧彌漫時(shí)聽(tīng)來(lái)，更是委婉猶如仙樂(lè)。長(zhǎng)角苗的大蘆笙聲音低沉嗚咽，宛如訴說(shuō)著戰(zhàn)爭(zhēng)給

15、他們帶來(lái)的無(wú)盡苦難，常用于祭祀葬禮活動(dòng)。長(zhǎng)角苗的蘆笙樂(lè)器即使是吹奏歡快的曲調(diào)，也仍顯得哀婉有余而高亢不足。六盤(pán)水境內(nèi)的苗族民居建筑形式多為一層房，分為木構(gòu)草房、夯土墻草房和石墻草房三種。一般為三開(kāi)間，也有二開(kāi)間的。再即是妹妹棚、戛房（即靈房）等。 布依族結(jié)婚時(shí)，由男方父母托媒去女家，并送一定的酒、肉、耙耙一類的禮品。如對(duì)方同意，第二次媒人則要將男女雙方的“八字”互為“效驗(yàn)”，只要“八字”相符，則可擇定結(jié)婚日期。這一帶地區(qū)送彩禮的數(shù)額，特別講究“六”或“雙”數(shù)，據(jù)說(shuō)是取“六”即祿的諧音，以表示婚后雙雙有祿必有福之意。結(jié)婚時(shí)，新郎不迎親，只請(qǐng)幾個(gè)相好的男女青年代為相迎。新娘一般都是撐傘步行至男家，

16、個(gè)別也有騎馬、坐花轎的。結(jié)婚當(dāng)天新婚夫婦不同房，次日即返娘家。聚居區(qū)一帶的布依族仍保有“不落夫家”或稱為“坐家”的習(xí)俗。 除大年（春節(jié)）、端陽(yáng)節(jié)、中秋節(jié)基本與漢族相同外，有“二月二”、“三月三”、“四月八”、“六月六”、“六月二十四”、“牛王節(jié)”等富有本民族特色的節(jié)日。最隆重的節(jié)日是農(nóng)歷“六月六”。個(gè)別地方有撒秧粑節(jié),小年,臘月二十九,正月二十七和三月三，也過(guò)漢族節(jié)日。 六盤(pán)水布依族禁忌主要有：1、正月初一至十五，忌向外潑水，忌在房前房后晾曬衣物；2、禁忌非婚生育；3、掃寨時(shí)禁外村人進(jìn)寨；4、忌女兒及外人在家與人同房；5、禁外人的豬進(jìn)家。 仡佬族的婚俗至今保留著許多原始的古俗，是研究人類古老婚

17、姻史的活材料。比如，訂婚時(shí)，要吃“雞卦酒”，這是殺雞后用雞股骨占卜求吉利。“雞卦”諧音“吉利的卦”，目前已不再按原始的“神判”那種形式去細(xì)細(xì)講究雞股骨上的紋樣是吉是兇，而是把吃訂婚酒統(tǒng)統(tǒng)稱吃“雞（吉）卦酒”。仡佬族女人出嫁時(shí)要自動(dòng)打掉上顎大齒1-2顆，說(shuō)是怕女人傷害夫家而產(chǎn)生的習(xí)俗。夫家視處女為一種可畏的東西，需打掉牙然后才敢與之成婚，個(gè)中古遠(yuǎn)民俗遺風(fēng)意味深長(zhǎng)。 還有“把門(mén)枋”、“追姑娘”和“打濕親”習(xí)俗，在仡佬族婚俗里也很有特色?！?仡佬族稱竹子為“仡佬”，“仡佬”族意譯為竹族是準(zhǔn)確無(wú)誤的 。六盤(pán)水仡佬族禁忌主要有：1、禁止在神樹(shù)下大小便；2、禁止同宗開(kāi)親，禁止輩分不同而談婚論嫁；3、禁止老

18、人過(guò)世三天內(nèi)串門(mén)，與人開(kāi)玩笑、喝泠水、吃辣椒；4、禁止產(chǎn)婦坐月期間進(jìn)灶房堂屋、外出、在屋外晾曬嬰兒尿布；5、忌正月初一用刀、潑水、掃地、揭甑蓋、婦女梳頭、吃年飯泡湯；6、三月三禁止挖地、砍柴和割草；7、立春日婦女不能出門(mén)，立秋日男女不得外出勞作；8、忌賭、淫等。 跳花節(jié)（農(nóng)歷二月十五） 水城縣南開(kāi)鄉(xiāng)三口塘每年都要舉行當(dāng)?shù)孛缱澹ㄐ』纾┩钕矐c的傳統(tǒng)節(jié)日“跳花坡”。屆時(shí)成千上萬(wàn)苗族同胞聚集在此，身著盛裝，載歌載舞，歡慶自己的節(jié)日。這是貴州省規(guī)模最大的民族節(jié)日之一。 折溪儺戲，（農(nóng)歷正月初三至三月初三）農(nóng)歷正月初三至三月初三，六枝折溪鄉(xiāng)的彝族同胞在村里演出儺戲，以祭神驅(qū)鬼。集神、鬼、人于一體的儺

19、面具扮相生動(dòng)，人物性格突出。每逢演出，觀者踴躍，熱鬧異常。 采花洞相親介紹盤(pán)縣特區(qū)馬場(chǎng)鄉(xiāng)滑石板村距縣城45公里，該村東側(cè)山腰有一洞，洞口北向，拱為半圓，拱跨14米，高3米，洞深60余米，洞內(nèi)鐘乳石發(fā)育完全，無(wú)奇不有，每年正月初一到十五，鄰村鄰縣數(shù)千苗胞聚集于此，唱情歌，吹蘆笙、直簫，邊吹邊歌，人頭涌動(dòng)，不少男女青年以這種方式談情說(shuō)愛(ài)，尋求對(duì)象，故名“采花洞”。 宗教信仰彝族宗教具有濃厚的原始宗教色彩，崇奉多神，主要有自然崇拜、圖騰崇拜和祖先崇拜。自然崇拜中，最主要是對(duì)精靈和鬼神的信仰。 苗族的主要信仰有自然崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜等原始宗教形式，苗族傳統(tǒng)社會(huì)迷信鬼神、盛行巫術(shù)。也有一些苗族信仰

20、基督教、天主教。苗族信仰佛教、道教的極少。 布依族地區(qū)一般信仰多神，從未形成統(tǒng)一的偶像崇拜，而原始宗教信仰的虔誠(chéng)程度和崇拜對(duì)象，各地也有不同。 祖先崇拜是仡佬族原始宗教信仰的重要內(nèi)容，廣泛滲透于仡佬族的社會(huì)、生產(chǎn)和生活各領(lǐng)域。 歷史古跡六盤(pán)水盤(pán)縣大洞的考古發(fā)掘是建國(guó)以來(lái)貴州省第一個(gè)全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)?？脊艑＜疫@樣評(píng)說(shuō)盤(pán)縣大洞：北有北京周口店山頂洞，南有盤(pán)縣大洞。盤(pán)縣大洞是目前世界最重要的古人類洞穴遺址之一，對(duì)研究南亞人類的起源、進(jìn)化和環(huán)境演化有著極其重要的意義。 紅二、六軍團(tuán)“盤(pán)縣會(huì)議”會(huì)址位于盤(pán)縣城關(guān)鎮(zhèn)九間樓社區(qū)?！氨P(pán)縣會(huì)議”是紅二、六軍團(tuán)長(zhǎng)征途中一次重要的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)折性會(huì)議1982年2月，貴州省人民政府將“九間樓”批準(zhǔn)公布為省級(jí)文物保護(hù)單位。1997年12月，“九間樓”被貴州省委、省人民政府確立為愛(ài)國(guó)主義教育基地。野鐘自然保護(hù)區(qū)地址：貴州省六盤(pán)水市水城縣野鐘鄉(xiāng) 野鐘自然保護(hù)區(qū)位于水城縣野鐘鄉(xiāng)的北盤(pán)江地段，距市中心八十一公里，