【教學(xué)資料精創(chuàng)】《祝?！氛n件-統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)

1、祝 福魯迅作者介紹壹寫(xiě)作背景貳文本探究叁合作討論肆目錄壹作者介紹壹祝福作者簡(jiǎn)介：魯迅（1881-1936），浙江紹興人。曾用名周樟壽，后改名周樹(shù)人?！棒斞浮笔撬?918年發(fā)表狂人日記時(shí)所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名。著名文學(xué)家、思想家、民主戰(zhàn)士，五四新文化運(yùn)動(dòng)的重要參與者，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。毛澤東曾評(píng)價(jià)：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向?！币甲８ｔ斞讣艮p像 1903攝于日本東京自題小像 魯迅靈臺(tái)無(wú)計(jì)逃神矢，風(fēng)雨如磐黯故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。 阿Q特性自尊(卑微)自賤(奴性)自我(虛幻)自虐(自輕)自欺(欺人)它的主要特征是以主觀意識(shí)把真實(shí)的失敗與痛苦轉(zhuǎn)化為虛幻的勝

2、利和快樂(lè)。精神勝利法是人的一種本能，是弱者面對(duì)強(qiáng)者的一種心理防御機(jī)制。魯迅名言1、讀書(shū)要眼到、口到、心到、手到、腦到。 2、時(shí)間就像海綿的水，只要愿擠，總還是有的。3、時(shí)間就是性命。無(wú)端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無(wú)異于謀財(cái)害命。4、我好象是一只牛，吃的是草，擠出的是牛奶。5、不滿是向上的車(chē)輪，能夠載著不自滿的人前進(jìn)。6、希望本無(wú)所謂有，也無(wú)所謂無(wú)，這就像地上的路，其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路.小說(shuō)集吶喊彷徨故事新編1923年8月北京新潮社出版1926年8月北京北新書(shū)局1936年上海文化生活出版社壹小說(shuō)集彷徨 彷徨是魯迅的第二部小說(shuō)集。1926年8月初版。收入1924年至1925年所寫(xiě)

3、的小說(shuō)11篇，祝福是第一篇，展示了當(dāng)時(shí)舊中國(guó)農(nóng)村以至整個(gè)社會(huì)復(fù)雜的階級(jí)關(guān)系，發(fā)掘了農(nóng)民悲慘生活的根源；不僅反映他們長(zhǎng)期受政治壓迫和經(jīng)濟(jì)剝削而造成的肉體上的痛苦，而且著重描繪了他們長(zhǎng)期以來(lái)在封建制度和思想的束縛與毒害下的精神狀態(tài)，從根本上否定了封建制度和封建思想，有著深刻的思想意義。另一方面是諷刺封建余孽，真實(shí)地反映了這一時(shí)期知識(shí)分子在個(gè)人反抗失敗后的不同表現(xiàn)及其空虛、動(dòng)搖的弱點(diǎn)。 這一時(shí)期的魯迅基本上還是一個(gè)革命民主主義者，還不可能用馬克思主義來(lái)分析觀察社會(huì)現(xiàn)狀，有時(shí)就不免發(fā)生懷疑，感到失望。他把這一時(shí)期的小說(shuō)集叫做彷徨，顯然反映了當(dāng)時(shí)自己憂憤的心情。但魯迅畢竟是一個(gè)“真的猛士”他決不會(huì)畏縮、

4、退避、而是積極奮斗。貳寫(xiě)作背景祝福發(fā)表于1924年。是魯迅小說(shuō)集彷徨的第一篇，故事敘述的是辛亥革命后中國(guó)農(nóng)村的黑暗現(xiàn)實(shí)。農(nóng)民問(wèn)題是魯迅這一時(shí)期一直在探索的問(wèn)題。而辛亥革命后，舊中國(guó)農(nóng)村的黑暗是空前的。辛亥革命雖然推翻了清王朝，趕跑了皇帝，但反帝反封建的革命任務(wù)并沒(méi)有真正完成，中國(guó)仍然處于帝國(guó)主義和封建主義的統(tǒng)治和壓迫下，封建的思想觀念和禮教仍然頑固地束縛著廣大農(nóng)民，尤其是婦女，她們更是受盡了剝削和壓迫，承受著難以想象的肉體上和精神上的雙重重壓。五四運(yùn)動(dòng)提出了“民主、科學(xué)”“打倒封建禮教”的口號(hào)，婦女解放問(wèn)題也成了這個(gè)時(shí)期魯迅探索的主題。1924年前后，魯迅寫(xiě)了娜拉走后怎樣論雷峰塔的倒掉等抨擊束

5、縛婦女的封建倫理道德的雜文，祝福則是以小說(shuō)的形式來(lái)剖析病態(tài)社會(huì)，以引起療治的主意。貳祝福文章背景介紹：貳祝福貞節(jié)：從宋代起，中國(guó)封建社會(huì)走向衰落，封建思想趨于保守、僵化、反動(dòng)，反映這種趨勢(shì)的理學(xué)出現(xiàn)了，代表人是程頤、朱熹。理學(xué)口號(hào)是“存天理，滅人欲”。夫權(quán)自然是“天理”，而寡婦再嫁，就是以正常的“人欲”破壞了這個(gè)“天理”。理學(xué)提倡婦女守節(jié)，“餓死事小，失節(jié)事大”，寡婦再嫁當(dāng)然不可以，就連未婚夫死了，也要為他守一輩子。最后更殘忍地提出婦女要為死去的丈夫或未婚夫自殺殉死，并為這樣的婦女立牌坊。封建思想已經(jīng)發(fā)展到滅絕人性的地步。 秩序：封建思想的核心是維護(hù)封建秩序，提倡“三綱五?！??！叭V”即“君為

6、臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”。就是臣要絕對(duì)服從君，子要絕對(duì)服從父，妻要絕對(duì)服從夫，不能破壞尊卑秩序?！拔宄！?，也叫“五倫”，是封建禮教所規(guī)定的君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之間的關(guān)系，即“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信”。 三從未嫁從父既嫁從夫夫死從子女孩子在未出嫁之前要聽(tīng)從家長(zhǎng)的教誨，不要胡亂地反駁長(zhǎng)輩的訓(xùn)導(dǎo)，因?yàn)殚L(zhǎng)輩們的社會(huì)見(jiàn)識(shí)豐富，有根本性的指導(dǎo)意義；出嫁之后要禮從夫君，與丈夫一同持家執(zhí)業(yè)、孝敬長(zhǎng)輩、教育幼??；如果夫君不幸先己而去，就要堅(jiān)持好自己的本分，想辦法扶養(yǎng)小孩長(zhǎng)大成人，并尊重自己子女的生活理念。貳祝福四德德言容第一要緊是品德，能正身立本；要有知識(shí)修養(yǎng)，言辭恰當(dāng)，語(yǔ)言

7、得體即相貌，指出入要端莊穩(wěn)重持禮，不要輕浮隨便工即治家之道，治家之道包括相夫教子、尊老愛(ài)幼、勤儉節(jié)約等生活方面的細(xì)節(jié)貳祝福三綱君為臣綱父為子綱君不正，臣投他國(guó)父不慈，子奔他鄉(xiāng)。子為父望，子不正，大義滅親夫?yàn)槠蘧V夫不正，妻可改嫁。妻為夫助，妻不賢，夫則休之貳祝福五常忠孝悌君臣之間有禮義之道，故應(yīng)忠父子之間有尊卑之序，故應(yīng)孝兄弟手足之間乃骨肉至親，故應(yīng)悌忍夫妻之間摯愛(ài)而又內(nèi)外有別，故應(yīng)忍善朋友之間有誠(chéng)信之德，故應(yīng)善貳祝福貳祝福 解題 “祝?！笔桥f時(shí)浙江紹興一帶曾經(jīng)流行過(guò)的一種習(xí)俗。每年舊歷年底，地主和有錢(qián)人家舉行年終大典，殺雞、宰鵝、買(mǎi)豬肉，并將三牲煮熟作為“福禮”，恭請(qǐng)?zhí)焐窈妥孀谙碛茫兄x他們保

8、佑當(dāng)年“平安”，并祈求來(lái)年“幸福”。叁文本探究小說(shuō)常識(shí)小說(shuō)是以刻畫(huà)人物為中心，通過(guò)完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境描寫(xiě)來(lái)反映社會(huì)生活的一種文學(xué)體裁。小說(shuō)三要素人物：典型的藝術(shù)形象情節(jié)環(huán)境：自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境（序幕）開(kāi)端發(fā)展高潮結(jié)局（尾聲）叁祝福叁祝福初讀課文，思考：本文的中心事件是什么？本文記敘了舊中國(guó)一個(gè)底層勞動(dòng)?jì)D女祥林嫂在封建思想毒害下悲劇的一生。行文線索是什么？從文章的內(nèi)容看，作者是以“我”的所見(jiàn)所聞所感為線索的。叁祝福祝 福眼前眼前序幕結(jié)局開(kāi)端發(fā)展高潮尾聲祝福景象和魯四老爺 祥林嫂寂然死去 初到魯鎮(zhèn) ,幫工魯家被迫改嫁，被賣(mài)深山,勤勞謀生喪夫失子,再到魯鎮(zhèn)祝福之夜,祝福景象和我的感受 回憶叁

9、祝福倒 敘把祥林嫂悲慘的結(jié)局放在開(kāi)頭，巧妙地設(shè)置了懸念，使讀者寄予探求事情的原委，有一定的吸引力；把祝福的景象和祥林嫂的死連在一起，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，有震撼人心的力量，突出反封建的主題。叁祝福文中的“我”是個(gè)怎樣的人？在小說(shuō)中“我”有什么作用？明確：小說(shuō)中的“我”是一個(gè)對(duì)魯四老爺充滿憎恨，對(duì)魯鎮(zhèn)保守、冷漠的社會(huì)氣氛感到憤懣的有新思想的知識(shí)分子，他同情弱者，但面對(duì)魯鎮(zhèn)社會(huì)的黑暗又深感自己無(wú)能為力，甚至潛意識(shí)里想逃避現(xiàn)實(shí)矛盾，在失望和痛苦之余希望卸去負(fù)疚感。因此說(shuō)，“我”的靈魂還受著傳統(tǒng)思想的影響，精神道德上還有許多不足之處?！拔摇笔切≌f(shuō)的視角，事件的見(jiàn)證人，起著線索的作用，祥林嫂的故事就是通過(guò)我的

10、觀察和敘述得以展現(xiàn)的。“我”也是祥林嫂故事的唯一批判者，正是從“我”的視角出發(fā)，祥林嫂這樣一個(gè)普普通通的底層?jì)D女的命運(yùn)才得以被關(guān)注和審視。叁祝福復(fù)述課文內(nèi)容 圍繞祥林嫂的經(jīng)歷，請(qǐng)把“祝?！钡墓适轮v給大家聽(tīng)。叁祝福祥林嫂年表 到魯鎮(zhèn)以前 在衛(wèi)家山和比自己小十歲的丈夫結(jié)婚，后來(lái)沒(méi) 有了丈夫到魯鎮(zhèn)元年 二十六七歲，冬初逃到魯鎮(zhèn)做工，很勤勞。祝福時(shí)很忙到魯鎮(zhèn)二年 春天改嫁，年底生阿毛。到魯鎮(zhèn)三年 衛(wèi)婆子說(shuō)她交了好運(yùn)，阿毛兩歲。到魯鎮(zhèn)四年 賀老六死。到魯鎮(zhèn)五年 春天阿毛被狼銜去。秋天到魯鎮(zhèn)，年底祭祀時(shí)很閑。到魯鎮(zhèn)六年 祝福時(shí)柳媽建議她捐門(mén)檻。到魯鎮(zhèn)七年 秋天捐門(mén)檻。冬天祭祀，仍不能拿酒杯和筷子到魯鎮(zhèn)八年

11、 頭發(fā)花白，記憶尤其壞。到魯鎮(zhèn)九年 被趕出魯四老爺家，淪為乞丐。到魯鎮(zhèn)十三年 問(wèn)我三個(gè)問(wèn)題，死亡。叁祝福關(guān)于祥林嫂之死的刑 偵 報(bào) 告叁祝福 在新年的祝福聲中，祥林嫂無(wú)聲死去 小說(shuō)開(kāi)頭叁祝福死者檔案：性別：女年齡：四十上下身份：童養(yǎng)媳、寡婦、逃?jì)D、女傭人、被賣(mài)的女人、改嫁的女人、幸福的妻子、幸福的母親、再次喪夫的寡婦、被趕出自己家房子的人、女傭人、乞丐親屬：無(wú)遺產(chǎn)：一個(gè)竹籃、一個(gè)破碗、一根下端開(kāi)裂的長(zhǎng)竹竿叁祝福 圍繞祥林嫂之死，有哪些懸念，會(huì)引發(fā)我們?cè)鯓拥乃伎寄?？祥林嫂是個(gè)怎樣的人？叁調(diào)查：初到魯鎮(zhèn)臉色青黃，但兩頰卻還是紅的生機(jī)旺盛；又只是順著眼安分善良；她模樣還周正相貌端莊；手腳都?jí)汛蟪钥嗄?/p>

12、勞;肖像表現(xiàn)變化做工卻毫沒(méi)有懈，食物不論，力氣是不惜的。愛(ài)勞動(dòng)，能勞動(dòng)，不挑剔；食物不論，反滿足，口角邊漸漸有了笑影，臉上也白胖了易滿足，很容易活下去； 在她身上，集中了舊中國(guó)農(nóng)村婦女所有的優(yōu)秀品質(zhì)：善良、安分、吃苦、耐勞、易滿足、不挑剔叁祝福 祥林嫂生為女性，身上集中了勞動(dòng)?jì)D女所具有的種種優(yōu)點(diǎn)，她為人正派，生活儉樸，處事誠(chéng)實(shí)，安分守己，謹(jǐn)言慎行，且手勤腳快，終年勞頓，是個(gè)勞動(dòng)能手，干起活來(lái)“簡(jiǎn)直抵得過(guò)一個(gè)男子” 。祥林嫂對(duì)生活并無(wú)什么要求，但她具有頑強(qiáng)的求生能力，一直用自己堅(jiān)毅的努力和辛勤的勞作來(lái)爭(zhēng)取自己生活的權(quán)利?？梢?jiàn)，祥林嫂集中了勞動(dòng)?jì)D女優(yōu)秀的品質(zhì)，是一個(gè)“好女人”，是封建社會(huì)勞動(dòng)?jì)D女的

13、典型代表。 叁祝福 祥林嫂，一個(gè)舊中國(guó)最好的女人，亦是一個(gè)最苦的女人，有著最悲慘的命運(yùn)！叁祝福找出文中對(duì)祥林嫂進(jìn)行的三次肖像描寫(xiě)，看看她發(fā)生了怎樣的變化，這樣描寫(xiě)的作用是什么？臉色兩頰眼睛衣著飾物精神狀態(tài)初到魯鎮(zhèn)再到魯鎮(zhèn)臨死前青黃紅的順著眼白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心雖貧困，但還有活力，對(duì)生活抱有希望青黃消失了血色順著眼，有淚痕，無(wú)神白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心走投無(wú)路，對(duì)生活失去了希望黃中帶黑消盡了悲哀的神色眼珠間或一輪破竹籃，空的破碗，破竹竿對(duì)生活已經(jīng)絕望作用：概括了祥林嫂半生悲慘的歷史，通過(guò)鮮明的對(duì)照深刻揭露了封建思想對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘和迫害。叁祝福祥林嫂，又是一個(gè)最苦的女人！一、初到

14、魯鎮(zhèn) “白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，年紀(jì)約二十六七，臉色青黃” 一身重孝，一個(gè)深受生活折磨的凄苦的寡婦形象； “丈夫比她小十歲”封建婚姻的犧牲品； 綁架逼嫁野蠻的封建婚姻；二、二到魯鎮(zhèn) 白頭繩再嫁再寡，夫死子亡； 烏裙，藍(lán)夾襖 ，月白背心生活依舊； 臉色青黃，消失血色再受打擊，形容枯槁； 順著眼，眼角帶些淚痕，眼光已無(wú)先前那樣精神了 目光呆滯，飽含無(wú)限辛酸；三、被趕出魯家后，淪落為乞： 頭發(fā)全白，長(zhǎng)相與年齡不相稱，臉上瘦削不堪，黃中帶黑衰老不堪； 消盡了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的精神已經(jīng)完全麻木； 眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物僅是一具行尸走肉，一具活僵尸。由“人”變成了“活物”叁

15、祝福細(xì)節(jié)描寫(xiě) “她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著一只比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開(kāi)了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了?！本劢圭R頭，由大及小，由遠(yuǎn)及近。碗是破的，表明她很窮；碗中是空的，表明她即便是乞丐，也活得不如意 找眼睛 論特點(diǎn)初到魯鎮(zhèn)再到魯鎮(zhèn) 講阿毛故事捐門(mén)檻不讓祝福行乞問(wèn)有無(wú)靈魂順著眼安分順著眼，眼角帶著淚痕再受打擊，內(nèi)心痛苦直著眼分外有神失神、窈陷眼珠間或一輪忽然發(fā)光精神有些麻木又有希望再受打擊麻木一絲希望叁祝?！炯?xì)節(jié)描寫(xiě)】祥林嫂是舊中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型共性勤勞、善良、安分、蒙昧個(gè)性頑強(qiáng)、倔強(qiáng)祥林嫂肖像描寫(xiě) 作用：概括了祥林嫂半生悲慘的歷史，通過(guò)鮮明的對(duì)照深刻揭露了封建思想對(duì)勞動(dòng)?jì)D

16、女的摧殘和迫害。叁祝?！菊n文探究】叁祝福環(huán)境描寫(xiě)，亦在暗示祥林嫂悲慘的命運(yùn)！ 1、祥林嫂失去小丈夫：春天 2、祥林嫂失去賀老六：春天、傷寒病 3、祥林嫂失去兒子阿毛：春末、狼 4、祥林嫂慘死：在冬天即將結(jié)束春天將至 時(shí)的祝福晚上 祥林嫂是一個(gè)沒(méi)有春天或者說(shuō)不能有春天的女人，即她是一個(gè)沒(méi)有希望，或者說(shuō)不能有希望的女人叁祝福語(yǔ)言描寫(xiě) 找對(duì)話 論特點(diǎn) 與我對(duì)話靈魂有無(wú)封建迷信桎梏下矛盾的心理 對(duì)四嬸講阿毛 痛苦、自責(zé) 對(duì)大家講阿毛 麻木、空虛 與柳媽的對(duì)話 精神重壓，陷入恐懼叁祝?！拔艺嫔怠?祥林嫂反復(fù)說(shuō)這句話，第一，是為了表明兒子被狼吃掉對(duì)她來(lái)說(shuō)是一種致命的打擊，給她精神上造成嚴(yán)重的創(chuàng)傷；第二，也

17、表明，人們?cè)诜磸?fù)咀嚼了她的悲哀之后，卻抱以厭惡和唾棄，反應(yīng)了當(dāng)時(shí)人們的思想麻木、人際關(guān)系的冷漠和人吃人的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。第三，我們還看到，同一語(yǔ)言不分時(shí)間、場(chǎng)所地反復(fù)出現(xiàn)，有如精神病人的話語(yǔ)，表明封建禮教和迷信思想對(duì)祥林嫂的毒害。簡(jiǎn)短句子的重復(fù)，蘊(yùn)含了多么豐富的內(nèi)容。讀著這樣的句子，有如哀樂(lè)悲鳴，不絕于耳，撥人心弦，催人淚下。叁祝福行動(dòng)描寫(xiě) 找行動(dòng) 論特點(diǎn)反對(duì)再嫁逃、撞怕被分身捐（門(mén)檻）懷疑靈魂問(wèn)有一定的反抗性叁祝福祥林嫂的形象及社會(huì)意義模樣周正健壯耐勞被迫改嫁強(qiáng)烈反抗家破人亡走投無(wú)路失魂落魄淪為乞丐活不能死不敢慘死雪地橫遭辱罵叁祝福 祥林嫂是舊中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型。她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)，但在

18、舊社會(huì)她卻不但不能掌握自己的命運(yùn)，反而成為一個(gè)被踐踏、被迫害、被愚弄、被鄙視的人物，以至被舊社會(huì)所吞噬。祥林嫂形象概述叁嫌疑人分析討論：祥林嫂之死？誰(shuí)是兇手？魯四老爺？因?yàn)樗麆兿髁讼榱稚┫榱稚┲?？因?yàn)樗召u(mài)了祥林嫂.柳媽？因?yàn)樗摹暗鬲z之說(shuō)”加重了祥林嫂的精神負(fù)擔(dān)“我”？因?yàn)椤拔摇钡臒o(wú)能，導(dǎo)致了祥林嫂的死亡叁祝福嫌疑人之-魯四老爺魯四老爺大罵新黨“壽”字和“事理通達(dá)心氣和平”的對(duì)聯(lián)皺眉,討厭祥林嫂是個(gè)寡婦“既是她的婆婆要她回去,那有什么話可說(shuō)呢?！? “可惡！然而”告誡四嬸，不讓祥林嫂在祝福時(shí)沾手。死后罵她是個(gè)“謬種”支持她婆家把她搶回，自私偽善，冷酷無(wú)情，自覺(jué)維護(hù)封建制度和封建禮教。迂腐保

19、守尊崇理學(xué)和孔孟之道 魯四老爺是當(dāng)時(shí)農(nóng)村中地主階級(jí)的代表人物。政治上迂腐、保守，思想上守舊、反動(dòng)，為人自私、冷酷。他是造成祥林嫂悲劇的一個(gè)重要人物。叁祝福嫌疑人之柳媽柳 媽臉上已經(jīng)打皺，眼睛已經(jīng)干枯，可是還要給地主去幫工受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女對(duì)祥林嫂改嫁時(shí)留下的頭上的傷疤采取奚落的態(tài)度受封建禮教和封建迷信思想的毒害善意地把陰司故事講給祥林嫂聽(tīng)，為祥林嫂尋求贖罪的辦法，救她跳出苦海，結(jié)果適得其反。同情祥林嫂的人也把祥林嫂推向深淵和祥林嫂一樣是舊社會(huì)中受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女的形象，她雖然同情祥林嫂，但由于受封建禮教和封建迷信的毒害很深，最終也造成了祥林嫂的悲劇。叁祝福嫌疑人之魯四嬸嫌疑人之-祥林嫂婆婆自私、冷

20、漠，把祥林嫂當(dāng)作一件工具。不準(zhǔn)祥林嫂參加祭祀，粉碎了祥林嫂生前免于恥辱、死后免于痛苦的希望，加速了她的死亡。 祥林嫂的婆婆是封建家長(zhǎng)制的代表人物?！澳桥穗m是山里人模樣，然而應(yīng)酬很從容，說(shuō)話也能干?！彼m然生活在靠“打柴為生”的“小戶人家”，但卻死抱著“族權(quán)、夫權(quán)”，成為高踞兒媳之上的封建家長(zhǎng)。祥林嫂的命運(yùn)悲劇是這個(gè)圓滑的女人直接導(dǎo)演的。無(wú)論是祥林嫂的娶來(lái)、綁回、再嫁，都是她親手安排的。她不僅取走了祥林嫂第一次做工的工錢(qián)，還把守寡的兒媳當(dāng)作“商品”換錢(qián)去給小兒子娶老婆，并從中賺錢(qián)。其毒辣和貪婪令人發(fā)指 !這說(shuō)明封建家長(zhǎng)制對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的壓榨是多么深重 ! 叁祝福嫌疑人之-魯鎮(zhèn)的人們魯 鎮(zhèn) 的 人

21、們祥林嫂再到魯鎮(zhèn)時(shí)，人們“音調(diào)和先前很不同”，“笑容也冷冷的了”對(duì)于她的故事，開(kāi)始是同情，很快就感到厭煩，常打斷她的話，走開(kāi)去，后來(lái)還故意用別的孩子去逗引她，戳她的痛處，對(duì)她進(jìn)行嘲弄。祥林嫂死后，短工“簡(jiǎn)捷地說(shuō)”“我說(shuō)不清”“淡然地回答”，漠不關(guān)心。被封建思想支配，不覺(jué)悟。群眾之間隔膜、冷漠。家中一律忙,都在準(zhǔn)備著年年如此,家家如此的“祝?！贝蟮洹Ｈ８词钟质钦l(shuí)呢？ 通過(guò)分析，我們發(fā)現(xiàn)魯四老爺、祥林嫂之婆，柳媽、“我”都是兇手，又都不是直接的兇手，那么直接的兇手是誰(shuí)呢？叁祝福死亡地點(diǎn)分析死者一生去過(guò)的地方：衛(wèi)家山魯鎮(zhèn)賀家墺魯鎮(zhèn)研讀小說(shuō)的環(huán)境描寫(xiě)：“魯鎮(zhèn)”是一個(gè)什么樣的地方？（1）是一個(gè)封閉的

22、社會(huì)：許多傳統(tǒng)習(xí)俗、封建觀念、男尊女卑等封建等級(jí)。（2）彌漫著濃厚的迷信氣氛。叁祝福死亡時(shí)間分析“昨天夜里，或者就是今天吧”；舊歷的年底；魯鎮(zhèn)祝福時(shí)節(jié)；但祥林嫂實(shí)際上早死了，她死于何時(shí)？叁祝福報(bào)案人分析“我” “我”是一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象，同情勞動(dòng)人民，不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，但也有軟弱和無(wú)能的一面。 “我”是全文的線索人物，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過(guò)“我的所見(jiàn)所聞來(lái)展現(xiàn)的。叁祝福祥林嫂臨死前對(duì)“我”提出的三個(gè)問(wèn)題：一個(gè)人死了之后，究竟有沒(méi)有魂靈？：那么，也就有地獄了？：那么，死掉的一家的人，都能見(jiàn)面的？ 這是對(duì)魂靈有無(wú)表示疑惑。她希望人死后有魂靈，因?yàn)樗肟吹阶约旱膬鹤?；她害?/p>

23、人死后有魂靈，如果那樣，她在陰間會(huì)被鋸成兩半。正是這種疑惑讓她死前受到了極大的精神折磨，最后悲慘的死去。叁祝?！拔摇睂?duì)“魂靈的有無(wú)”的回答是含糊其詞，是“說(shuō)不清”，有其善良的一面，也表現(xiàn)了“我”的無(wú)能和逃避現(xiàn)實(shí)的心理。“我”準(zhǔn)備到福興樓去吃魚(yú)翅，也是逃避現(xiàn)實(shí)的具體行動(dòng)。叁祝福死亡原因分析“還不是窮死的”是窮死的嗎？叁祝福祥林嫂的死因？1、客觀原因：饑寒交迫 （漫天風(fēng)雪）寒 （碗，空的、破的）饑2、主要原因：祥林嫂已無(wú)容身之所，立錐之地 1、地主：魯四老爺鄙視她，斥之為“謬種”； 魯四嬸嫌棄她，不準(zhǔn)其祭祀； 2、資產(chǎn)階級(jí)：“我”雖同情她，但不能幫助她； 3、無(wú)產(chǎn)階級(jí)：短工鄙棄她； 柳媽嘲笑她，嚇

24、唬她; 魯鎮(zhèn)人把她的痛苦當(dāng)成“看戲” 祥林嫂生不能感受到絲毫溫暖和同情，反而如置身于冰窖之中，所以只有走向死亡了 叁祝福提問(wèn):誰(shuí)是殺害祥林嫂的真正的劊子手？封建禮教 摧殘 祥林嫂三從四德三綱五常封建制度 元兇封建禮教 首惡封建迷信思想 輔助叁祝福政 權(quán)族 權(quán)神 權(quán)夫 權(quán)封建禮教封建迷信叁祝福害死祥林嫂的幕后黑手！ “吃人”的 封建禮教1、貞節(jié)餓死事小，失節(jié)事大從一而終2、秩序男尊女卑三綱五常3、三從婦女，服也4、祭祀三從四德5、迷信清白、圣潔鬼神、陰司、靈魂叁祝福 從魯四老爺、祥林嫂的婆婆、柳媽還有 “我”的行為，可以看出，他們對(duì)待祥林嫂在精神以及靈魂的態(tài)度他們?cè)诰裆?、靈魂上殘酷地虐殺了祥林

25、嫂，他們的行為都是自覺(jué)不自覺(jué)地受封建禮教的驅(qū)使，祥林嫂是封建思想的犧牲品，魯鎮(zhèn)上的人，包括魯四老爺，也都是封建思想的犧牲品。 綜上，得出結(jié)論：祥林嫂之死,兇手是誰(shuí)？ 祥林嫂是 “吃人”的封建禮教給害死的！ 叁祝福這是祝福的深刻之處！ 祝福反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)文化的整體性問(wèn)題，當(dāng)時(shí)這個(gè)文化的整體，殺害了祥林嫂，而祥林嫂在這個(gè)整體中，她非死不可。而且祥林嫂的死，主要不是肉體上受到迫害，是靈魂！叁祝福結(jié)案： 祝福通過(guò)祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國(guó)的社會(huì)矛盾，深刻地揭露了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性。人世間的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂。肆拓展討論肆祝福：一些細(xì)節(jié)推敲

26、 簡(jiǎn)析：“我”是在“送灶”的這一夜回到魯鎮(zhèn)的，在魯四老爺家里呆了兩天，“我”遇到祥林嫂是“昨天下午”，“又過(guò)了一夜”，所以我從短工那里知道祥林嫂死的消息是二十五日或二十六日“晚飯前”。短工說(shuō)祥林嫂是昨天夜里死的，即二十四或二十五夜里。“我”回憶祥林嫂的半生事跡是在二十五或二十六上半夜?！拔摇苯o“極響的爆竹聲驚醒”，當(dāng)時(shí)在二十六或二十七日“五更將近的時(shí)候”，魯四老爺祝福正是這個(gè)時(shí)候。 1、一個(gè)日子 點(diǎn)撥：小說(shuō)從魯鎮(zhèn)準(zhǔn)備祝福寫(xiě)起到“我”聽(tīng)到祝福的爆竹聲結(jié)束，都是圍繞這個(gè)日子、緊扣題目展開(kāi)情節(jié)的，所以用“祝?！睘轭}。而又把祥林嫂的悲劇安排在這樣的環(huán)境里，形成一個(gè)鮮明的對(duì)比：有錢(qián)人在祝福中祈求幸福，窮

27、苦人卻在祝福中悲慘地死去。這對(duì)舊社會(huì)進(jìn)行了有力的揭露和諷刺，使作品具有深刻的社會(huì)意義。 肆祝福：一些細(xì)節(jié)推敲簡(jiǎn)析： 一次是祥林嫂從婆家逃出，在魯四家做工的時(shí)候，“口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了”，這是一種真心實(shí)意地笑，心滿意足的笑，透過(guò)這“笑影”，我們領(lǐng)略到的是祥林嫂在婆家非人生活的辛酸和她隨遇而安的保守心理。 第二次笑，是在廚房里同柳媽閑聊的時(shí)候，柳媽取笑她改嫁反抗后的屈從，祥林嫂在無(wú)奈之中“笑了”，這是一種含羞的笑，是以“笑”來(lái)掩蓋新婚之夜那些難以啟齒的行動(dòng)，同時(shí)也可以看作是對(duì)過(guò)去短暫而和美的生活的甜蜜回憶。在寫(xiě)法上，這是伏筆，為魯鎮(zhèn)人嘲笑祥林嫂又提供新的資料，同時(shí)也是“以樂(lè)寫(xiě)哀倍增其

28、哀”的反襯寫(xiě)法。 2、“二次微笑”： 點(diǎn)撥：兩次笑容突出地表現(xiàn)了祥林嫂物質(zhì)生活和精神生活的貧困。由此引發(fā)出去可以進(jìn)一步讀到祥林嫂的悲慘命運(yùn)。 肆祝福：一些細(xì)節(jié)推敲3、三次祝福祝福1：揭示祥林嫂悲劇的社會(huì)基礎(chǔ)，預(yù)示祥林嫂悲劇的必然性；祝福2：推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，增強(qiáng)人物形象的真實(shí)性和感染力；祝福3：首尾呼應(yīng)，深化主題。點(diǎn)撥：起于祝福，終于祝福，中間一再寫(xiě)到祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福密切相關(guān)； 祥林嫂的悲慘遭遇是在祝福的歡樂(lè)氣氛中展開(kāi)的，鮮明的對(duì)照深化了小說(shuō)的主題。通過(guò)這個(gè)標(biāo)題，就把“兇人的愚頑的歡呼”和“悲慘的弱者”的不幸，鮮明地?cái)[到讀者的面前，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，在表現(xiàn)主題方面更增強(qiáng)了祥林嫂遭遇的悲劇性。 肆祝福：一些細(xì)節(jié)推敲4、四個(gè)春天春天，失去丈夫。（春日之時(shí)） 祥林嫂的沒(méi)有愛(ài)情的婚姻確實(shí)不幸，但她丈夫的死去便說(shuō)明她克夫，是一個(gè)不祥的女人。在那