旅游美學(xué)第四章園林美課件

1、第四章 園林美第四章 園林美內(nèi)容導(dǎo)讀本章主要圍繞園林景觀的審美展開(kāi)，介紹了園林的分類(lèi)，園林的組成要素及其審美特征，以及園林景觀的觀賞方法。其中，重點(diǎn)介紹了中國(guó)古典園林的美學(xué)思想。本章的學(xué)習(xí)有助于對(duì)全國(guó)導(dǎo)游資格證考試導(dǎo)游文化基礎(chǔ)知識(shí)園林章節(jié)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的掌握和理解。內(nèi)容導(dǎo)讀本章主要圍繞園林景觀的審美展開(kāi)，介紹了園林的分類(lèi)，園學(xué)習(xí)目標(biāo)了解 園林分類(lèi)的基本常識(shí)理解 園林的組成要素及其審美特征掌握 中國(guó)古典園林的美學(xué)思想應(yīng)用 園林美的講解和觀賞方法學(xué)習(xí)目標(biāo)了解 園林分類(lèi)的基本常識(shí)第一節(jié) 園林景觀美的形態(tài)第一節(jié) 園林景觀美的形態(tài)園林的定義園林是在一定空間，由山、水、動(dòng)植物和建筑物等共同組成的有機(jī)綜合景觀。

2、想一想：園林與建筑的聯(lián)系與區(qū)別？園林的定義園林是在一定空間，由山、水、動(dòng)植物和建筑物等共同組一、中國(guó)園林美的歷程中國(guó)園林是山水園林，追求的是自然美，其美的發(fā)觴、演繹的歷程，就是體現(xiàn)人與自然之間關(guān)系深化的過(guò)程。一、中國(guó)園林美的歷程中國(guó)園林是山水園林，追求的是自然美，其美一、中國(guó)園林美的歷程中國(guó)造園起源于商周，其時(shí)稱(chēng)之為“囿”。春秋時(shí)期，園林中已有了成組的風(fēng)景，園林的組成要素都已具備。秦漢時(shí)期，出現(xiàn)了以官式建筑為主的宮苑。一、中國(guó)園林美的歷程中國(guó)造園起源于商周，其時(shí)稱(chēng)之為“囿”。一、中國(guó)園林美的歷程魏晉南北朝時(shí)期是中國(guó)園林發(fā)展中的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。佛教的傳入及老莊哲學(xué)的流行，使園林轉(zhuǎn)向崇尚自然，自然山水成為

3、園林的主題因素，建筑的位置不再那么突出了。一、中國(guó)園林美的歷程魏晉南北朝時(shí)期是中國(guó)園林發(fā)展中的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。一、中國(guó)園林美的歷程隋唐的園林形成了文人寫(xiě)意的山水園林特色?！爸须[”思想的推崇，導(dǎo)致了城市宅園的興起，同時(shí)也使園林藝術(shù)進(jìn)一步走向自然山水化。一、中國(guó)園林美的歷程隋唐的園林形成了文人寫(xiě)意的山水園林特色。一、中國(guó)園林美的歷程晚唐至北宋，人們不但造園而且有人專(zhuān)門(mén)研究園林。這一時(shí)期造園之風(fēng)大盛 。南宋的園林可謂“神理兼?zhèn)洹?。園林之“神”，可與繪畫(huà)相比。到了元代，更追求“神韻”，如倪瓚的山水畫(huà)直 接與園林有關(guān) 。一、中國(guó)園林美的歷程晚唐至北宋，人們不但造園而且有人專(zhuān)門(mén)研究一、中國(guó)園林美的歷程 明清時(shí)期，

4、園林藝術(shù)進(jìn)入精深發(fā)展階段，并形成了北雄南秀的藝術(shù)風(fēng)格。 如果說(shuō)魏晉時(shí)的寄情山水只是一種粗淺的對(duì)自然美的直接感悟的話，到了明清，造園者已經(jīng)用園林中的自然景象來(lái)表達(dá)一定的思想感情，以抒情言志。與宋元園林的求“神韻”相比，明清園林重在求“意”，所謂“意”表達(dá)的是人與園或人與自然的內(nèi)在哲理。此時(shí)的園林不僅是大自然的藝術(shù)再現(xiàn)，更是在人與自然的深層關(guān)系上或者人的自我價(jià)值上作演繹，明清時(shí)期的江南私家園林最具代表性。一、中國(guó)園林美的歷程 明清時(shí)期，園林藝術(shù)進(jìn)入精深發(fā)展階段，并知識(shí)鏈接: 園冶 園冶是中國(guó)古代造園專(zhuān)著，明末著名造園家計(jì)成撰。崇禎四年（1631）成稿，崇禎七年刊行。園冶全面論述了宅園、別墅營(yíng)建的原

5、理和具體手法，反映了中國(guó)古代造園的成就，總結(jié)了造園經(jīng)驗(yàn)，是研究中國(guó)古代園林的重要著作。知識(shí)鏈接: 園冶 園冶是中國(guó)古代造園全書(shū)共三卷，附圖235幅。主要由興造論和園說(shuō)兩篇組成。其中園說(shuō)下分相地、立基、屋宇、裝折、門(mén)窗、墻垣、鋪地、掇山、選石、借景十部分。園冶一書(shū)的精髓，可歸納為“雖由人作，宛自天開(kāi)”，“巧于因借，精在體宜”兩句話。這兩句話的精神貫穿于全書(shū)。知識(shí)鏈接: 園冶全書(shū)共三卷，附圖235幅。主要由興造論和園說(shuō)兩篇組成。其二、中國(guó)古典園林美的分類(lèi)一是按園林占有者身份，分為皇家園林和私家園林；二是按園林所處地理位置，分為北方類(lèi)型、江南類(lèi)型、嶺南類(lèi)型。二、中國(guó)古典園林美的分類(lèi)一是按園林占有者身

6、份，分為皇家園林和頤和園平面圖頤和園平面圖網(wǎng)師園平面圖網(wǎng)師園平面圖余蔭山房平面圖余蔭山房平面圖規(guī)模浩大、面積廣闊真山真水頤和園規(guī)模浩大、面積廣闊真山真水頤和園功能齊全 頤和園蘇州街功能齊全 頤和園蘇州街建筑風(fēng)格多姿多彩 圓明園建筑風(fēng)格多姿多彩 圓明園 皇家園林，一般以主體建筑作為構(gòu)圖中心統(tǒng)帥全園，建筑尺度較大，色彩富麗堂皇，其造園思想主要在于顯示皇權(quán)的至高無(wú)上。頤和園排云殿皇權(quán)寓意濃厚 皇家園林，一般以主體建筑作為構(gòu)圖中心統(tǒng)帥全園，建筑俯瞰萬(wàn)壽山俯瞰萬(wàn)壽山拙政園與誰(shuí)同坐軒 建筑小巧玲瓏 寓情于景情景交融拙政園與誰(shuí)同坐軒 建筑小巧玲瓏 寓情于景情景交融淡雅素凈玲瓏多姿拙政園波形廊淡雅素凈拙政園波

7、形廊規(guī)模宏大 雍容華貴 北方園林北海公園規(guī)模宏大 雍容華貴 北方園林北海公園北方園林多采取“大分散、小集中”成群成組的布局方式，規(guī)劃布局講究軸線對(duì)稱(chēng)。北方園林多采取“大分散、小集中”成群成組的布局方式，規(guī)劃布局第二節(jié) 園林景觀美的特征第二節(jié) 園林景觀美的特征小知識(shí)：世界三大園林體系以歐洲、西亞、中國(guó)（東方園林）為代表的世界三大園林體系中，歐洲園林體系和西亞園林體系雖有區(qū)別，但庭園的整體格局都是幾何規(guī)則式的，體現(xiàn)的是人文的力量；而以中國(guó)園林為代表的東方園林則不同，布局形式以自由、變化、曲折為特點(diǎn)，表現(xiàn)的是自然美，要求景物源于自然，又高于自然，講究“雖由人作，宛自天開(kāi)”，使自然美與人工美融為一體。

8、小知識(shí)：世界三大園林體系以歐洲、西亞、中國(guó)（東方園林）為代表一、中國(guó)古典園林的組成要素及其審美特征山水之美花木之美建筑之美文字之美山是園林的筋骨水是園林的血脈花木是園林的毛發(fā)文字是園林的嘴建筑是園林的眼睛一、中國(guó)古典園林的組成要素及其審美特征山水之美花木之美建筑之蘇州環(huán)秀山莊湖石假山上海豫園黃石假山假山疊石有層巒疊嶂的巨作蘇州環(huán)秀山莊湖石假山上海豫園黃石假山假山疊石有層巒疊嶂的巨作小品山石則主要點(diǎn)綴于門(mén)庭、小院、廊間、窗前，以增加庭院的層次和景的深度。假山疊石也有精巧玲瓏的小品小品山石則主要點(diǎn)綴于門(mén)庭、小院、廊間、窗前，以增加庭院的層次假山疊石的審美標(biāo)準(zhǔn)： （1）做假為真：“巧于因借，混假于真

9、”，形象逼真，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，主次分明，紋理體勢(shì)明確。 （2）瘦（指山石體態(tài)苗條，有迎風(fēng)玉立之勢(shì)，棱角分明，象征不曲不阿的風(fēng)骨）、透（指光影穿過(guò)石頭，影影綽綽，微妙玲瓏，“透能藥偽”）、漏（石上有孔，四面玲瓏，暗喻血脈暢通的活力）、皺（石表面有褶皺，起伏多變，寓含豐姿綽約的情韻）。 （3）丑：丑中見(jiàn)美、丑中見(jiàn)秀?！肮质鬄槊?，丑到極處便是美到極處?！奔偕蒋B石的審美標(biāo)準(zhǔn)： （1）做假為真：“巧于因借，混假蘇州留園冠云峰冠云峰，在蘇州留園內(nèi)，石高9米、重3噸余，四面入畫(huà)，峰頂似雄鷹，峰座如巨龜，呈“鷹斗龜”狀。蘇州留園冠云峰冠云峰，在蘇州留園內(nèi)，石高9米、重3噸余，上海豫園玉玲瓏 玉玲瓏，在上海豫園內(nèi)

10、，石高4.7米、重5噸，有孔洞72個(gè)，從底部點(diǎn)然一盤(pán)香，72洞，洞洞冒煙，從峰頂淋一盆水，72洞，洞洞有水出，奇巧無(wú)窮。上海豫園玉玲瓏 玉玲瓏，在上海豫園內(nèi)，石高4.7杭州西湖縐云峰原置于西湖花圃盆景室外的草坪上，后被移至岳王廟對(duì)面新落成的“江南名石苑”中。此石高2.6米，狹腰處僅0.4米，全身褶皺特多，體態(tài)秀潤(rùn)，玲瓏多竅，有“形同云立，紋比波搖”的天趣，石上刻有“皺云峰”三字，十分引人注目，有西湖奇石之稱(chēng)。杭州西湖縐云峰原置于西湖花圃盆景室外的草坪上，后被移至岳蘇州織造署瑞云峰 瑞云峰是花石綱遺物，1779年從留園移到織造府花園(今蘇州第十中學(xué))，石高5.12米、寬 3.25米、厚1.6米，

11、清秀奇特，玲瓏剔透、皺多孔竅、渦洞相套，有“妍巧甲于江南”之譽(yù)。瑞者，祥瑞也。有紫氣東來(lái)之意。紫氣騰升的山峰是題名瑞云峰的主因，使瑞云峰有靈山之意，增加幾分神秘色彩。靈山之水養(yǎng)鯉，鯉能化龍。此處設(shè)計(jì)之巧，優(yōu)于蘇州留園冠云、岫云兩方名石的總體布局。這塊瑞云峰以透為主。嘉慶年間蘇州留園主人劉蓉峰說(shuō)：“透能藥偽?！薄八帯笔侵委煹囊馑?，就是要明明白白做人，一定要真誠(chéng)，做老實(shí)人，辦老實(shí)事，說(shuō)老實(shí)話。 蘇州織造署瑞云峰 瑞云峰是花石綱遺物，1779年從留個(gè)園 個(gè)園是中國(guó)清代南方名園，原為清代畫(huà)家石濤故居壽芝園舊址，清嘉慶年間兩淮鹽商黃至筠重建。園主“性愛(ài)竹”，清袁枚有“月映竹成千個(gè)字”之句，故名。個(gè)園以竹

12、石為主體，以分峰用石為特色。其最負(fù)盛名者乃四季假山：春山筍石參差，修篁弄影；夏山中空外奇，濘潭清冽；秋山黃石丹楓，峻峭依云；冬山宣石似積雪未消。南墻設(shè)風(fēng)洞，有朔風(fēng)之聲，而西墻漏窗卻又遠(yuǎn)遠(yuǎn)招來(lái)春色。案例賞析：個(gè)園 個(gè)園是中國(guó)清代南方名園，原為清代畫(huà)家石旅游美學(xué)第四章園林美課件古代園林理水之法1） 掩2） 隔3） 破古代園林理水之法1） 掩掩，以建筑和綠化將曲折的池岸加以遮掩拙政園芙蓉榭掩，以建筑和綠化將曲折的池岸加以遮掩拙政園芙蓉榭 頤和園西堤仿杭州西湖蘇堤而建，從南向北依次筑有柳橋、練橋、鏡橋、玉帶橋、豳風(fēng)橋、界湖橋六座式樣各異的橋亭，在練橋和柳橋之間為仿湖南岳陽(yáng)樓構(gòu)建的景明樓，沿堤遍植桃柳，

13、春來(lái)柳綠桃紅，素有“北國(guó)江南”之稱(chēng)。 隔：或筑堤橫斷于水面 頤和園西堤仿杭州西湖蘇堤而建，從南向北依次筑有柳橋、隔：或隔水凈廊可渡拙政園拙政園的波形廊隔：或隔水凈廊可渡拙政園拙政園的波形廊隔：或曲橋通幽玉帶橋南京瞻園十八景之曲橋幽泉隔：或曲橋通幽玉帶橋南京瞻園十八景之曲橋幽泉計(jì)成：“疏水若為無(wú)盡，斷處通橋”拙政園廊橋小飛虹朱紅色橋欄倒映水中，水波粼粼，宛若飛虹，故以為名。計(jì)成：“疏水若為無(wú)盡，斷處通橋”拙政園廊橋小飛虹朱紅色橋 破：水面很小時(shí)，如曲溪絕澗、清泉小池，可用亂石為岸，怪石縱橫、犬牙交錯(cuò)，并植配以細(xì)竹野藤、朱魚(yú)翠藻，那么雖是一洼水池，也令人似有深邃山野風(fēng)致的審美感覺(jué)。 破：水面很小時(shí)

14、，如曲溪絕澗、清泉小池，可用亂石為岸日本大德寺大仙院書(shū)院庭園的枯山水日本龍安寺的石庭枯山水日本大德寺大仙院書(shū)院庭園的枯山水日本龍安寺的石庭枯山水花木的選擇標(biāo)準(zhǔn)1）植物的物質(zhì)特性： 姿美、色美、味香2）植物的文化象征花木的選擇標(biāo)準(zhǔn)1）植物的物質(zhì)特性：高潔高潔 古樹(shù)名木對(duì)創(chuàng)造園林氣氛非常重要。古木繁花，可形成古樸幽深的意境。 計(jì)成在園冶中說(shuō)：“多年樹(shù)木，礙箭檐垣，讓一步可以立根，研數(shù)椏不妨封頂。”構(gòu)建房屋容易，百年成樹(shù)艱難。 古樹(shù)名木對(duì)創(chuàng)造園林氣氛非常重要。古木繁花，可中國(guó)自然式園林中的建筑形式多樣，有堂、廳、樓、閣、館、軒、齋、榭、舫、亭、廊、橋、墻等。中國(guó)自然式園林中的建筑形式多樣，有堂、廳、

15、樓、閣、館、軒、齋北京北海五龍亭組合亭北京北海五龍亭組合亭五亭橋和白塔五亭橋和白塔承德避暑山莊的水心榭承德避暑山莊的水心榭余蔭山房的八角玲瓏水榭嶺南園林中的水榭余蔭山房的八角玲瓏水榭嶺南園林中的水榭平湖秋月江南園林中的水榭平湖秋月江南園林中的水榭平湖秋月江南園林中的水榭平湖秋月江南園林中的水榭怡園的藕香榭江南園林中的水榭怡園的藕香榭江南園林中的水榭旅游美學(xué)第四章園林美課件滄浪亭的復(fù)廊復(fù)廊是兩條單廊的復(fù)合，于中間分隔墻上開(kāi)設(shè)眾多花窗，兩邊可對(duì)視成景，既移步換形增添景色，又?jǐn)U大了園林的空間。 滄浪亭的復(fù)廊復(fù)廊是兩條單廊的復(fù)合，于中間分隔墻上開(kāi)設(shè)眾多花窗滄浪亭的復(fù)廊滄浪亭的復(fù)廊復(fù)廊中漏窗滄浪亭的復(fù)廊

16、復(fù)廊中漏窗滄浪亭的復(fù)廊北海爬山廊北海爬山廊昆明湖玉帶橋昆明湖玉帶橋 頤和園的十七孔橋，連接昆明湖東堤和南湖島，長(zhǎng)一百五十米，寬八米，形若長(zhǎng)虹。 頤和園的十七孔橋，連接昆明湖東堤和南湖島，長(zhǎng)舫舫是仿造船的造型在園林的湖泊中建造起來(lái)的一種船形建筑物，供人們?cè)趦?nèi)游玩飲宴、觀賞水景，身臨其中有乘船蕩漾于水上的感受。李白在詩(shī)中寫(xiě)道“人生在世不稱(chēng)意，明日散發(fā)弄扁舟”。自古以來(lái)，人們總是把人生在世比作水中行船：順?biāo)浦?、逆水行舟、風(fēng)雨同舟從這里，也可以想象到過(guò)去園主人設(shè)置石舫所追求的理想與審美情趣，他們是借石舫寓意希求，祝愿自己一帆風(fēng)順，平安康和，盡管石舫并不能起錨出航，更不能乘風(fēng)破浪。 舫舫是仿造船的造型

17、在園林的湖泊中建造起來(lái)的一種船形建筑物，供石 舫 清晏舫又名石舫，建于1755年，舫身用巨石雕造而成。通長(zhǎng)36米，有上下兩層艙房。取意“水能載舟，亦能覆舟”，喻示清王朝堅(jiān)如磐石，水不能覆。 石 舫 拙政園的香洲江南園林中的舫拙政園的香洲江南園林中的舫拙政園香洲船頭是臺(tái)、前艙是亭、中艙為軒、船尾是閣、閣上起樓，線條柔和起伏，比例大小得當(dāng)，使人想起古時(shí)蘇州、杭州、揚(yáng)州一帶山溫水軟畫(huà)舫如云的景象。拙政園香洲船頭是臺(tái)、前艙是亭、中艙為軒、船尾是閣、閣上起樓，上海古猗園舟而不游軒上海古猗園舟而不游軒昆明大觀樓 因長(zhǎng)聯(lián)而成中國(guó)名樓昆明大觀樓 五百里滇池，奔來(lái)眼底。披襟岸幘，喜茫?？臻煙o(wú)邊！看東驤神駿，西翥

18、靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素。高人韻士，何妨選勝登臨。趁蟹嶼螺州，梳裹就風(fēng)鬟霧鬢；更蘋(píng)天葦?shù)?，點(diǎn)綴些翠羽丹霞。莫辜負(fù)四周香稻，萬(wàn)頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳； 數(shù)千年往事，注到心頭。把酒凌虛，嘆滾滾英雄誰(shuí)在？想漢習(xí)樓船，唐標(biāo)鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊。偉烈豐功，費(fèi)盡移山心力。盡珠簾畫(huà)棟，卷不及暮雨朝云；便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。只贏得幾杵疏鐘，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜。 孫髯題昆明大觀樓 五百里滇池，奔來(lái)眼底。披襟岸幘，喜茫茫空闊無(wú)邊二、中國(guó)古典園林的美學(xué)思想中國(guó)園林的美學(xué)思想，概括來(lái)說(shuō)，就是九個(gè)字：“喜自然”，“重意境”和“貴含蓄”。二、中國(guó)古典園林的美學(xué)思想中國(guó)園林的美學(xué)思想，概括來(lái)說(shuō)，就是（一）崇尚自然，追求自然在造園藝術(shù)手法上，可概括為“因”、“借”二字。1.“因”就是要順應(yīng)自然，因地制宜。2.“借”就是借自然風(fēng)景。3為了突出自然美，中國(guó)古典園林講究自由靈活的布局。計(jì)成在園冶： “園林巧于因借，精在體宜?！保ㄒ唬┏缟凶匀?，追求自然在造園藝術(shù)手法上，可概括為“因”、“（二）師法自然，高于自然中國(guó)古典園林師法自然，又高于自然，其高于自然之處，就在于將客體的景與主體的情有機(jī)融合，產(chǎn)生了超脫出現(xiàn)實(shí)的、夢(mèng)幻般的飄渺的意境。中國(guó)古典園林對(duì)意境的追求，主