人教部編版九年級(jí)歷史上冊(cè)第14課文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)課件-(21張)

1、第14課文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)“人的發(fā)現(xiàn)”第14課led光管購(gòu)銷合同范例篇一:篇一:led日光燈管購(gòu)銷合同(重慶版)confidential 合同編號(hào):chzgsz-20XX0326-116購(gòu)銷合同甲方(全稱):重慶市奉節(jié)中學(xué)地址:重慶市奉節(jié)縣朱衣鎮(zhèn)魏家村電話:023-*傳真:023-*乙方(全稱):晨暉志高科技(蘇州)有限公司地址:江蘇省蘇州市工業(yè)園區(qū)展業(yè)路8號(hào)中新科技坊5a-1f電話:0512-*(總機(jī))傳真:0512-*開戶銀行 / 帳號(hào):中國(guó)銀行蘇州市跨塘支行 / 6089 8008 0920XX。帳戶名稱:晨暉志高科技(蘇州)有限公司經(jīng)甲乙雙方協(xié)商一致同意簽訂本購(gòu)買合同,并保證遵守各項(xiàng)條款之規(guī)

2、定。一、甲方按如下條款之規(guī)定,購(gòu)買乙方生產(chǎn)的“晨暉牌”led日光燈管。購(gòu)買方案遵照如下規(guī)定進(jìn)行。二、合同標(biāo)的物品名稱和基本內(nèi)容:2.貨物型號(hào):34.數(shù)量:三、銷售幣種與價(jià)格:1.支付方式和幣種:甲方使用現(xiàn)金或銀行匯款方式支付乙方,以人民幣結(jié)算。2.單只價(jià)格:小寫3.總價(jià):小寫大寫四、付款方式:簽署本協(xié)議后,甲方支付全部貨款的30背景：中世紀(jì)時(shí)，歐洲處在天主教會(huì)的絕對(duì)統(tǒng)治下。教會(huì)要求人們服從“上帝”的安排，不能有自己想法。 14世紀(jì)，在意大利商業(yè)發(fā)達(dá)的城市里，新興的資產(chǎn)階級(jí)認(rèn)為自己能創(chuàng)造財(cái)富，也應(yīng)該享受生活，他們要求重視人的作用和人的需要. 想一想：什么是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)？為什么叫這次運(yùn)動(dòng)為“文藝復(fù)

3、興”？它發(fā)生在什么時(shí)期？ 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)led光管購(gòu)銷合同范例背景：中世紀(jì)時(shí)，歐洲處在天主教會(huì)的絕對(duì)含義：一些先進(jìn)知識(shí)分子借助研究古代希臘羅馬的文化,通過文藝創(chuàng)作,宣傳人文精神。發(fā)生：14世紀(jì)起源于意大利15世紀(jì)，西歐各國(guó)16世紀(jì)達(dá)到高潮含義：一些先進(jìn)知識(shí)分子借助研究古代希臘羅馬的文化,通過文藝創(chuàng) 是不是真的是古代希臘羅馬文化的復(fù)興？由哪些人發(fā)起？歌頌什么？反對(duì)什么？運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)是什么？資產(chǎn)階級(jí)文化運(yùn)動(dòng) 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是以怎樣的形式展開？你知道文藝復(fù)興時(shí)期的代表人物和作品嗎?(知識(shí)分子通過文藝創(chuàng)作宣揚(yáng)人文精神.) 是不是真的是古代希臘羅馬文化的復(fù)興？由哪些人文藝復(fù)興14世紀(jì)，在這里出現(xiàn)了歐洲最早的資

4、本主義萌芽。 文藝復(fù)興的搖籃意大利佛羅倫薩探究：文藝復(fù)興為什么首先起源于意大利？（1）物質(zhì)前提：意大利最早出現(xiàn)資本主義萌芽，工商業(yè)發(fā)達(dá)，有雄厚的財(cái)力，為文學(xué)、藝術(shù)的發(fā)展提供了有利的物質(zhì)條件（2）階級(jí)基礎(chǔ)：新興資產(chǎn)階級(jí)的精神需求（打破神學(xué)束縛）（3）人才優(yōu)勢(shì)：眾多博學(xué)多才的學(xué)者，他們對(duì)古代羅馬文藝深感興趣（4）文化環(huán)境：意大利獨(dú)特的文藝環(huán)境，即古希臘羅馬豐富的文化遺產(chǎn)，在喚醒人們鑒賞古典希臘文化文藝復(fù)興14世紀(jì)，在這里出現(xiàn)了歐洲最早的資本主義萌芽。 文藝以神為中心以人為中心傳統(tǒng)封建勢(shì)力 新興資產(chǎn)階級(jí) 6.實(shí)質(zhì)：是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)反封建反對(duì)教會(huì)“神權(quán)至上”和提倡人文主義的新文化運(yùn)動(dòng)。你如何理解文藝復(fù)興

5、并非簡(jiǎn)單的“復(fù)興”？手段（斗爭(zhēng)方式）：復(fù)興古代希臘羅馬文化的方式以神為中心以人為中心傳統(tǒng)封建勢(shì)力 新興資產(chǎn)階級(jí) 6.實(shí)質(zhì)：是恩格斯：文藝復(fù)興是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人的時(shí)代。時(shí)勢(shì)呼喚英雄英雄成就時(shí)代 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的代表人物恩格斯：文藝復(fù)興是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人的時(shí)代。時(shí)勢(shì)呼喚但丁文藝復(fù)興的先驅(qū)神曲分為三部分，采用象征隱喻的方式，假想自己作為一名活人對(duì)冥府死人的王國(guó)進(jìn)行了一次游歷。地獄篇煉獄篇天堂篇但丁Dante Alighieri代表作神曲 教皇：“我生前曾身著尊貴的法衣。我是如此貪婪成性，在人世我把錢財(cái)放進(jìn)口袋，在這里則是把我自己打入惡囊?！?但?。骸澳懔粼谶@里吧，因?yàn)槟愕呢澙肥故澜?/p>

6、陷于悲慘，把好人蹂躪，把惡人提升。你們把金銀做你們的上帝”揭露教會(huì)的貪腐中世紀(jì)的最后一位詩人， 同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩人。 但丁文藝復(fù)興的先驅(qū)神曲分為三部分，采用象征隱喻的方式文藝復(fù)興文學(xué)三杰彼特拉克薄伽丘但丁文藝復(fù)興文學(xué)三杰彼特拉克薄伽丘但丁多才多藝的文化巨人達(dá)芬奇創(chuàng)作于1513年左右約 33.3 21.3厘米 文藝復(fù)興的代表人物 意大利文藝復(fù)興時(shí)期的天才科學(xué)家、發(fā)明家、畫家?，F(xiàn)代學(xué)者稱他為“文藝復(fù)興時(shí)期最完美的代表”，是人類歷史上絕無僅有的全才。 他在繪畫、建筑工程、物理、生物等多方面都有突出的成就。其繪畫杰作是最后的晚餐和蒙娜麗莎。其作品體現(xiàn)了人文主義思想。多才多藝的文化巨人達(dá)芬奇創(chuàng)

7、作于1513年左右文藝復(fù)興的拉斐爾及其代表作品米開朗琪羅及其代表作品拉斐爾及其代表作品米開朗琪羅及其代表作品 文學(xué)“天才”莎士比亞（1564-1616） 英國(guó)大文豪， 為世人留下了37個(gè)劇本， 代表作：哈姆雷特 威尼斯商人 羅密歐與朱麗葉莎士比亞（英） “時(shí)代的靈魂”文藝復(fù)興的擴(kuò)展：15-16世紀(jì)，文藝復(fù)興拓展到歐洲其他國(guó)家 文學(xué)“天才” 英國(guó)大文豪，莎士比亞（英） “羅密歐與朱麗葉 “人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高貴！在才能上多么無限！多么文雅的舉動(dòng)！在行為上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬物的靈長(zhǎng)！”電影哈姆雷特劇照反映了時(shí)代風(fēng)貌和社會(huì)本質(zhì)，深刻批判了封建道

8、德倫理觀念和社會(huì)陋習(xí)，充分體現(xiàn)了人文主義者的生活理想。作品思想：羅密歐與朱麗葉 “人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么開普勒太陽中心說自由落體定律宇宙無限論行星運(yùn)動(dòng)規(guī)律文藝復(fù)興時(shí)期涌現(xiàn)出了許多文學(xué)家、思想家和藝術(shù)家。關(guān)注世界開普勒太陽中心說自由落體定律宇宙無限論行星運(yùn)動(dòng)規(guī)律文藝復(fù)興時(shí)文藝復(fù)興的意義：（1）積極： 精神方面：文藝復(fù)興沖破了基督教的桎梏，將人從封建迷信中解放出來，人們開始更多的關(guān)注人及人生活的世界，為后來的啟蒙思想的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。思想方面：為資本主義的制度的勝利和發(fā)展開辟了道路。文學(xué)藝術(shù)方面：文藝復(fù)興時(shí)期眾多的精湛藝術(shù)成為人類歷史上絢麗的篇章，永放光芒。（2）消極： 對(duì)人文主義

9、的過分推崇，造成運(yùn)動(dòng)后期個(gè)人私欲的膨脹、泛濫和社會(huì)混亂。文藝復(fù)興的意義：小結(jié)1234興起：意大利指導(dǎo)思想：人文主義意義 代表人物：但丁、達(dá)芬奇、莎士比亞文藝復(fù)興小結(jié)1234興起：意大利指導(dǎo)思想：人文主義意義 代表人物1.學(xué)者布克哈特說，在中世紀(jì)的歐洲，人類意識(shí)處在一層紗幕之下，這層紗幕是由信仰、幻想和幼稚的偏見組成的。在意大利，這層紗幕最先煙消云散?！斑@層紗幕”在意大利最先消散是由于A.羅馬共和國(guó)崛起B(yǎng).新航路的開辟C.文藝復(fù)興的興起D.殖民擴(kuò)張活動(dòng)2、14世紀(jì)，意大利的先進(jìn)知識(shí)分子對(duì)待實(shí)際問題不是從神出發(fā)，而是從人出發(fā)，這種思潮叫做 【 】A、人文主義 B、理性主義C、社會(huì)主義 D 、個(gè)性主

10、義3、意大利文藝復(fù)興的先驅(qū)是【 】A、但丁 B、達(dá)芬奇C、莎士比亞 D、阿基米德CDA1.學(xué)者布克哈特說，在中世紀(jì)的歐洲，人類意識(shí)處在一層紗幕之下4.有學(xué)者認(rèn)為，文藝復(fù)興時(shí)“人們不再滿足于坐在那里當(dāng)觀眾，而由皇帝和教皇告訴他們?nèi)绾巫觥⑷绾蜗?。他們要在生活舞臺(tái)上充當(dāng)演員，他們堅(jiān)持要對(duì)自己個(gè)人的思想進(jìn)行表達(dá)?！边@說明文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)A.肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)B.否定了天主教會(huì)權(quán)威C.沖破了封建等級(jí)觀念D.促進(jìn)資本主義的發(fā)展5下列關(guān)于文藝復(fù)興的表述正確的是（ ）開始于14世紀(jì)的意大利主旨是提倡人文主義方法是通過弘揚(yáng)古代希臘、羅馬文化來反對(duì)教會(huì)宣揚(yáng)的陳腐說教實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)的新文化運(yùn)動(dòng)A. B. C. D. A

11、D4.有學(xué)者認(rèn)為，文藝復(fù)興時(shí)“人們不再滿足于坐在那里當(dāng)觀眾，而6.王斯德世界通史：（這一時(shí)期）的人文主義者處處提倡人性和人權(quán)，重新思考人和神的關(guān)系。他們認(rèn)為人的情感和思想要擺脫神學(xué)的禁錮，盡可能走上一條自由發(fā)展之路。人文主義者指出天堂不在來世，而在現(xiàn)世。他們公開申明，追求個(gè)人的幸福和自由符合人性的要求。”這一時(shí)期最有可能是（ ）A文藝復(fù)興時(shí)期 B啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期C法國(guó)大革命時(shí)期 D拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期 A6.王斯德世界通史：（這一時(shí)期）的人文主義者處處提倡人7.恩格斯講:文藝復(fù)興這個(gè)名字沒有 把這個(gè)時(shí)代充分表達(dá)出來,其含義是什么? （ ） A、它沒有將古代希臘、羅馬的文化全部復(fù)興起來B、它將是古代文化古為今用C、它沒有準(zhǔn)確地揭示這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)D、他們只是打著“復(fù)興古典文化”的旗號(hào)8恩格斯說：“封建的中世紀(jì)的終結(jié)和現(xiàn)代資本主義紀(jì)元的開端，是以一位偉大人物為標(biāo)志的?！边@位“大人物”的代表作是A荷馬史詩B俄底浦斯王C神曲D.哈姆雷特CC7.恩格斯講:文藝復(fù)興這個(gè)名字沒有 9、意大利米蘭世博會(huì)于去年5月1日開幕，這個(gè)擁有悠久歷史和輝煌文明的國(guó)家。在歐洲進(jìn)入近代社會(huì)的轉(zhuǎn)型時(shí)期展現(xiàn)了無盡的魅力。這一時(shí)期該國(guó)涌現(xiàn)的文化“巨人”有( )但丁