中醫(yī)護(hù)理學(xué)發(fā)展史教學(xué)課件

1、中醫(yī)護(hù)理學(xué)基礎(chǔ)Know more about nursing ofTraditional Chinese Medicine中醫(yī)護(hù)理學(xué)基礎(chǔ)Know more about nursin中醫(yī)護(hù)理學(xué)基礎(chǔ) 常用中醫(yī)護(hù)理技術(shù)操作 文件書寫 整體護(hù)理一般護(hù)理用藥護(hù)理經(jīng)絡(luò)腧穴 發(fā)展簡(jiǎn)史基本任務(wù)與范疇特點(diǎn)與原則中醫(yī)護(hù)理學(xué)基礎(chǔ) 掌握 能敘述中醫(yī)護(hù)理學(xué)的任務(wù)和范疇，各歷史階段的著名醫(yī)家、著作、觀點(diǎn)及有關(guān)中醫(yī)護(hù)理理論與技術(shù)熟悉 中醫(yī)護(hù)理發(fā)展簡(jiǎn)史及中醫(yī)護(hù)理人員的道德要求學(xué)習(xí)目標(biāo)掌握學(xué)習(xí)目標(biāo)前 言 起源于生活實(shí)踐“將護(hù)”“侍候”“侍疾”醫(yī)、藥、護(hù)不分護(hù)士前 言 起源于生活實(shí)踐“將護(hù)”“侍候”“侍疾”醫(yī)、藥中醫(yī)護(hù)理學(xué)的發(fā)展

2、史與中醫(yī)學(xué)的發(fā)展史是不可分割的“三分治，七分養(yǎng)”調(diào)養(yǎng) ，包括調(diào)理和護(hù)理特點(diǎn)：醫(yī)中有護(hù)，醫(yī)護(hù)合一中醫(yī)護(hù)理學(xué)的發(fā)展史與中醫(yī)學(xué)的發(fā)展史是不可分割的“三分治，七分第一章 中醫(yī)護(hù)理學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)史第一章 中醫(yī)護(hù)理學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)史中醫(yī)護(hù)理學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)史起源初步形成逐漸發(fā)展正式形成戰(zhàn)國(guó)-東漢時(shí)期魏晉南北朝 隋唐五代 宋金元 明代、清代近代建國(guó)以后現(xiàn)代原始社會(huì)夏-春秋時(shí)期中醫(yī)護(hù)理學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)史起源初步形成逐漸發(fā)展正式形成戰(zhàn)國(guó)-東漢時(shí)期 關(guān)于中醫(yī)學(xué)的起源，在現(xiàn)今可見的文獻(xiàn)中，最早見于禮記曲禮中的“三世醫(yī)學(xué)”。起源原始社會(huì)萌芽時(shí)期 自從有了人類,就有了醫(yī)療護(hù)理活動(dòng) 關(guān)于中醫(yī)學(xué)的起源，在現(xiàn)今可見的文獻(xiàn)中，最早見于起源原始社會(huì)萌芽時(shí)期禮

3、含文嘉：“燒生為熟，令人無(wú)腹疾”燧人氏鉆木取火，教人熟食，始有飲食衛(wèi)生。起源原始社會(huì)萌芽時(shí)期禮含文嘉：“燒生為熟，令人無(wú)腹疾起源原始社會(huì)萌芽時(shí)期伏羲氏畫八卦，制九針，始有針術(shù)。 -現(xiàn)代注射術(shù)雛形起源原始社會(huì)萌芽時(shí)期伏羲氏畫八卦，制九針，始有針術(shù)。起源原始社會(huì)萌芽時(shí)期神農(nóng)氏教民播種，嘗百草，始有藥物。史記補(bǔ)三皇本記： “神農(nóng)氏始嘗百草，始有醫(yī)藥”淮南子修務(wù)訓(xùn)： “神農(nóng)嘗百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就，當(dāng)此之時(shí)，一日而遇七十毒。”這樣便逐漸有了中草藥的內(nèi)服、外敷及動(dòng)物的內(nèi)臟、骨骼、甲殼等的運(yùn)用。起源原始社會(huì)萌芽時(shí)期神農(nóng)氏教民播種，嘗百草，始有藥物。周禮天官所記載的醫(yī)事制度中，醫(yī)師之下設(shè)有士、

4、府、史、徒等專職人員，“徒”就兼有護(hù)理職能，負(fù)責(zé)看護(hù)患者。醫(yī)學(xué)分科，專職醫(yī)生的出現(xiàn)，最早的醫(yī)政制度建立社會(huì)背景起源夏-春秋時(shí)期周禮天官所記載的醫(yī)事制度中，醫(yī)師之下設(shè)有士、府、史、徒起源夏-春秋時(shí)期周禮天官載：“以五味、五谷、五藥養(yǎng)其病”，“凡療瘍，以五毒攻之，以五氣養(yǎng)之，以五藥療之，以五味節(jié)之。凡藥，以酸養(yǎng)骨，以辛養(yǎng)筋，以咸養(yǎng)脈，以甘養(yǎng)肉，以滑養(yǎng)竅”；周禮天官云：“喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲之情，過則有傷”“常以兩手拭面，令人面有光澤，斑皺不生?！薄绊槹l(fā)摩項(xiàng)良久，摩手以以浴面目，久久令人明目，邪氣不干。”起源夏-春秋時(shí)期周禮天官載：“以五味、五谷、五藥養(yǎng)1、在個(gè)人衛(wèi)生方面，衛(wèi)生習(xí)慣開始形成2、

5、在環(huán)境衛(wèi)生方面，環(huán)境整潔的意識(shí)已有所提高3、在飲食衛(wèi)生方面，有了調(diào)養(yǎng)和治療的意識(shí)4、在情志方面，指出太過的情志活動(dòng)會(huì)導(dǎo)致疾病5、在美容按摩保健，民間最常用的醫(yī)護(hù)手段6、在流行病和傳染病方面，人們有意識(shí)的遠(yuǎn)離和避開傳染病起源夏-春秋時(shí)期1、在個(gè)人衛(wèi)生方面，衛(wèi)生習(xí)慣開始形成起源夏-春秋時(shí)期初步形成戰(zhàn)國(guó)至東漢時(shí)期（公元前475公元220年）科學(xué)文化比較發(fā)達(dá)，這一時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)、科學(xué)文化的發(fā)展，對(duì)中醫(yī)學(xué)理論體系的逐步形成奠定了基礎(chǔ)。黃帝內(nèi)經(jīng)傷寒雜病論神農(nóng)本草經(jīng)等醫(yī)藥典籍相繼問世，為中醫(yī)護(hù)理學(xué)確立了原則規(guī)范初步形成戰(zhàn)國(guó)至東漢時(shí)期（公元前475公元220年）黃帝內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)以偽托黃帝與其臣子歧伯等的問答方式，系

6、統(tǒng)地論述了人體生理、病理、預(yù)防、診斷、治療和養(yǎng)生等問題。我國(guó)現(xiàn)存最早的一部醫(yī)學(xué)專著，標(biāo)志著中國(guó)醫(yī)學(xué)由經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)上升為理論醫(yī)學(xué)新階段內(nèi)經(jīng)現(xiàn)存素問、靈樞兩部分，各81篇。在護(hù)理方面涉及生活起居護(hù)理、飲食護(hù)理、情志護(hù)理、用藥護(hù)理、病情觀察及部分護(hù)理技術(shù)等內(nèi)容 黃帝內(nèi)經(jīng) 奠定了中醫(yī)護(hù)理學(xué)基礎(chǔ)黃帝內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)以偽托黃帝與其臣子歧伯等的問答方式，系統(tǒng)難 經(jīng) 難經(jīng) 難，即問答的意思。全書共81個(gè)問答，稱為“八十一難”。該書用問答方式，闡述了人體的結(jié)構(gòu)，生理，病因，病機(jī)，診斷，治則等，尤其在脈診和針灸治療方面內(nèi)容較黃帝內(nèi)經(jīng)更為詳細(xì)，豐富了中醫(yī)護(hù)理的內(nèi)容。難 經(jīng) 傷寒雜病論 傷寒雜病論 是東漢末年張仲景所著。后經(jīng)王叔

7、和整理后被分為傷寒論、金匱要略兩書。前書以外感病為主，后書以內(nèi)傷雜病為主。是我國(guó)最有影響的一部臨床醫(yī)學(xué)巨著。成就：開創(chuàng)辨證施護(hù)先河。傷寒雜病論 傷寒雜病論 是東漢末年張仲景所著。傷寒論主論傷寒及雜病,首創(chuàng)六經(jīng)辨證，提出八法護(hù)理，奠定了中醫(yī)辨證論治理論體系的基礎(chǔ)，也為辨證施護(hù)開創(chuàng)先河。金匱要略專論雜病,以臟腑辨證為綱,涉及內(nèi)外婦科等病癥，專篇論述飲食護(hù)理。 二書概括了中醫(yī)理法方藥的精髓,實(shí)現(xiàn)了醫(yī)學(xué)理論與醫(yī)學(xué)實(shí)踐的統(tǒng)一,為中醫(yī)學(xué)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),直到今天仍然有效地指導(dǎo)著醫(yī)家的臨床實(shí)踐。傷寒論主論傷寒及雜病,首創(chuàng)六經(jīng)辨證，提出八法護(hù)理，奠定了傷寒雜病論中醫(yī)護(hù)理技術(shù)有關(guān)的內(nèi)容1、首創(chuàng)灌腸法2、最

8、早開展復(fù)蘇術(shù)3、發(fā)展中藥用藥法， 確立了辨證施護(hù)原則5、發(fā)明藥物舌下含服 4、強(qiáng)調(diào)飲食護(hù)理中的禁忌原則傷寒雜病論中醫(yī)護(hù)理技術(shù)有關(guān)的內(nèi)容1、首創(chuàng)灌腸法神農(nóng)本草經(jīng) 我國(guó)現(xiàn)存最早的藥物學(xué)專著 神農(nóng)本草經(jīng) 成書于漢代，載藥365種，根據(jù)養(yǎng)生、治病、有毒無(wú)毒分為上、中、下三品，并將藥物分為寒、熱、溫、涼四性，酸、苦、甘、辛、咸五味；方劑中用藥七情。它系統(tǒng)地總結(jié)了漢以前的藥學(xué)成就，詳細(xì)闡述用藥護(hù)理并奠定了藥學(xué)理論的基礎(chǔ)。神農(nóng)本草經(jīng) 華佗-外科鼻祖后漢杰出的醫(yī)家，發(fā)明了中藥全身麻醉劑麻沸散世界上首創(chuàng)麻醉術(shù)并成功實(shí)施剖腹手術(shù)的外科醫(yī)生“五禽戲”的鍛煉，把醫(yī)療、護(hù)理、體育有機(jī)地結(jié)合起來華佗是醫(yī)療體育的奠基人，

9、創(chuàng)立了世界最早的外科及康復(fù)護(hù)理 “人體欲得勞動(dòng)，但不當(dāng)使極耳，動(dòng)搖則谷氣得消，血脈流通，病不得生，譬如戶樞，終不朽也”“體中不快，起作一禽之戲，怡而汗出，身體輕便，腹中欲食?！比A佗-外科鼻祖后漢杰出的醫(yī)家，發(fā)明了中藥全身麻醉劑麻沸散逐 漸 發(fā) 展一、魏晉南北朝時(shí)期二、隋唐五代時(shí)期三、宋金元時(shí)期四、明清時(shí)期五、近代逐 漸 發(fā) 展一、魏晉南北朝時(shí)期一、魏晉南北朝時(shí)期（220-581年）脈 經(jīng) 脈經(jīng)是中醫(yī)脈學(xué)著作。西晉王叔和撰于公元三世紀(jì)，是中國(guó)現(xiàn)存最早的脈學(xué)專著，全書共分十卷、九十八篇。 本書在學(xué)術(shù)上的主要特點(diǎn)，一是對(duì)脈象的系統(tǒng)歸納。二是保存了大量古醫(yī)籍內(nèi)容。一、魏晉南北朝時(shí)期（220-581年）

10、脈 經(jīng) 一、魏晉南北朝時(shí)期（220-581年）肘后備急方1.腹水病人飲食護(hù)理：“勿食鹽，常食小豆飯，飲小豆汁，鯉魚佳也”2.燒灼止血，首創(chuàng)口對(duì)口吹氣法搶救猝死患者的復(fù)蘇術(shù)3.最早指出用海藻治療癭病4.狗腦敷治瘋狗咬傷，開創(chuàng)免疫法治療狂犬病的先河集中醫(yī)護(hù)理各科之大成一、魏晉南北朝時(shí)期（220-581年）肘后備急方1.腹水一、魏晉南北朝時(shí)期（220-581年）劉涓子鬼遺方我國(guó)現(xiàn)存最早的一部外科專著一、魏晉南北朝時(shí)期（220-581年）劉涓子鬼遺方我國(guó)現(xiàn)二、隋唐五代時(shí)期（581-960年）諸病源候論 諸病源候論 隋巢元方等人編撰的病因病機(jī)證候?qū)W專著，對(duì)1739種病候的病因、病機(jī)、癥狀、診斷進(jìn)行了詳盡

11、的論述。是中國(guó)歷史上第一部病因病機(jī)證候?qū)W專著，同時(shí)論述了各種疾病的護(hù)理。二、隋唐五代時(shí)期（581-960年）諸病源候論 諸病源候論外科方面：腸吻合術(shù)后護(hù)理“當(dāng)作研米粥飲之，二十余日，稍作強(qiáng)糜食之，百日后乃可進(jìn)飯耳。飽食者，令人腸痛決漏?！眿D科方面：養(yǎng)胎乳癰護(hù)理“十月養(yǎng)胎法”、“胎之肥瘦、氣通于母” “見懷妊月將滿,或?qū)a(chǎn),其胎神識(shí)已具,外有勞傷損動(dòng),而胎在內(nèi)驚動(dòng)也”“手助捻去其汁，并令旁人助嗍引之”兒科方面：“小兒始生，肌膚未成，不可暖衣，暖衣則令筋骨緩弱，宜時(shí)見風(fēng)日，若不見風(fēng)日，則令肌膚脆軟”諸病源候論外科方面：腸吻合術(shù)后護(hù)理“當(dāng)作研米粥飲之，二十二、隋唐五代時(shí)期（581-960年）備急千金

12、要方 唐 孫思邈被人稱為“藥王”編撰，可稱為我國(guó)古代第一部醫(yī)學(xué)百科全書。兩書詳述了唐以前的醫(yī)學(xué)理論、方劑、診法、治法、食養(yǎng)方法等。專論醫(yī)德，首創(chuàng)導(dǎo)尿術(shù)孫思邈 二、隋唐五代時(shí)期（581-960年）備急千金要方 1、婦產(chǎn)科護(hù)理 妊娠婦女應(yīng)“居處簡(jiǎn)靜”，禁酒及冰漿 在臨產(chǎn)護(hù)理上，不能讓不潔者進(jìn)入產(chǎn)房 產(chǎn)后護(hù)理：“婦人產(chǎn)后百日已來，極須殷勤，憂畏勿縱心犯觸及即便行房”千金方1、婦產(chǎn)科護(hù)理千金方千金方 2、兒科護(hù)理 對(duì)初生兒應(yīng)：“先以綿裹指，拭兒中口及舌上青泥惡血若不急拭，啼聲一發(fā)，即入腹成百病也” 皮膚護(hù)理記載，小兒沐浴后，腋窩和陰部要撲上細(xì)粉干燥，以防濕疹。 千金方 2、兒科護(hù)理 孫氏高度重視母乳喂

13、養(yǎng)，指出：“母醉以乳兒令身熱腹?jié)M”“母怒以乳兒，令兒喜驚，發(fā)氣疝，又令兒上氣癲狂” 小兒要經(jīng)常洗澡，但“勿以雜水浴之?！睉?yīng)“冷熱調(diào)和” 對(duì)小兒喂養(yǎng)方面：“若不嗜食，勿強(qiáng)與之，強(qiáng)與之不消，復(fù)生疾病?！薄胺踩閮翰挥?，飽則嘔吐”千金方 孫氏高度重視母乳喂養(yǎng)，指出：“母醉以乳兒令 3、養(yǎng)生護(hù)理 孫氏提倡“預(yù)防為主”高度重視養(yǎng)生之道和食療，如在飲食和藥物選擇上，強(qiáng)調(diào)“須先洞曉病源，知其所犯，以食治之，食療不愈，然后命藥” 孫氏還首創(chuàng)了臟器療法千金方 3、養(yǎng)生護(hù)理千金方 4、飲食護(hù)理 主張：“食欲數(shù)而少，不欲頓而多” “勿食生菜、生米、勿飲濁酒，勿食生肉，一切內(nèi)惟須煮爛?！?并指出“食畢當(dāng)漱口數(shù)過，令

14、人牙齒不敗，口香” “食畢當(dāng)行步躊躇，則食易消?！?“若飲食即臥，乃生百病”千金方 4、飲食護(hù)理千金方 5、生活起居護(hù)理 孫氏指出：“濕衣及汗衣皆不可久著”、 “饑忌浴，飽忌沐”“沐浴后不得觸風(fēng)冷” “小有不好，即按摩，令百節(jié)通利，泄其邪氣” 對(duì)健康人要“每日必須調(diào)氣補(bǔ)瀉，按摩導(dǎo)行為佳，勿以健康便為常然，常須安不忘危，預(yù)防諸病”千金方 5、生活起居護(hù)理千金方千金方6、情志護(hù)理 應(yīng)“少思、少念、少欲、少事、少語(yǔ)、少笑、少愁、少樂、少喜、少怒、少好、少惡行” 要“莫憂思、莫大怒、莫悲愁、莫大懼”千金方6、情志護(hù)理千金方7、老年護(hù)理 指出：“人年五十以上，陽(yáng)氣日衰，損之日至，心力漸退食欲無(wú)味，寢處不

15、安”所以在護(hù)理上應(yīng) “常須慎護(hù)其事”指出：“養(yǎng)老之要，耳無(wú)妄聽，口無(wú)妄言，身無(wú)妄動(dòng)，心無(wú)妄念，此皆有益老人也” “善養(yǎng)老者，非其書勿讀，非其聲勿聽，非其務(wù)勿行，非其食勿食” “于四時(shí)之中，常宜溫食”，飲食“宜輕清甜淡”且“節(jié)儉”，不可“貪味傷多”千金方7、老年護(hù)理千金方 8、醫(yī)德 “凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無(wú)欲無(wú)求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦” “若有疾來求救者，不得問其貴賤貧富，長(zhǎng)幼妍蚩，怨親善友，華夷愚智，普同一等如此可為蒼生大醫(yī)，反此則是含靈巨賊”大醫(yī)習(xí)業(yè)，大醫(yī)精誠(chéng)千金方 8、醫(yī)德大醫(yī)習(xí)業(yè)，大醫(yī)精誠(chéng)千金方9、護(hù)理技術(shù)操作 孫氏首創(chuàng)了細(xì)蔥管導(dǎo)尿法。 這一方法比1860年法國(guó)人發(fā)明

16、的橡膠管導(dǎo)尿術(shù)要早1200多年。 此外他還發(fā)明了蠟療和熱熨法。千金方9、護(hù)理技術(shù)操作二、隋唐五代時(shí)期（581-960年）外臺(tái)秘要唐 王燾（ dao4）綜合性的巨著，其中涉及婦兒科護(hù)理、養(yǎng)生護(hù)理，世界上最早記載實(shí)驗(yàn)觀察法，簡(jiǎn)單護(hù)理記錄。最突出的貢獻(xiàn)是對(duì)傳染病的論述“每夜小便里浸少許帛，各書記日，色漸退白則瘥?！奔从冒撞恳菇诓≌叩男”憷镆匀旧?，然后按日期順序記錄下來，對(duì)比白帛上黃色之深淺，以此來判斷病情的發(fā)展趨勢(shì)，如果黃色減退為白，則表示痊愈。二、隋唐五代時(shí)期（581-960年）外臺(tái)秘要唐 王燾（三、宋金元時(shí)期（960-1368年）社會(huì)背景：活字印刷的發(fā)明，重視醫(yī)藥事業(yè)醫(yī)學(xué)界百家爭(zhēng)鳴，百花齊放

17、，各抒醫(yī)理，其中就有著名的金元四大醫(yī)家。隨著護(hù)理經(jīng)驗(yàn)的日益積累和豐富，宋金元時(shí)期的中醫(yī)護(hù)理開始朝著?？茖２〉姆较虬l(fā)展三、宋金元時(shí)期（960-1368年）社會(huì)背景：活字印刷的發(fā)明1.用藥護(hù)理宋廷：太平圣惠方“服餌之法”指出 “少長(zhǎng)殊途，強(qiáng)羸（lei2）弱，或宜補(bǔ)宜瀉，或可湯可丸，加減不失其宜，藥病相投必愈” “服諸藥忌”圣濟(jì)總錄清利藥和補(bǔ)益藥的不同服用方法。 三、宋金元時(shí)期（960-1368年）1.用藥護(hù)理三、宋金元時(shí)期（960-1368年） 2.兒科護(hù)理 錢乙小兒藥癥直訣治療熱病兒以“浴體法”，和現(xiàn)代溫水擦浴極為相似 3.法醫(yī)學(xué) 宋慈洗怨集錄世界最早的較完整的法醫(yī)專著4.外科、婦科 陳自明外科

18、精要，婦人大全良方東軒居士衛(wèi)濟(jì)寶書世界上最早文字記載對(duì)外科手術(shù)器械煮沸消毒，并用香料作滅菌貯藏備用的著作齊德之外科精義“論將護(hù)忌法”三、宋金元時(shí)期（960-1368年） 2.兒科護(hù)理三、宋金元時(shí)期（960-1368年）三因極病證方論 宋代陳吳擇著，將中醫(yī)病因歸納為外因、內(nèi)因、不內(nèi)外因三大類，提出了著名的“三因?qū)W說”。三因極病證方論 宋代陳吳擇著，將中醫(yī)病因歸 在臨證醫(yī)學(xué)方面，針灸學(xué)出現(xiàn)了馳名中外的“銅人”，并由王惟一撰成新鑄銅人俞穴針灸圖經(jīng)。世界最早醫(yī)學(xué)模型 在臨證醫(yī)學(xué)方面，針灸學(xué)出現(xiàn)了馳名中外的金元四大家金元醫(yī)家的學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴，導(dǎo)致了新學(xué)派的誕生 金元四大家 劉完素 張從正 李東恒 朱震亨 劉河

19、間 張子和 李 杲 朱丹溪（寒涼派） （攻邪派） （補(bǔ)土派） （滋陰派）金元四大家金元醫(yī)家的學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴，導(dǎo)致了新學(xué)派的誕生重視調(diào)理脾胃的護(hù)理 著名醫(yī)學(xué)家李杲創(chuàng)立了脾胃學(xué)說，認(rèn)為“內(nèi)傷脾胃，百病乃生”李氏非常重視飲食、勞倦、情志三者的護(hù)理，在其脾胃論中有“用藥宜禁論”、“養(yǎng)心神調(diào)治脾胃論”、“飲食傷脾胃論”、“脾胃將理法”等重視調(diào)理脾胃的護(hù)理滋陰降火護(hù)理法則的建立著名醫(yī)家朱丹溪?jiǎng)?chuàng)立了滋陰學(xué)說，在護(hù)理上獨(dú)俱一格，在格致余論中專辟 “飲食箴”、“色欲箴”、“茹淡箴”、“養(yǎng)老論”、“房中補(bǔ)益論”等提出了很多寶貴的保健護(hù)理要求。滋陰降火護(hù)理法則的建立重視營(yíng)養(yǎng)學(xué)發(fā)展食療養(yǎng)生護(hù)理 飲膳正要元代 忽思慧作 是這

20、一時(shí)期營(yíng)養(yǎng)學(xué)的代表著作，提出了養(yǎng)生避忌、妊娠食忌、乳母食忌、飲酒避忌及各種珍奇食品的食譜：補(bǔ)下元，理腰膝，溫中順氣用苦豆湯、治腰背疼痛，骨髓虛損，身重氣乏用生地黃雞；治脾胃虛弱，泄痢久不瘥（chai、）者用鯽魚羹。重視營(yíng)養(yǎng)學(xué)發(fā)展食療養(yǎng)生護(hù)理四、明清時(shí)期（公元1368-1840年）本草綱目李時(shí)珍 醫(yī)學(xué)巨著1.養(yǎng)生保健護(hù)理修齡要旨明冷謙是一部?jī)?nèi)容豐富的養(yǎng)生保健護(hù)理的專著：論述了四時(shí)調(diào)攝、起居調(diào)攝、四季祛病、延年長(zhǎng)生、導(dǎo)引祛病法等。侍疾要語(yǔ)清錢襄 現(xiàn)存古代中醫(yī)文獻(xiàn)中最早較全面論述中醫(yī)護(hù)理專書四、明清時(shí)期（公元1368-1840年）本草綱目李時(shí)珍 2.溫病護(hù)理的出現(xiàn) 吳又可 首提 “戾氣”學(xué)說，認(rèn)為“

21、客邪貴乎早逐”在飲食護(hù)理方面從“論食”“論飲”“調(diào)理法”中論述了溫疫病的護(hù)理要求。 陳耕道疫痧草對(duì)傳染病要實(shí)行防疫隔離措施“疫痧人”的隔離消毒?！叭硕唤臃N，預(yù)防天花”世界免疫學(xué)先驅(qū)。四、明清時(shí)期（公元1368-1840年） 2.溫病護(hù)理的出現(xiàn)四、明清時(shí)期（公元1368-1840年）溫病四大家 吳又可 明末 瘟疫論 第一部溫病專著 吳鞠通 清代 溫病條辨完善溫病體系 薛生白 清代 濕熱病篇后世推崇 葉天士 清代 溫?zé)嵴?辨證論治和施護(hù)完善溫病學(xué)、衛(wèi)氣營(yíng)血、三焦辨證四、明清時(shí)期（公元1368-1840年）溫病四大家四、明清時(shí)期（公元1368-1840年）醫(yī)林改錯(cuò) 清代王清任著，改正了古醫(yī)籍中在人體解剖方面的某些錯(cuò)誤，發(fā)展了瘀血理論，創(chuàng)立了多首治療瘀血病證的有效方案。四、明清時(shí)期（公元1368-1840年）醫(yī)林改錯(cuò) 清代王清任著，改正了古醫(yī)籍中在人體解剖 隨著西方科學(xué)技術(shù)的傳入，特別是西洋醫(yī)學(xué)的傳入，中醫(yī)學(xué)理論的發(fā)展呈現(xiàn)出新舊并存的趨勢(shì)： 一是，走繼承、收集和整理前人的學(xué)術(shù)成果之路；二是，出現(xiàn)了