第15課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化課件

1、第四單元明清中國版圖的奠定與面臨的挑戰(zhàn)第四單元明清中國版圖的奠定與 第15課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1.搜集整理相關(guān)史料,認(rèn)識明清社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限,理解傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與專制體制對社會的影響。2.知道陸王心學(xué)及黃宗羲、顧炎武、王夫之的主張,以唯物史觀評析其進(jìn)步性和影響。3.識記明清時期代表性的科技、文化成就,解釋其時代特征,感悟家國情懷,樹立文化自信。 第15課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化 一、社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限 1.發(fā)展 (1)農(nóng)業(yè): 隨著新航路的開辟,明朝后期,一些新的農(nóng)作物品種輸入中國,如 、甘薯等。 江南等地區(qū)農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營日益興盛,表現(xiàn)為 作物品種繁多、產(chǎn)品初級加工或相關(guān)副業(yè)的

2、經(jīng)營等。玉米經(jīng)濟(jì) 一、社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限玉米經(jīng)濟(jì) (2)手工業(yè):明朝后期,在南方一些地區(qū)的絲織、榨油、制瓷等行業(yè)中出現(xiàn) 使用進(jìn)行較大規(guī)模生產(chǎn)的工場,并在清朝繼續(xù)發(fā)展。 (3)商業(yè): 大量流入,成為普遍使用的貨幣,促進(jìn)了長途和大額貿(mào)易的發(fā)展以及商業(yè)資本的集聚。 一些地方的人以經(jīng)商聞名，形成實力雄厚的商人群體，如 和晉商。 一大批工商業(yè)市鎮(zhèn)興起,商業(yè)活躍,人口密集,成為地區(qū)貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的核心。自由雇傭勞動白銀徽商 (2)手工業(yè):明朝后期,在南方一些地區(qū)的絲織、榨油、 【思考】 答案:明清時期,商品經(jīng)濟(jì)日趨繁榮,出現(xiàn)了地域性的商人群體,如徽商和晉商。 上圖為山西祁縣喬家大院,始建于1756年,有6個大

3、院,內(nèi)套20個小院,313間房屋,是一座具有北方傳統(tǒng)民居建筑風(fēng)格的古宅。喬家能有實力建起這么壯觀的大院,是因為明清時期商業(yè)出現(xiàn)了什么新變化? 【思考】 答案:明清時期,商品經(jīng)濟(jì)日趨繁榮,出現(xiàn) 2.局限 (1)男耕女織、自給自足的傳統(tǒng) 經(jīng)濟(jì)還占據(jù)壓倒優(yōu)勢。 (2)日益僵化的專制統(tǒng)治,壓制和阻礙著社會的進(jìn)步和轉(zhuǎn)型。 二、思想領(lǐng)域的變化 1.陸王心學(xué) (1)背景:程朱理學(xué)獲得官方尊崇后,逐漸失去活力。 (2)代表:南宋陸九淵和明朝 。 (3)內(nèi)容:以“ ”為核心?！傲贾本褪请[藏在每個人心中的“天理”,往往被私欲遮蔽,需要重新發(fā)現(xiàn)、擴(kuò)充和踐行,就可以達(dá)到圣賢境界。小農(nóng)王守仁致良知 2.局限小農(nóng)王守仁

4、致良知 (4)評價: 陸王心學(xué)強(qiáng)調(diào) ,激勵人們奮發(fā)立志。 以自己的內(nèi)心為準(zhǔn)則,隱含著一定的 和叛逆色彩,帶有主觀唯心主義傾向。 2.李贄的思想 提倡 ,蔑視權(quán)威和教條,甚至否定傳統(tǒng)倫理道德標(biāo)準(zhǔn),引起很大震動。 3.黃宗羲的思想 (1)抨擊 制度,稱專制帝王為“天下之大害”。 (2)反對重農(nóng)抑商觀念,提出“ ”。主觀能動性平等個性自由君主專制工商皆本 (4)評價:主觀能動性平等個性自由君主專制工商皆本 4.顧炎武、王夫之的思想 (1)對高度集權(quán)的政治制度進(jìn)行批判。 (2)顧炎武的“保天下者,匹夫之賤與有責(zé)焉”主張,被后人概括為“ ”。 【拓展】 “天下興亡,匹夫有責(zé)”,是對中華民族愛國精神的高度

5、概括,對當(dāng)今人們樹立社會主義核心價值觀和提高人們道德水平有著極大的現(xiàn)實意義。 三、小說與戲曲 1.背景 城市商品經(jīng)濟(jì)繁榮、社會娛樂活動豐富、文化知識進(jìn)一步普及。天下興亡,匹夫有責(zé) 4.顧炎武、王夫之的思想天下興亡,匹夫有責(zé) 2.成就小說白話小說施耐庵的 、羅貫中的三國志通俗演義,開創(chuàng)了 的寫作體裁神話小說吳承恩的西游記諷刺小說 的儒林外史古典現(xiàn)實主義文學(xué)的高峰曹雪芹的 戲曲傳奇代表作家有明朝 、清朝孔尚任等昆曲發(fā)源于江蘇昆山一帶,長期流行京劇清朝道光年間,徽班融合 、漢二調(diào),吸取 和其他地方戲的藝術(shù)成分而形成,并逐漸成為全國最流行的劇種水滸傳章回體吳敬梓紅樓夢湯顯祖徽昆曲 2.成就小說白話小說

6、施耐庵的 、羅貫中的 四、科技 1.中國科技著作醫(yī)藥學(xué)李時珍著有 農(nóng)學(xué)徐光啟著有農(nóng)政全書工藝學(xué) 著有天工開物地理和地質(zhì)學(xué)徐弘祖著有徐霞客游記本草綱目宋應(yīng)星 四、科技醫(yī)藥學(xué)李時珍著有 農(nóng)學(xué)徐 【思考】世界上第一部系統(tǒng)記述中國古代農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗和技術(shù)的百科全書,集中國古代科技之大成,后來在歐洲廣為流傳,被譯為多種文字。這是哪部著作?它的作者是誰? 答案:天工開物,宋應(yīng)星。 2.西學(xué)東漸 (1)意大利傳教士 等與一些開明的中國士大夫合作翻譯西方科學(xué)書籍,在一定范圍內(nèi)傳播了西方科技知識。 (2)清朝前期,傳教士運用歐洲測繪技術(shù),幫助清廷繪制了較為精確的全國地圖。利瑪竇 【思考】世界上第一部系統(tǒng)記

7、述中國古代農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)經(jīng) 探究一明清時期社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 材料一明萬歷蘇民無積聚,多以絲織為生。東北半城皆居機(jī)戶,郡城之東,皆習(xí)機(jī)業(yè)工匠各有專能,匠有常主,計日受值。有他故,則喚無主之匠代之,曰喚代。無主者,黎明立橋以待。 蘇州府志 探究一明清時期社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 (1)根據(jù)材料一,概括明朝蘇州地區(qū)絲織業(yè)出現(xiàn)的新現(xiàn)象,并結(jié)合所學(xué)知識分析這些現(xiàn)象集中反映了這一時期生產(chǎn)方式發(fā)生的本質(zhì)變化是什么。 【教你讀史】 材料一說明明朝中后期蘇州絲織業(yè)發(fā)達(dá)、出現(xiàn)雇傭勞動關(guān)系和勞動力市場。 【我的結(jié)論】新現(xiàn)象:以生產(chǎn)商品為目的的絲織業(yè)的興起;出現(xiàn)了早期資本家和早期雇工;生產(chǎn)分工更加細(xì)密;形成具有一定規(guī)模的自由勞

8、動力市場。本質(zhì)變化:資本主義萌芽產(chǎn)生。 (1)根據(jù)材料一,概括明朝蘇州地區(qū)絲織業(yè)出現(xiàn)的新現(xiàn)象 材料二富室之稱雄者,江南則推新安,江北則推山右。新安大賈,魚鹽為業(yè),藏鏹有至百萬者,其他二三十萬,則中賈耳。山右或鹽,或絲,或轉(zhuǎn)販,或窖粟,其富甚于新安,新安奢而山右儉也。 (明)謝肇淛五雜俎 (2)根據(jù)材料二,分析明朝的商業(yè)呈現(xiàn)出的特點。 【教你讀史】 材料二反映了明朝在“江南”“江北”分別出現(xiàn)了勢力強(qiáng)大的商人群體,各自的經(jīng)營范圍和經(jīng)營理念不同。 【我的結(jié)論】出現(xiàn)了地域性商人群體商幫,以經(jīng)營日用品為主,利潤豐厚。 材料二富室之稱雄者,江南則推新安,江北則推山右。新論從史出 明清時期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特征 (

9、1)高產(chǎn)農(nóng)作物如玉米、甘薯的推廣種植,提高了糧食總產(chǎn)量。 (2)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化,經(jīng)濟(jì)作物品種繁多,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)商品化趨勢加強(qiáng)。 (3)手工業(yè)各行業(yè)有不同程度進(jìn)步,紡織、榨油、制瓷等行業(yè)出現(xiàn)“工場”這一新的經(jīng)營方式,出現(xiàn)自由雇傭勞動。 (4)商品經(jīng)濟(jì)繁榮,白銀成為普遍流通的貨幣,工商業(yè)市鎮(zhèn)興起。 (5)實力雄厚的商人群體出現(xiàn),如徽商和晉商。 (6)對外貿(mào)易實行“海禁”、閉關(guān)鎖國政策,影響了經(jīng)濟(jì)的對外交流與發(fā)展。論從史出 探究二明清時期思想領(lǐng)域的變化 材料一知是心之本體,心自然會知。見父自然知孝,見兄自然知弟(悌),見孺子入井自然知惻隱,此便是良知,不假外求。良知是天理之昭明靈覺處,故良知即是天

10、理。 王守仁傳習(xí)錄 探究二明清時期思想領(lǐng)域的變化 (1)根據(jù)材料一,指出王守仁思想的主要內(nèi)容,并分析其意義。 【教你讀史】 由材料中“知是心之本體見孺子入井自然知惻隱,此便是良知”等信息分析王守仁的思想。根據(jù)思想內(nèi)容,可推知其意義。 【我的結(jié)論】內(nèi)容:主張“致良知”,認(rèn)為良知就是隱藏在每個人心中的“天理”,通過內(nèi)心反省,恢復(fù)良知本性。意義:在加強(qiáng)道德修養(yǎng)、克服私欲、實現(xiàn)人的價值等方面,有其重要意義。 (1)根據(jù)材料一,指出王守仁思想的主要內(nèi)容,并分析其 材料二后之為人君者不然,以為天下利害之權(quán)皆出于我,我以天下之利盡歸于己,以天下之害盡歸于人,亦無不可;使天下之人不敢自私,不敢自利,以我之大私

11、為天下之大公。古者以天下為主,君為客,凡君之所畢世而經(jīng)營者,為天下也。 黃宗羲明夷待訪錄 材料二后之為人君者不然,以為天下利害之權(quán)皆出于我, (2)概括材料二中黃宗羲的主要觀點。他認(rèn)為君主的主要職責(zé)是什么? 【教你讀史】 材料二中畫線部分是指天下為主人,君主為客人,君主一生所努力做的事,都應(yīng)該是為了天下。 【我的結(jié)論】觀點:抨擊君主專制。職責(zé):應(yīng)當(dāng)是為天下萬民興利除害,使“天下為主,君為客”。 (2)概括材料二中黃宗羲的主要觀點。他認(rèn)為君主的主要論從史出 明末清初進(jìn)步思想產(chǎn)生的歷史條件 (1)經(jīng)濟(jì)因素:資本主義萌芽的產(chǎn)生和發(fā)展為這一時期的進(jìn)步思想奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ);統(tǒng)治者實行“重農(nóng)抑商”政策,阻礙了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,從另一個角度為反對君主專制、反對重農(nóng)抑商等進(jìn)步思想的提出提供了契機(jī)。 (2)政治因素:統(tǒng)治者強(qiáng)化君主專制統(tǒng)治,專制統(tǒng)治走向腐化,這為反專制進(jìn)步思想的產(chǎn)生提供了政治前提。論從史出 (3)階級因素:隨著商品