高考語文復(fù)習(xí)非連續(xù)性文本閱讀：如何做比較材料異同題？課件27張

1、非連續(xù)性文本閱讀：如何做比較材料異同題？旨在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)當(dāng)代社會生活中的實(shí)用性語文，包括實(shí)用性文本的獨(dú)立閱讀與理解，日常社會生活需要的口頭與書面的表達(dá)交流。通過本任務(wù)群的學(xué)習(xí)，豐富學(xué)生的生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)，提高閱讀與表達(dá)交流的水平，增強(qiáng)適應(yīng)社會、服務(wù)社會的能力。閱讀目標(biāo)：（1）學(xué)習(xí)多角度觀察社會生活，掌握當(dāng)代社會常用的實(shí)用文本，善于學(xué)習(xí)并運(yùn)用新的表達(dá)方式。（2）學(xué)習(xí)運(yùn)用簡明生動的語言，介紹比較復(fù)雜的事物，說明比較復(fù)雜的事理。一、課程標(biāo)準(zhǔn)（2022新高考1卷）閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：中華民族有著深厚文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，體現(xiàn)了中國人幾千年來積累的知識智慧和理性思辨。這

2、是我國的獨(dú)特優(yōu)勢。中華文明延續(xù)著我們676國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，也需要與時俱進(jìn)、推陳出新。要加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘與闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，把跨越時空、超越國界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的文化精神弘揚(yáng)起來。要推動中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，讓中華文明同各國人民創(chuàng)造的多彩文明一道，為人類提供正確精神指引。要圍繞我國和世界發(fā)展面臨的重大問題，著力提出能夠體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價值的理念、主張、方案。我們不僅要讓世界知道“舌尖上的中國”，還要讓世界知道“學(xué)術(shù)中的中國”“理論中的中國”“哲學(xué)社會科學(xué)中

3、的中國”，讓世界知道“發(fā)展中的中國”“開放中的中國”“為人類文明作貢獻(xiàn)的中國”。二、真題引領(lǐng)強(qiáng)調(diào)民族性并不是要排斥其他國家的學(xué)術(shù)研究成果，而是要在比較、對照、批判、吸收、升華的基礎(chǔ)上，使民族性更加符合當(dāng)代中國和當(dāng)今世界的發(fā)展要求，越是民族的越是世界的。解決好民族性問題，就有更強(qiáng)能力去解決世界性問題；把中國實(shí)踐總結(jié)好，就有更強(qiáng)能力為解決世界性問題提供思路和辦法。這是由特殊性到普遍性的發(fā)展規(guī)律。（摘自習(xí)近平加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)）材料二：不少評論家、詩人和詩歌讀者都感覺到當(dāng)代新詩創(chuàng)作與理論進(jìn)入了一種停滯不前、缺乏生命力的狀態(tài)。由于古老的東方文化傳統(tǒng)與漢語都不可能向西方文化和語言轉(zhuǎn)化，而西方詩

4、歌文化與語言又不可能被缺乏本民族傳統(tǒng)意識的詩歌作者與理論家自然吸收，食洋不化的積食病就明顯地出現(xiàn)在詩歌創(chuàng)作和理論中。人們逐漸意識到對“他文化”吸收力的強(qiáng)弱與自己本民族文化傳統(tǒng)的強(qiáng)弱成正比，唐代之所以能廣泛吸取西域民族、北方民族及佛教的文化，正因?yàn)樗鼡碛幸粋€秦漢以來建立的強(qiáng)大的中華文化傳統(tǒng)，這傳統(tǒng)如一個消化力極強(qiáng)的胃，吸收了四方異域的文化，借以繁榮本民族文化。當(dāng)代新詩不但丟失了本民族的詩歌傳統(tǒng)，而且也失去了對那個傳統(tǒng)的記憶和感情，而中華文化又不同于其他以拉丁語為先祖的各種西方文化，可以自然地相互吸收，所以必然會發(fā)生這種食洋不化的病癥，這病癥是當(dāng)代詩歌失去讀者的重要原因。當(dāng)代詩歌由于時代內(nèi)容的發(fā)展

5、，已無法退回到新詩運(yùn)動初期的狀態(tài)。當(dāng)代社會讓世界村的居民們多少都進(jìn)入了一個更復(fù)雜的感性與知性世界，中國詩歌也相應(yīng)地在尋找與之相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)形式，主要是詩歌語言、內(nèi)在結(jié)構(gòu)、外在形態(tài)。這些必須是有本民族實(shí)質(zhì)性的和具有現(xiàn)代性的，單靠移植西方是絕對不行的。我們認(rèn)為，21世紀(jì)中國新詩能否存活，就看我們能否意識到自身傳統(tǒng)的復(fù)活并進(jìn)入現(xiàn)代，同吸收外來因素之間的主次關(guān)系。沒有傳統(tǒng)何談創(chuàng)新?沒有傳統(tǒng)作為立身之地，創(chuàng)新很可能變?yōu)槿P西化。所以，中國當(dāng)代新詩一個首要的、關(guān)系到自身存亡的任務(wù)就是重新尋找自己的詩歌傳統(tǒng)，激活它的心跳，挖掘出它久被塵封的泉眼。讀古典文史哲及詩詞、討論，想現(xiàn)代問題，使一息尚存的古典詩論進(jìn)入當(dāng)代

6、的空間，貢獻(xiàn)出它的智慧，協(xié)同解決新詩面對的問題。據(jù)我的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，歷代中國文論中存在著大量對我們今日所思考的詩歌理論仍有意義的撰述，而我們卻只習(xí)慣于引用西方理論，無暇回顧一下自身傳統(tǒng)中這些理論，師洋師古應(yīng)當(dāng)成為回顧與前瞻的兩扇窗戶，同時拉開窗幃，擴(kuò)大視野，恢復(fù)自己傳統(tǒng)的活力才能吸收外來的營養(yǎng)。中國古典詩論在研究方法上與西方文論也有很大不同。西方文論強(qiáng)調(diào)邏輯剖析，優(yōu)點(diǎn)是落在文本實(shí)處和清晰的抽象概括，但其弊病是容易刻板、枯燥、概念化、解剖刀往往傷及神經(jīng)，概念也有失去生命的變幻色彩的毛病。而中國古典詩論體系雖不十分清晰，卻能以富有內(nèi)涵和想象力的詩樣的語言傳遞給讀者審美的智慧和哲理，不至于有水涸石露的窘

7、境，而其中人文的情致、暖意、活力，絲毫沒有實(shí)驗(yàn)室處理后的褪色失鮮之感。讀古典詩論后可以意識到西方的科學(xué)分析、邏輯推理、抽象名詞杜撰等雖不失為一家之法，卻并非唯一的方法。而中國古典詩論的風(fēng)格與中國古興自學(xué)的靈活、深邃、玄遠(yuǎn)相匹配。對于詩歌這樣內(nèi)涵深、變幻多的文學(xué)品種，中國傳統(tǒng)的文藝?yán)碚撚衅渫怀龅膬?yōu)點(diǎn)。（摘編自鄭敏新詩百年探索與后新詩潮）1下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A中華民族具有深厚的文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，這是推動中華文明“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的重要前提。B中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的構(gòu)建，可以向世界傳播中國優(yōu)秀學(xué)術(shù)理論，為解決世界性問題提供中國經(jīng)驗(yàn)。C當(dāng)代新詩

8、之所以出現(xiàn)“食洋不化”的病癥，一是因?yàn)閬G失了本民族的詩歌傳統(tǒng)，二是因?yàn)闁|西方文化差異巨大。D中國古典詩論雖不以體系和邏輯見長，但蘊(yùn)含詩性品格和人文情致，比西方文論更有生命力?！敬鸢浮緿【解析】D“比西方文論更有生命力”錯誤，材料二最后一段“中國古典詩論在研究方法上與西方文論也有很大不同。西方文論強(qiáng)調(diào)優(yōu)點(diǎn)是但其弊病是而中國古典詩論體系雖不十分清晰，卻能以富有內(nèi)涵和想象力的詩樣的語言傳遞給讀者審美的智慧和哲理”只是比較二者的優(yōu)缺點(diǎn)，并沒有說哪一個更有生命力。2根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A材料一與材料二都談到了傳統(tǒng)和創(chuàng)新的關(guān)系，不過二者論述的重心并不相同。B借鑒西方詩歌并不能給本民族的

9、詩歌帶來現(xiàn)代性，對此中國詩人要有清醒認(rèn)識。C中國古典詩歌的語言、內(nèi)在結(jié)構(gòu)和外在形態(tài)，依然可為當(dāng)代詩歌創(chuàng)作提供營養(yǎng)。D古人論詩用“意在筆先”“空靈”“飄逸”等語，未落實(shí)處卻包含鮮活的審美智慧?！敬鸢浮緽【解析】B“借鑒西方詩歌并不能給本民族的詩歌帶來現(xiàn)代性”錯誤，過于絕對，材料二第二段說的是“這些必須是有本民族實(shí)質(zhì)性的和具有現(xiàn)代性的，單靠移植西方是絕對不行的”，可見借鑒西方有價值，但不能“單靠移植西方”。3下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項是（）A韓愈答劉正夫書：“或問為文宜何師？必謹(jǐn)對曰：宜師古圣賢人?！盉晚清洋務(wù)派人物馮桂芬提出：“以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強(qiáng)之術(shù)?！盋魯

10、迅文化偏至論：“外之既不后于世界之思潮，內(nèi)之仍弗失固有之血脈?！盌季羨林認(rèn)為：“東西方文化的相互關(guān)系是三十年河西，三十年河?xùn)|?！薄敬鸢浮緾【解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證的能力。材料一說的是要繼承創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，在比較、對照、批判、吸收、升華的基礎(chǔ)上，使民族性更加符合當(dāng)代中國和當(dāng)今世界的發(fā)展要求。A說的是“師古圣賢人”，意思是“應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)古代圣賢”，沒有體現(xiàn)與時俱進(jìn)博采眾長。B主張以中國傳統(tǒng)儒家倫理綱常為根本，注重學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)，政體不變，只學(xué)習(xí)西方技術(shù)，且不是“文化”方面。C說的是既要吸取世界的優(yōu)秀文化，又要保持自己的文化，與材料一觀點(diǎn)一致。D說到是中西方文化之間的盛衰興替這一現(xiàn)象，

11、與材料一觀點(diǎn)不一致。 4“己所不欲，勿施于人”出自論語，現(xiàn)已成為國際社會公認(rèn)的處理人際關(guān)系和國際關(guān)系的黃金準(zhǔn)則。請結(jié)合材料一對這一現(xiàn)象加以分析。5如何推動中國古典詩論的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶??！敬鸢浮?“己所不欲，勿施于人”出自論語，意思是以對待自身的行為為參照物來對待他人，在關(guān)注自身的同時還要關(guān)注他人，體現(xiàn)了理性思辨換位思考的古代哲學(xué)大智慧?！艾F(xiàn)已成為國際社會公認(rèn)的處理人際關(guān)系和國際關(guān)系的黃金準(zhǔn)則”體現(xiàn)與時俱進(jìn)、推陳出新。要加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘與闡發(fā)，使民族性更符合當(dāng)代中國和當(dāng)今世界的發(fā)展，為解決世界性問題提供思路和方法，體現(xiàn)了特殊到普遍的發(fā)展規(guī)律。5復(fù)興

12、中華傳統(tǒng)文化。建立強(qiáng)大的中華文化傳統(tǒng)，固本健體才可以消化吸收了四方異域的文化，借以繁榮本民族文化。與時俱進(jìn)。當(dāng)代社會讓世界村的居民們多少都進(jìn)入了一個更復(fù)雜的感性與知性世界，中國詩歌也相應(yīng)地在尋找與之相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)形式，主要是詩歌語言、內(nèi)在結(jié)構(gòu)、外在形態(tài)。借鑒世界優(yōu)秀文化，外為中用。非連續(xù)性文本雖多則材料的主題統(tǒng)一，但各則材料的側(cè)重點(diǎn)各異。比較材料異同題就是要扣住這“同”中之“異”，或要求比較“事實(shí)”異同，或要求比較“觀點(diǎn)”異同，考查角度雖異，但其解題流程相同。三、如何比較材料異同題？材料一：2011年1月1日8點(diǎn)整，中央電視臺紀(jì)錄頻道正式開播，信號覆蓋全球。作為中國第一個國家級的專業(yè)紀(jì)錄片頻道(1

13、)，也是第一個從開播之始就面向全球采用雙語播出的頻道，它向世人亮出了擁有人文精神的中國影像。央視紀(jì)錄頻道在內(nèi)容編排上進(jìn)行了詳細(xì)的規(guī)劃，主要呈現(xiàn)四大主體內(nèi)容、六大主題時段的播出特點(diǎn)(2)，以期達(dá)到規(guī)?；牟コ鲂?yīng)(3)。央視紀(jì)錄頻道同時采用國際紀(jì)錄片頻道的通行方式，淡化欄目概念，強(qiáng)化大時段編排，以主題化、系列化和播出季的方式，提升自身的影響力和美譽(yù)度(4)。(摘編自楊玉潔等真實(shí)聚焦：20102011中國紀(jì)錄片頻道運(yùn)營與紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)發(fā)展紀(jì)錄)材料二：2011年中央電視臺紀(jì)錄頻道在71個大中城市的觀眾構(gòu)成和集中度(資料來源于中國廣視索福瑞媒介研究)【注】觀眾構(gòu)成反映的是收視人群的構(gòu)成，回答了“誰在看該

14、頻道”的問題。集中度是目標(biāo)觀眾收視率與總體觀眾收視率的比值，表示的是目標(biāo)觀眾相對于總體觀眾的收視集中程度，能夠回答“誰更喜歡收看這個頻道”的問題；集中度的比值大于100%，表示該類目標(biāo)觀眾的收視傾向高于平均水平。材料三：在制播運(yùn)營模式方面，央視紀(jì)錄頻道實(shí)行的是頻道化運(yùn)營模式(6)。央視是紀(jì)錄片的主要制作基地(7)，制作出的精品節(jié)目數(shù)量眾多(8)。當(dāng)然，頻道化運(yùn)營模式也有其自身的劣勢，劣勢在于頻道可以調(diào)動的資源非常有限，其融資渠道、產(chǎn)品設(shè)計、人財物資源調(diào)度都會受到種種限制(9)。央視紀(jì)錄頻道目前正積極推進(jìn)制播分離模式，節(jié)目制作以社會招標(biāo)、聯(lián)合制作、購買作為主要方式，并輔以自制精品，為建立較為健全

15、的制作管理模式做好準(zhǔn)備(10)。摘編自張同道等2011年中國紀(jì)錄片頻道發(fā)展報告(下)材料四：總部位于美國首都華盛頓的國家地理頻道是一個全球性的付費(fèi)有線電視網(wǎng)(11)。目前，國家地理頻道已經(jīng)以34種語言轉(zhuǎn)播至全球166個國家和地區(qū)逾2億9千萬用戶。作為一個純紀(jì)錄片頻道能夠取得如此卓越的成就，除了高質(zhì)量、高觀賞性的節(jié)目內(nèi)容之外，與其頻道自身的制播運(yùn)營模式是分不開的(12)。其制播運(yùn)營模式如下(13)：有線電視系統(tǒng)是在地方政府的批準(zhǔn)下由有線電視系統(tǒng)運(yùn)營商投資建立的，有線電視系統(tǒng)直接面向訂戶收取費(fèi)用。有線電視系統(tǒng)運(yùn)營商是指擁有并運(yùn)營有線電視系統(tǒng)的企業(yè)實(shí)體。有線電視節(jié)目提供商為有線電視系統(tǒng)運(yùn)營商提供節(jié)目

16、。具體到國家地理頻道而言，美國國家地理電視公司以及其他渠道承擔(dān)提供片源的任務(wù)；國家地理頻道承擔(dān)的是節(jié)目制作等任務(wù)，即讓來自國家地理電視公司等渠道的單個的片源變成有機(jī)結(jié)合的整體，適于在電視上播放；康卡斯特電信公司作為有線電視系統(tǒng)運(yùn)營商，則承擔(dān)把電視信號傳送到千家萬戶的電視機(jī)上的技術(shù)性播出任務(wù)。(摘編自楚蕙萍多元延伸，有機(jī)互動美國國家地理頻道運(yùn)營模式初探)6.根據(jù)上述材料，概括說明中央電視臺紀(jì)錄頻道開播初期與美國國家地理頻道在制播運(yùn)營模式方面的不同。（1）審題。注意題干中“中央電視臺紀(jì)錄頻道開播初期”“美國國家地理頻道在制播運(yùn)營模式方面”這兩個方面的比較點(diǎn)。本題要求考生“概括說明”，所以在組織答案

17、時不需要作具體分析。（2）讀文。材料三介紹了中央電視臺紀(jì)錄頻道在制播運(yùn)營模式上的特點(diǎn)，對應(yīng)的原文主要是“在制播運(yùn)營模式方面，央視紀(jì)錄頻道實(shí)行的是頻道化運(yùn)營模式。央視是紀(jì)錄片的主要制作基地”。注意題干只是要求概括“中央電視臺紀(jì)錄頻道開播初期”的制播運(yùn)營模式，無須回答后來制播運(yùn)營模式的發(fā)展情況。材料四介紹了美國國家地理頻道的制播運(yùn)營模式，文中對應(yīng)的句子主要有“其制播運(yùn)營模式如下：有線電視系統(tǒng)是在地方政府的批準(zhǔn)下由有線電視系統(tǒng)運(yùn)營商投資建立的，有線電視系統(tǒng)直接面向訂戶收取費(fèi)用”“有線電視節(jié)目提供商為有線電視系統(tǒng)運(yùn)營商提供節(jié)目”。（3）作答。充分利用原文中概括性較強(qiáng)的句子、短語、詞語等。如材料三中“制

18、播運(yùn)營模式”“頻道化運(yùn)營模式”“主要制作基地”，幾個詞語連綴起來就是答案。抓住關(guān)鍵詞，用概括性的語句對原文中較長的敘寫、說明內(nèi)容進(jìn)行簡明化、抽象化處理。如“有線電視節(jié)目提供商為有線電視系統(tǒng)運(yùn)營商提供節(jié)目”一句，一個是“有線電視節(jié)目提供商”，一個是“有線電視系統(tǒng)運(yùn)營商”，前者為后者“提供節(jié)目”，可提取出“節(jié)目的制作與播出相對分離”的觀點(diǎn)?！敬鸢浮恐醒腚娨暸_紀(jì)錄頻道在開播初期采用的是頻道化運(yùn)營模式，央視是紀(jì)錄片的主要制作基地；美國國家地理頻道采用的是制播分離的運(yùn)營模式，節(jié)目的制作與播出相對分離。閱讀下面的文字，完成13題?！靶鹿诜窝住奔捌洳《镜拿牧弦蝗蜓芯颗c創(chuàng)新論壇2月11日在日內(nèi)瓦開幕。世

19、衛(wèi)組織總干事譚德塞在記者會上宣布，將新型冠狀病毒感染的肺炎命名為“COVID-19”。譚德塞解釋，“CO”代表冠狀（Cornona），“VI”代表病毒（Virus）， “D”代表疾?。―isease）， “19”則因?yàn)榧膊”l(fā)于2019年。譚德塞表示，這樣命名是為了避免與地理位置、某種動物、個人或群體相關(guān)聯(lián)，擁有一個正式名稱很重要，可以防止名稱使用不準(zhǔn)確或是“污名化”。四、模擬訓(xùn)練世衛(wèi)組織同時在官方推特上解釋了命名準(zhǔn)則：“根據(jù)世界衛(wèi)生組織（WHO）與世界動物衛(wèi)生組織（OIE）、聯(lián)合國糧食及農(nóng)業(yè)組織（FAO）商定的準(zhǔn)則，我們必須找到一個命名，不涉及地理位置、動物、個人或人群，而且這個命名也要易讀

20、，并與該疾病有關(guān)?！笔佬l(wèi)組織表示，命名很重要，可以防止使用其他可能不準(zhǔn)確或具污蔑性的命名。（綜合相關(guān)新聞）材料二2月11日晚，國際病毒分類委員會發(fā)表聲明稱，其委員會的冠狀病毒研究小組(CSG)根據(jù)系統(tǒng)學(xué)、分類學(xué)和慣例，正式將該病毒命名為“SARS-CoV-2”，并認(rèn)定這種病毒是SARS冠狀病毒的姊妹病毒。此前，CSG曾將新型冠狀病毒暫命名為“2019- nCoV”，“2019”指代病毒被發(fā)現(xiàn)的年份，“nCoV”是“新型冠狀病毒”英文翻譯的縮寫。CSG 表示，這次新的命名較為準(zhǔn)確地表明這種特定病毒與SARS的關(guān)系，而以“ 2019-nCoV”為名的術(shù)語“新型”也可能表示該基因組與其他先前已知的冠

21、狀病毒之間的基因組不完全匹配。在21世紀(jì)研究冠狀病毒的病毒專家多次遇到冠狀病毒新穎性的問題，例如2003 年在中國廣東省爆發(fā)的嚴(yán)重急性呼吸系統(tǒng)綜合征（SARS）和2012 年在中東地區(qū)爆發(fā)的中東呼吸綜合征（MERS）。這兩次疫情事件，都將病原體最初稱為新的人類冠狀病毒，在此后都是通過相似結(jié)構(gòu)進(jìn)行命名，就像本次爆發(fā)期間的SARS-CoV-2一樣。SARS-CoV-2 是嚴(yán)重急性呼吸綜合癥相關(guān)冠狀病毒物種中的另一種病毒，它的發(fā)現(xiàn)與21世紀(jì)引入人類的人畜共患冠狀病毒SARS-CoV有很大不同，是冠狀病毒屬的一個亞類。與 SARS-CoV 相比，SARS-CoV-2 的名稱并非源自SARS疾病的名稱，

22、并且絕不應(yīng)該使用它來預(yù)先定義疾病的名稱，由SARS-CoV-2 引起的疾病，這將由 WHO 決定，也就是新命名的 COVID-19。（摘自新浪財經(jīng)新冠病毒被正式命名為SARS-CoV-2，命名亂象終止）材料三冠狀病毒（coronavirus）是一個病毒大家族，因?yàn)槊τ诠残l(wèi)生應(yīng)對，給新病毒的命名通常都會滯后許多，這可以理解，但是，病毒命名工作應(yīng)該高度重視，優(yōu)先處理。美國約翰斯霍普金斯健康安全中心高級學(xué)者克麗絲特爾沃森解釋說，媒體和公眾都在使用病毒的別名，非官方的名稱很容易在社交媒體上迅速流行起來，這很難撤回；而沒有正式名稱的危險在于，人們開始使用諸如“中國病毒”等表述，這會導(dǎo)致人們對部分特定人

23、群產(chǎn)生強(qiáng)烈抵制。其實(shí)，給病毒起名不慎而造成嚴(yán)重的社會后果，早已有前車之鑒。2009年的甲型H1N1流感病毒曾另被稱作“豬流感”，結(jié)果導(dǎo)致埃及屠宰了境內(nèi)全部的豬。其實(shí)這種流感病毒是由人傳播，而不是豬傳播。正式名稱不合適也可能引發(fā)各種潛在問題。世界衛(wèi)生組織就曾在2015年批評過“中東呼吸綜合征”這一名稱，命名中含有地區(qū)信息，這就可能招致不必要的地域歧視，畢竟病毒只是在這一地區(qū)偶然發(fā)現(xiàn)的，沒人能夠證明世界上其他地方就不存在這種病毒。世衛(wèi)組織在一篇聲明中說道：“我們注意到某些疾病的名稱煽動起了對特定宗教或是族裔成員的抵制，對旅行、商業(yè)和貿(mào)易造成不正當(dāng)?shù)恼系K，并且引發(fā)了對食用動物不必要的屠殺?！保ㄕ灾袊請缶W(wǎng) 世衛(wèi)組織：“新冠肺炎”命名為COVID-19）1下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是(3分)A世界衛(wèi)生組織將新冠肺炎命名為“COVID-19”，“COVID”是冠狀病毒的英文縮寫。BCOVID-19和SARS-CoV-2是兩個不同的概念，前者是疾病名稱，后者是病毒名稱。CSARS是重癥急性呼吸綜合征，它是由SARS-CoV引起的一種急性的呼吸道傳染病。DSARS-CoV-2 中的“2”表明它是冠狀病毒屬的亞類，與SARS-CoV有很大的不同?！敬鸢浮緼 【解析】A項混淆概念?！癈OVID”冠狀病毒疾病的英文縮寫，“冠狀病毒”和“冠狀病毒疾病”是兩個不同的概念。2下列對材