“布衣總統(tǒng)”孫中山公開課

1、4、“布衣總統(tǒng)”孫中山（節(jié)選）傳記傳記文體知識(shí)概念 分類 特點(diǎn) 考點(diǎn)一種用來記載人物生平事跡的文體，簡稱傳，它通過展示人物的生活經(jīng)歷和精神風(fēng)貌，讓讀者了解傳主的成長過程，進(jìn)而分析總結(jié)人物一生成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。從敘述人稱看，分為自傳和他傳。從表達(dá)方式看，一般傳記以記敘為主，還有的傳記，一面記述人物的經(jīng)歷，一面加以評(píng)論，記敘與評(píng)論各半，這種傳記被稱為“評(píng)傳”。從創(chuàng)作方法看，有“歷史性傳記”，記敘史實(shí)用語平實(shí)；還有“傳記文學(xué)”，多用形象化手法，以史實(shí)為依據(jù)加以描寫。從篇幅的長短看，可分為大傳和小傳。 傳記特點(diǎn)：紀(jì)實(shí)性，文學(xué)性，史料性。待本單元講完再作總結(jié)補(bǔ)充?！窘虒W(xué)目標(biāo)】1.初步感知傳記的特點(diǎn)。 2深

2、入理解課文，了解孫中山，了解“布衣”與總統(tǒng)的關(guān)系，了解布衣總統(tǒng)的來歷及其布衣特色的體現(xiàn)，體會(huì)甘于淡泊精神對(duì)當(dāng)代青年的教育意義。3學(xué)習(xí)本文獨(dú)特的選材方式和對(duì)比手法，初次了解傳記的考點(diǎn)?！窘虒W(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)】1深入理解課文，了解孫中山，了解“布衣”與總統(tǒng)的關(guān)系，了解布衣總統(tǒng)的來歷及其布衣特色的體現(xiàn)，體會(huì)甘于淡泊精神對(duì)當(dāng)代青年的教育意義。 2.學(xué)習(xí)本文獨(dú)特的選材組材方法?！窘虒W(xué)時(shí)數(shù)】2課時(shí)孫中山先生知多少？說一說。1894 組織興中會(huì) “驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中國，創(chuàng)立合眾政府。1905 創(chuàng)建同盟會(huì) “民族、民權(quán)、民生”1911 中華民國臨時(shí)大總統(tǒng)1912 組成中華民國臨時(shí)政府1912 溥儀退位，建立共和國 讓位

3、于袁世凱1915 與宋慶齡結(jié)婚1919 該組中華革命黨為中國國民黨1924 廣州黃埔 陸軍軍官學(xué)校1925年3月12日 患肝癌在北京逝世總結(jié)：我們都知道孫中山先生豐功偉績，知道他在辛亥革命之后就任南京政府臨時(shí)大總統(tǒng)，然而對(duì)“布衣總統(tǒng)”這個(gè)稱謂又了解多少嗎？第一，何謂布衣，稱呼由何來？第二，布衣本色體現(xiàn)在哪些方面？第三，通過哪些寫法來體現(xiàn)？布衣總統(tǒng)知多少？何謂“布衣”？用麻織出來的是“布”，而相對(duì)用絲織出的是“帛”。布與帛相比，前者質(zhì)粗而價(jià)低，后者質(zhì)精而價(jià)高。由于古代貴族穿帛居多，庶人穿不起帛而穿布，所以布衣成了平民百姓的代稱。后來也多稱沒有做官的讀書人。何謂布衣，稱呼由何來稱呼的由來？確定答案

4、區(qū)域，找出相關(guān)內(nèi)容，并概念總結(jié)）明確：由青年孫中山第一次拜會(huì)兩廣總督張之洞的故事而來 張之洞上聯(lián)：持三字帖，見一品官，儒生妄敢稱兄弟退回。孫中山下聯(lián)：行千里路，讀萬卷書，布衣亦可傲王候回敬?？偨Y(jié)：此處孫中山以布衣自稱，應(yīng)指自己是一個(gè)平民或者沒有任官的讀書人的身份。來自布衣可以傲視王侯，由此可見孫中山個(gè)性：不卑不亢，年少多才，早懷大志。居?。悍块g不大，擺設(shè)簡單（簡樸）“不大”、“四把”、“兩張”和三個(gè)“一張”幾個(gè)數(shù)量詞寫出孫中山的房間擺設(shè)很簡單，說明他住的地方很簡陋；“兼”字寫出孫中山先生的住房面積很小，這也體現(xiàn)了他的“布衣”色彩。衣著儀表：改學(xué)生裝為中山裝；外表整潔內(nèi)心有條理（樸素整潔表里如一

5、）飲食：與唐紹儀、伍廷芳在餐桌上的對(duì)比（簡樸）出行 ：總是悄悄出巡不驚擾民眾，不事張揚(yáng) 制止巡官揮刀驅(qū)人群 （不事張揚(yáng)，為民著想，甘當(dāng)公仆）布衣本色體現(xiàn)在哪些方面？并由此概括先生的布衣品質(zhì)。寫一寫。分點(diǎn)作答。盡量找原文語句。通過對(duì)孫中山先生日常生活衣食住行的了解 ，我們可以解讀出這位偉人的布衣本色，不僅指物質(zhì)生活，更有其精神品質(zhì)：甘于淡泊 儉樸整潔 表里如一 勤政愛民 政績卓著 不事張揚(yáng) 敢當(dāng)公仆 平等博愛 心裝民眾（明確：言之成理皆可，分析人物形象時(shí)如果文中有現(xiàn)成的詞句，可直接摘抄，比如作者直接評(píng)價(jià)的詞句，比如文中次要人物對(duì)傳主的評(píng)價(jià)的話語；如果沒有就從傳主的事跡中去概括）提問：孫中山總統(tǒng)甘

6、于淡泊的精神在如今競爭的社會(huì)里對(duì)青少年還具有教育意義嗎？（說一說，自由發(fā)言表達(dá)自己的看法。）明確：當(dāng)代各種精神激流沖擊碰撞，自媒體發(fā)達(dá)，個(gè)人享樂意識(shí)強(qiáng)烈，都想當(dāng)網(wǎng)紅，都向往詩與遠(yuǎn)方，誰來處理眼前的生活與茍且呢？孫中山先生的這種樸質(zhì)淡泊的精神是值得我們學(xué)習(xí)繼承的。三年苦與樂并存的高中生活，希望同學(xué)們學(xué)會(huì)潛沉，保持樸質(zhì)純真。用“布衣”來修飾“總統(tǒng)是否矛盾？為什么？寫一寫。分點(diǎn)作答。明確：不矛盾。第一，對(duì)“布衣總統(tǒng)”可以理解為總統(tǒng)出身于“布衣”，源于“布衣”，也指孫中山具有總統(tǒng)的身份同時(shí)具備“布衣”的品德。第二，孫中山的豐功偉績很多人寫過，廣為人知，但孫中山生活化的平民的一面，卻鮮為人知?？梢娮髡哌x

7、材獨(dú)到。第三，生活“布衣”的一面與“總統(tǒng)”高貴的地位反差強(qiáng)烈，突出孫中山的高貴品質(zhì)，吸引讀者的閱讀興趣。第四，暗示下文“以小見大”的寫法。通過孫中山日常生活細(xì)節(jié)來表現(xiàn)他的形象。思考：孫中山先生作為一代偉人，應(yīng)該有很多可圈可點(diǎn)的轟轟烈烈的事跡，作者為什么選取了孫中山生活中的一些小細(xì)節(jié)，而沒有放眼于孫中山宏偉的革命理想和轟轟烈烈的革命事業(yè)呢？寫一寫。分點(diǎn)作答。明確：（1）緊扣標(biāo)題。（2）體現(xiàn)選材角度的獨(dú)特性。（3）這是以小見大的寫法。孫中山是近代民主革命的先行者，他的一生南征北戰(zhàn)，所經(jīng)歷的重大事件很多，影響深遠(yuǎn)的也不少，但作者沒有從中做文章，通過其輝煌的大事件來介紹孫中山，來突出其偉大和不朽，恰恰

8、相反，作者著眼于日常生活細(xì)節(jié)（衣食住行），通過這些使得傳主的個(gè)性更加豐滿而鮮活，同時(shí)，這些日常生活所顯示的孫中山的個(gè)性又與他的政治理念（平等、民主、博愛）和人生理想方向相一致，從而有力地凸現(xiàn)了傳主的基本思想特征，體現(xiàn)了“布衣總統(tǒng)”不同于一般總統(tǒng)的獨(dú)特性。 以上兩個(gè)問題的答案有交叉部分，但我們也可以目睹“以小見大”寫法的魅力，因而我們也要學(xué)以致用，在寫人記事的文章中，要善于運(yùn)用“以小見大”寫法。這是我們?cè)诒疚膶W(xué)到的第一個(gè)表現(xiàn)人物的寫法。本文組材詳略分明，試找例說說其作用。明確：衣食住行中詳寫出行。此處為社會(huì)環(huán)境描寫，通過對(duì)孫中山巡城時(shí)的所見所聞，描寫了辛亥革命后的社會(huì)新氣象和人民群眾對(duì)孫中山的熱

9、烈擁戴的場景。詳細(xì)描寫社會(huì)環(huán)境，最能直接客觀的展示孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命的深入人心和取得的可喜成效，表現(xiàn)孫中山的自由平等博愛的高貴品質(zhì)。本文多次出現(xiàn)傳主與其他人物的對(duì)比，請(qǐng)找出相關(guān)內(nèi)容，并分析其作用？找一找，寫一寫。 寫張之洞有前后做法之比；孫中山與伍、唐之比；孫中山的愛民與巡官的驅(qū)民作比。寫到張之洞前后做法的改變，既體現(xiàn)張之洞雖有封建官僚思想，但亦是愛才惜才之人，被孫中山的才情與不卑不亢所折服。寫伍廷芳唐紹儀在用餐時(shí)的尷尬，卻對(duì)孫中山的儉樸肅然起敬。巡官驅(qū)民的簡單粗暴孫中山道出公仆意識(shí)。多次對(duì)比可從側(cè)面表現(xiàn)傳主的高貴的品質(zhì)，為本文的主題服務(wù)。 傳記中次要人物的作用表現(xiàn)在 ：（1）從側(cè)面表現(xiàn)傳主

10、的形象，使人物形象更有力,表達(dá)效果更好，更富有文學(xué)性，更能吸引讀者。（2）內(nèi)容與情節(jié)需要。傳主的性格和行為才合理。不交代其他人，內(nèi)容和情節(jié)就不完整，只有傳主放到一定的社會(huì)環(huán)境中，才能更好的表現(xiàn)傳主的形象（3）揭示處傳主外更深的主題。完成課后題第四題。明確：運(yùn)用了兩種修辭手法：擬聲，比喻。擬聲能形象地傳達(dá)物體發(fā)出的聲響。睡獅是引用拿破侖的話，代指尚未覺醒的中國。但一旦覺醒，世界將為之震驚。本文的寫法有許多值得我們借鑒學(xué)習(xí)的地方，總結(jié)如下：1、從日常生活角度切入，以小見大，表現(xiàn)偉人品格與情懷。他不寫孫中山從事革命的轟轟烈烈事跡入手，而是從衣食住行來寫偉人的高尚情操。2、選材典型，極富表現(xiàn)力而又趣味

11、盎然。如寫張之洞的前倨后恭，寫唐紹儀與伍廷芳與他的對(duì)比，寫守城官員尋找他等3、恰當(dāng)運(yùn)用對(duì)比手法，增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力與趣味性。寫張之洞有前后做法之比；孫中山與伍、唐之比；孫中山的愛民與守城官的驅(qū)民作比4、詳細(xì)分明，穿插有致。詳寫行和食，略寫衣和住。陳廷一先生在文學(xué)界被譽(yù)為我國傳記文學(xué)的扛gng鼎作家。傳記文學(xué)領(lǐng)域有“南葉北陳”之說，南有作家葉永烈，北有作家陳廷一。葉永烈“四人幫”傳陳廷一宋氏三姐妹“讀傳記文學(xué)不讀陳廷一不可；寫傳記文學(xué)史不寫陳廷一不行?！?關(guān)于作者陳廷一 當(dāng)代傳記文學(xué)作家，先后出版了皇天后土、孫中山大傳（上下卷）、許世友傳奇三部曲、賀氏三姐妹、宋氏三姐妹、宋氏三兄弟、孔祥熙大傳、宋慶齡全傳、宋美齡全傳、宋靄齡全傳、宋氏家族全書（上下卷）、民國岳父、青年孫中山等報(bào)告文學(xué)和紀(jì)實(shí)文學(xué)。 總結(jié)同學(xué)們學(xué)習(xí)了“布衣總統(tǒng)”孫中山有什么感想？對(duì)孫中山身為總統(tǒng)卻懷有布衣的品格是否大為驚訝？而對(duì)其身為布衣卻不卑不亢早有“傲王侯”的大志深感佩服？這告訴了我們一個(gè)什么道理呢？在當(dāng)今競爭激烈的社會(huì)里，我們需要一種怎樣的心態(tài)去迎接挑戰(zhàn)?而當(dāng)有了一定的成功后，我們又還需要一種怎樣的精神去接受它并不為之所迷惑？同學(xué)們，我們敬愛的孫中山先生就是我們學(xué)習(xí)的好榜樣啊！