第6課雅典城邦的民主政治課件

1、 民主Democracy，在希臘語中由“人民”和“權(quán)力”兩詞合成。 古希臘語中意思是“人民掌握權(quán)力”。一、從君主制到民主制1、從君主制到貴族制（1）時間：公元前8前7世紀（2）君主制與貴族制的比較君主制貴族制表現(xiàn)職位個人獨裁，人治終身制、世襲制集體領(lǐng)導(dǎo)，平等協(xié)商，少數(shù)服從多數(shù)，法治任期制、選舉制（3）意義： 為進一步向民主制方向演化準備了條件2、從貴族制到民主制（1）梭倫改革（公元前594年）引向民主道路A、背景：公元前7世紀末，平民與貴族的矛盾激化B、改革內(nèi)容：a.廢除債務(wù)和債務(wù)奴隸制，規(guī)定公民權(quán)利不可侵犯。（使平民的自由得到法律的保障） b.設(shè)立民眾法庭，平民成為司法主人。 c.確立新選舉

2、法，抽簽選舉和差額選舉公職。（體現(xiàn)機會均等、公平的民主原則） d.廢除貴族世襲，按財產(chǎn)多少劃分公民等級與權(quán)利義務(wù)。第一等級： 全年田產(chǎn)500斗“五百斗級”第二等級： 全年田產(chǎn)300斗“騎士級”第三等級： 全年田產(chǎn)200斗“雙牛級”第四等級： 全年田產(chǎn)200斗以下“雇工級”第一、二等級：享有一切政治權(quán)利，可擔任高級官職。第三等級：可擔任低級官職。第四等級：不能擔任官職，只能參加公民大會。2、從貴族制到民主制（1）梭倫改革（公元前594年）引向民主道路A、背景：公元前7世紀末，平民與貴族的矛盾激化B、改革內(nèi)容：a.廢除債務(wù)和債奴制，確立公民自由權(quán)利。（使平民的自由得到法律的保障） b.設(shè)立民眾法庭

3、，平民成為司法主人。 c.確立新選舉法，抽簽選舉和差額選舉公職。（體現(xiàn)機會均等、公平的民主原則） d.廢除貴族世襲，按財產(chǎn)多少劃分公民等級與權(quán)利義務(wù)。C、意義：奠定了民主政體的制度和社會基礎(chǔ)（2）克里斯提尼改革（公元前509年）最終確立A、確立“陶片放逐法”，將民主的敵人驅(qū)逐出境 意義：有利于保障民主政治B、地域部落取代血緣部落，進一步打擊氏族貴族勢力克里斯提尼陶片放逐法 也稱“貝殼放逐法”。在每年召開的公民大會上，雅典公民把威脅民主者的名字刻在陶片或者貝殼上，投入會場的陶缸中。如某人得票超過6000，就將被判流放國外10年。這是一種以民主方式反對民主敵人的有效方法。 確立民主案例分析 地米斯

4、托克利為公元前世紀雅典著名政治家，是希臘聯(lián)軍戰(zhàn)勝波斯第三次入侵的關(guān)鍵人物，史書記載他曾被陶片放逐。 美國考古學(xué)家在對雅典遺址的發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)了刻有他名字的陶片枚，根據(jù)字跡辨認系人刻寫。根據(jù)這段材料，你能得出怎樣的歷史結(jié)論？（3）伯里克利改革（公元前5世紀）發(fā)展到頂峰A、 發(fā)放“公職津貼”，提高平民參政熱情，保障平民參政的權(quán)利 3、民主政治確立的歷史條件（1）地理：多山、環(huán)海、多島，易形成小國寡民的城邦體制和發(fā)達的航海貿(mào)易，易于形成民主氛圍（2）經(jīng)濟：海外貿(mào)易和工商業(yè)發(fā)達，孕育了自由、平等、開放的思想（3）政治：小國寡民的城邦體制，貴族制取代君主制為民主政治的確立提供了政治前提（4）社會：平民與貴

5、族的斗爭推動（5）個人：梭倫、克里斯提尼等政治家的改革和努力二、人民主權(quán)和輪番而治1、民主制的基本特點：人民主權(quán)和輪番而治 人民主權(quán):“政權(quán)不是在少數(shù)人手里，而是在多數(shù)人手里，”即雅典的國家管理大權(quán)掌握在全體公民手里。 輪番而治：就是“輪流統(tǒng)治與被統(tǒng)治”，基本原則是平等的原則，每個公民可以是統(tǒng)治者也可以是被統(tǒng)治者。機構(gòu)性質(zhì)資格、產(chǎn)生方式職責(zé)制度創(chuàng)新公民大會五百人議事會民眾法庭其它機構(gòu)最高權(quán)力機關(guān)18歲以上全體男性公民審議并決定一切國家大事公民大會附屬機構(gòu)30歲以上男性公民、抽簽籌備主持公民大會，監(jiān)督?jīng)Q議落實最高司法機關(guān)30歲以上男性公民、抽簽津貼制發(fā)言資格辯論章程比例代表制水計時對公民大會、五

6、百人議事會負責(zé)30歲以上男性公民、抽簽分管具體事務(wù)處理訴訟、審查高級公職人員資格2、民主政體的體現(xiàn)公民大會遺址水時計 法庭審理案件時，原告和被告的發(fā)言時間用水時計控制，雙方各發(fā)言兩次。首次發(fā)言時間的水量相當于現(xiàn)在的7.5加侖水，第二次是2.25加侖。在書記官宣讀法律條文或宣判時，管理員把手按在水時計出水口上。為防止發(fā)生舞弊，管理員不僅當堂抽簽產(chǎn)生，且每一水時計由四人管理。三、雅典民主政治的意義與局限1、意義：提供了一種集體管理的新形式，創(chuàng)造出法制基礎(chǔ)上的差額選舉制、任期制、議會制、比例代表制等民主運作方式，為后世民主政治尤其是近代資產(chǎn)階級民主政治積累經(jīng)驗；有利于正確決策、修正錯誤，有利于監(jiān)督政

7、府為公眾服務(wù)，推動了經(jīng)濟、文化的繁榮2、局限：實質(zhì)：是少數(shù)男性公民的民主，是奴隸主階級的民主。 伯利克里時期，雅典40萬人中，奴隸20萬，婦女與外邦人16萬，他們都沒有公民權(quán)，真正享有民主的公民僅4萬人多人。三、雅典民主政治的意義與局限1、意義：提供了一種集體管理的新形式，創(chuàng)造出法制基礎(chǔ)上的差額選舉制、任期制、議會制、比例代表制等民主運作方式，為后世民主政治尤其是近代資產(chǎn)階級民主政治積累經(jīng)驗；有利于正確決策、修正錯誤，有利于監(jiān)督政府為公眾服務(wù)，推動了經(jīng)濟、文化的繁榮2、局限：實質(zhì)：是少數(shù)男性公民的民主，是奴隸主階級的民主。過于泛濫的直接民主，導(dǎo)致權(quán)力的濫用和誤用，成為政治腐敗、社會動亂的隱患。

8、結(jié)論：雅典民主制既是偉大文明的催化劑， 又是社會不公的暴力機器。 雅典人帕帕迪的政治生活帕帕迪是個雅典郊區(qū)的農(nóng)民，今年（前399年）三十歲，他是家庭中的男主人。今天是個太陽高照的日子，他要去雅典去參加公民大會，這個公民大會雖然每十天就開一次，嚴重影響帕帕迪干農(nóng)活，但他還是很愿意去，為什么？有津貼，提高了公民的民主意識和參政的積極性。帕帕迪的妻子海倫也想和丈夫去公民大會去瞧瞧熱鬧，帕帕迪說不行，但是阻止不了妻子，只好倆人一同前往，到了雅典公民大會的會場，大會還沒有正式開始。會場圍著籬笆，設(shè)有十道門。在門口執(zhí)勤的監(jiān)察院看見帕帕迪夫婦，大聲喊：“喂！你的妻子不能來這個地方。”帕帕迪妻子為什么不能來這

9、個地方呢？婦女，兒童，外邦人，奴隸無權(quán)參加公民大會今天的議題有三項：第一項是對即將離任的執(zhí)政官進行任期財務(wù)審核。哇，這真是一個進步的事業(yè)，兩千多年后的我們不是也有這一項嗎？這一做法的作用是防止執(zhí)政官以權(quán)謀私第二項是投票選出民主防礙者。每個有投票資格的雅典公民，在自己選區(qū)的入口處領(lǐng)取一塊陶片，陶片一人一張，寫下名字后，他把陶片交給工作人員。帕帕迪不識字，他只好請旁邊的一位體面的貴族寫，寫了誰也不知道。這次獲票最多的是一個貴族庫特森。他的名字一宣布時，整個會場一片歡呼雀躍，人們爭相譴責(zé)他的不利國家的行為：“他以為自己曾在對波斯人的戰(zhàn)爭中立下了功勞，就居功自傲，現(xiàn)對國家大事從不關(guān)心，總是關(guān)心自己的個

10、人利益?！币粋€公民憤憤地說。（這是個什么法？） 陶片放逐法第三項是對是否進一步擴大海軍規(guī)模進行辯論和表決。主持人首先宣布了發(fā)言人資格。事先已經(jīng)有所準備的貴族們立刻分成兩派，互相攻詰，這時帕帕迪的一個遠房親戚桑拉跳上講演臺，正準備要發(fā)表演說，突然聽到下面一個聲音：“這個毆打父母的不孝之子有什么資格在這兒發(fā)言？”原來是帕帕迪在揭發(fā)他，立即，在一場臭罵聲中桑拉下了臺。（這是為什么？）雅典民主要求具備一定的個人道德修養(yǎng)公民大會結(jié)束后，帕帕迪有資格參與法庭審判員的抽簽，倒霉的帕帕迪在參加第無數(shù)次抽簽后，這一次終于如愿地抽中了黃豆而不再是黑豆，他興奮得要跳起來，他成為民眾法庭6000名審判員中的一名，并加

11、入了言論法庭，這個法庭共501人。他審判的對象是蘇格拉底！為什么他有資格審判蘇格拉底？哲學(xué)家蘇格拉底，現(xiàn)年70歲，被控犯有不敬國神、另立新神和敗壞青年的罪行而送交審判。在法庭上，蘇格拉底為自己辯護，并再一次重申了自己的哲學(xué)觀點。帕帕迪本聽不懂是什么意思，但他竟然聽見蘇格拉底說象自己這樣目不識丁的人沒有資格參加審判？！被邀怒了的帕帕迪決定舉手投他有罪！參加審判的501位法官投票表決，表決以360票通過了死刑判決。這種輪番而治并不能保證才德兼?zhèn)涞娜顺蔀閳?zhí)法人員，并不能完全地保證公正、公平公元前5世紀的一天，全體雅典公民集會于衛(wèi)城。人們對泰米斯托克利議論紛紛，說這位民主派領(lǐng)袖、反波斯英雄正變得專橫跋

12、扈，并將他的名字劃在碎陶片或貝殼上，最終他得票過半而遭放逐海外。由此可見，古代雅典民主是 ()A直接民主 B民主派專有的民主C代議制民主 D大多數(shù)居民的民主A雅典的陶片放逐法規(guī)定，每年召開特別的公民大會，投票決定將那些嚴重威脅民主政治的人流放海外。據(jù)此，下列行為中可能使公民遭到流放的是()A不按時參加公民大會B不同意授予外邦人公民權(quán)C為贏得個人政治聲望資助貧窮公民D拒絕參加城邦舉行的戲劇表演C2013年7月17日社科網(wǎng)國家成功學(xué)：“為什么小國寡民的雅典城邦對人類文明能產(chǎn)生如此大的影響！其讓人最為贊嘆的是對權(quán)力的自我克制以及為此創(chuàng)設(shè)的自我凈化的政治體制，從而將雅典政治推向更加民主”。材料討論的制

13、度最有可能是()A組建陪審法庭 B實行陶片放逐法C廢除債務(wù)奴隸 D對參政公民發(fā)放津貼B1、通過改革在雅典最終確立了民主制的是 A、梭倫 B、克里斯提尼 C、伯利克里 D、屋大維B2、雅典民主制的基本特點是 A、終身制、世襲制 B、平等協(xié)商、少數(shù)服從多數(shù) C、集體領(lǐng)導(dǎo)的任期制和選舉制 D、人民主權(quán)和輪番而治D3、以下哪些屬于雅典所創(chuàng)造的民主運作方式 差額選舉法 任期制 議會制 比例代表制 A、 B、 C、 D、D4、以下有關(guān)雅典民主的說法，不正確的是 A、創(chuàng)造了一系列法治基礎(chǔ)上的民主運作新方式 B、利于發(fā)揮個人參與國家建設(shè)積極性和主動性 C、在城邦內(nèi)部每一個人都享有充分的民主 D、促成雅典政治、經(jīng)濟和文化全