太極拳的內三合

1、太極拳的內三合、外三合何為“內三合，外三合”內三合 , 即“心與意合 , 意與氣合 , 氣與力合”。是太極拳內功的重要組成部分。外三合，即手與足合，肘與膝合，肩與胯合。此為身法之重要部分。所謂合者，大部分情況下，手足、肘膝、肩胯上下對應，近乎垂直，然而主要在于動作的協(xié)調配合。所謂上下相隨，內外相合也。老子云 : 道生一 , 一生二 , 二生三 , 三生萬物 , 萬物負陰而抱陽。所謂負陰抱陽主要說的是“合”字。陳式太極拳要求明其陽而注其陰 , 知其開而注其合 , “合”指的是太極拳的每一動作必須在合 ( 陰) 中寓開、開 ( 陽) 中寓合中運行。 其氣勢開者其大無外 , 合者其小無內。拳勢中只有

2、合得住 , 才能蓄得足、開得開。陳式太極拳的外三合尤能體現此意。要知“三合” , 須明“三節(jié)。陳式太極拳將人體按其特點分為三節(jié)。整體分之 , 頭為梢節(jié) , 軀干為中節(jié) , 下肢為根節(jié) ; 局部分之 , 肩胯為根節(jié) , 肘膝為中節(jié) ; 手足為梢節(jié)。 根節(jié)的主要作用在于催 , 中節(jié)的作用主要在于隨, 梢節(jié)的主要作用在于領。陳式太極拳的外三合指的是“肩與胯合、肘與膝合、手與足合”。一、肩與胯合肩與胯合是太極拳術中根節(jié)與根節(jié)相合相系的一種代表, 它講究肩與胯合于一條直線上 , 并有正斜之分 , 正線是左肩與左胯合 , 右肩與右胯合 , 合時形成一條正直線 , 太極拳稱它為“四正勁” ; 斜線是左肩與右

3、胯合 , 右肩與左胯合 , 合時構成一條斜線 , 太極拳稱之為“四斜勁” ,( 又名“四隅勁” ) 。陳式太極拳動作以弧形和曲線做畫圓圈為表現基礎 , 體內勁路以河圖洛書中的奇數與偶數生成變化之數 , 按八卦的乾、 坤、坎、離、巽、震、艮、兌八個方位的爻位變化為依據 , 縱、橫、斜、正互相綜 ( 卦) 、錯( 卦) 交織著 , 以中央五數為中心構成九疇 , 內含勾三、 股四、弦五運動方式借于人體 , 勁路按照依次連三方和隔次連三方及其開中寓合 , 合中寓開的運動方式 , 促使內勁在體內串宮換位 , 形成了肩與胯合的表現。綜卦為圓 , 錯卦為方 , 肩與胯合中的雙肩、 雙胯相吸相系與相互傳遞的方

4、式符合太極易理中巽兌相綜、 震艮相綜之爻卦變化 , 左肩與左胯合 , 右肩與右胯合 , 符合震兌相錯之爻卦變化 ; 左肩與右胯合 , 右肩與左胯合 , 符合巽震相錯之爻卦變化。按易經中的術數變化角度來看, 由于雙肩或兩胯的相系相連及相照相合 , 雙肩與雙胯之正中間形成一條橫向穿叉往復運動的傳遞勁路 , 構成易經術數中的“勾三”借助于人身 ; 在左 ( 右) 肩與左 ( 右) 胯相合時, 肩井穴和氣沖穴之間合出一條豎直不偏的勁路 , 構成易經術數中的“股四”借助于人身 ; 再有左 ( 右) 肩與右 ( 左 ) 胯相合時 , 由上到下 , 由左( 右) 到右 ( 左) 食出一條斜線的勁路 , 構成

5、易經 術數中的“弦五”借助于人身。由此不難看出 ,( 易經術數中所講究的是綜卦為四 , 錯卦為方, 肩胯相系結合的旋轉 , 則是綜、錯之卦借于人身的體現 , 形成了陳式太極拳運動中術數變化和畫弧走圓的基本概念 , 也是太極拳中方圓相生的規(guī)律所在。二、肘與膝合外三合中的肘與膝合 , 是太極拳中中節(jié)與中節(jié)相合的一種代表。在太極拳運動中 , 以腰為主宰 , 要求肘關節(jié)與膝關節(jié)不但上下呼應 , 還要求肘與膝相合相照、相隨相連 , 以利于周身的環(huán)抱和協(xié)調。太極拳講究一動周身無有不動 , 因此 , 在旋轉過程中 , 肘與膝的旋轉必須一致。一致的表現在于肘部曲池穴和膝部內虎眼的氣機打旋同步進行 , 這是中節(jié)

6、與中節(jié)相合的關鍵所在 , 學練者不可不知。三、手與腳合陳式太極拳訓練過程中 , 注重勁由內換、 勁力協(xié)調連貫。節(jié)節(jié)蛹動 , 傳遞貫串 , 以腰為主要動力 , 形成根節(jié)催 ( 肩胯 ) 、梢節(jié)領 ( 手足 ) 、中節(jié)隨 ( 肘膝) 的運動法則 , 引導內勁出入有序 , 連綿不斷。詳而推之 , 陳式太極拳運動的出勁要領是: 以腰催肩 , 以肩催肘 , 以肘催手, 以手領勁 ; 以腰催胯 , 以胯催膝 , 以膝催足 , 以足領勁。這就是陳式太極拳梢節(jié)領勁的原理。 所謂領勁 , 指的是勁領起即可。 猶如騎自行車和兩輪摩托車的手把那樣 , 雙手在放松協(xié)調狀態(tài)下把握方向 , 就是動力 ( 催勁) 自后向前

7、 , 待動力催到前方 ( 梢節(jié) ) 時, 自然會出現一種領勁 , 使其勁隨著意念設定的方向而運行。領勁須自然 , 不可刻意追求 , 否則 , 勁領得太過則會導致關節(jié)和肌肉緊張發(fā)硬 , 容易產生橫氣、關節(jié)轉動不靈活、氣血不能順達 , 影響了節(jié)節(jié)貫串的質量。 如果勁領得不及 , 則會導致動作松懈無力 , 把握不準方向 , 毫無生機可言 , 起不到領勁的效果。總之手足領勁力度要適中 , 方向才能準確無誤 , 達到勁貫梢節(jié)的要求。外三合中的手與足合 , 是陳式太極拳運動中梢節(jié)相合的一種代表 , 尤其定勢時更要求如此。 在陳式太極拳運動中 , 以腰勁的旋轉為公轉 , 促使手足在協(xié)調的前提下做自轉動作 ,

8、 其中手與腳不但旋轉一致 , 而且要求在自轉中有相照相合、相吸相系、相隨相連、合拍與扭摽等動作。手與足相照 , 是指手足方向、角度一致并上下相照 ; 手足相合 , 是指手足運動是在相照的前提下有相合之意 ; 手足相連相隨 , 是指手足運動在相合的前提下旋轉一致 ; 手足合拍 , 是指手腳合擊的動作 ( 如拳勢中的“擦腳”“翻身二起”“旋風腳”等 ); 手足扭搡是指拳勢中手腳左右分離時, 合勁依然不丟 , 形成蓄勁狀態(tài) , 即內勁欲合先開的動作 ( 如拳勢中的“雙擺蓮”“十字擺蓮”“當頭炮”等 ) 。綜上所論 , 陳式太極拳所講究的外三合是練習周身的整體合勁 , 也是鍛煉周身相隨的途徑。 為此

9、, 在太極拳的旋轉運動中不僅僅要體現外三合 ,而且 , 還要注意雙肩相合、 雙胯相合、雙肘相合、雙膝相合、雙手相合、雙足相合等。合 , 周身上下左右前后無處不合。只有合住勁才可能互相傳遞、相吸相系 , 才能放得開。 由此可見 , 太極拳術中的“合”是絕對的合, “開”則是相對的開。 這就是太極拳要求的明其陽而注其陰 , 知其開而注其合的原理 , 也是開中寓合和合中寓開的運動規(guī)律所在。內三合即“心與意合，意與氣合，氣與力合”，這大家都知道。其實這個并不神秘，普遍存在我們的一舉一動。你拿個東西，做個動作，都是意念下的支配運動， 體育運動更是意到力到的體現。只不過我們平日的舉動都是心不在焉，很隨意，

10、而內家拳則是通過內三合對心、意、氣、力協(xié)調配合的強調。舉幾個例子：你提一重物，剛開始你低估了它的重量，隨意一提沒提起來，你可能會想：“小樣，沒想到這么沉?。俊?，然后屏息凝視，集中精神，一用力，提起來了。再比如，你推一扇門，隨手一推，反倒后退幾步，惱羞成怒，遂后退蹬，兩手用暗勁緩緩用力，大喊一聲“開！”一個虎撲動作，門應聲而開，如果是推人，后果可想而知。為什么？因為第二次你的意念得到了增強，集中精神更能使全身協(xié)調一致，爆發(fā)力量。原來只是你只是身體局部部位用力（比如手臂），力量肯定小，但第二次則是全身用力（腿、腰、肩膀、手臂），完全符合“力從足起，主宰于腰，發(fā)至手”，或者“肩催肘，肘催手”等等等等

11、，這就是內三合，就是內家拳的理論。內家拳的理論都是從生活實踐中總結出來的， 只不過上升到了很高的理論層次，加上陰陽、五行、八卦等，弄得我們暈頭轉向。說白了，內家拳就是一種在精神高度集中（不是緊張）狀態(tài)下的意念支配運動，真氣沒有物質存在形態(tài)， 它只是人們在精神高度集中并且放松狀態(tài)下的身體感覺，如熱、脹、麻、蟻爬、針刺等，都是體內血液加速循環(huán)的產物。有人說，是人都有三分“氣”。我甚至認為，一個健康普通人身體里的“氣”和內功大師一樣多， 只不過大師通過訓練可以聚集并運用體內的真氣，而普通人則真氣分散全身，不會聚集加以運用。但也不一定，為什么打架“軟的怕硬的， 硬的怕不要命的”？為什么幾個人按不住一個瘋子？為什么你憤怒的時候全身充血，感覺力大無窮？因為高度興奮，高度集中精神，意念增強。這與我們古代射箭入石是一個道理，是瞬間爆發(fā)的力量，再來一次估計就做不到了。為什么第一次能做到？還是意念增強。所以，內家拳處處講：用意不用力。因為它鍛煉的核心就是意，而不是肌肉。歡迎不同見解者指正。以下無正文僅供個人用于學習、研究；不得用于商業(yè)用途。For personal use only in study and research; not for commercial use.僅供個人用于學習、研究；不得用于商業(yè)用途。Nur f r den per