教育學(xué)復(fù)習(xí)資料參考

1、教育學(xué)復(fù)習(xí)資料參照答案一、名詞解說(shuō)接受學(xué)習(xí)：接受學(xué)習(xí)，即學(xué)習(xí)內(nèi)容以現(xiàn)成的定論的形式直接表現(xiàn)，與學(xué)習(xí)者已形成的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來(lái)，以實(shí)現(xiàn)對(duì)這種學(xué)習(xí)資料的掌握的學(xué)習(xí)方式。在形式上有聽(tīng)講法、讀書(shū)指導(dǎo)法、自學(xué)法等。目前，接受學(xué)習(xí)成為課堂學(xué)習(xí)的主要形式。2.課程設(shè)計(jì):課程設(shè)計(jì)是指課程機(jī)構(gòu)的編制，主要解決依照培育目標(biāo)設(shè)置哪些課程以及解決課程的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題。讀書(shū)指導(dǎo)法：是教師指導(dǎo)學(xué)生經(jīng)過(guò)閱讀教科書(shū)、參照書(shū)和課外讀物獲得知識(shí)、培育獨(dú)立閱讀能力的授課方法。亦稱閱讀和圍繞閱讀資料進(jìn)行的活動(dòng)法。教育目的：教育目的是指國(guó)家或社會(huì)對(duì)教育所要造就的人的質(zhì)量規(guī)格所作的整體規(guī)定與要求。詳盡來(lái)講，教育目的是見(jiàn)教育活動(dòng)所要達(dá)到預(yù)期結(jié)果

2、，是人們對(duì)受教育者完成狀態(tài)的希望，即人們希望受教育者經(jīng)過(guò)教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化，也許產(chǎn)生怎樣的結(jié)果。教育自傳：當(dāng)教師們表達(dá)他們自己的教育故事時(shí)，這種議論教育的方式有些像表達(dá)自己的“自傳”。我們把它叫做“教育自傳”。絕對(duì)議論法：是在被議論對(duì)象的會(huì)集之外，確立一個(gè)要達(dá)到的目標(biāo)或標(biāo)準(zhǔn)（客觀標(biāo)準(zhǔn)），再將議論對(duì)象與這個(gè)客觀標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行比較，從而判斷其到達(dá)目標(biāo)的程度的一種議論方法。形成性議論：形成性議論主若是在授課和學(xué)習(xí)過(guò)程中進(jìn)行，一般以學(xué)習(xí)內(nèi)容的一個(gè)單元為議論點(diǎn)，采用及時(shí)的反響和依照學(xué)生個(gè)體的差異進(jìn)行有針對(duì)性的更正。教育:教育就其定義來(lái)說(shuō)，有廣義和狹義之分。廣義的教育泛指增進(jìn)人們的知識(shí)、技術(shù)和身體

3、健康，影響人們的思想見(jiàn)解的所有活動(dòng)。包括社會(huì)教育、學(xué)校教育和家庭教育。狹義的教育主若是指學(xué)校教育，是教育者依照必然的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加身心影響，把他們培育成必然社會(huì)或階級(jí)所需要的人的活動(dòng)。課程目標(biāo)：課程目標(biāo)廣義為課程總目標(biāo)，狹義為分科課程目標(biāo)，各領(lǐng)域、各學(xué)科的教育目標(biāo)，是指從某一領(lǐng)域或某一學(xué)科的角度所規(guī)定的人才培育詳盡規(guī)格和質(zhì)量要求（分科目標(biāo)）。授課也有廣義、狹義之分。從廣義上看，凡是有教有學(xué)、教與學(xué)一致的活動(dòng)，都可稱作授課。這里，授課包括了經(jīng)過(guò)某種教授形式獲得悉識(shí)和發(fā)展的一種活動(dòng)。狹義的授課指學(xué)校的授課活動(dòng)，是教師有計(jì)劃、有組織地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)教材，掌握知識(shí)、技術(shù)

4、，發(fā)展智能，增強(qiáng)體質(zhì)，形成科學(xué)世界觀和優(yōu)異個(gè)性的教育活動(dòng)。學(xué)校教育：學(xué)校教育是教育者依照必然的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加身心影響，把他們培育成必然社會(huì)或階級(jí)所需要的人的活動(dòng)。人性化教育：是成立在人本心理學(xué)基礎(chǔ)上的教育理念，它重申教育應(yīng)以人為中心，重視教育的人性需要，尊敬人的尊嚴(yán)和人格，重視人的主體性、主動(dòng)性、創(chuàng)立性和人的個(gè)性的全面發(fā)展。人性化教育是以尊敬人格和學(xué)生的主體性存在為前提的教育，是令人獲得健全人格，令人性獲得圓滿實(shí)現(xiàn)的教育。經(jīng)驗(yàn)課程：“經(jīng)驗(yàn)課程”亦稱“活動(dòng)課程”，是以少兒的主體性活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)為中心組織的課程。經(jīng)驗(yàn)課程以開(kāi)發(fā)與培育主體內(nèi)在的、內(nèi)發(fā)的價(jià)值為目標(biāo)，旨在培

5、育擁有豐富個(gè)性的主體。經(jīng)驗(yàn)課程的基本著眼點(diǎn)是少兒興趣和動(dòng)機(jī)，以動(dòng)機(jī)為課程與授課組織的中心。師生關(guān)系：素質(zhì)教育是依照中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的要求和教育對(duì)象身心發(fā)展的特點(diǎn),來(lái)挖掘教育對(duì)象的身心發(fā)展?jié)撃?弘揚(yáng)其主體精神,促進(jìn)其身心全面、友好發(fā)展的教育.遺傳素質(zhì)：是天生繼承下來(lái)的,與生俱有的生理特點(diǎn)和解剖特點(diǎn).素質(zhì)教育：是學(xué)校中最基本的人際關(guān)系,是見(jiàn)教師與學(xué)生在教育授課法過(guò)程中為完成共同的教育任務(wù)而結(jié)成的一種特其他社會(huì)關(guān)系.校本研究：所謂“校本研究”是指以學(xué)校自己條件為基礎(chǔ)，以學(xué)校校長(zhǎng)、教師為主力軍，針對(duì)學(xué)校現(xiàn)實(shí)存在的問(wèn)題而張開(kāi)的有計(jì)劃的研究活動(dòng)。這種活動(dòng)既是一種以改進(jìn)和提升學(xué)校教育授課質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)校

6、師生的發(fā)展為主要目的的實(shí)踐研究活動(dòng)，又是教育科學(xué)研究的重要組成部分。18、德育過(guò)程是教育者依照必然社會(huì)的思想政治見(jiàn)解、道道德為和受教育者思想道德形成的規(guī)律,有目的有計(jì)劃有組織地施加系統(tǒng)的影響,使受教育者逐漸形成教育者所希望的思想道德的過(guò)程.二、簡(jiǎn)答題簡(jiǎn)述校本研究的基本過(guò)程。（1）問(wèn)題基于“授課識(shí)題”的課題研究伙伴互幫。（2）設(shè)計(jì)基于“有效授課”理念的授課方案。（3）行動(dòng)基于“授課對(duì)話”的授課行動(dòng)。（4）總結(jié)基于“問(wèn)題解決”的授課總結(jié)。簡(jiǎn)述教育的政治意義。（1）經(jīng)過(guò)學(xué)校教育制造政治輿論，宣傳必然的政治見(jiàn)解、政治理論或政治路線與目標(biāo)，為某種政治活動(dòng)的需要做思想準(zhǔn)備。（2）經(jīng)過(guò)國(guó)家擬定的學(xué)校教育制度

7、，實(shí)現(xiàn)對(duì)受教育者的選擇與分配，使原有的社會(huì)政治關(guān)系得以連續(xù)和發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育政治價(jià)值的一種重要方式。（3）經(jīng)過(guò)教育培育合格的公民以及各種政治人才。其一，教育為社會(huì)培育各種政治人才。其二，教育培育擁有必然政治素質(zhì)的社會(huì)公民。簡(jiǎn)述新課程的授課觀。（1）授課不能是課程的傳達(dá)和執(zhí)行，更是課程的創(chuàng)生與開(kāi)發(fā)的過(guò)程（2）授課不能是教師教，學(xué)生學(xué)，更是師生溝通，積極互動(dòng)共同發(fā)展的過(guò)程。（3）授課不能是側(cè)重結(jié)論，更要側(cè)重過(guò)程。（4）授課不能是關(guān)注學(xué)科更關(guān)注學(xué)生的發(fā)展。簡(jiǎn)述校本研究的特點(diǎn)。（1）就研究人員來(lái)說(shuō)，校本研究是以學(xué)校校長(zhǎng)、教師為主體的一種研究活動(dòng)。（2）就研究目的而言，校本研究不在于考據(jù)某種教育授課

8、理論或創(chuàng)立某種學(xué)說(shuō)，而是在于改進(jìn)、解決教育授課過(guò)程中的實(shí)責(zé)問(wèn)題。（3）就研究范圍而言，校本研究發(fā)生與進(jìn)行的場(chǎng)所就是教育授課發(fā)生的詳盡情境學(xué)校與課堂，而不是其他的地方。（4）就研究對(duì)象來(lái)說(shuō)，校本研究的對(duì)象是發(fā)生在學(xué)校中、課堂中的詳盡的教育授課識(shí)題以及學(xué)校、教師、學(xué)生整體發(fā)展相關(guān)的教育授課識(shí)題，是教師在教育授課過(guò)程中產(chǎn)生的迷惑和疑問(wèn)，是校長(zhǎng)在解決學(xué)校自己發(fā)展過(guò)程中遇到的矛盾或問(wèn)題。（5）就研究成就的表述來(lái)說(shuō)，校本研究更多的是采用一種“敘事式”的表述。運(yùn)用加德納的多元智力理論解析我國(guó)的問(wèn)題，我們認(rèn)為它最少能夠從以下五個(gè)方面對(duì)教育授課改革有所啟示。（1）應(yīng)該成立積極樂(lè)觀的學(xué)生觀。（2）應(yīng)該側(cè)重培育學(xué)生

9、的創(chuàng)立能力。（3）應(yīng)該重申保證學(xué)生的全面發(fā)展。（4）應(yīng)該促進(jìn)學(xué)生特別才能的充分展現(xiàn)。（5）應(yīng)該幫助學(xué)生將優(yōu)勢(shì)智力領(lǐng)域的特點(diǎn)遷移到弱勢(shì)智力領(lǐng)域。新課程培育目標(biāo)的特點(diǎn)能夠歸納為以下方面：著眼學(xué)生個(gè)性的整體性發(fā)展；重申平生教育的基礎(chǔ)性；突出素質(zhì)教育的要點(diǎn)；表現(xiàn)對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷。簡(jiǎn)述學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。（1）學(xué)生學(xué)習(xí)的組織性。（2）學(xué)生學(xué)習(xí)的依賴性。（3）學(xué)生學(xué)習(xí)的間接性。（4）學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)性。課堂人種志研究擁有以下特點(diǎn)：（1）課堂人種志是質(zhì)的研究。（2）課堂人種志研究側(cè)重自然情境的研究。（3）課堂人種志研究的程序擁有彈性。（4）課堂人種志擁有資料本源和收集方法的。簡(jiǎn)述課程資源開(kāi)發(fā)與利用的基本路子。（1

10、）商議吻合學(xué)生興趣的授課活動(dòng)方式、授課手段和授課用具。（2）研究和確立學(xué)生的發(fā)展基礎(chǔ)以及相應(yīng)的授課資料和要求。（3）開(kāi)發(fā)和利用鄉(xiāng)土資源，安排學(xué)生從事課外實(shí)踐活動(dòng)。（4）總結(jié)和反思授課經(jīng)驗(yàn)。（5）依照現(xiàn)有條件和實(shí)質(zhì)情況。簡(jiǎn)述現(xiàn)代教育議論的發(fā)展趨勢(shì)。（1）在指導(dǎo)思想與根本目的上，現(xiàn)代教育議論致力于促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的全面發(fā)展和弘揚(yáng)學(xué)生人格的主動(dòng)精神。（2）在議論功能上，現(xiàn)代教育議論側(cè)重發(fā)揮議論的教育功能。（3）在議論的種類上，現(xiàn)代教育議論側(cè)重推行形成性議論。（4）在議論方法上，現(xiàn)代教育議論側(cè)重采用絕對(duì)議論法。教師專業(yè)發(fā)展是一個(gè)歷經(jīng)職前師資培育階段、就任職教師階段，直到走開(kāi)教師崗位為止，在整個(gè)過(guò)程中都必定

11、連續(xù)學(xué)習(xí)，不斷發(fā)展期其專業(yè)內(nèi)涵，逐漸邁向?qū)I(yè)成熟。主要路子：（1）教師職前教育。職前師范教育是師范生進(jìn)行專業(yè)準(zhǔn)備與學(xué)習(xí)，初步形成教師職業(yè)所需要的知識(shí)與能力的要點(diǎn)時(shí)期，是教師個(gè)體專業(yè)化發(fā)展的初步和確立階段。（2）教師入門(mén)指導(dǎo)。新教師的入門(mén)指導(dǎo)主要包括校外研修和校內(nèi)研修，還包括新教師的自我研修活動(dòng)。（3）教師職后教育學(xué)校以及培訓(xùn)機(jī)構(gòu)創(chuàng)立一種學(xué)習(xí)化的氣氛，開(kāi)陣專業(yè)發(fā)展活動(dòng)，如校本培訓(xùn)、課程進(jìn)修，以促進(jìn)教師的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)。授課的基本源則表現(xiàn)為：（1）教師主導(dǎo)性與學(xué)生主體性相結(jié)合的原則。（2）授課與研究相結(jié)合的原則。（3）充分張開(kāi)思想過(guò)程的原則。（4）側(cè)重揭穿知識(shí)整體聯(lián)系的原則。（5）言傳身教一致的原則。

12、（6）教書(shū)與育人一致的原則。簡(jiǎn)述新課程的授課觀。（1）授課不能是課程的傳達(dá)和執(zhí)行，更是課程的創(chuàng)生與開(kāi)發(fā)的過(guò)程。（2）授課不能是教師教，學(xué)生學(xué)，更是師生溝通，積極互動(dòng)共同發(fā)展的過(guò)程。（3）授課不能是側(cè)重結(jié)論，更要側(cè)重過(guò)程。（4）授課不能是關(guān)注學(xué)科更關(guān)注學(xué)生的發(fā)展。讀書(shū)指導(dǎo)法是教師指導(dǎo)學(xué)生經(jīng)過(guò)閱讀教科書(shū)、參照書(shū)和課外讀物獲得知識(shí)、培育獨(dú)立閱讀能力的授課方法。亦稱閱讀和圍繞閱讀資料進(jìn)行的活動(dòng)法。讀書(shū)指導(dǎo)法的意義：讀書(shū)、閱讀，對(duì)學(xué)生的發(fā)展是至關(guān)重要的。學(xué)生讀書(shū)是基礎(chǔ)和核心，教師指導(dǎo)是要點(diǎn)和前提。讀書(shū)指導(dǎo)法的注意事項(xiàng)：（1）要有目的地讀，防范盲讀。（2）要有思慮地讀，防范死讀。（3）要有興致地讀，防范硬

13、讀。（4）要勤于著手，防范“懶”讀。學(xué)生的學(xué)習(xí)不同樣于一般的學(xué)習(xí)，擁有以下特點(diǎn)：第一，學(xué)生學(xué)習(xí)的組織性。第二，學(xué)生學(xué)習(xí)的依賴性。第三，學(xué)生學(xué)習(xí)的間接性。第四，學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)性。三、論述題結(jié)合實(shí)質(zhì)論述怎樣科學(xué)地應(yīng)用解說(shuō)法。解說(shuō)法師見(jiàn)教師經(jīng)過(guò)口頭語(yǔ)言直接向?qū)W生系統(tǒng)連結(jié)地教授知識(shí)的方法。科學(xué)地應(yīng)用解說(shuō)法要注意以下幾點(diǎn)。（以下為要點(diǎn)，學(xué)生須圍繞要點(diǎn)張開(kāi)論述。）（1）解說(shuō)的內(nèi)容要有科學(xué)性和思想性。（2）解說(shuō)的過(guò)程要有漸進(jìn)性和簡(jiǎn)要性。（3）解說(shuō)的方式要多樣、靈便。（4）解說(shuō)的語(yǔ)言要精髓、正確。（5）教師運(yùn)用解說(shuō)法要配合適合地板書(shū)。2.授課的基本規(guī)律：（1）授課相長(zhǎng)性規(guī)律。教與學(xué)有著極其復(fù)雜的關(guān)系，最實(shí)質(zhì)的

14、、最有決定意義的關(guān)系是“相長(zhǎng)”，即互相促進(jìn)，其含義就是經(jīng)過(guò)授課，不但學(xué)生獲得進(jìn)步，教師自己也獲得提升。授課相長(zhǎng)性規(guī)律表現(xiàn)在兩個(gè)方面：（1）教長(zhǎng)學(xué)。（2）學(xué)長(zhǎng)教。因此，教長(zhǎng)學(xué)，學(xué)長(zhǎng)教都是授課相長(zhǎng)的應(yīng)有之義。（2）授課發(fā)展性規(guī)律。授課發(fā)展性規(guī)律揭穿的是知識(shí)與智力之間的內(nèi)在聯(lián)系，從獲得知識(shí)的角度來(lái)看，這種聯(lián)系表現(xiàn)在：無(wú)論是先人研究知識(shí)還是后輩學(xué)習(xí)知識(shí)，都必定付出必然的智力勞動(dòng)。知識(shí)的智力價(jià)值是教授知識(shí)與發(fā)展智力相一致的理論基礎(chǔ)，它表現(xiàn)在以下兩個(gè)過(guò)程：知識(shí)的智力價(jià)值的產(chǎn)生過(guò)程。知識(shí)的智力價(jià)值表現(xiàn)過(guò)程。（3）授課教育性規(guī)律。授課永遠(yuǎn)擁有教育性，這不是一種暫時(shí)的特其他有時(shí)現(xiàn)象，而是一條規(guī)律。這條規(guī)律揭穿的

15、是授課過(guò)程中教書(shū)與育人兩個(gè)側(cè)面之間的內(nèi)在的必然的聯(lián)系。其內(nèi)在體系是：書(shū)能育人。教書(shū)的人能育人。教書(shū)的活動(dòng)能育人。就形式而言，授課是以班集體的形式進(jìn)行的，學(xué)生在授課活動(dòng)中要與教師和同學(xué)發(fā)生各種關(guān)系。這各種關(guān)系中包括有道德的因素，如對(duì)師長(zhǎng)的尊敬，對(duì)同學(xué)的友好，遵守紀(jì)律和對(duì)集體的榮譽(yù)感等等。這里要特別重申“集體”的作用，在共同的學(xué)習(xí)過(guò)程中，互相交往，互相激勵(lì)，互相激勵(lì)，形成著集體主義的進(jìn)步心與責(zé)任感，并培育著優(yōu)異的班級(jí)集體。總之，學(xué)生思想道德在授課活動(dòng)中的形成或發(fā)展的客觀實(shí)在性是不能置疑的。結(jié)合基礎(chǔ)教育課程改革的實(shí)質(zhì)，談?wù)劷處煈?yīng)怎樣實(shí)現(xiàn)有效授課？（1）談?wù)劵A(chǔ)教育課程改革的主要的見(jiàn)解，以及有效授課的

16、基本含義。（2）談?wù)動(dòng)行谡n的特點(diǎn)，包括：授課目的、授課要點(diǎn)、授課難點(diǎn)、授課組織、授課環(huán)節(jié)、授課資源、授課手段、授課方式、議論方式等。特別要注意辦理好課堂授課的開(kāi)放性、生成性和有效性，相關(guān)的見(jiàn)解：開(kāi)放對(duì)應(yīng)于封閉，生成對(duì)應(yīng)于預(yù)設(shè)；傳統(tǒng)授課過(guò)分重申預(yù)設(shè)和封閉，從而使課堂授課變得機(jī)械、愁悶和程式化；開(kāi)放的最后目的是為了生成，每節(jié)課都要讓學(xué)生有實(shí)實(shí)在在的認(rèn)知收獲，同時(shí)也要有或多或少的生命感悟。結(jié)合實(shí)質(zhì)論述怎樣成立優(yōu)異的師生關(guān)系。以下為答案要點(diǎn)，學(xué)生須張開(kāi)論述。（1）尊敬學(xué)生、相信學(xué)生、以學(xué)生為本。（2）主動(dòng)與學(xué)生溝通溝通。（3）正確辦理師生間的矛盾。（4）教師應(yīng)該做到言傳身教。5、結(jié)合實(shí)質(zhì)，談?wù)勑抡n程

17、背景下教師應(yīng)成立什么樣的授課觀。授課改革的首要任務(wù)就是確立新的授課觀，授課見(jiàn)解的轉(zhuǎn)變是授課行為轉(zhuǎn)變的前提。授課見(jiàn)解轉(zhuǎn)變到什么深度，授課行為就能轉(zhuǎn)變到什么程度。第一，授課不能是課程的傳達(dá)和執(zhí)行，更是課程的創(chuàng)生與開(kāi)發(fā)的過(guò)程。新課程觀下的授課就不能是可是課程的傳達(dá)和執(zhí)行，而更是課程的創(chuàng)生與開(kāi)發(fā)，授課的過(guò)程因此而成為課程內(nèi)容不斷生成的過(guò)程。課程也因此變成一種動(dòng)向生長(zhǎng)的文化。課程層面的這種改革。必然惹起授課層面的完整解放，授課過(guò)程變成一種師生個(gè)性化創(chuàng)立推行的過(guò)程。第二，授課不能是教師教，學(xué)生學(xué)，更是師生溝通，積極互動(dòng)共同發(fā)展的過(guò)程。授課是教師教和學(xué)生學(xué)的一致，一致的實(shí)質(zhì)是交往、互動(dòng)。沒(méi)有交往和互動(dòng)就沒(méi)有

18、真切的授課發(fā)生。交往是授課的實(shí)質(zhì)。在授課中師生積極交往、互動(dòng)，兩方互相交流、啟示、溝通、補(bǔ)充、完滿、不斷生成新知，并陪同著師生之間感情的交融和對(duì)獲得知識(shí)的體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)授課相長(zhǎng)、共同發(fā)展。第三，授課不能是側(cè)重結(jié)論，更要側(cè)重過(guò)程。結(jié)論展現(xiàn)的是學(xué)科研究的結(jié)果，過(guò)程展現(xiàn)的是學(xué)科研究的過(guò)程與研究的方法。授課結(jié)論是授課所要達(dá)到的目的或所需獲得的結(jié)果，授課過(guò)程是指達(dá)到這個(gè)目的或結(jié)果所必定經(jīng)歷的活動(dòng)過(guò)程。對(duì)二者的任何一方偏廢都是不能取的。第四，授課不能是關(guān)注學(xué)科更關(guān)注學(xué)生的發(fā)展。學(xué)科授課不能夠高出于教育之上。傳統(tǒng)授課最大的失誤就是只授課生讀書(shū)、寫(xiě)作、計(jì)算，而不授課生怎樣快樂(lè)地生活，授課過(guò)程不能夠提升學(xué)生的道德和人格發(fā)展，把學(xué)生看作知識(shí)的容器、解題的機(jī)器。新課程重申：關(guān)注每一位學(xué)生，所有為了每一位學(xué)生的發(fā)展。關(guān)注“人”的發(fā)展具體表現(xiàn)在關(guān)注學(xué)生：關(guān)注每一個(gè)成長(zhǎng)的生命；關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的感情體驗(yàn)；關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成。統(tǒng)授課中教師角色對(duì)照，新課程背景下的教師角色有了明顯的變化，詳盡表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，新課程背景下重申教師是學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者。這改變了過(guò)去教師“傳道、授業(yè)、解惑”為主要角色的定位。它意味著教師從過(guò)去僅作為知識(shí)的教授者這一核心角色中解放出來(lái)，促進(jìn)以學(xué)習(xí)能力為重心的學(xué)生整個(gè)