有關(guān)誠(chéng)信考試演講稿3篇

1、第 有關(guān)誠(chéng)信考試演講稿3篇誠(chéng)信考試演講稿 篇1 大家好！ 如果把考場(chǎng)比作戰(zhàn)場(chǎng)，那么中考的硝煙剛剛過(guò)去，初一初二同學(xué)們的期末考試的戰(zhàn)鼓就要敲響了。自古以來(lái)，考場(chǎng)上少不了的二字，便是誠(chéng)信?！罢\(chéng)信做人”，“誠(chéng)信考試”，說(shuō)出來(lái)就像是天經(jīng)地義一般平常。誠(chéng)實(shí)守信是每個(gè)學(xué)習(xí)者所應(yīng)遵守的準(zhǔn)則。自古以來(lái)，讀書(shū)人都是以節(jié)操為本，以誠(chéng)信為基。我校學(xué)生更應(yīng)該傳承民族美德，樹(shù)道德新風(fēng)。誠(chéng)信是立身處世的準(zhǔn)則，是人格的體現(xiàn)，是衡量個(gè)人品行優(yōu)劣的道德標(biāo)準(zhǔn)之一。正如孔子所說(shuō)“言必信，行必果”，即“人無(wú)信不立”。在全社會(huì)倡導(dǎo)誠(chéng)信的今天，作為接受教育最充分的學(xué)生，更應(yīng)該做誠(chéng)信之表率。莘莘學(xué)子，應(yīng)當(dāng)以誠(chéng)信為本，生活中處處不忘，考試時(shí)

2、自然也不能忘。誠(chéng)實(shí)守信是一種良好的品德，它可以讓我們把最真實(shí)的一面展現(xiàn)出來(lái)。在考試時(shí)，誠(chéng)信可以限度地檢測(cè)出我們的水平。它不僅僅是考察我們的學(xué)習(xí)和分?jǐn)?shù)，它同時(shí)也在測(cè)試我們的道德品質(zhì)。記得有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“這世界上只有兩種東西能引起人心深深的震動(dòng)。一個(gè)是我們頭上燦爛的星空，另一個(gè)是我們心中崇高的道德?！倍?，我們仰望蒼穹，天空仍然明朗，內(nèi)心那些崇高的道德法則，有些卻需要我們?cè)俅魏魡尽Ｕ\(chéng)信就是其中之一。李白說(shuō)“三杯吐然諾，五岳倒為輕?！毙稳菡\(chéng)信的分量比大山還重?？鬃诱f(shuō)“人而無(wú)信，不知其可”意在“沒(méi)有誠(chéng)信的人，幾乎是不能想象的”。盧照鄰說(shuō)“若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳”。更將誠(chéng)信提升到了一個(gè)立身于世無(wú)

3、它不可的境界。誠(chéng)信如此重要，我們更應(yīng)倍加珍惜，馬上我們就要迎來(lái)期末考試了，考試，作為一種較好的相對(duì)公平的測(cè)試評(píng)價(jià)形式，不僅能測(cè)試對(duì)所學(xué)知識(shí)的掌握程度，學(xué)習(xí)技巧和記憶力;評(píng)估學(xué)習(xí)質(zhì)量，更能測(cè)試每位同學(xué)是否做到了誠(chéng)信!我們，應(yīng)該把誠(chéng)信作為人生中的一個(gè)坐標(biāo)，時(shí)刻衡量自己是否做到了真誠(chéng)信實(shí)。這次的期末考試就是一次檢測(cè)。如果僅是為了相對(duì)漂亮的分?jǐn)?shù)，或是逃避一時(shí)的難堪，想通過(guò)投機(jī)取巧的方式獲得暫時(shí)的小利益，不僅是對(duì)自身能力的否定和蔑視，是對(duì)學(xué)校良好風(fēng)氣的褻瀆，更會(huì)丟掉誠(chéng)信，丟掉做人的尊嚴(yán)。這豈不是撿了芝麻丟西瓜?在此，我們真誠(chéng)呼吁每位同學(xué)能夠從自身做起，嚴(yán)于律己，并及時(shí)用自己剛正不阿的實(shí)際行動(dòng)影響和感化周

4、邊的同學(xué)，勿以善小而不為，勿以惡小而為之(幼兒園教師演講稿)，多一份自覺(jué)，多一些提醒，讓弄虛作假的行為遠(yuǎn)離我們;讓校園的空氣更為純凈;讓誠(chéng)信的種子在我們心底萌芽;讓正義的風(fēng)氣在我校弘揚(yáng)。誠(chéng)信是一種自尊、自重、自愛(ài)，真實(shí)的自我、坦蕩的自我、誠(chéng)信的自我是一種光榮。正如古語(yǔ)所說(shuō)：“索物于暗室者，莫良于火;索道于當(dāng)世者，莫良于誠(chéng)?！庇辛嘶鸸猓拍苷樟梁诎担辛苏\(chéng)信，才能立足天下。誠(chéng)信是人之脊梁，“山無(wú)脊梁，要塌方;虎無(wú)脊梁，莫稱王;人無(wú)脊梁，別做人?！薄皩?duì)人以誠(chéng)信，人不欺我，對(duì)事以誠(chéng)信，事無(wú)不成”，我誠(chéng)信，所以我美麗;我誠(chéng)信，所以我自豪。真誠(chéng)希望我們各位同學(xué)憑自己的辛勤汗水和真才實(shí)學(xué)，在考場(chǎng)上發(fā)揮出色

5、水平，以誠(chéng)信考試為榮，以違紀(jì)作弊為恥，弘揚(yáng)求實(shí)學(xué)風(fēng)，維護(hù)知識(shí)尊嚴(yán)!用誠(chéng)信品德向自己、向老師、向家人交上一份高水平的答卷。最后，預(yù)祝大家這次考試成功，為自己的誠(chéng)信取得滿分。誠(chéng)信考試演講稿 篇2 詩(shī)人說(shuō)，誠(chéng)是三月的春風(fēng)，五月的花海；商人說(shuō)，誠(chéng)實(shí)珍貴，富有；誠(chéng)實(shí)是力量和美德的象征，它顯示了一個(gè)人高度的自尊和內(nèi)心的安全感和尊嚴(yán)。誠(chéng)實(shí)是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。誠(chéng)信對(duì)于人類文明建設(shè)極其重要。 一個(gè)忠誠(chéng)正直的人對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)能力是有限的，不可能時(shí)不時(shí)地準(zhǔn)確反映客觀事物的內(nèi)在規(guī)律。所以，忠厚之人可能會(huì)犯錯(cuò)誤，但錯(cuò)誤的性質(zhì)與偽君子不同。老實(shí)人犯錯(cuò)是因?yàn)檎J(rèn)知能力和認(rèn)知方法的問(wèn)題，偽君子犯錯(cuò)是因?yàn)椴徽\(chéng)實(shí)，這是道德

6、品質(zhì)問(wèn)題。所謂守信，就是守信，守信，講信用，重信用，履行自己的義務(wù)。誠(chéng)實(shí)和守信的意思是一樣的，但它們是相互聯(lián)系的。誠(chéng)信是守信的基礎(chǔ)，守信是誠(chéng)信的具體表現(xiàn)。不誠(chéng)實(shí)就很難守信，不守信就很難說(shuō)是真正的誠(chéng)實(shí)?！罢\(chéng)”就是真實(shí)，“信”就是真實(shí)。誠(chéng)實(shí)重在客觀事實(shí)反映真實(shí)，內(nèi)心思想感情表達(dá)真實(shí)。誠(chéng)信重在忠實(shí)履行自己的責(zé)任和義務(wù)，毫無(wú)保留地實(shí)踐自己的諾言。中國(guó)是一個(gè)文明禮儀古國(guó)。始終重視誠(chéng)實(shí)守信的道德修養(yǎng)。東漢時(shí)，許慎寫(xiě)說(shuō)文解字曰：“忠信也?！惫糯ベt和哲學(xué)家對(duì)誠(chéng)實(shí)有許多解釋。“君子之言，信而簽之”。利維，為了證明和驗(yàn)證，“字之所以為字，信也；你不信，為什么說(shuō)？”也就是說(shuō)，人要守信用?！袄蠈?shí)人；”天下之結(jié)也”，

7、即誠(chéng)信是天下行為準(zhǔn)則的關(guān)鍵；孔子也多次談到誠(chéng)信，如：“信則獨(dú)善其身；”“自古有死，民無(wú)信。孟子論誠(chéng)：“誠(chéng)而不動(dòng)，則無(wú)也如果你不真誠(chéng)，你將無(wú)法移動(dòng)?！避髯诱J(rèn)為“修心不精誠(chéng)”。墨子也很老實(shí)：“沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的頭腦，就達(dá)不到，不信，就做不到?！崩献影颜\(chéng)信作為人生行為的重要準(zhǔn)則：“輕則守信，重則不易。莊子也很重視誠(chéng)：“真人誠(chéng)。不純，不動(dòng)”。莊子以“真”為至誠(chéng)。如果他不文雅，不真誠(chéng)，他就不能打動(dòng)人。這將誠(chéng)實(shí)提升到一個(gè)新的水平。韓非子認(rèn)為“聰明勝于真誠(chéng)。”總之，古圣先賢和哲學(xué)家們都稱贊誠(chéng)實(shí)是一種高尚的美德。所以，無(wú)論社會(huì)如何發(fā)展，誠(chéng)信作為中華民族的傳統(tǒng)美德，應(yīng)該永遠(yuǎn)流傳下去！誠(chéng)信考試演講稿 篇3我們：大家好！

8、考試也將來(lái)臨。這時(shí)，你是否也意識(shí)到期末考試已悄然向我們走來(lái)？你是否也悄悄的問(wèn)自己：期末考試，我準(zhǔn)備好了嗎？你是否也暗暗地思考：這半個(gè)學(xué)期，我真正收獲了什么？我將拿什么來(lái)報(bào)答給我的親人和老師？即將到來(lái)的期末考試是檢驗(yàn)我們學(xué)習(xí)成果的最好時(shí)機(jī)，更是展現(xiàn)我們良好精神面貌的重要時(shí)刻。良好的精神面貌不僅代表著我們對(duì)待知識(shí)學(xué)習(xí)方面的是否扎實(shí)，還代表著我們能夠以一個(gè)正確的考試態(tài)度，秉承著誠(chéng)實(shí)守信的原則參加考試。孟子說(shuō)：“車無(wú)轅而不行，人無(wú)信則不立?！闭\(chéng)實(shí)守信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是公民的基本道德要求之一，而嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度更是我校的光榮傳統(tǒng)和立學(xué)之本，也是當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)實(shí)作風(fēng)的最直接體現(xiàn)，因此，考試作弊不僅

9、是對(duì)自己實(shí)力的否定和輕視，更是對(duì)我們學(xué)校純正學(xué)風(fēng)的褻瀆。大學(xué)生作為新世紀(jì)的弄潮兒，站在時(shí)代的浪尖上，當(dāng)為進(jìn)步精神之表率，樹(shù)道德之新風(fēng)，立誠(chéng)信之根基，這是我們義不容辭的責(zé)任?？荚嚥粌H是為了檢驗(yàn)我們近來(lái)的學(xué)習(xí)情況，也是對(duì)我們個(gè)人道德的檢驗(yàn)；不僅是考知識(shí)，更是考人品，考道德。我們應(yīng)該從自身做起，從維護(hù)良好的考風(fēng)，學(xué)風(fēng)做起，為我們今后走上社會(huì)、誠(chéng)信做人打下良好的基礎(chǔ)。我們，藍(lán)天的誘惑使雄鷹展翅，大海的誘惑使小船揚(yáng)帆，成熟的誘惑使果實(shí)靜待收獲，信仰的誘惑使靈魂膜拜頂禮而虛名的誘惑，會(huì)使人走向苛求，貪婪，嫉妒，也就隨之喪失了誠(chéng)信。而沒(méi)有了誠(chéng)信，你就在攀登的過(guò)程中少了最至關(guān)重要的那塊墊腳石，永遠(yuǎn)無(wú)法感受到“一覽眾山小”的豁達(dá)與雄偉?！皶?shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟?！庇H愛(ài)的我們，讓我們共勉、互利、共