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1、第 有關(guān)誠(chéng)信考試演講稿3篇誠(chéng)信考試演講稿 篇1 大家好! 如果把考場(chǎng)比作戰(zhàn)場(chǎng),那么中考的硝煙剛剛過(guò)去,初一初二同學(xué)們的期末考試的戰(zhàn)鼓就要敲響了。自古以來(lái),考場(chǎng)上少不了的二字,便是誠(chéng)信?!罢\(chéng)信做人”,“誠(chéng)信考試”,說(shuō)出來(lái)就像是天經(jīng)地義一般平常。誠(chéng)實(shí)守信是每個(gè)學(xué)習(xí)者所應(yīng)遵守的準(zhǔn)則。自古以來(lái),讀書人都是以節(jié)操為本,以誠(chéng)信為基。我校學(xué)生更應(yīng)該傳承民族美德,樹(shù)道德新風(fēng)。誠(chéng)信是立身處世的準(zhǔn)則,是人格的體現(xiàn),是衡量個(gè)人品行優(yōu)劣的道德標(biāo)準(zhǔn)之一。正如孔子所說(shuō)“言必信,行必果”,即“人無(wú)信不立”。在全社會(huì)倡導(dǎo)誠(chéng)信的今天,作為接受教育最充分的學(xué)生,更應(yīng)該做誠(chéng)信之表率。莘莘學(xué)子,應(yīng)當(dāng)以誠(chéng)信為本,生活中處處不忘,考試時(shí)
2、自然也不能忘。誠(chéng)實(shí)守信是一種良好的品德,它可以讓我們把最真實(shí)的一面展現(xiàn)出來(lái)。在考試時(shí),誠(chéng)信可以限度地檢測(cè)出我們的水平。它不僅僅是考察我們的學(xué)習(xí)和分?jǐn)?shù),它同時(shí)也在測(cè)試我們的道德品質(zhì)。記得有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“這世界上只有兩種東西能引起人心深深的震動(dòng)。一個(gè)是我們頭上燦爛的星空,另一個(gè)是我們心中崇高的道德。”而今,我們仰望蒼穹,天空仍然明朗,內(nèi)心那些崇高的道德法則,有些卻需要我們?cè)俅魏魡?。誠(chéng)信就是其中之一。李白說(shuō)“三杯吐然諾,五岳倒為輕?!毙稳菡\(chéng)信的分量比大山還重??鬃诱f(shuō)“人而無(wú)信,不知其可”意在“沒(méi)有誠(chéng)信的人,幾乎是不能想象的”。盧照鄰說(shuō)“若有人兮天一方,忠為衣兮信為裳”。更將誠(chéng)信提升到了一個(gè)立身于世無(wú)
3、它不可的境界。誠(chéng)信如此重要,我們更應(yīng)倍加珍惜,馬上我們就要迎來(lái)期末考試了,考試,作為一種較好的相對(duì)公平的測(cè)試評(píng)價(jià)形式,不僅能測(cè)試對(duì)所學(xué)知識(shí)的掌握程度,學(xué)習(xí)技巧和記憶力;評(píng)估學(xué)習(xí)質(zhì)量,更能測(cè)試每位同學(xué)是否做到了誠(chéng)信!我們,應(yīng)該把誠(chéng)信作為人生中的一個(gè)坐標(biāo),時(shí)刻衡量自己是否做到了真誠(chéng)信實(shí)。這次的期末考試就是一次檢測(cè)。如果僅是為了相對(duì)漂亮的分?jǐn)?shù),或是逃避一時(shí)的難堪,想通過(guò)投機(jī)取巧的方式獲得暫時(shí)的小利益,不僅是對(duì)自身能力的否定和蔑視,是對(duì)學(xué)校良好風(fēng)氣的褻瀆,更會(huì)丟掉誠(chéng)信,丟掉做人的尊嚴(yán)。這豈不是撿了芝麻丟西瓜?在此,我們真誠(chéng)呼吁每位同學(xué)能夠從自身做起,嚴(yán)于律己,并及時(shí)用自己剛正不阿的實(shí)際行動(dòng)影響和感化周
4、邊的同學(xué),勿以善小而不為,勿以惡小而為之(幼兒園教師演講稿),多一份自覺(jué),多一些提醒,讓弄虛作假的行為遠(yuǎn)離我們;讓校園的空氣更為純凈;讓誠(chéng)信的種子在我們心底萌芽;讓正義的風(fēng)氣在我校弘揚(yáng)。誠(chéng)信是一種自尊、自重、自愛(ài),真實(shí)的自我、坦蕩的自我、誠(chéng)信的自我是一種光榮。正如古語(yǔ)所說(shuō):“索物于暗室者,莫良于火;索道于當(dāng)世者,莫良于誠(chéng)?!庇辛嘶鸸?,才能照亮黑暗,有了誠(chéng)信,才能立足天下。誠(chéng)信是人之脊梁,“山無(wú)脊梁,要塌方;虎無(wú)脊梁,莫稱王;人無(wú)脊梁,別做人?!薄皩?duì)人以誠(chéng)信,人不欺我,對(duì)事以誠(chéng)信,事無(wú)不成”,我誠(chéng)信,所以我美麗;我誠(chéng)信,所以我自豪。真誠(chéng)希望我們各位同學(xué)憑自己的辛勤汗水和真才實(shí)學(xué),在考場(chǎng)上發(fā)揮出色
5、水平,以誠(chéng)信考試為榮,以違紀(jì)作弊為恥,弘揚(yáng)求實(shí)學(xué)風(fēng),維護(hù)知識(shí)尊嚴(yán)!用誠(chéng)信品德向自己、向老師、向家人交上一份高水平的答卷。最后,預(yù)祝大家這次考試成功,為自己的誠(chéng)信取得滿分。誠(chéng)信考試演講稿 篇2 詩(shī)人說(shuō),誠(chéng)是三月的春風(fēng),五月的花海;商人說(shuō),誠(chéng)實(shí)珍貴,富有;誠(chéng)實(shí)是力量和美德的象征,它顯示了一個(gè)人高度的自尊和內(nèi)心的安全感和尊嚴(yán)。誠(chéng)實(shí)是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。誠(chéng)信對(duì)于人類文明建設(shè)極其重要。 一個(gè)忠誠(chéng)正直的人對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)能力是有限的,不可能時(shí)不時(shí)地準(zhǔn)確反映客觀事物的內(nèi)在規(guī)律。所以,忠厚之人可能會(huì)犯錯(cuò)誤,但錯(cuò)誤的性質(zhì)與偽君子不同。老實(shí)人犯錯(cuò)是因?yàn)檎J(rèn)知能力和認(rèn)知方法的問(wèn)題,偽君子犯錯(cuò)是因?yàn)椴徽\(chéng)實(shí),這是道德
6、品質(zhì)問(wèn)題。所謂守信,就是守信,守信,講信用,重信用,履行自己的義務(wù)。誠(chéng)實(shí)和守信的意思是一樣的,但它們是相互聯(lián)系的。誠(chéng)信是守信的基礎(chǔ),守信是誠(chéng)信的具體表現(xiàn)。不誠(chéng)實(shí)就很難守信,不守信就很難說(shuō)是真正的誠(chéng)實(shí)。“誠(chéng)”就是真實(shí),“信”就是真實(shí)。誠(chéng)實(shí)重在客觀事實(shí)反映真實(shí),內(nèi)心思想感情表達(dá)真實(shí)。誠(chéng)信重在忠實(shí)履行自己的責(zé)任和義務(wù),毫無(wú)保留地實(shí)踐自己的諾言。中國(guó)是一個(gè)文明禮儀古國(guó)。始終重視誠(chéng)實(shí)守信的道德修養(yǎng)。東漢時(shí),許慎寫說(shuō)文解字曰:“忠信也?!惫糯ベt和哲學(xué)家對(duì)誠(chéng)實(shí)有許多解釋?!熬又裕哦炛?。利維,為了證明和驗(yàn)證,“字之所以為字,信也;你不信,為什么說(shuō)?”也就是說(shuō),人要守信用?!袄蠈?shí)人;”天下之結(jié)也”,
7、即誠(chéng)信是天下行為準(zhǔn)則的關(guān)鍵;孔子也多次談到誠(chéng)信,如:“信則獨(dú)善其身;”“自古有死,民無(wú)信。孟子論誠(chéng):“誠(chéng)而不動(dòng),則無(wú)也如果你不真誠(chéng),你將無(wú)法移動(dòng)?!避髯诱J(rèn)為“修心不精誠(chéng)”。墨子也很老實(shí):“沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的頭腦,就達(dá)不到,不信,就做不到?!崩献影颜\(chéng)信作為人生行為的重要準(zhǔn)則:“輕則守信,重則不易。莊子也很重視誠(chéng):“真人誠(chéng)。不純,不動(dòng)”。莊子以“真”為至誠(chéng)。如果他不文雅,不真誠(chéng),他就不能打動(dòng)人。這將誠(chéng)實(shí)提升到一個(gè)新的水平。韓非子認(rèn)為“聰明勝于真誠(chéng)。”總之,古圣先賢和哲學(xué)家們都稱贊誠(chéng)實(shí)是一種高尚的美德。所以,無(wú)論社會(huì)如何發(fā)展,誠(chéng)信作為中華民族的傳統(tǒng)美德,應(yīng)該永遠(yuǎn)流傳下去!誠(chéng)信考試演講稿 篇3我們:大家好!
8、考試也將來(lái)臨。這時(shí),你是否也意識(shí)到期末考試已悄然向我們走來(lái)?你是否也悄悄的問(wèn)自己:期末考試,我準(zhǔn)備好了嗎?你是否也暗暗地思考:這半個(gè)學(xué)期,我真正收獲了什么?我將拿什么來(lái)報(bào)答給我的親人和老師?即將到來(lái)的期末考試是檢驗(yàn)我們學(xué)習(xí)成果的最好時(shí)機(jī),更是展現(xiàn)我們良好精神面貌的重要時(shí)刻。良好的精神面貌不僅代表著我們對(duì)待知識(shí)學(xué)習(xí)方面的是否扎實(shí),還代表著我們能夠以一個(gè)正確的考試態(tài)度,秉承著誠(chéng)實(shí)守信的原則參加考試。孟子說(shuō):“車無(wú)轅而不行,人無(wú)信則不立?!闭\(chéng)實(shí)守信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),也是公民的基本道德要求之一,而嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度更是我校的光榮傳統(tǒng)和立學(xué)之本,也是當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)實(shí)作風(fēng)的最直接體現(xiàn),因此,考試作弊不僅
9、是對(duì)自己實(shí)力的否定和輕視,更是對(duì)我們學(xué)校純正學(xué)風(fēng)的褻瀆。大學(xué)生作為新世紀(jì)的弄潮兒,站在時(shí)代的浪尖上,當(dāng)為進(jìn)步精神之表率,樹(shù)道德之新風(fēng),立誠(chéng)信之根基,這是我們義不容辭的責(zé)任。考試不僅是為了檢驗(yàn)我們近來(lái)的學(xué)習(xí)情況,也是對(duì)我們個(gè)人道德的檢驗(yàn);不僅是考知識(shí),更是考人品,考道德。我們應(yīng)該從自身做起,從維護(hù)良好的考風(fēng),學(xué)風(fēng)做起,為我們今后走上社會(huì)、誠(chéng)信做人打下良好的基礎(chǔ)。我們,藍(lán)天的誘惑使雄鷹展翅,大海的誘惑使小船揚(yáng)帆,成熟的誘惑使果實(shí)靜待收獲,信仰的誘惑使靈魂膜拜頂禮而虛名的誘惑,會(huì)使人走向苛求,貪婪,嫉妒,也就隨之喪失了誠(chéng)信。而沒(méi)有了誠(chéng)信,你就在攀登的過(guò)程中少了最至關(guān)重要的那塊墊腳石,永遠(yuǎn)無(wú)法感受到“一覽眾山小”的豁達(dá)與雄偉?!皶接新非跒閺?,學(xué)海無(wú)涯苦作舟?!庇H愛(ài)的我們,讓我們共勉、互利、共
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