漢樂(lè)府民歌課件

1、關(guān)于漢樂(lè)府民歌第一張，PPT共五十七頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月第一節(jié) 樂(lè)府涵義的演變和樂(lè)府民歌的采集一、“樂(lè)府”涵義的演變 1 、 官方音樂(lè)機(jī)構(gòu)的名稱(chēng) 2、 演唱作品名稱(chēng)； 3、 吟誦作品名稱(chēng)； 4、 “新樂(lè)府”或“系樂(lè)府”。 5、 宋元后又用作為詞、曲的別稱(chēng)。 第二張，PPT共五十七頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月第三張，PPT共五十七頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月第四張，PPT共五十七頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月漢說(shuō)唱俑第五張，PPT共五十七頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月 秋風(fēng)辭 秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸。蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。泛樓船兮濟(jì)汾河，橫中流兮揚(yáng)素波。簫鼓鳴兮發(fā)棹歌，歡樂(lè)極兮哀情多。少壯幾

2、時(shí)兮奈老何！ 第六張，PPT共五十七頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月 二、 樂(lè)府民歌的采集 漢書(shū)藝文志載當(dāng)時(shí)收集的西漢樂(lè)府民歌有138首，但留存不多，現(xiàn)存大多為東漢樂(lè)府搜集的作品。 第七張，PPT共五十七頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月樂(lè)府詩(shī)歷來(lái)根據(jù)所用音樂(lè)不同來(lái)分類(lèi)。郭茂倩樂(lè)府詩(shī)集將樂(lè)府分為十二類(lèi)，但主要是以下四類(lèi)： “郊廟歌辭” “相和歌辭” “鼓吹曲辭” “雜曲歌辭”第八張，PPT共五十七頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月第二節(jié) 樂(lè)府民歌的思想內(nèi)容 第一類(lèi) 揭露戰(zhàn)爭(zhēng)和徭役帶給人民的災(zāi)難和痛苦。 戰(zhàn)城南：為漢鐃歌十八曲之一，屬“鼓吹曲辭”。 第九張，PPT共五十七頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月戰(zhàn)城南戰(zhàn)城南，死郭北，野死不

3、葬烏可食。為我謂烏：“且為客豪！野死諒不葬，腐肉安能去子逃！”水深激激，蒲葦冥冥；梟騎戰(zhàn)斗死，駑馬徘徊鳴。梁筑室，何以南，何以北？禾黍不獲君何食？愿為忠臣安可得？思子良臣，良臣誠(chéng)可思：朝行出攻，暮不夜歸！第十張，PPT共五十七頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月 描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性 “去年戰(zhàn)，桑干源； 今年戰(zhàn)，蔥河道。 洗兵條支海上波，放馬天山雪中草。 萬(wàn)里長(zhǎng)征戰(zhàn)，三軍盡衰老。 秦家筑城備胡處，漢家還有烽火燃。 烽火燃不熄，征戰(zhàn)無(wú)已時(shí)。 野戰(zhàn)格斗死，敗馬號(hào)鳴向天悲。 烏鳶啄人腸，銜飛上掛枯樹(shù)枝。 乃知兵者是兇器，圣人不得已而用之 ” 李白戰(zhàn)城南 第十一張，PPT共五十七頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月十五從軍征十五

4、從軍征，八十始得歸。道逢鄉(xiāng)里人：“家中有阿誰(shuí)？”“遙看是君家，松柏冢累累?！蓖脧墓犯]入，雉從梁上飛。中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作飯，采葵持作羹。羹飯一時(shí)熟，不知貽阿誰(shuí)。出門(mén)東向看，淚落沾我衣。第十二張，PPT共五十七頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月 第二類(lèi) 反映勞動(dòng)人民的窮困生活及對(duì)階級(jí)壓迫的反抗 東門(mén)行 描寫(xiě)一個(gè)城市貧民因?yàn)榧彝ド顬l臨絕境被迫奮起反抗的過(guò)程。 全詩(shī)不足八十字，描寫(xiě)了人物的生活處境、心情神態(tài)及對(duì)話，揭示了尖銳的社會(huì)矛盾。 同類(lèi)詩(shī)歌有婦病行、孤兒行等。第十三張，PPT共五十七頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月東門(mén)行出東門(mén)，不顧歸；來(lái)入門(mén)，悵欲悲。盎中無(wú)斗米儲(chǔ)，還視架上無(wú)懸衣。拔劍東門(mén)去，舍中

5、兒母牽衣啼：“他家但愿富貴，賤妾與君共餔糜。上用滄浪天故，下當(dāng)用此黃口兒。今非！”“咄，行！吾去為遲！白發(fā)時(shí)下難久居。”第十四張，PPT共五十七頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月 第三類(lèi) 反映男女愛(ài)情和被壓迫婦女的命運(yùn) 有所思 是一首真摯熱烈的情詩(shī)。采用自述口吻，描寫(xiě)人物情感變化細(xì)膩、深刻； 運(yùn)用比興，以物寄懷； 表現(xiàn)手法靈活多變； 采用重復(fù)的形容來(lái)加重語(yǔ)氣，感情色彩更加濃重。第十五張，PPT共五十七頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月有所思有所思，乃在大海南。何用問(wèn)遺君？雙珠玳瑁簪，用玉紹繚之。聞君有他心，拉雜摧燒之。摧燒之，當(dāng)風(fēng)揚(yáng)其灰。從今以往，勿復(fù)相思！相思與君絕！雞鳴狗吠，兄嫂當(dāng)知之。妃呼狶！秋風(fēng)肅肅晨風(fēng)飔

6、，東方須臾高知之。第十六張，PPT共五十七頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月 上 邪 “上邪！我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。 山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合， 乃敢與君絕！” 第十七張，PPT共五十七頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月 可看為有所思的續(xù)篇，為一女子的愛(ài)情誓言，表現(xiàn)了對(duì)美好愛(ài)情的追求。 采用“博喻”修辭手法 ，羅列五種極其反常的自然界現(xiàn)象，把主人公的決心表現(xiàn)得淋漓盡致。 以二言開(kāi)頭，五言結(jié)尾，中間三、四、五、六雜言，音節(jié)短促，語(yǔ)氣連貫緊迫，充分表現(xiàn)出主人公感情的熱烈。第十八張，PPT共五十七頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月 江 南（相和歌辭 相和曲） 江南可采蓮， 蓮葉何田田！ 魚(yú)戲蓮葉間。 魚(yú)戲蓮

7、葉東， 魚(yú)戲蓮葉西， 魚(yú)戲蓮葉南， 魚(yú)戲蓮葉北。第十九張，PPT共五十七頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月 “江南可采蓮，蓮葉何田田！魚(yú)戲蓮葉間，魚(yú)戲蓮葉東” 今人劉旦宅作 江南圖第二十張，PPT共五十七頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月 江南 賞析（三種說(shuō)法） “勞動(dòng)愉悅說(shuō)” （朱東潤(rùn)本） “愛(ài)情隱喻說(shuō)” “魚(yú)戲蓮”圖 “魚(yú)”為情愛(ài)的隱語(yǔ)，以魚(yú)的多子象征配偶的繁殖功能，可見(jiàn)古人對(duì)生殖的崇拜。 “民歌中，隱語(yǔ)的例子很多，以魚(yú)代替配偶或情侶的隱語(yǔ)，不過(guò)是其中之一”。（聞一多說(shuō)魚(yú)） “魚(yú)喻男，蓮喻女，說(shuō)魚(yú)與蓮戲，實(shí)等于說(shuō)男與女戲?！保ㄍ希┑诙粡?，PPT共五十七頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月 江南 賞析 “愛(ài)情隱喻說(shuō)”

8、 “魚(yú)戲蓮”圖 “古人常以蓮象征愛(ài)情，以魚(yú)喻女性?！保ㄓ螄?guó)恩中國(guó)文學(xué)史） “蓮與憐（愛(ài)人）同音，魚(yú)與吾音近，即從四面八方與戀人戲謔之意?！?（吉川幸次郎中國(guó)文學(xué)史）第二十二張，PPT共五十七頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月 江南 賞析 詩(shī)經(jīng)中也多以魚(yú)喻配偶，如國(guó)風(fēng)召南和彼秾矣以釣魚(yú)暗寫(xiě)男女求愛(ài)；周南汝墳即以魚(yú)喻伉儷之思。 周南汝墳遵彼汝墳，伐其條枚。未見(jiàn)君子，惄如調(diào)饑。遵彼汝墳，伐其條肄。既見(jiàn)君子，不我遐棄。魴魚(yú)赪尾，王室如毀。雖則如毀，父母孔邇。 第二十三張，PPT共五十七頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月 漢樂(lè)府中，還有飲馬長(zhǎng)城窟、白頭吟等詩(shī)中的魚(yú)與男女之情存在著象征性的聯(lián)系。 白頭吟 凄凄復(fù)凄凄，嫁娶不須

9、啼。 愿得一心人，白頭不相離。 竹竿何裊裊，魚(yú)尾何簁簁。 男兒重意氣，何用錢(qián)刀為！ 第二十四張，PPT共五十七頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月 南朝樂(lè)府中例子極多，如 嬌女詩(shī) “蹀躞越橋上，河水東西流。 上有神仙圣，下有西流魚(yú)。 行不獨(dú)自去，三三兩兩俱?！钡诙鍙?，PPT共五十七頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月 “愛(ài)情隱喻說(shuō)” “魚(yú)戲蓮”圖 “蓮”在古代常象征愛(ài)情： 古詩(shī)十九首 涉江采芙蓉 便以蓮（荷）寄托對(duì)愛(ài)人的情思 涉江采芙蓉， 蘭澤多芳草。 采之欲遺誰(shuí)？ 所思在遠(yuǎn)道。 第二十六張，PPT共五十七頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月 南朝樂(lè)府西洲曲： 采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭。 低頭弄蓮子，蓮子清如水。 樂(lè)府詩(shī)集讀曲

10、歌 89第4、71首均以蓮諧“憐”，暗含有關(guān)情愛(ài)的隱微內(nèi)涵。第二十七張，PPT共五十七頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月 “愛(ài)情隱喻說(shuō)” “魚(yú)戲蓮”圖 理論：文學(xué)史上成為經(jīng)典性意義形象 ，即“原型”。 前代文學(xué)作品對(duì)后世文學(xué)的影響，后代文人對(duì)前代作品的繼承過(guò)程也就是“原型”承傳的過(guò)程。 “柳”感傷別離： “昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏?！?詩(shī)小雅采薇 第二十八張，PPT共五十七頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月其他如中國(guó)文學(xué)中“梅、蘭、松柏、蝴蝶、月亮”，外國(guó)文學(xué)中的“方舟、橄欖枝”等意象都已在文化傳承中具有了特定的內(nèi)涵，成為經(jīng)典的“原型”。 第二十九張，PPT共五十七頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月 “向往自

11、由說(shuō)” “魚(yú)戲”圖 “魚(yú)”是自由的象征，滿足了人對(duì)自由的向往。（王富仁魚(yú)，自由的象征） 前二句為興起，構(gòu)成了魚(yú)戲的美的背景和魚(yú)戲的明確的方位感。 幾個(gè)方位詞排比使用，加強(qiáng)了讀者對(duì)魚(yú)的自由性的感覺(jué)，魚(yú)沒(méi)有任何固定方向的限制，沒(méi)有客觀強(qiáng)制性力量的迫使，沒(méi)有主觀的目的性的制約。 對(duì)魚(yú)戲的敷衍鋪排的表現(xiàn)方式造成動(dòng)態(tài)感，與魚(yú)的自由、活潑的形態(tài)感統(tǒng)一在一起。 第三十張，PPT共五十七頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月 詩(shī)經(jīng)中的愛(ài)情詩(shī)歌 木瓜（衛(wèi)風(fēng)）： 投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚。匪報(bào)也，永以為好也。投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。匪報(bào)也，永以為好也。投我以木李，報(bào)之以瓊玖。匪報(bào)也，永以為好也。 靜女（邶風(fēng)）： 靜女其姝，俟我于

12、城隅。愛(ài)而不見(jiàn)，騷首踟躕。 靜女其孌（貌美），貽我彤管。彤管有煒（光明），說(shuō)懌（喜歡）女美。 溱洧（鄭風(fēng)）寫(xiě)的是三月會(huì)的盛況和青年男女嬉笑、歡快的場(chǎng)面。第三十一張，PPT共五十七頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月 陌上桑（相和歌辭相和曲） 陌上桑母題： 產(chǎn)生于詩(shī)經(jīng)魏風(fēng)十畝之間的“桑間濮上”。 更富于浪漫性與詼諧性： “羅敷之美”“海倫之美”（伊利亞特） “丈夫之美”“使君之丑” 以夫妻關(guān)系的倫理愛(ài)否定邂逅的浪漫愛(ài)，順應(yīng)正統(tǒng)道德觀，滿足普通人的“好美”心理。 比較：陌上桑與廊橋遺夢(mèng)第三十二張，PPT共五十七頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月第三十三張，PPT共五十七頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月廊橋遺夢(mèng).rmvb第三十四

13、張，PPT共五十七頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月 孔 雀 東 南 飛 1、 漢樂(lè)府?dāng)⑹略?shī)發(fā)展的高峰，我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌發(fā)展的重要標(biāo)志。與木蘭詩(shī)、秦婦吟、并稱(chēng)為“樂(lè)府三絕”。 2、 內(nèi)容提要 3、 社會(huì)主題 4、 人物形象： 劉蘭芝：勤勞、美麗、善良、堅(jiān)毅、極其自尊、高 度自信； 焦仲卿：善良、孝順，但受封建禮教影響深，缺乏獨(dú)立意識(shí)，極其懦弱、無(wú)能；第三十五張，PPT共五十七頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月詩(shī)意圖1 “十三能織素，十四學(xué)裁衣。雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息?！钡谌鶑?，PPT共五十七頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月詩(shī)意圖2 “十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書(shū)。”第三十七張，PPT共五十七頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月詩(shī)意圖3

14、 “非為織作遲，君家婦難為。妾不堪驅(qū)使，徒留無(wú)所施。便可白公姥，及時(shí)相遣歸?！钡谌藦?，PPT共五十七頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月詩(shī)意圖4 府吏長(zhǎng)跪告，伏惟啟阿母：“今若遣此婦，終老不復(fù)娶！”第三十九張，PPT共五十七頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月 “雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝?！?今人 肖玉田作 詩(shī)意圖5第四十張，PPT共五十七頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月詩(shī)意圖6 上堂謝阿母，母聽(tīng)去不止。第四十一張，PPT共五十七頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月詩(shī)意圖7 卻與小姑別，淚落連珠子。第四十二張，PPT共五十七頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月 “舉手長(zhǎng)勞勞，二情同依依。”詩(shī)意圖8第四十三張，PPT共五十七頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月

15、 孔 雀 東 南 飛 關(guān)于“焦母”的解讀 東方文化中的“母子一體”現(xiàn)象： 馬斯洛的“愛(ài)與歸屬”理論 人總要通過(guò)各種方式去實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值、人格，因此便不斷受到來(lái)自社會(huì)的各種力量的挫敗。 在古代東方，女性愛(ài)情普遍受到壓抑，無(wú)法張揚(yáng)，于是將愛(ài)的力量注入兒子身上，而這種愛(ài)一般都伴隨著對(duì)其自由意志、獨(dú)立人格的剝奪。第四十四張，PPT共五十七頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月 關(guān)于“焦母”的解讀 弗洛伊德式的分析 ： “俄狄浦斯情結(jié)”的倒置，將壓抑在潛意識(shí)深處的力比多“從一個(gè)對(duì)象改道注入另一對(duì)象，尋找一種替代。 這是源自潛意識(shí)層面的不自覺(jué)的、無(wú)法擺脫的性嫉妒。 中外文學(xué)中“焦母”式的女人還有許多： 曹七巧（金鎖記）

16、、汪文宣母（寒夜）、 焦大星母（原野）、孟樵母（我是一片云）； 卡巴諾娃（大雷雨）、約娜（一生）、莫萊爾太太（兒子與情人）等等。第四十五張，PPT共五十七頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月 對(duì)孔雀東南飛主題的重構(gòu) 主題：人的生與死 、人的命運(yùn) 在對(duì)人的生命的偉大關(guān)懷中，記錄、再造了焦劉夫婦的悲劇故事。 焦劉的婚姻 劉自遣的話語(yǔ)（積憤、自己的價(jià)值、對(duì)焦的失望）；焦的懦弱、自欺欺人（同情、安慰、為己辯護(hù)）；分別場(chǎng)面（同舟共濟(jì)的感情、焦的愧疚）；劉許婚后的最后相見(jiàn)及自殺（對(duì)人生的絕望、報(bào)復(fù)、懦弱靈魂的最后掙扎、對(duì)自己的譴責(zé)）。第四十六張，PPT共五十七頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月 主題：人的生與死 、人的命運(yùn) 劉

17、的死并不主要為殉夫情，而為保衛(wèi)自己的生命尊嚴(yán)而死，以死抗議無(wú)愛(ài)的人間。 焦的死也不主要為殉妻情，而是為證明自我的存在，找回自己的獨(dú)立意志和價(jià)值。 本詩(shī)表現(xiàn)出對(duì)兩性愛(ài)情關(guān)系的向往，說(shuō)明傳統(tǒng)的封建禮教總是以維護(hù)家庭婚姻的和諧美滿為自己的職責(zé)，但真正造成婚姻的不幸和家庭解體的，恰恰是封建禮教制度本身，焦劉的悲劇即是例證。 人格的獨(dú)立自由平等的愛(ài)情幸福的婚姻 第四十七張，PPT共五十七頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月 孔雀東南飛的藝術(shù)風(fēng)格 、語(yǔ)言風(fēng)格： 語(yǔ)言樸素但極其符合人物的微細(xì)心理變化和其獨(dú)特表現(xiàn)形式，如劉的話語(yǔ)總有幾種解讀方式，常用贊揚(yáng)的語(yǔ)匯表達(dá)對(duì)對(duì)方的不滿，用順從的方式表示異義，以尊敬的言詞表示蔑視

18、、長(zhǎng)詩(shī)總體為寫(xiě)實(shí)，但鋪排描寫(xiě)及結(jié)尾卻頗富浪漫色彩，對(duì)后世文學(xué)影響很大。 此詩(shī)的藝術(shù)成就極高，被稱(chēng)為“長(zhǎng)詩(shī)之圣”（王世貞藝苑后言）、“古今第一首長(zhǎng)詩(shī)”（沈德潛古詩(shī)源）。第四十八張，PPT共五十七頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月第三節(jié) 漢樂(lè)府民歌的特色與藝術(shù)成就 具有濃厚的生活氣息，第一次具體而深入地反映了社會(huì)下層民眾日常生活的艱難與痛苦，如孤兒行、婦病行等，在后代逐漸形成中國(guó)詩(shī)歌的一種顯著特色：反映民生疾苦； 第四十九張，PPT共五十七頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月 婦病行 婦病連年累歲，傳呼丈人前一言。當(dāng)言未及得言，不知淚下一何翩翩?！皩倮劬齼?三孤子，莫我兒饑且寒！有過(guò)慎莫笪笞：行當(dāng)折搖，思復(fù)念之！”亂曰：抱時(shí)無(wú)衣，襦 復(fù)無(wú)里。閉門(mén)塞牖，舍孤兒到市。道逢親交，泣坐不能起。從乞求與孤買(mǎi)餌，對(duì)交啼泣， 淚不可止?！拔矣粋?，不能已！”探懷中錢(qián)持授交。入門(mén)見(jiàn)孤兒啼，索其母抱。徘 徊空舍中，“行復(fù)爾耳，棄置勿復(fù)道！” 第五十張，PPT共五十七頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月 奠定了中國(guó)古代敘事詩(shī)的基礎(chǔ)，具有“緣事而發(fā)” 的特色；寫(xiě)作技巧很成熟，出現(xiàn)了第三人稱(chēng)敘述，“歌、行”體分類(lèi)影響了后代敘事詩(shī)等。第五十一張，PPT共五十七頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月漢樂(lè)府民歌的特色與藝術(shù)成就 表現(xiàn)了激烈而直露的感情。接受了楚