2022年秋高中語(yǔ)文第一單元第2課2.1立在地球邊上放號(hào)2.2紅燭2.3峨日朵雪峰之側(cè)2.4致云雀課件部編版必修上冊(cè)

1、立在地球邊上放號(hào)紅燭峨日朵雪峰之側(cè)致云雀詩(shī)歌是文學(xué)藝術(shù)中的精品,它創(chuàng)造了無與倫比的藝術(shù)境界。立在地球邊上放號(hào)中,郭沫若預(yù)見了一個(gè)嶄新的紀(jì)元即將到來?！安粩嗟膭?chuàng)造,不斷的努力喲!”他凌空呼嘯,為新思想助威助興。聞一多在“紅燭”身上找到了生活方向:實(shí)干、探索、堅(jiān)毅地為自己的理想努力,不計(jì)較結(jié)果。峨日朵雪峰之側(cè)通過小小的蜘蛛體現(xiàn)出王昌耀對(duì)生命的熱愛和對(duì)生命力的贊頌。雪萊通過致云雀表達(dá)了自己對(duì)自由的贊美和對(duì)公平、公正的強(qiáng)烈追求,以及他隨時(shí)為偉大理想獻(xiàn)身的決心。作者名片20世紀(jì)中國(guó)的文化巨人郭沫若郭沫若(18921978),原名郭開貞,四川樂山人,中國(guó)歷史學(xué)家和古文字學(xué)家、詩(shī)人、文學(xué)家。1921年出版第

2、一部詩(shī)集女神,收錄了鳳凰涅槃爐中煤等代表作品,反映了詩(shī)人在“五四”時(shí)代高度的愛國(guó)激情與反傳統(tǒng)的精神。民主斗士聞一多聞一多(18991946),名亦多,字友三,本名聞家驊,湖北浠水人。文史學(xué)者,新月派代表詩(shī)人。他致力于研究新詩(shī)格律化的理論,追求新詩(shī)的“音樂美、繪畫美、建筑美”。著有詩(shī)集紅燭死水,學(xué)術(shù)著作古典新義楚辭校補(bǔ)神話與詩(shī)唐詩(shī)雜論等。苦難造就的詩(shī)人昌耀昌耀(19362000),原名王昌耀,湖南桃源人,詩(shī)人。1950年參軍,曾赴朝鮮參加抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng),負(fù)傷致殘。1955年赴青海參加大西北開發(fā)。代表作有劃呀,劃呀,父親們!意緒等。革命思想的健兒雪萊雪萊(17921822),英國(guó)浪漫主義詩(shī)人。代表作

3、有詩(shī)劇解放了的普羅米修斯、詩(shī)歌西風(fēng)頌等。背景鏈接1.立在地球邊上放號(hào):郭沫若受“五四運(yùn)動(dòng)”和十月革命的沖擊,決然從日本渡?；貒?guó)。當(dāng)他置身于日本橫濱的海岸,面對(duì)浩渺無邊的大海時(shí),那驚天的激浪伴隨時(shí)代的洪流一起撞擊著他的胸懷。于是,在詩(shī)人的腦海中出現(xiàn)了一幅雄奇壯偉、流動(dòng)奔突的畫面。詩(shī)人寫下的這首對(duì)“力”的贊歌,正是那種向舊世界、舊文化、舊傳統(tǒng)猛烈沖擊的時(shí)代精神的象征。2.紅燭:同“五四”時(shí)代的另外一些詩(shī)人相比,聞一多顯然對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)的感情更為深厚。在接受西方詩(shī)學(xué)營(yíng)養(yǎng)的同時(shí),他未曾放棄過對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌藝術(shù)的研習(xí)、摹寫。唐代著名詩(shī)人李商隱的作品是最能引起聞一多興趣的中國(guó)古典詩(shī)歌作品之一,其傳世名句“

4、蠟炬成灰淚始干”當(dāng)然是聞一多爛熟于心的。就這樣,“紅燭”作為中國(guó)文人心中理想和追求的象征,被現(xiàn)代詩(shī)人聞一多理所當(dāng)然地接受了。當(dāng)他為自己第一部詩(shī)集題名作結(jié)時(shí),“紅燭”便首先清晰地浮現(xiàn)了出來。這就是紅燭詩(shī)集的取名及紅燭序詩(shī)的緣起。3.峨日朵雪峰之側(cè):1955年,為響應(yīng)國(guó)家“開發(fā)大西北”的號(hào)召,王昌耀來到青海。1962年,昌耀寫下了這首峨日朵雪峰之側(cè)。與初到青海時(shí)創(chuàng)作的“高原風(fēng)情寫生”有所不同,這首短詩(shī)體現(xiàn)了作者的生命意志和生命強(qiáng)力。4.致云雀:雪萊生活在第一次工業(yè)革命時(shí)期。此時(shí),由于生產(chǎn)資料分配不合理,受到資本家剝削的社會(huì)底層人民的生活變得愈加貧困,社會(huì)兩極分化愈加嚴(yán)重。雪萊雖然出身于上層社會(huì),卻

5、在養(yǎng)尊處優(yōu)的生活中看到了底層人民的艱辛。雪萊自幼便具有一種不妥協(xié)的反抗精神,他借自己的筆為人民抒發(fā)內(nèi)心的愿望和追求,把人們對(duì)美好和自由的渴望化作一只飛舞的云雀,向著心中的理想世界振翅飛去。文學(xué)常識(shí)新詩(shī)指“五四運(yùn)動(dòng)”以后產(chǎn)生的、以白話作為基本語(yǔ)言手段的詩(shī)歌體裁。它打破了舊體詩(shī)的格律束縛,內(nèi)容上要求反映新生活,表現(xiàn)新思想。形式自由,意蘊(yùn)豐富,多用修辭。新月派新月派是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的新詩(shī)團(tuán)體,代表人物為徐志摩、聞一多等。他們不滿足于新詩(shī)的過于自由,努力追求新的格律,其中卓有成就的是聞一多。他主張新格律詩(shī)要保持整齊的外形,講究音節(jié)和押韻,講究詩(shī)的辭藻,提出了“音樂美、繪畫美、建筑美”的“三美”主張,

6、對(duì)中國(guó)新詩(shī)產(chǎn)生了極大的影響。知識(shí)梳理1.精記字音脂膏(zh go)慰藉(ji)石礫(l)囂鳴(xio)鉚釘(mo)揳入(xi)罅隙(xi)銹蝕(sh)晨曦(x)霓虹(n)甘霖(ln)熾熱(ch)醇酒(chn)蔭蔽(yn)迸涌(bng)2.詞語(yǔ)積累(1)衷心:出于內(nèi)心的。(2)犀利:(武器、言語(yǔ)等)鋒利,銳利。(3)倦怠:疲乏困倦。(4)霞蔚云蒸:彩霞彌漫,云氣升騰,形容景物燦爛美麗。(5)瞻前顧后:看看前面再看看后面,形容做事以前考慮周密謹(jǐn)慎,也形容顧慮太多,猶豫不決。(6)側(cè)耳傾聽:側(cè)轉(zhuǎn)頭,使一邊的耳朵向前邊傾斜,形容認(rèn)真地聽。3.詞義辨析(1)賜予給予辨析:兩者都有“給”的意思,但“賜予”

7、是賞給,多用于上對(duì)下、長(zhǎng)對(duì)幼?！敖o予”使用范圍較廣,所給的東西多是抽象的,有時(shí)是具體的;可以是好的、中性的、壞的。多用于書面語(yǔ)。例句:王翦在出戰(zhàn)前后多次請(qǐng)求秦王嬴政賜予良田美玉,表現(xiàn)出自己意在功利而不在其他的想法。文件提出,對(duì)2020年及以后畢業(yè)離校兩年內(nèi)的初次就業(yè)為靈活就業(yè)的本市高校畢業(yè)生,給予最長(zhǎng)不超過三年的靈活就業(yè)社會(huì)保險(xiǎn)補(bǔ)貼。(2)擯棄摒棄辨析:兩者都是動(dòng)詞,都含有“丟掉”的意思?！皵P棄”意思是拋棄,詞義較重。對(duì)象以抽象的事物居多,一般用于書面語(yǔ)?！稗饤墶币馑际巧釛?詞義比“擯棄”輕,使用范圍廣。例句:他擯棄了迷信思想,再不幻想什么天雷了。對(duì)一個(gè)事物的認(rèn)識(shí),要摒棄諸多假象,才能看到它的

8、本質(zhì)。初讀課文明大意文脈預(yù)覽 主旨探微立在地球邊上放號(hào)中,自然景象成為社會(huì)現(xiàn)實(shí)和時(shí)代精神的鮮明反映,是“五四”時(shí)期那種向舊世界、舊文化、舊傳統(tǒng)猛烈沖擊的時(shí)代精神的象征。作者借這首詩(shī)想要告訴人們:科學(xué)、文明與人民的覺醒,終將徹底推翻舊世界,創(chuàng)造一個(gè)新世界。紅燭以詩(shī)人對(duì)“紅燭”的心跡交流為線索,用問答的形式表露詩(shī)意、抒發(fā)感情,體現(xiàn)了詩(shī)人獻(xiàn)身祖國(guó)、敢于自我犧牲的愛國(guó)精神。峨日朵雪峰之側(cè)塑造了眾多審美意象,構(gòu)成一個(gè)協(xié)調(diào)的整體。通過意象之間的變化與相互作用,描繪出詩(shī)人內(nèi)心深處的向往,但那是僅存于詩(shī)人心中的。致云雀運(yùn)用浪漫主義的手法,熱情地贊頌了云雀。詩(shī)人筆下的云雀是歡樂、光明、美麗的象征。精讀課文細(xì)揣摩

9、任務(wù)一 脈絡(luò)為經(jīng),內(nèi)容為緯分析思想內(nèi)容,理清抒情脈絡(luò)1.立在地球邊上放號(hào)中詩(shī)人的立足點(diǎn)在哪里?詩(shī)中的哪些意象是詩(shī)人想象到的?參考答案:立足點(diǎn):地球邊上。想象到的意象:地球北極的北冰洋的晴空和居于地球腹地的太平洋的萬頃波濤。2.試分析紅燭引用李商隱的詩(shī)句“蠟炬成灰淚始干”有什么作用。參考答案:紅燭引用李商隱的詩(shī)句不僅是因?yàn)檫@句詩(shī)概括了全詩(shī)的主旨,點(diǎn)出了蠟燭甘愿自我犧牲直至生命終止的高尚品格,更是安排內(nèi)在情感結(jié)構(gòu)的需要。詩(shī)人先知道并接受了“蠟炬成灰淚始干”的事實(shí),在心底生出贊嘆、困惑、憐憫、認(rèn)可和歌頌,繼而托物言志,更加堅(jiān)定不移地忠于自己的理想去獻(xiàn)身世人,由此,情感得以建構(gòu)。引用李商隱的詩(shī)句與全詩(shī)

10、結(jié)尾所引“莫問收獲,但問耕耘”形成呼應(yīng),以引用起,以引用終,讓詩(shī)歌首尾照應(yīng)、豐潤(rùn)圓滿,加上中間部分的贊嘆、困惑、感傷等情感,全詩(shī)體現(xiàn)出一種起承轉(zhuǎn)合之美。3.有人說在紅燭一詩(shī)中,詩(shī)人的情緒經(jīng)歷了七次顯著的變化,請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。參考答案:聞一多在詩(shī)中形象地表現(xiàn)了自己內(nèi)心的波瀾起伏,使得全詩(shī)充滿了張力。詩(shī)人的情緒抑揚(yáng)起伏,感染力極強(qiáng)。贊嘆紅燭的“紅”,這是揚(yáng);困惑于紅燭式的自焚,這是抑;振奮于紅燭的創(chuàng)造能量,這是揚(yáng);追問紅燭的傷心流淚,這是抑;欣喜于紅燭的偉績(jī),這又是揚(yáng);最后,寫“灰心”與“創(chuàng)造”不公平的因果關(guān)系時(shí),感傷之情又隱隱透出;但全詩(shī)的收束卻又是昂揚(yáng)向上的。七次變化,四揚(yáng)三抑,線索清晰,形成了全

11、詩(shī)特有的情緒節(jié)奏。4.致云雀全詩(shī)共21節(jié),試劃分為幾個(gè)部分并概括各部分的主要內(nèi)容。參考答案:第一部分(12節(jié)):總體描寫云雀高飛歡唱的特點(diǎn),稱贊云雀是“歡樂的精靈”。第二部分(37節(jié)):具體描寫云雀高飛歡唱的特點(diǎn),盛贊云雀叫聲的美妙動(dòng)聽。第三部分(820節(jié)):詩(shī)人將云雀的美麗形象生動(dòng)地展現(xiàn)在讀者面前。第四部分(第21節(jié)):表達(dá)了詩(shī)人的心愿,他將學(xué)習(xí)云雀的歡欣與無畏,用自己和諧、熾熱的激情唱出歡樂的歌,為全世界帶來歡樂、自由與真理。任務(wù)二 分析意象內(nèi)涵,體會(huì)象征手法1.立在地球邊上放號(hào)的主體形象是什么?表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情?參考答案:這首詩(shī)展現(xiàn)在讀者面前的,是一個(gè)巨人的形象。他站在地球邊上,

12、站在俯瞰地球的立足點(diǎn)上,吹響一聲聲響徹寰宇的號(hào)角。他的聲聲號(hào)角在歡呼怒涌的白云、壯麗的北冰洋,歡呼要把地球推倒的太平洋,歡呼來自各個(gè)方向的滾滾洪濤。排山倒海般的洪濤既具有巨大的破壞力,又蘊(yùn)藏著同樣巨大的創(chuàng)造力。詩(shī)歌表達(dá)了詩(shī)人渴望摧毀舊世界、創(chuàng)造新生活的熱情和決心,也是詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)者和工農(nóng)大眾的頌揚(yáng)。2.簡(jiǎn)析“紅燭”這一意象的象征義。參考答案:紅燭就是詩(shī)人的化身,凝結(jié)著詩(shī)人灼熱而復(fù)雜的愛國(guó)精神,燭之紅是詩(shī)人赤誠(chéng)的象征。紅燭燃燒自己,象征詩(shī)人為祖國(guó)犧牲奉獻(xiàn)的精神。紅燭流淚,代表著詩(shī)人內(nèi)心為不能很好地報(bào)效祖國(guó)、打破黑暗而傷感,決心用自己的痛苦去創(chuàng)造祖國(guó)的光明。3.峨日朵雪峰之側(cè)一詩(shī)中“一只小得可憐的蜘

13、蛛”這一意象有什么作用?參考答案:這是詩(shī)人精心雕琢的一個(gè)“特寫鏡頭”:一只小小的蜘蛛在巖壁上與“我”同在。在這樣的高度上,只有一只不起眼的蜘蛛與“我”為伴;在這樣的高度上,即便一只小得可憐的蜘蛛,也享受著大自然賜予的快樂與榮耀。這一處描寫與前一節(jié)的宏闊與“囂鳴”相對(duì)照,“可憐”這個(gè)詞語(yǔ),使前一節(jié)的輝煌壯麗不流于虛妄,而凝定在一個(gè)謙卑而堅(jiān)毅的高度之上。這只小小的蜘蛛,表露的是對(duì)生命的熱愛,是對(duì)生命力的贊頌。4.結(jié)合致云雀全詩(shī),簡(jiǎn)析云雀這一意象的內(nèi)涵及體現(xiàn)出的詩(shī)人情感。參考答案:詩(shī)中云雀的形象,并不純?nèi)皇亲匀唤缰械脑迫?而是詩(shī)人理想中的自我形象或詩(shī)人理想的形象化身。云雀的歌聲清新飄逸,無憂無慮,散

14、發(fā)著天然之美,沒有任何刻意的雕飾。詩(shī)人和云雀在許多方面都很相似:他們都追求光明,追求崇高,都向往理想的世界。然而,他卻不能像云雀那樣擺脫現(xiàn)實(shí)生活的羈絆,隨心歌唱,自由地超然度外。但從詩(shī)的整個(gè)調(diào)子中可以看出,詩(shī)人雖感到理想遙遠(yuǎn)的痛苦,仍以不斷飛升的積極情調(diào)去超越感傷。在贊嘆云雀美妙歌聲的同時(shí),詩(shī)人深切表達(dá)了對(duì)自由的向往,渴望能像云雀那樣放飛云間,在藝術(shù)殿堂里毫無顧慮地?fù)]筆創(chuàng)作,讓情感隨意傾灑筆端,達(dá)到云雀般天籟之音的效果。因此,云雀不但是自由的化身,也是詩(shī)人藝術(shù)理想的體現(xiàn)。任務(wù)三 賞析表現(xiàn)手法,欣賞想象的奇特1.立在地球邊上放號(hào)一詩(shī)是如何抒情的?參考答案:這首詩(shī)氣魄宏大,境界開闊,開篇即景生情,

15、它從眼前北冰洋的晴景、太平洋的偉力抒寫開去,唱出了不斷毀壞和創(chuàng)造的力的贊歌;然后直抒胸臆,表達(dá)了詩(shī)人對(duì)創(chuàng)造力的謳歌。這首詩(shī)大多用感嘆句,多用排比的短語(yǔ),短促有力,具有一種內(nèi)在的節(jié)奏和韻律。2.紅燭中,詩(shī)人運(yùn)用了哪些表達(dá)技巧來抒發(fā)情感?參考答案:這首詩(shī)在表現(xiàn)手法上重幻想和主觀情緒的渲染,大量使用抒情的感嘆詞,以優(yōu)美的語(yǔ)言強(qiáng)烈地表達(dá)了詩(shī)人心中的情感。在詩(shī)歌形式上,詩(shī)人極力注意詩(shī)歌的形式美和節(jié)奏感,使其與詩(shī)中要表達(dá)的情感相一致,如:重復(fù)句的使用、一定程度上采用中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的押韻形式、前后照應(yīng)以及每一節(jié)中詩(shī)句相對(duì)整齊等。3.峨日朵雪峰之側(cè)中是如何描寫詩(shī)人攀登的狀態(tài)的?參考答案:運(yùn)用襯托手法寫出了詩(shī)人攀

16、登的艱難。那一片“引力無窮的山海”似有黑洞般無窮的引力,在竭力使“我”下墜;石礫不時(shí)地滑坡,深淵興起一派如軍旅遠(yuǎn)去的喊殺聲的囂鳴,在“我”身旁向深淵“自上而下”地遠(yuǎn)去。環(huán)境的艱險(xiǎn)襯托出“我”在這個(gè)高度上的堅(jiān)持絕非易事,這是一個(gè)貼身絕壁的登山勇士的生命體驗(yàn)。4.雪萊的致云雀用精美的比喻、豐富的想象塑造了美好的云雀形象,請(qǐng)賞析本文的比喻之美。參考答案:雪萊在致云雀中盛贊云雀,將它矯健的身影、歡樂的樂音寫得淋漓盡致。作者成功地運(yùn)用了一系列精美比喻,把云雀比作“烈火的輕云”“晝空里的星星”,自由飛翔,四處揮灑著希望,“雖然不見形影,卻可以聽得清你那歡樂的強(qiáng)音”。云雀雖然自在歡樂,卻又將人間疾苦盡收眼中

17、,它像一位詩(shī)人,同情著它未曾注意的憂患和希望;像一位高貴的少女,使深閨蕩漾著甜蜜的音樂;又像一只螢火蟲,在人們看不見的地方擴(kuò)散著光亮用星光的利箭、明月的清輝、霓虹似的彩霞降下的美雨之類的視覺形象來描繪聽覺上的優(yōu)美感受。這些美的光線、美的色彩、美的聲音、美的芬芳、美的人生體驗(yàn)塑造了至美的云雀形象。5.以小組為單位,查閱資料,了解作品的創(chuàng)作背景與作者的創(chuàng)作意圖,深化對(duì)作品內(nèi)涵的理解,歸納本課中的作品是怎樣表達(dá)青春的。參考答案:立在地球邊上放號(hào):詩(shī)人借助雄奇的想象,展現(xiàn)宏大、壯觀的景象,呼喚大破壞、大創(chuàng)造。所謂“大破壞”就是反帝反封建,所謂“大創(chuàng)造”就是建設(shè)民主與科學(xué)的中國(guó),這正是“五四”精神的體現(xiàn)

18、。紅燭寫于1923年。面對(duì)社會(huì)的黑暗和腐敗,年輕的詩(shī)人有像紅燭一樣的赤子之心。盡管生活中不乏困頓、失望,但詩(shī)人沒有忘記自己的責(zé)任。詩(shī)人在紅燭身上找到了生活方向:實(shí)干,探索,堅(jiān)毅地為自己的理想努力,不計(jì)較結(jié)果。黑暗中搖曳的紅燭,正是有志青年的象征,為我們指明了方向。峨日朵雪峰之側(cè)是登山勇士的自我寫照,雕鑄了一幅真實(shí)而頑強(qiáng)的生命圖畫?！斑@是我此刻僅能征服的高度了”,他竭盡全力攀登,滿身的疲憊,換來對(duì)雪峰落日壯麗之景的驚嘆。他手指插入巖縫,血滴滲出鞋底,此時(shí)此地,貼身絕壁的登山勇士,也是面對(duì)生活和事業(yè)積極奮斗的青年的寫照。致云雀寫于18世紀(jì)后期。處于黑暗恐怖籠罩下的英國(guó)社會(huì),面對(duì)嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī),面對(duì)

19、流離失所的百姓,雪萊表現(xiàn)出對(duì)光明和幸福生活的渴望。他運(yùn)用浪漫主義的手法,熱情贊頌了象征光明、歡樂、自由的云雀。通過云雀的形象,生動(dòng)地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)光明的向往和對(duì)理想的追求。1.下列加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是()答案:A解析:B項(xiàng),“閨”應(yīng)讀“gu”;C項(xiàng),“露”應(yīng)讀“l(fā)u”;D項(xiàng),“迸”應(yīng)讀“bng”。2.下列詞語(yǔ)中,沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()A.石礫撕裂慰籍自然賜予B.洪濤迅疾婉轉(zhuǎn)一躍而上C.摧殘脂肓鄙棄瞻前顧后D.晶瑩鉚釘魯莽深山悠谷答案:B解析:A項(xiàng),“籍”應(yīng)為“藉”;C項(xiàng),“肓”應(yīng)為“膏”;D項(xiàng),“悠”應(yīng)為“幽”。3.下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ),使用全都不正確的一項(xiàng)是()A. B. C. D.答

20、案:B解析:酣暢淋漓:形容非常暢快。適用于人,此處對(duì)象錯(cuò)誤,應(yīng)改為“淋漓盡致”。瓜田李下:泛指容易引起嫌疑的地方。此處望文生義,使用錯(cuò)誤。拍案而起:形容十分憤怒。此處望文生義,應(yīng)改為“拍案叫絕”,表示非常贊賞。4.下列各句中,沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()A.雪萊給西班牙人民獻(xiàn)上了一首頌歌,詩(shī)人鼓動(dòng)勞動(dòng)人民要認(rèn)識(shí)自己的力量,起來改變自己的奴隸處境。B.新月派代表詩(shī)人聞一多的死水以想象的奇詭、色彩的濃郁、節(jié)律的和諧以及格式的整飭著稱,因而具有積極的思想意義。C.國(guó)際抗疫詩(shī)歌的集中發(fā)布與出版,在國(guó)內(nèi)外廣泛引發(fā)關(guān)注。文藝報(bào)也刊登了“希望之光會(huì)將我們照亮”國(guó)際抗疫主題詩(shī)歌專版。D.位于四川樂山沙灣的郭沫若故居是

21、一代文豪郭沫若曾在這里誕生和少年時(shí)代生活的地方,至今已有200多年歷史。答案:A解析:B項(xiàng),不合邏輯,“因而”強(qiáng)加因果;C項(xiàng),語(yǔ)序不當(dāng),應(yīng)為“引發(fā)廣泛關(guān)注”;D項(xiàng),句式雜糅,將“郭沫若故居是一代文豪郭沫若曾在這里誕生和少年時(shí)代生活的地方”改為“郭沫若故居是一代文豪郭沫若誕生和少年時(shí)代生活的地方”。5.某中學(xué)將舉辦詩(shī)歌朗誦會(huì),請(qǐng)根據(jù)對(duì)下面詩(shī)歌的內(nèi)容、風(fēng)格等方面的理解或評(píng)價(jià),在三首詩(shī)詞之間為主持人各設(shè)計(jì)一段銜接語(yǔ)。郭沫若立在地球邊上放號(hào)銜接語(yǔ):_聞一多紅燭銜接語(yǔ):_雪萊致云雀參考答案:立在地球邊上,感受到郭沫若先生對(duì)力的推崇,對(duì)力的激情呼喚。下面,讓我們欣賞黑暗中搖曳的紅燭,感受詩(shī)人聞一多如紅燭一

22、般熾熱的情懷吧!紅燭展現(xiàn)的赤子之心和義無反顧的奉獻(xiàn)精神,激勵(lì)我們?nèi)ジ藕吞剿?。讓我們走向雪萊筆下美麗的云雀,感受它帶給我們的歡樂和光明。因文學(xué)法寫作技法借物抒懷借物抒懷,是一種以描寫事物來表達(dá)自己思想感情的寫作方法。立在地球邊上放號(hào)一詩(shī)中,詩(shī)人從眼前北冰洋的晴景、太平洋的偉力抒寫開去,唱出了對(duì)摧毀舊世界、創(chuàng)造新生活的雄偉之力的贊歌;紅燭一詩(shī)由紅燭形象聯(lián)想到詩(shī)人自身,自問、自悟、自勵(lì)、自答、自勉,一步步展示執(zhí)著追求的心跡,有很強(qiáng)的感染力;致云雀中,詩(shī)人在生動(dòng)描繪云雀的同時(shí),也以飽滿的激情寫出了他自己的精神境界、美學(xué)理想,表現(xiàn)了他對(duì)自由、光明的向往。運(yùn)用借物抒懷的手法,要點(diǎn)是描寫事物要緊扣與此事物有關(guān)的人事的變遷、榮辱、生死等,一草一木,一磚一石,處處都浸染著人物的喜怒哀樂。表面上只是對(duì)事物的描繪,讀者讀來卻字字都包孕著真切動(dòng)人的情感。寫作訓(xùn)練請(qǐng)從“綠葉”“落葉”中選取一個(gè)作為描寫對(duì)象,寫一段借物抒懷的文字,300字左右。示例:池邊一株高大的楊樹,在秋日中颯颯低語(yǔ)。樹葉一片一片地飄落下來,有的打著旋兒,在空中盤旋了許久,才不情愿