古代文化知識選擇題

1、第第 頁共32頁D、戰(zhàn)國策、史記、漢書、后漢書答案：A解析：史記是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，是西漢時期的司馬遷。史記全書共一百三十篇，分為本紀(jì)、書、表、世家、列傳五種形式。司馬遷著史記，其史學(xué)觀念在于究天人之際，通古今之變，成一家之言。漢書是我國第一部紀(jì)傳體斷代史，又稱前漢書，東漢班固撰，主要記述漢高祖元年（前206年）至王莽地皇四年（23年）共二百三十年的史事，是繼史記之后我國古代又一部重要史書。后漢書九十卷，南朝宋范曄撰。后漢書紀(jì)十卷和列傳八十卷的是范曄。三國志是晉代陳壽編寫的一部主要記載魏、蜀、吳三國鼎立時期的紀(jì)傳體國別史。國語是中國最早的一部國別體著作。記錄了周朝王室和魯國、齊國、晉

2、國、鄭國、楚國、吳國、越國等諸侯國的歷史。戰(zhàn)國策是中國古代的一部歷史學(xué)名著。它是一部國別體史書（國語是第一部），又稱國策。由西漢劉向所整理編寫。左傳相傳是春秋末期的魯國史官左丘明所著，是記載春秋時期，各諸侯國的政治、經(jīng)濟、軍事，外交、文化等方面的一部史書。資治通鑒，簡稱通鑒，是北宋司馬光所主編的一本長篇編年體史書。13、中國古代二十四節(jié)氣的命名反應(yīng)了季節(jié)、物候現(xiàn)象、氣候變化三種，是中國古代訂立的一種用來指導(dǎo)農(nóng)事的補充歷法，是漢族勞動人民長期經(jīng)驗的積累和智慧的結(jié)晶。其中表示四季開始的四個節(jié)氣是：()A、春分、夏至、秋分、冬至B、立春、立夏、立秋、立冬C、小暑、大暑、小寒、大寒D、白露、寒露、小雪

3、、大雪答案：B解析：二十四節(jié)氣是一個統(tǒng)稱，其中包括十二個中氣和十二個節(jié)氣，中氣和節(jié)氣相間地排列。從春分起十二個中氣分別是春分、谷雨、小滿、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒和雨水，分屬于十二個以地支排列的月份。春分后的節(jié)氣是清明，其后的節(jié)氣依次是立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒、立春和驚蟄。二十四節(jié)氣指二十四時節(jié)和氣候，每個節(jié)氣約間隔半個月的時間，分列在十二個月里面。在月首的叫做節(jié)氣，在月中的叫做中氣，所謂氣就是氣象、氣候的意思。24節(jié)氣分別為：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪

4、、大雪、冬至、小寒、大寒二十四節(jié)氣反映四季變化的節(jié)氣有：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至8個節(jié)氣。其中立春、立夏、立秋、立冬齊稱四立，表示四季開始的意思。反映溫度變化的有：小暑、大暑、處暑、小寒、大寒5個節(jié)氣。反映天氣現(xiàn)象的有：雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪7個節(jié)氣。反映物候現(xiàn)象的有驚蟄、清明、小滿、芒種4個節(jié)氣。二十四節(jié)氣歌：春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。14、干支紀(jì)法是古代漢族勞動人民創(chuàng)造的一種紀(jì)年方法。所謂干支就是天干、地支的總稱，它是一種周期性的循環(huán)順序，如何將公元紀(jì)年換算成干支紀(jì)年，計算方法：(公元年份-3)60，得余數(shù)R；再

5、求R10的余數(shù)是X,R12的余數(shù)是Y。并根據(jù)下表，就可以很簡單的換算公歷年份成為干支紀(jì)年。1234567890X甲乙丙丁戊己庚辛壬癸12345678910110Y子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥例如：公元2000年的干支如何(2000-3)60=33余數(shù)(R)17，(R)1710二17(X),(R)1712二15(Y),因此，公元2000年是干支紀(jì)年的庚辰年(農(nóng)歷)。現(xiàn)在，計算公元20_年的干支紀(jì)年，應(yīng)該是哪一年：()A、甲午年B、丙申年C、乙未年D、丁酉年答案：C解析：干支紀(jì)法是夏歷中用來編排年號和日期用的。由十天干和十二地支依次相配，組成六十個基本單位，古人以此作為年、月、日、時的序號，這種干支紀(jì)

6、法形成的一種歷法，叫干支歷。十天干：甲(jid)、乙(yi)、丙(bing)、丁(ding)、戊(w)、己(ji)、庚(gOng)、辛(xin)、壬(rn)、癸(gui)；十二地支：子(zi)、丑(chOu)、寅(yn)、卯(mdo)、辰(chn)、巳(s)、午(wd)、未(wi)、申(shOn)、酉(y6u)、戌(xu).亥(hi)。六十甲子表：01甲子11甲戌21甲申31甲午41甲辰51甲寅02乙丑12乙亥22乙酉32乙未42乙巳52乙卯03丙寅13丙子23丙戌33丙申43丙午53丙辰04丁卯14丁丑24丁亥34丁酉44丁未54丁巳05戊辰15戊寅25戊子35戊戌45戊申55戊午06己巳1

7、6己卯26己丑36己亥46己酉56己未07庚午17庚辰27庚寅37庚子47庚戌57庚申08辛未18辛巳28辛卯38辛丑48辛亥58辛酉09壬申19壬午29壬辰39壬寅49壬子59壬戌10癸酉20癸未30癸巳40癸卯50癸丑60癸亥15、中國隋唐以后的官職實行三省六部制，是中國古代封建社會一套組織嚴(yán)密的中央官制。三省六部制分工明確，效率高，三省長官之間互相牽制，把相權(quán)一分為三，削弱了相權(quán)，間接加強了皇權(quán)。三省是：中書省、門下省、尚書省。六部是：吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。其中三省中負(fù)責(zé)執(zhí)行國家的重要政令的機構(gòu)和六部中負(fù)責(zé)軍事、軍政事務(wù)的機構(gòu)分別是：()A、尚書省、兵部B、門下省、吏部C、

8、中書省、刑部D、尚書省、工部答案：A解析：三省六部制的職能：三省，分別為：尚書省最高行政機構(gòu)，負(fù)責(zé)執(zhí)行國家的重要政令;門下省審議機構(gòu)，負(fù)責(zé)審核政令;中書省決策機構(gòu)，負(fù)責(zé)草擬和頒發(fā)皇帝的詔令。中書省主要負(fù)責(zé)與皇帝討論法案的起草，草擬皇帝詔令。門下省負(fù)責(zé)審查詔令內(nèi)容，并根據(jù)情況退回給中書省。這兩個部門是決策機構(gòu)，通過審查的法令交由尚書省執(zhí)行。六部，分別為：吏部：負(fù)責(zé)考核、任免四品以下官員。戶部：負(fù)責(zé)土地、戶口、財政、國庫等。禮部：負(fù)責(zé)科舉、祭祀、典禮、學(xué)校等。兵部：負(fù)責(zé)軍事、軍政事務(wù)。刑部：負(fù)責(zé)司法、審計事務(wù)。具體審判事務(wù)另有大理寺負(fù)責(zé)。重大案件組織刑部、御史臺、大理寺會審，謂三司審。工部：負(fù)責(zé)工

9、程、屯田、水利、交通等事。16、四書五經(jīng)是四書和五經(jīng)的合稱，是中國儒家的經(jīng)典書籍，是南宋著名理學(xué)家朱熹所提出，是儒家的經(jīng)典著作。其中四書是指：()A、詩經(jīng)、尚書、周易和春秋B、大學(xué)、中庸、論語和孟子C、國語、左傳、禮記和春秋D、詩經(jīng)、尚書、禮記和周易答案：B解析：四書是指論語、孟子、大學(xué)和中庸。五經(jīng)：詩經(jīng)、尚書、禮記、周易和春秋，簡稱為詩、書、禮、易、春秋。論語是一本以記錄春秋時思想家兼教育家孔子和其弟子及再傳弟子言行為主的匯編，又被簡稱為論、語、傳、記，是儒家重要的經(jīng)典之一。孟子是記載孟子及其學(xué)生言行的一部書，成書大約在戰(zhàn)國中期，屬儒家經(jīng)典著作之一。大學(xué)是儒家基本經(jīng)典之一，原為禮記中的一篇，

10、相傳為曾子作，全面總結(jié)了先秦儒家關(guān)于道德修養(yǎng)、道德作用及其與治國平天下的關(guān)系。中庸為儒家思孟學(xué)派的代表著作，原為禮記之一篇，為孔子后裔子思,后經(jīng)秦代學(xué)者修改整理。詩經(jīng)是中國歷史上最早的詩歌總集。尚書是中國漢民族第一部古典散文集和最早的歷史文獻，它以記言為主。禮記是研究中國古代社會情況、典章制度和儒家思想的重要著作。周易是儒家重要經(jīng)典之一，是我國最古老、最有權(quán)威、最著名的一部經(jīng)典，是中華民族聰明智慧的結(jié)晶。是一部古代占筮之書，古人創(chuàng)造它是為預(yù)知社會人事的吉兇禍福變化。國語是中國最早的一部國別體著作。春秋是我國第一部編年體史書，左傳是春秋左氏傳的簡稱，又名左氏春秋，是從豐富的歷史材料去詮釋春秋的編

11、年史，相傳為魯國史官左丘明所作。17、四庫全書是乾隆皇帝親自組織的中國歷史上一部規(guī)模最大的叢書，為后代學(xué)者研究中國古代文化提供了較完善的文獻資料。四庫是指：()A、仁、義、禮、智B、禮、樂、書、數(shù)C、詩、書、禮、易D、經(jīng)、史、子、集答案：D解析：經(jīng)部收錄儒家十三經(jīng)（分別是詩經(jīng)、尚書、周禮、儀禮、禮記、周易、左傳、公羊傳、谷梁傳、論語、爾雅、孝經(jīng)、孟子）及相關(guān)著作，史部收錄史書，子部收錄諸子百家著作和類書，集部收錄詩文詞總集和專集等。仁、義、禮、智、信為儒家五常，孔子提出仁、義、禮，孟子延伸為仁、義、禮、智，董仲舒擴充為仁、義、禮、智、信，后稱五常，貫穿于中華倫理的發(fā)展中，成為中國價值體系中的最

12、核心因素。禮、樂、射、御、書、數(shù)，孔子合稱六藝。禮：禮節(jié)（即今德育）;樂：音樂;射：射箭技術(shù)（鍛煉體格，品格修養(yǎng)）;御：駕馭馬車的技術(shù);書：書法（書寫，識字，文字）;數(shù)：算法（計數(shù)）?，F(xiàn)在來說就是要德、智、體、美、勞全面發(fā)展。詩、書、禮、易、春秋，指儒家的五經(jīng)，即周易、尚書、詩經(jīng)、禮記、春秋。18、我國古人對嬰、幼、少、青、壯、中、老各個年齡的稱謂，真可說是名目繁多，雅致有趣。古代的及笄jl之年、弱冠之年、而立之年、不惑之年、花甲之年指稱的年齡分別是：（）A、15歲、20歲、30歲、40歲、60歲B、女子15歲、男子20歲、50歲、60歲、70歲C、女子15歲、男子20歲、30歲、40歲、60

13、歲D、13歲、20歲、30歲、50歲、60歲答案：C解析：及笄之年指女子滿了15歲，形容古代女子已到了結(jié)婚的年齡;古代男子20歲行冠禮，表示已經(jīng)成年，而立之年是男子三十歲（立，立身、立志之意），不惑之年是指遇到事情能明辨不疑，花甲之年指老人六十歲。舊時用天干和地支相互配合作為紀(jì)年，六十年為一花甲，亦稱一個甲子。初生：孩提、總角、垂髫童年;金釵之年：女子12歲;豆蔻之年：女子1314歲;及笄之年：女子15歲;碧玉年華：女子16歲;桃李年華：女子20歲;花信年華：女子24歲;舞勺之年：男子1315歲（學(xué)文舞）;舞象之年：男子1520歲（學(xué)武舞）;弱冠之年：男子20歲;而立之年：男子30歲;不惑之年

14、：男子40歲;知命之年：男子50歲;花甲之年：男子60歲;古稀之年：男子70歲;耄耋（modi）之年：80、90歲（耄：八九十歲年紀(jì)；耋：七八十歲年紀(jì)）;期頤之年：男子100歲。喜壽：77歲;米壽：88歲;白壽：99歲;茶壽：108歲。按照中國人習(xí)俗，向高齡老人祝壽有喜壽米壽白壽茶壽之說。把喜米白茶四字作為高齡老人的壽年，是有講究的。喜壽是指七十七歲。這是因為喜字寫成草體很像七十七。米壽指八十八歲。這是因為米字上部一點一撇像八，下部的一撇一捺也是個八，中間一橫一豎像十，加起來八十八。白壽指九十九。這是因為白字是百字上面少一橫，百減去一，不是九十九嗎茶壽指一百零八歲。這是因為茶的草頭為二十，茶字

15、下半部是八十八，加起來就不是一百零八。19、五岳，是中國五大名山的總稱。五岳起源于古代中國人的山川崇拜，是和國君對山神的祭祀聯(lián)系在一起的。其中東岳、西岳、南岳、北岳、中岳分別指的是：（）A、泰山、華山、衡山、恒山、嵩山B、華山、衡山、恒山、嵩山、泰山C、衡山、恒山、嵩山、泰山、華山D、恒山、嵩山、泰山、華山、衡山答案：A解析：五岳分別為東岳泰山（海拔1545米，位于山東省泰安市）、西岳華山（海拔2155米，位于陜西省華陰市）、南岳衡山（海拔1300米，位于湖南省衡陽市）、北岳恒山（海拔20米，位于山西省渾源縣）、中岳嵩山（海拔1512米，位于河南省登封市）。五岳景色各有特點，受到許多游客的青睞

16、，許多文人作家也留下了大量詩文作品。其中泰山和嵩山曾經(jīng)是封建帝王仰天功之巍巍而封禪祭祀的地方，更是封建帝王受命于天，定鼎中原的象征。東岳泰山之雄，西岳華山之險，中岳嵩山之峻，北岳恒山之幽，南岳衡山之秀早已聞名于全世界。20、五行學(xué)說是中國古代的一種物質(zhì)觀，多用于哲學(xué)、中醫(yī)學(xué)和占卜方面。由五種元素充盈在天地之間，相互作用、相互發(fā)展，維系著自然的平衡。五行中分別代表生長的物質(zhì)、散發(fā)熱能的物質(zhì)、大自然本身、循環(huán)流動的物質(zhì)、堅固的物質(zhì)的物質(zhì)元素是：（）A、金、木、水、火、土B、火、土、水、金、木C、木、火、土、水、金D、土、水、金、木、火答案：C解析：木代表生長的物質(zhì)，火代表可以散發(fā)熱能的物質(zhì)，土代表

17、自然本身，水代表流動的物質(zhì)，可以循環(huán);金代表堅固的物質(zhì)。木和火在土的上面，水和金在土的下面，所以木、火屬陽，水、金屬陰，土是中性。21、五刑是中國古代五種刑罰之統(tǒng)稱，在不同時期，五種刑罰的具體所指并不相同。五刑有奴隸制五刑和封建制五刑之分，其中隋唐以后封建制五刑是指：（）A、墨、劓（y割鼻）、剕fi砍腳）、宮、大辟（p死刑）B、笞（chi）、杖、徒（勞役）、流（流放）、死C、黥（qng墨字）、劓（y割鼻）、斬趾、梟首（xido砍頭）、菹（zU剁肉醬）D、磔（zh凌遲）、髡（k口n剃發(fā)）、髕（bn割膝骨）、炮烙、刵（r割耳朵）答案：B解析：奴隸制五刑：（1）秦以前為：墨（刺字并涂墨）、劓（y割鼻

18、）、剕fi,也寫作刖yu,砍腳）、宮（毀壞生殖）、大辟（p死刑，殺）。（2）秦漢時期為:黥（qng刺字并涂墨）、劓、斬趾（左右腳趾）、梟首（xiao砍頭示眾）、菹（zU剁成肉醬）。從夏代開始逐步確立,是一種野蠻的、不人道的、故意損傷受刑人肌體的刑罰。隋唐封建制五刑：（1）笞刑：小荊條抽打臀部,以十為一等,分五等,即從十到五十下。（2）杖刑：粗荊條抽搭背、臀、腿,以十為一等,分五等,即從六十到一百下。（3）徒刑：強制犯人勞役，刑期分一年、一年半、二年、二年半、三年五等。（4）流刑：流放到邊遠地區(qū)，不準(zhǔn)回鄉(xiāng)，里程分二千里、二千五百里、三千里三等。（5）死刑：分絞和斬二等。宋后加凌遲，明清加梟首。封

19、建五刑之外還有磔（zh俗稱凌遲）、髡（kn即剃發(fā)）、髕（bn也作臏，割膝骨）、炮格（也作炮烙）、刵（r割耳朵）22、古代以伯、仲、叔、季表示兄弟間的排行順序，古人字前常加排行次序，父之兄稱伯父，父之次弟稱仲父，仲父之弟稱叔父，最小的叔父稱季父，后來伯仲之弟統(tǒng)稱叔父。古代稱為伯夷、仲尼、叔向、季路的四人，正確的排行順序是：（）A、老大、老二、老三、老四B、老大、老二、老三、最小、C、老二、老三、老四、老大D、老三、老四、老大、老答案：B解析：伯為老大，仲為老二，叔為老三、季排最小。從史實看，除以季為末子外，伯仲以外叫叔的為多。例如，周武王分封諸弟皆稱叔某，因為他是老二。如伯夷、仲尼、叔向、季路,

20、正確的排行順序是:老大、老二、老三、最小。23、我國古代禮儀，宴席的四面座位，以坐西朝東為最尊，其次是坐北朝南，再次是坐南朝北，最下位是坐東朝西。傳統(tǒng)課文鴻門宴涉及宴席座次的描述：項王、項伯東向坐，亞父南向坐。亞父者，范增也。沛公北向坐，張良西向侍。文中座次描述反映地位尊卑高低的順序正確的是：（）A、項羽、項伯、劉邦、范增、張良B、項伯、范增、項羽、劉邦、張良C、項伯、項羽、范增、劉邦、張良D、項羽、項伯、范增、劉邦、張良答案：D解析：中國古代在室內(nèi)舉辦宴會，座位以西為尊，北次之，南再次之，東最次，按上北下南，左西右東的方位，宴席的四面座位，以東向最尊，次為南向，再次為北向，西向侍坐。課文鴻門

21、宴中，項羽、項伯東向坐，也就是坐西向東了，為最尊;范增南向坐，就是坐北向南，雖然是項羽的亞父，但也只能次之;劉邦北向坐，也就是坐南向北，畢竟一方諸侯，再次之;張良西向坐，就是坐東向西，最卑微，最下位。24、我國古代史書是記載歷史事實的歷史散文，要求如實地記載真實的歷史事件，不允許采取文學(xué)創(chuàng)作的方法進行虛構(gòu)。史書編排體例分為編年體（以年代為線索編排歷史）、紀(jì)傳體（以人物活動為中心反映歷史）、國別體（以國家為單位記敘歷史）、記事本末體（以事件為主線記載歷史;根據(jù)編排的年代跨度情況，史書又分為通史和斷代史。下面對史記、左傳、戰(zhàn)國策、漢書編排體例判斷正確的是：（）A、紀(jì)傳體、國別體、編年體、通史B、通

22、史、國別體、編年體、通史C、紀(jì)傳體、編年體、國別體、斷代史D、通史、編年體、國別體、通史答案：C解析：春秋：現(xiàn)存最早的一部編年體史書。相傳為孔子依據(jù)魯國史官所編的春秋加以整理修訂而成的。左傳：我國第一部較為完備的編年體史書。原名左氏春秋，相傳為春秋末年的左丘明為解釋孔子的春秋而作，名為春秋左氏傳，簡稱春秋。資治通鑒：我國最大的一部編年體通史。上起周威烈王二十三年（公元前403年），下至五代周世宗顯德六年（公元959年），記載了1362年的歷史，由北宋司馬光等人花了19年的時間編寫成的。史記：我國第一部紀(jì)傳體通史。記敘了上自傳說中的黃帝，下至漢武帝太初四年，共約3000年的歷史。共計130篇，包

23、括本紀(jì)12篇，表10篇，書8篇，世家30篇，列傳70篇，共約52萬余字，由西漢司馬遷著。國語：我國最早的國別體史書。共21卷，包括周語、魯語、齊語、晉語、鄭語、楚語、吳語、越語，是分國記載一些重要史事的國別史史書，相傳為左丘明。漢書：我國第一部紀(jì)傳體斷代史。內(nèi)容上起漢高祖元年，迄于新莽地皇四年，共二百多年的歷史。全書由12本紀(jì)、8表、10志、70列傳組成，計100篇，由東漢班固撰寫。紀(jì)事本末體：首創(chuàng)這種體例的是南宋袁樞的通鑒紀(jì)事本末。通史：主要特點是不間斷地記敘自古及今的歷史事件，如史記。斷代史：主要特點是只記錄某一時期或某一朝代的歷史，如漢書。25、中國古代紀(jì)年法主要有四種：即干支紀(jì)年法、王

24、公即位年次紀(jì)年法、帝王年號紀(jì)年法和年號干支兼用法。下列以年號干支兼用法為紀(jì)年方法的是：()趙惠文王十六年，廉頗為趙將慶歷四年春壬戌之秋，七月既望天啟壬戌秋日淳熙丙申至日A、B、C、D、答案：D解析：王公即位年次紀(jì)年法。以王公在位年數(shù)來紀(jì)年。如廉頗藺相如列傳：趙惠文王十六年，廉頗為趙將。指趙惠文王在位十六年。年號紀(jì)年法。漢武帝起開始有年號。此后每個皇帝即位都要改元，并以年號紀(jì)年。如岳陽樓記慶歷四年春，即宋仁宗趙禎的即位四年。干支紀(jì)年法。如赤壁賦：壬戌之秋，七月既望，壬戌指公元1082年。年號干支兼用法。紀(jì)年時皇帝年號置前，干支列后。如揚州慢淳熙丙申至日，淳熙為南宋孝宗趙昚（shn）年號，丙申是干

25、支紀(jì)年，即公元1173年。核舟記天啟壬戌秋日，天啟是明熹宗朱由校年號，壬戌是干支紀(jì)年，及公元1622年。26、生肖文化是一種中國特色的時間文化，是用十二生肖（又叫十二屬相）與十二地支相配的一種計時系統(tǒng)。將十二生肖即鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬，依次分配于十二地支，形成子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬，作為十二個時辰計時，把一天劃分為十二個時辰，每個時辰相等于現(xiàn)在的兩小時，比如：從晚上11時開始計時，晚上11時到到第二天1時（即子時）。下面用生肖計時正確的是：（）A、狗：晚上7-9時（即戌時）B、牛：下午1-3時（即丑時）C、猴：凌晨3-5

26、時（即申時）D、羊：凌晨1-3時（即未時）答案：A解析：我國古代根據(jù)動物出沒時間和生活特征，將十二種動物作為十二生肖，即每一種動物為一個時辰。老鼠排行第一（與子時搭配），次序為：子、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。鼠：晚上11時到第二天1時（即子時），此時老鼠最為活躍。牛：凌晨1-3時（即丑時），此時牛正在反芻?；ⅲ毫璩?-5時（即寅時），此時老虎到處游蕩覓食，最為兇猛。兔：清晨5-7（即卯時），此時月亮還在天上，玉兔搗藥正忙。龍：早晨7-9時（即辰時），此時是神龍行雨的好時光。蛇：上午9-11時（即巳時），此時蛇開始活躍起來，還不會傷人。馬：上午11時至下午1時（即午時），此時陽

27、氣正盛，是天馬行空時。羊：下午1-3時（即未時），此時羊在這時吃草，會長得更壯。猴：下午3-5時（即申時），此時猴子活躍起來。雞：下午5-7時（即酉時），此時夜幕降臨，雞開始?xì)w窩。狗：晚上7-9時（即戌時），此時狗開始守夜。豬：晚上9-11時（即亥時），此時萬籟俱寂，豬正在鼾睡。27、中國古人用天色紀(jì)時法將一晝夜劃分為十二個時辰，它們的名稱是：夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅（y）中、日中、日昳（di）、晡（b口）時、日入、黃昏、人定。從夜晚23時至凌晨01時開始第一個時辰，依次循環(huán)。下面根據(jù)天色的變化理解的時辰正確的是：（）孔雀東南飛：雞鳴入機織，夜夜不得息。句中雞鳴是凌晨01時至03時;孔雀東南飛：奄奄黃昏后，寂寂人定初。句中黃昏是晚上19時至21時，人定是夜晚23時至凌晨01時;李愬雪夜入蔡州：夜半雪愈急，句中夜半是夜晚23時至凌晨01時;李愬雪夜入蔡州：晡時，門壞，句中晡時是下午17是至19時。A、B、C、D、答案：B解析：夜半，又名子夜、中夜：夜半時分（夜晚23時至凌晨01時），計第一個時辰。雞鳴，又名荒雞：雞叫時候（凌晨01時至03時）。平旦，又稱黎明、早晨、日旦等：夜日交替。（凌晨03時至05時）。日出，又名日始、破曉、旭日等：太陽初升。（清晨05時至07時）。食時，又名早食等：早飯時間，（早晨07時至09時）。隅中，又名日禺y等：臨近中午。（上午09