淺談對(duì)中國(guó)黑白木刻的認(rèn)識(shí)

1、淺談對(duì)中國(guó)黑白木刻的認(rèn)識(shí)摘要黑白木刻是一門獨(dú)特的藝術(shù)，本文從黑白木刻的黑白處理的質(zhì)樸與純潔、抽象表現(xiàn)酣暢淋漓及強(qiáng)烈的民族精神三方面來(lái)闡述對(duì)黑白木刻的認(rèn)識(shí)，從而總結(jié)出黑白木刻具有不容無(wú)視的藝術(shù)價(jià)值及社會(huì)意義。關(guān)鍵詞黑白木刻版畫(huà)精神中國(guó)的黑白木刻是中國(guó)藝術(shù)家自身多年蓄積、幾經(jīng)曲折，在跌宕和沖動(dòng)中，在大千世界的搜覓中，在自我心靈里無(wú)時(shí)不在感應(yīng)中，并通過(guò)無(wú)數(shù)次梳理與組合、安排與加工，然后重新構(gòu)造出一個(gè)美的所在。一、激情飛揚(yáng)的黑與白黑白木刻中的黑白的處理，是一個(gè)很關(guān)鍵的問(wèn)題，它也是檢測(cè)一個(gè)木刻版畫(huà)家是否理解、熟悉和掌握版畫(huà)特性的一種很好方法。在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中，有“墨分五色一說(shuō)。黑色并不只是單純的只是一種

2、顏色，它是有生命和情感的，這種情感是人們賦予它的。在中國(guó)畫(huà)中通過(guò)筆墨的干濕變化，創(chuàng)造出了一種豐富的色彩層次。而黑白木刻沒(méi)有濃淡之分，都是點(diǎn)線之間疏密聚散而構(gòu)成的不同的灰色來(lái)創(chuàng)造出“黑白木刻特有的層次感，這一點(diǎn)也很象中國(guó)畫(huà)中對(duì)線的要求的特點(diǎn)。在木刻中所謂的黑白感并非簡(jiǎn)單的一塊黑襯托一塊白，或一塊白襯托一塊黑，而那種黑點(diǎn)，黑線，黑面相結(jié)合而構(gòu)成的層次感才是黑白感的來(lái)頭。一些好的木刻家很會(huì)運(yùn)用這種黑白關(guān)系的技巧，所以構(gòu)成的黑白感也會(huì)有生命力，為人們奏出多種多樣的畫(huà)面效果。懂得木刻者或那些木刻家常說(shuō)“黑白木刻是版畫(huà)的入門根底，就是這種根底代表了版畫(huà)的靈魂，它不追求絢麗奪目的效果去誘惑人，沒(méi)有太多的裝飾

3、，沒(méi)有過(guò)多的喧嘩，可以一眼看清楚，可以盡情的表達(dá)純潔、質(zhì)樸，從黑白中可以體會(huì)到人生的味道?！凹P(yáng)之黑白的特點(diǎn)在趙延年后期作品中仍能強(qiáng)烈感受到。如?逐日?、?砥?、?填海?，以及?20世紀(jì)90年代?。在這些作品中，我們沒(méi)有感到他因?yàn)槟隁q增大而創(chuàng)作激情有所減退，精神境界更趨深邃，藝術(shù)風(fēng)格更為鮮明，刀法與技巧更加老練精到，已經(jīng)到達(dá)了爐火純青的地步。二、酣暢淋漓的抽象表現(xiàn)抽象審美情趣，是指藝術(shù)家對(duì)生活、對(duì)自然、對(duì)人生的各種外在形態(tài)和不同事物進(jìn)展視覺(jué)感應(yīng)時(shí)所產(chǎn)生的特定情感思維，也是藝術(shù)家獨(dú)立根據(jù)各方面的知識(shí)構(gòu)造和文化素養(yǎng)以及長(zhǎng)期理論而確立的自我思維方式和審美意識(shí)的一種審美判斷。正如人們從鐵欄桿中看到一種

4、防御和紀(jì)律，從輕波泛浪中感覺(jué)到平靜和優(yōu)美一樣。古往今來(lái)，但凡熱愛(ài)生命、熱愛(ài)自然、熱愛(ài)生活的藝術(shù)家，總是對(duì)一切美妙事物表現(xiàn)出喜歡、贊賞、向往、追求。不管是春天樹(shù)林里的陽(yáng)光明媚，還是秋天高山溪流中的流水；也不管是故居里斑駁粗陋的殘跡，還是雨夜電閃雷鳴中的滴漏草棚。這些種種情感的孕育，正是藝術(shù)家抽象審美情趣的作用，也是藝術(shù)家創(chuàng)作作品的最初機(jī)緣和驅(qū)動(dòng)力。中國(guó)從事黑白木刻創(chuàng)作的每一個(gè)藝術(shù)家總是要想方設(shè)法在自己的畫(huà)面上營(yíng)造一種自我獨(dú)特的抽象審美情趣，讓人們?cè)谛蕾p他們的作品時(shí)，得到情感上的溝通和感染。塞尚在古典繪畫(huà)中發(fā)現(xiàn)了抽象幾何圖形的合理安排，是繪畫(huà)視覺(jué)審美的本質(zhì)所在，創(chuàng)造了屬于自己的藝術(shù)款式，為現(xiàn)代藝術(shù)

5、的開(kāi)展開(kāi)了先河。從此，架上繪畫(huà)的抽象審美情趣總是以注重構(gòu)圖形式的張力作為表現(xiàn)作品內(nèi)涵的根本構(gòu)架而引起重視，唯美主義畫(huà)家創(chuàng)作的田園風(fēng)光繪畫(huà)，大多都以優(yōu)美、勻稱、平靜、和諧的構(gòu)圖形式來(lái)表達(dá)自己對(duì)大自然的謳歌與贊美。表現(xiàn)主義畫(huà)家總是以夸大、扭曲、動(dòng)亂、雜亂、凝重的構(gòu)圖形式來(lái)表現(xiàn)自身對(duì)社會(huì)、對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、對(duì)人生的抗?fàn)幣c呼喚。而抽象派畫(huà)家更是用各種不同的幾何形狀來(lái)組合畫(huà)面，以擺脫詳細(xì)物象，直接利用符號(hào)的構(gòu)成形式來(lái)表達(dá)畫(huà)家的思想情感。轉(zhuǎn)貼于論文聯(lián)盟.ll.我國(guó)著名老版畫(huà)家王琦先生的黑白木刻?古墻老藤?和著名版畫(huà)家卜維勤刻的黑白木刻?歲月中的樹(shù)和鳥(niǎo))，雖然在題材的選取上根本一樣，構(gòu)圖的組合方式也根本一樣，但是，構(gòu)

6、成畫(huà)面形式美感的抽象要素點(diǎn)、線、面的形態(tài)卻不一樣：王琦先生的畫(huà)面構(gòu)成所采用的是具有動(dòng)感的向上伸展和富有彈性的曲線，在抽象視覺(jué)審美感應(yīng)上激發(fā)的是一種有韻律的朝氣蓬勃和喚發(fā)青春活力的心理沉思；而卜維勤先生的畫(huà)面構(gòu)成采用的是縱橫交織、向外拓展和堅(jiān)韌剛毅的澀線，在抽象視覺(jué)審美感應(yīng)上激發(fā)的是一種崇高、莊嚴(yán)、質(zhì)樸和滄桑的心理沉思。不言而喻，兩幅作品的外在形態(tài)不同，所表達(dá)出來(lái)的作品內(nèi)涵和藝術(shù)家的人格力量也有所不同。這也許就是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)把“氣韻生動(dòng)放在構(gòu)造畫(huà)面第一位的原因。三、氣勢(shì)高亢的民族精神縱觀中國(guó)大多黑白木刻作品都洋溢著濃烈的民族之情，版畫(huà)家們將自己的深深的愛(ài)國(guó)熱情雕刻在他們的藝術(shù)作品中。上世紀(jì)30年

7、代中國(guó)出現(xiàn)的新興木刻，不僅是一個(gè)新的繪畫(huà)品種的誕生，更是受中國(guó)共產(chǎn)黨的外圍組織“左翼美術(shù)家聯(lián)盟指導(dǎo)和影響下的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命藝術(shù)。比方版畫(huà)家力群及他的作品，1931年考入國(guó)立杭州藝術(shù)?？茖W(xué)校的力群，不僅受到了校長(zhǎng)林風(fēng)眠的油畫(huà)、教師李苦禪的國(guó)畫(huà)影響，更是與一些進(jìn)步同學(xué)一起成立了“木鈴木刻研究會(huì)，英勇地拿起了木刻刀，走上了為拯救祖國(guó)為人民而藝術(shù)的道路。他1933年的版畫(huà)?卜，正是用臥在床榻上的病人那茫然的眼神和枯槁的手，深深入畫(huà)出了當(dāng)時(shí)中國(guó)人民的苦難，而緣于他作品所表現(xiàn)出的進(jìn)步思想而被國(guó)民黨逮捕入獄。1935年的木刻?抵抗?和1937年的作品?抗戰(zhàn)?，是他用洗練的刀法、簡(jiǎn)潔的造型，將中國(guó)軍隊(duì)抗擊日本侵

8、略者的壯烈場(chǎng)面進(jìn)展了生動(dòng)的展示。1940年初，力群來(lái)到了延安，在魯迅藝術(shù)文學(xué)院任美術(shù)系教員，延安的年度過(guò)了他最重要的人生階段，在這里他參加了中國(guó)共產(chǎn)黨，參加了延安文藝座談會(huì)，他把熾熱的目光投向了勞動(dòng)人民。作品?飲?以素描的手法，將陜北勞動(dòng)人民安康的體格和樸實(shí)耐勞的品質(zhì)進(jìn)展了生動(dòng)的展示，套色木刻?豐衣足食圖?那么拋棄了版畫(huà)藝術(shù)上的歐化風(fēng)，汲取了民間木版年畫(huà)和剪紙、窗花的特點(diǎn)，并進(jìn)展了創(chuàng)造性的發(fā)揮，使新興版畫(huà)成為老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的一個(gè)畫(huà)種。魯迅先生把木刻藝術(shù)比做一種“捏刀向木、“放刀直干的充滿“力之美的藝術(shù)。它的創(chuàng)作全過(guò)程融入了藝術(shù)家的感情與感受，而且更能表現(xiàn)“現(xiàn)代社會(huì)的魂魄。我們從趙延年早期創(chuàng)作的?負(fù)木者?、?搶米?等作品中不難看出他對(duì)百姓以及祖國(guó)命運(yùn)的同情與關(guān)注。上世紀(jì)60年代初期是趙延年的創(chuàng)作頂峰期，他的許多代表作品以致后來(lái)成為當(dāng)代版畫(huà)名作的作品，都是那個(gè)時(shí)期創(chuàng)作的，雖然那時(shí)遠(yuǎn)不及今天這樣生活優(yōu)裕。究其原因，這可能是人的精神作用。精神境界和精神含量對(duì)一幅藝術(shù)作品來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。總之，我國(guó)的黑白木刻開(kāi)展到今天，雖然研究的人不多，但是她