XXXX哲學生活第四單元認識社會與價值選擇練習題

1、PAGE PAGE 132012哲學生活第四單元認識社會與價值選擇練習題1、幸福感是人們對生活滿意程度的一種心理體驗，它以一定的物質(zhì)財富為基礎(chǔ)，但在現(xiàn)實生活中，幸福感的提升與物質(zhì)財富的增加并不一定同步。這說明 (A)社會存在決定社會意識 社會意識具有相對獨立性社會意識識對社會會存在具具有促進進作用社會會意識的的變化獨獨立于社社會存在在的變化化A、 B、 C、 D、2、我國的的改革開開放，主主要內(nèi)容容就是變變革生產(chǎn)產(chǎn)關(guān)系。從從人民公公社到家家庭聯(lián)產(chǎn)產(chǎn)承包責責任制，從從國營企企業(yè)一統(tǒng)統(tǒng)天下到到合營、三三資、私私營企業(yè)業(yè)遍地開開花，社社會經(jīng)濟濟迅速發(fā)發(fā)展，人人民生活活得到巨巨大改善善。這些些事實表表

2、明(D)A、我國的的生產(chǎn)關(guān)關(guān)系是由由黨和國國家的政政策決定定的B、人類社社會是按按照人的的愿望變變化發(fā)展展的C、人類社社會是自自然界長長期發(fā)展展的產(chǎn)物物D、生產(chǎn)關(guān)關(guān)系的變變革適應應了生產(chǎn)產(chǎn)力發(fā)展展的客觀觀要求，才才能取得得成功3、在廣泛泛聽取群群眾意見見的基礎(chǔ)礎(chǔ)上，220111年2月月25日日，十一一屆全國國人大常常委會表表決通過過刑法修修正案(八)，該該修正案案首次將將飆車、醉醉駕、拒拒不支付付勞動報報酬等嚴嚴重危害害群眾利利益的行行為規(guī)定定為犯罪罪。這次次刑法修修改反映映的哲學學道理是是(CC)A、生產(chǎn)關(guān)關(guān)系應適適應生產(chǎn)產(chǎn)力的要要求 B、政治制制度決定定立法實實踐的變變化C、上層建建筑應適

3、適應經(jīng)濟濟基礎(chǔ)的的要求 D、社會意意識能脫脫離社會會存在而而發(fā)展4、中國過過去300年的快快速發(fā)展展，靠的的是改革革開放。中中國未來來的發(fā)展展，也必必須靠改改革開放放。改革革開放是是決定當當代中國國命運的的關(guān)鍵抉抉擇，也也是133億中國國人民的的共同抉抉擇。這這是因為為(CC)A、在社會會主義社社會里，社社會基本本矛盾的的解決主主要是通通過階級級斗爭實實現(xiàn)的B、生產(chǎn)力力和生產(chǎn)產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)礎(chǔ)和上層層建筑的的矛盾是是當今社社會的基基本矛盾盾C、通過改改革可以以促使生生產(chǎn)關(guān)系系與生產(chǎn)產(chǎn)力、上上層建筑筑與經(jīng)濟濟基礎(chǔ)相相適應D、人民群群眾是改改革開放放的主體體，是歷歷史的創(chuàng)創(chuàng)造者5、舒婷在在人心心

4、的法則則中寫寫道：“為為一個諾諾言而信信守終生生？為一一次奉獻獻而忍受受寂寞？是的，生生命不應應當隨意意揮霍，但但人心，有有各自的的法則”。這這段詩所所包含的的哲理是是(CC)A、價值實實現(xiàn)取決決于人們們的選擇擇 B、人的價價值是永永恒的C、價值判判斷是價價值選擇擇的基礎(chǔ)礎(chǔ) D、價值選選擇有正正確和錯錯誤之分分6、 王國國維在人人間詞話話中說說：“古古今之成成大事業(yè)業(yè)、大學學問者，罔罔不經(jīng)過過三種之之境界：昨夜夜西風凋凋碧樹。獨獨上高樓樓，望盡盡天涯路路，此此第一境境界也；衣帶帶漸寬終終不悔，為為伊消得得人憔悴悴，此此第二境境界也。眾里尋尋他千百百度，驀驀然回首首，那人人卻在燈燈火闌珊珊處，此

5、此第三境境也?！边@這給我們們的人生生啟示是是 (A)樹立正確確的人生生目標和和理想，對對人生有有著重大大的指導導作用實現(xiàn)人生生價值需需要有百百折不撓撓、不怕怕失敗的的頑強奮奮斗精神神個人的人人生理想想源于現(xiàn)現(xiàn)實、高高于現(xiàn)實實，可自自然轉(zhuǎn)化化為現(xiàn)實實社會性是是人的本本質(zhì)屬性性，實現(xiàn)現(xiàn)人生價價值需要要一定的的社會條條件A B C D7、某農(nóng)牧牧區(qū)由于于長期濫濫墾草原原、超載載放牧，不不僅沒有有改變經(jīng)經(jīng)濟落后后的面貌貌，反而而導致自自然環(huán)境境的嚴重重破壞，草草原承載載力急劇劇下降。踐踐行科學學發(fā)展觀觀以來，農(nóng)農(nóng)牧民改改變以往往的經(jīng)濟濟發(fā)展方方式，根根據(jù)當?shù)氐刈匀粭l條件種植植沙柳資資源林，大大力發(fā)展展

6、沙柳加加工業(yè)，不不僅促進進了經(jīng)濟濟發(fā)展，也也保護了了生態(tài)環(huán)環(huán)境。大大綱文綜綜29.P1該該地農(nóng)牧牧民種植植沙柳資資源林，發(fā)發(fā)展沙柳柳產(chǎn)業(yè)，改改變落后后面貌的的事例表表明(C)人民群眾眾是物質(zhì)質(zhì)生產(chǎn)的的主力軍軍，是社社會存在在和發(fā)展展的基礎(chǔ)礎(chǔ)人民群眾眾是物質(zhì)質(zhì)財富的的創(chuàng)造者者，是推推動物質(zhì)質(zhì)生產(chǎn)發(fā)發(fā)展的決決定力量量人民群眾眾具有無無限的創(chuàng)創(chuàng)造力，是是創(chuàng)造物物質(zhì)財富富和精神神財富的的源泉人民群眾眾是歷史史發(fā)展的的動力，在在經(jīng)濟社社會發(fā)展展中起主主體的作作用A BB C DD8、20110中國國年度公公益人物物L說：“公益益不應該該僅僅是是出現(xiàn)災災難時候候的援手手，更應應該成為為我們的的生活態(tài)態(tài)度。

7、用用公益的的思維去去生活，你你會驚喜喜地發(fā)現(xiàn)現(xiàn)生活處處處皆公公益。”這這表明(D)A個人素素質(zhì)越高高，人生生價值越越大 B人生價價值的實實現(xiàn)取決決于人的的心態(tài)C擁有高高尚思想想才能實實現(xiàn)人生生價值 D正正確的價價值觀可可以轉(zhuǎn)化化為服務務于社會會的現(xiàn)實實9、20110年110月116日，河河北保定定“官二二代”醉醉駕撞飛飛兩女生生，事后后一句“我我爸是李李剛”震震驚網(wǎng)絡絡。然而而，當輿輿論強烈烈關(guān)注的的時候，目目擊現(xiàn)場場的學生生卻陷入入了“集集體沉默默”。有有人認為為這種“沉沉默”是是保護自自身安全全的必須須，有人人認為這這種“沉沉默”是是公正和和良知的的“沉沒沒”。這這說明(C)價值判斷斷與價

8、值值選擇往往往會是是因人而而異價值判判斷是在在價值選選擇的基基礎(chǔ)上作作出危急中很很難作出出正確的的價值判判斷和選選擇價值判判斷和價價值選擇擇受主觀觀因素影影響A B C D10、下邊邊漫畫今今日武松松體現(xiàn)現(xiàn)的哲理理是(D)A實踐是是認識的的目的 B能指導導人們行行動的價價值觀才才是正確確的C自然規(guī)規(guī)律不是是一成不不變的 D價值判判斷和價價值選擇擇具有社社會歷史史性11、唐太太宗在論論政體一一文中說說：“君君，舟也也；人，水水也；水水能載舟舟亦能覆覆舟。”今今天，我我們常用用“木無無本則枯枯，水無無源必竭竭”來告告誡政府府官員。這這給我們們的哲學學啟示是是(AA)A要堅持持群眾觀觀點和群群眾路線

9、線 BB辦事事情應立立足整體體，搞好好局部C既要抓抓住重點點又要統(tǒng)統(tǒng)籌兼顧顧 DD領(lǐng)導導干部要要樹立正正確的政政績觀12、我國國內(nèi)地某某企業(yè)家家近日率率先承諾諾“裸捐捐”，“裸裸捐”指指的是把把特定范范圍的個個人資產(chǎn)產(chǎn)全部捐捐出。當當人離開開這個世世界的時時候，能能夠把財財富歸還還世界，是是對人生生的一種種更為深深刻的理理解。這這表明(A)個人選擇擇應該與與社會需需要緊密密結(jié)合要在在個人與與社會的的統(tǒng)一中中實現(xiàn)價價值人生的價價值只表表現(xiàn)在對對社會的的貢獻人的的物質(zhì)貢貢獻和精精神貢獻獻是統(tǒng)一一的A B C D13、冷戰(zhàn)戰(zhàn)結(jié)束后后，世界界人民普普遍渴望望和平、安安寧和發(fā)發(fā)展，期期盼國際際關(guān)系民民主

10、化和和發(fā)展模模式多樣樣化，但但冷戰(zhàn)思思維和強強權(quán)政治治并未退退出歷史史舞臺。美美國多次次公開阻阻撓歐盟盟取消對對華武器器禁運，這這就是冷冷戰(zhàn)思維維的一種種典型表表現(xiàn)。冷冷戰(zhàn)思維維依然存存在反映映了 ( B ) AA、社會會存在的的變化決決定社會會意識的的變化 BB、社會會意識具具有相對對獨立性性 CC、不同同性質(zhì)的的社會意意識對社社會發(fā)展展具有不不同的反反作用 DD、任何何社會意意識都是是對社會會存在的的反映14、清朝朝著名思思想家顧顧炎武說說：“不廉則則元所不不取，不不恥則無無所不為為?！睒s辱倒倒錯，是是當前各各種不正正之風和和消極腐腐敗現(xiàn)象象滋生蔓蔓延的一一個重要要原因。這這說明 ( B

11、) AA社會會存在決決定社會會意識，社社會意識識是對社社會存在在的反映映 BB落后后的社會會意識對對社會發(fā)發(fā)展起阻阻礙作用用 CC、以恥恥為榮、以以廉為恥恥的榮辱辱倒錯意意識不是是對社會會存在的的反映 DD人類類的活動動是有意意識有目目的的活活動 15、人人們進行行什么樣樣的人生生選擇，走走什么樣樣的人生生道路，實實際上都都是在一一定的價價值觀指指導下進進行的。這這說明 ( CC ) AA價值值觀對人人們認識識世界的的活動有有導向作作用 BB、價值值觀對人人們改造造世界的的活動有有導向作作用 CC、價倩倩觀對人人生道路路的選擇擇有導向向作用 DD價值值舭是一一種社會會意識16、愛附附斯埋說說過

12、：“一個人人的價值值應該該行他貢貢獻什么么，而不不應該看看他取得得什么?！睂Υ死眭_的是（ A ） A、人的的價值主主要通過過對社會會的責任任和貢獻獻體現(xiàn)出出來 B、人的的價值只只表現(xiàn)在在個人對對社會的的責任和和貢獻上上 C、個人人不應當當向社會會索取 D、人生生價值的的兩個方方面是不不可分割割的17、生長長在社會會主義新新時期的的當代青青少年，應應該充分分利用客客觀條件件，創(chuàng)造造主觀條條件，實實現(xiàn)自己己的人生生價值。而而創(chuàng)造主主觀條件件，十分分重要的的就是 ( BB ) A、耍創(chuàng)創(chuàng)造良好好的社會會生活環(huán)環(huán)境和工工作環(huán)境境 B、要要壘面提提高自身身的素質(zhì)質(zhì) C、要提提高思想想政治素素質(zhì) D、

13、要要提高思思想道德德素質(zhì)和和科學文文化素質(zhì)質(zhì)18、在創(chuàng)創(chuàng)建美好好城市的的過程中中人們們以前對對老舊基基礎(chǔ)沒施施一律拆拆除，今今天卻有有了新的的處理方式。如上上海江南南造船廠廠的老廠廠房被改改造成世世博會展展館，英英國的電電話亭被被改造成成微型圖圖書館、美美術(shù)館，美美國芝加加哥的空空中鐵路路被改造造成空中中花園，荷荷蘭的舊舊水塔被被改造成成舒適方方便的別別墅。人人們這種種處理方方式變化化的哲學學依據(jù)在在于 ( CC )觀念創(chuàng)新新可以促促進事物物價值的的轉(zhuǎn)換與與創(chuàng)造 觀念創(chuàng)創(chuàng)新為事事物價值值轉(zhuǎn)換提提供了根根本途徑徑事物價價值的轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)換取決決于認識識的發(fā)展展性 事物價價值的轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)換依賴賴于事物物屬性的的

14、多樣性性A、 B、 CC、 DD、19、20008年年7月我我國曾對對15個個副省級級城市的的公共環(huán)環(huán)境、公公共秩序序、公益益行動等等文明指指數(shù)進 行了調(diào)調(diào)查，調(diào)調(diào)查結(jié)果果公布后后，促進進了社會會文明建建設(shè)。這這說明 ( CC ) A、社社會存在在決定于于社會意意識 B、城城市文明明建設(shè)要要突出地地方特色色 C、禮禮會意識識反作用用于社會會存在 DD、社會會意識促促進社會會存在的的發(fā)展20、在我我國農(nóng)村村改革中中，農(nóng)民民首創(chuàng)了了家庭聯(lián)聯(lián)產(chǎn)承包包責任制制，首選選了第一一個村民民委員會會，創(chuàng)辦辦了第一一批鄉(xiāng)鎮(zhèn)鎮(zhèn)企業(yè)，被被稱為我我國農(nóng)民民的三大大創(chuàng)舉。這這充分說說明了人人民群眾眾是 ( A ) A、

15、社社會歷史史的創(chuàng)造造者 BB、物質(zhì)質(zhì)財富的的創(chuàng)造者者 C、社社會變革革的引導導者 D、精精神財富富的創(chuàng)造造者 1、十七七大報告告指出：“要堅持持中國特特色社會會主義政政治發(fā)展展道路，堅堅持黨的的領(lǐng)導、人人民當家家作主、依依法治國國有機統(tǒng)統(tǒng)一，堅堅持和完完善人民民代表大大會制度度、中國國共產(chǎn)黨黨領(lǐng)導的的多黨合合作和政政治協(xié)商商制度、民民族區(qū)域域自治制制度以及及基層群群眾自治治制度”。人們們注意到到，“基層群群眾自治治制度”是首次次納入中中國特色色政治制制度范疇疇的。這這是我們們競不斷斷推進社社會主義義政治制制度自我我完善和和發(fā)展的的生動體體現(xiàn)。 閱閱讀材料料，從歷歷史唯物物主義角角度回答答黨為什

16、什么要把把“基層群群眾自治治制度”納人中中國特色色政治制制度范疇疇。答案人民群群眾是實實踐的王王體，是是歷史的的創(chuàng)造者者。人民民群眾是是物質(zhì)財財富和精精神財富富的創(chuàng)造造者，從從根本上上推動了了社會的的發(fā)展和和社會的的全面進進步；人人民群眾眾是社會會變革的的決定力力量，在在社會變變革中起起主體作作用。把“基層層群眾自自治制度度”納入中中國特色色政治制制度范疇疇，實際際上是黨黨樹立群群眾觀點點、堅持持群眾路路線、以以人為本本的體現(xiàn)現(xiàn)，它有有利于黨黨和國家家的路線線、方針針、政策策的貫徹徹，有利利于保證證改革開開放和現(xiàn)現(xiàn)代化建建設(shè)的成成功，爵爵此把“基層群群眾自治治制度”納入中中國特色色政治制制度范

17、疇疇是社會會主義現(xiàn)現(xiàn)代化建建設(shè)的必必然要求求。2、一年一一度的感感動中國國十大大人物評評選，是是媒體成成功打造造的一個個“精神品品牌”。這個個節(jié)目看看了“給人以以鼓舞，給給人以力力量，弘弘揚了主主旋律”。感動中中國之之所以被被觀眾稱稱為“年度中中國人的的一部精神史史詩”，就在在于它體體現(xiàn)了媒媒體的高高度責任任感，并并與時代代緊密相相連，全全面展示示了 以人為本本”的時代代特色，大大力弘揚揚了“自強不不息”的民族族精神，與與社會普普遍的價價值判斷斷標準相相一致，從從而形成成了一種種共鳴。 運運用價值值觀的有有關(guān)知識識分析上上述材料料。答案價值觀觀是一種種社會意意識，對對社會存存在有巨巨大的反反作

18、用，對對人們的的行為具具有重要要的驅(qū)動動、制約約和導向向作用?！案袆又袊比宋飿淞⒘苏_的價值觀。人的價值值就在于于創(chuàng)造價價值，就就在于對對社會的的責任和和貢獻，即即通過自自己的活活動滿足足自己所所屬的社社會、他他人以及及自己的的需要?！案袆又袊比宋飸{借其對社會的貢獻，實現(xiàn)了自己的人生價值。價值判斷斷和價值值選擇必必須自覺覺遵循客客觀規(guī)律律，諮須須自覺站站在最廣廣大人民民的立場場上?！案袆又兄袊比宋锬苣軌虬讶巳嗣袢罕姳姷睦嬉孀鳛樽宰约旱淖钭罡叩膬r價值標準準，把維維護人民民的利益益作為自自己的最最高的價價值追求求。要在勞動動和奉獻獻申創(chuàng)造造價值，要要在個人人與社會會的統(tǒng)一一中實現(xiàn)現(xiàn)價值，在

19、在砥礪自自我中走走向成功功?！案袆又兄袊比宋镌谠谄椒驳牡膷徫簧仙希αぷ?，發(fā)發(fā)揮主觀觀能動性性，創(chuàng)造造了不平平凡的業(yè)業(yè)績，實實現(xiàn)了自自己的人人生價值值。3、大運河河是我圄圄古代勞勞動人民民創(chuàng)造的的一項偉偉大工程程，是祖祖先留給給我們的的珍貴物物質(zhì)和精精神財富富，是活活著的、流流動的重重要人類類遺產(chǎn)。完完成下列列問題。 目目前，大大運河更更化遺產(chǎn)產(chǎn)的狀況況令人憂憂慮。出出于經(jīng)濟濟利益的的考慮，一一些地方方將古河河道當作作垃圾坑坑和排污污溝，而而另一些些地方在在古河道道、古橋橋、古碼碼頭旁建建起了大大量現(xiàn)代代建筑，改改變了運運河區(qū)域域的原故故。這些些行為導導致了對對運河物物質(zhì)文化化遺產(chǎn)和和非物質(zhì)質(zhì)文化遺遺產(chǎn)的破破壞。盡盡管許多多地方采采取了保保護措拖拖但分分省分段段的管理理體制使使大運河河的保護護工作難難以協(xié)調(diào)調(diào)進行。 結(jié)結(jié)合材料料，談談談大運河河文化遺遺產(chǎn)保護護中應怎怎樣堅持持正確的的價值觀觀。答案正確的的價值觀觀必須符符合事物物發(fā)展的的規(guī)律性性，要尊尊重運河河的風貌貌，保證證運河物物質(zhì)文化化遺產(chǎn)和和非物質(zhì)文化化遺產(chǎn)的的完整陛陛，處理理好文化化遺產(chǎn)保保護