第1課+中華文明的起源與早期國家+學案

1、第一課中華文明的起源與早期國家學案班級 姓名【課程標準】.通過了解石器時代中國境內(nèi)有代表的文化遺存，認識它們與中華文明起源及私有制、階級 和國家產(chǎn)生的關(guān)系。.通過甲骨文、青銅銘文及其他文獻記載，了解私有制、階級和早期國家的起源特征?！局仉y點重點：$華文明起源的多元性，早期國家的特征；難點：私有制、階級與國家產(chǎn)生的關(guān)系【基礎(chǔ)知識】-、石器時代的古人類文明中華文明的起源舊石器時代IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII

2、IIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 元i窠入、北京人使用方法制造石器，從事漁獵采集，過群居生活，學會用火原始社會組織IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII原始人群晚期：氏族社會（生產(chǎn)力低下，氏族成員共 同勞動，成果共享）新石器時代（打磨結(jié)合方法制造石器，大量使用早期黃河流域長江流域仰韶文化彩繪陶器，種植粟大汶口文化文化種植水稻，養(yǎng)蠶堞 絲技術(shù)陶器，開始從事原始農(nóng) 業(yè)、飼養(yǎng)家畜、修建村落 等；）晚期黃河流域龍山文化黑陶一蛋殼陶晚期：氏族社會（出現(xiàn)社會貧富分化和不 平等，氏族間聯(lián)系趨于緊 密，形成較大的部落甚至部

3、落聯(lián)盟，私有制產(chǎn)生，階級 分化日益明顯）長江下游文化精美玉器，出現(xiàn)大 規(guī)模的祭壇和神 廟遼河上游紅山文化總結(jié)：1、文化遺存數(shù)量多，且分布廣泛，奠定了多元一體的開展基礎(chǔ)。2、原始社會按生產(chǎn)力水平，分舊石器和新石器兩個時代；按社會組織分為原始人群、母系 氏族社會和父系氏族社會三個階段。3、新石器時代晚期出現(xiàn)私有制，階級分化明顯。部落權(quán)貴通過戰(zhàn)爭不斷爭奪財富和權(quán)力； 中國即將進入階級社會的門檻。二、從部落到國家中華文明的形成.部落聯(lián)盟三皇時代：時代較早，名稱眾說不一，神話色彩濃重。（2）五帝時代黃河中上游一帶的炎黃部落聯(lián)盟，被后世尊為華夏始祖。根據(jù)推舉和考察，實行 制考古學證明，大約相當于五帝后期的

4、龍山文化時代，階級階層分化較明顯，有專家認為其 具備了國家的初始形態(tài)。2、國家建立夏朝（我國最早的奴隸制國家）1）建立者：禹2）時間：公元前2070年3）政治：禹死后，其子啟繼位，代替了禪讓制。國家結(jié)構(gòu)：夏王/中央/地方管理4）文化：二里頭遺址,夏歷夏小正5）滅亡：約公元前1600年，商逐討桀，夏朝滅亡【思考探究】1、為什么說禹建立的夏朝已經(jīng)不是一個部落而是一個國家？部落是按血緣結(jié)合在一起；國家是按地域來管理。禹治水成功后成為聯(lián)盟首領(lǐng)，把天下分為 九州，派“九牧”去管理，這說明夏已具有國家的職能，而不再單純的靠氏族的血緣關(guān)系來 維系。另外：禹死之后，由他的兒子啟繼承王位，世襲制代替了禪讓制。2

5、、世襲制代替了禪讓制有何影響國家性質(zhì)：公天下 f 天下權(quán)力傳承：傳賢 f 傳社會轉(zhuǎn)型：原始公有制 一 制三、商和西周一中華文明的開展1、商朝1）建立者：湯2）時間：公元前1600年 定都：殷3）政治：商王是最高統(tǒng)治者，下設尹及各類事務官；實行 制的國家管理結(jié)構(gòu)。（內(nèi)服指商王直接控制的王畿地區(qū)，外服指商王間接控制的方國和部族。）4）文化：文（中國最早的成熟文字）青銅器（造型雄奇，紋飾華麗）5）勢力范圍：東到大海，西及隴山，南跨江漢，北至燕山。6）滅亡：公元前1046年，周武王伐紂2、西周1）建立者：周武王2）時間：公元前1046年,定都鎬京。3）政治：制、制、制4）文化：金文、青銅器5）經(jīng)濟：主

6、要生產(chǎn)部門是農(nóng)業(yè)基本土地制度是 制（實質(zhì)是奴隸主土地國有制）生產(chǎn)工具：木石骨蚌工商業(yè)：工商食官政策，官府壟斷6）滅亡公元前841年，爆發(fā)“國人暴動?！肮埠托姓す?71年，西北游牧民族犬戎滅周。公元前770年，周平王東遷洛邑。【重點突破】分封制：概念：分封，就是封邦建國的意思，也叫封建制度。周王把王畿以外地區(qū)的土地和人口分 封給諸侯，讓他們建立諸侯國，拱衛(wèi)王室。是西周的地方管理制度目的：封建親戚，以藩屏周內(nèi)容：A.分封內(nèi)容：土地和人民B. 分封對象：C.受封諸侯的權(quán)利和義務：權(quán)利一一諸侯在封國內(nèi)享有 權(quán)，再分封、任免官吏、征收賦稅；義務一一服從周王命令、對周天子定期述職，鎮(zhèn)守 和隨從;交納

7、評價：積極方面：統(tǒng)治集團內(nèi)部形成形的等級結(jié)構(gòu)，確立了周天子“”的地位,加強了周天子對地方的統(tǒng)治，擴大了統(tǒng)治區(qū)域；它使西周成為一個延續(xù)數(shù)百年的強國。消極方面：諸侯國有很大的 性，隨著生產(chǎn)力的開展，諸侯國實力增強，強國兼并弱國，直接導致 權(quán)威衰落。至春秋戰(zhàn)國，分封制遭到破壞。宗法制定義：一種以 親疏與嫡庶來確定繼承關(guān)系和政治地位的制度。核心：嫡長子繼承制。內(nèi)容：周王是大宗，諸侯是小宗；諸侯國內(nèi)，諸侯是大宗，卿大夫是小宗。由此類推，形 成貴賤有序的社會等級影響：保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，維護貴族統(tǒng)治集團內(nèi)部的穩(wěn)定與團結(jié)。有利于鞏固 奴隸主的統(tǒng)治.后來內(nèi)化為孝悌倫理觀念，宗法制成為我國數(shù)千年來封建統(tǒng)治者享受特權(quán)的憑借，對中國社 會產(chǎn)生了深遠的影響。（注意：宗法制源于原始社會末期的父權(quán)家長制，完備于西周，影響 整個中國封建社會。）井田制商周時期實行的奴隸社會土地國有制。周天子名義上占有全國的土地和臣民，土地不能隨意 買賣。【思考探究】分封制和宗法制的關(guān)系？宗法制度是維系分封制的血緣紐帶，也是鞏固分封制的重要手段。分封制是建立在宗法制基 礎(chǔ)之上的，也是宗法制在政治制度上的外在表達。兩者相輔相成，互為表里?！臼氛摽偨Y(jié)】中國早期國家的特點.政治：王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合，帶有濃厚的迷信色彩以血緣關(guān)系為紐帶，血緣紐帶與政治關(guān)系相