李白的七言律詩《登金陵鳳凰臺(tái)》賞析

1、李白的七言律詩登金陵鳳凰臺(tái)賞析登金陵鳳凰臺(tái)唐李白鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鷺洲?？倿楦≡颇鼙稳?，長安不見使人愁。【賞析】詩的首聯(lián)寫的是鳳凰臺(tái)的傳說，當(dāng)年鳳凰臺(tái)曾呈現(xiàn)百鳥朝鳳的景象，象征著王朝的興盛；而如今再登鳳凰臺(tái)卻是“鳳去臺(tái)空江自流”，詩人不禁起了歷史的興衰之感。頷聯(lián)詩人由眼前之景進(jìn)一步生發(fā)，聯(lián)想到六朝的繁華也一去不復(fù)返了，吳國昔日繁華的宮廷已經(jīng)荒蕪，東晉的一代風(fēng)流人物也早已進(jìn)入墳?zāi)?。頸聯(lián)由抒情轉(zhuǎn)為寫景，詩人把目光投射到了眼前的山河，只見，三峰并列，南北相連，在云霧之中若隱若現(xiàn)，如落青天外；秦淮河西入長江，被白鷺洲橫截，江水一分

2、為二，形成兩條河流。這兩句境界闊大，把歷史的變遷，即時(shí)間的改變與地點(diǎn)的依舊，整體地表現(xiàn)出來?！翱倿楦≡颇鼙稳?，長安不見使人愁”兩句由景再次轉(zhuǎn)為抒情，表現(xiàn)出詩人對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)心，對(duì)政治的擔(dān)憂。“浮云”在這里只奸邪之人，而“日”則是帝王的象征，因此“浮云蔽日”暗示著皇帝被奸邪之臣蒙蔽，遠(yuǎn)離賢臣，使自己報(bào)國無門。結(jié)合李白的身世可知，詩人追求入仕，渴望有所作為，卻受到奸邪的排擠而離開長安，他的才能無從施展，心中是充滿憤懣愁苦的，因此末句感嘆“長安不見使人愁”，“不見長安”暗點(diǎn)詩題的“登”字，這是詩人登高眺望長安的結(jié)果，亦是“愁”所產(chǎn)生的原因。一則感嘆報(bào)國無門，一則表達(dá)對(duì)朝政的擔(dān)憂。擴(kuò)展閱讀：李白的詩詞思想

3、盛唐國力強(qiáng)盛，多數(shù)士人渴望建功立業(yè)。李白以不世之才自居，以“奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，?？h清一”的功業(yè)自許，一生矢志不渝地追求實(shí)現(xiàn)“談笑安黎元”、“終與安社稷”的理想。他以大鵬、天馬、雄劍自比：“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。假令風(fēng)歇時(shí)下來，猶能簸卻滄溟水?！保ㄉ侠铉撸ＫＭ芟窠休o佐明君，像諸葛亮興復(fù)漢室。梁甫吟讀諸葛武侯傳抒懷永王東巡歌行路難（其二）都反映了他的這類思想。李白覺得憑借自己的才能，可以“出則以平交王侯，遁則以俯視巢許”（送煙子元演隱仙城山序），對(duì)于那些靠著門第蔭封而享高官厚祿的權(quán)豪勢要，他投以強(qiáng)烈的鄙視，表現(xiàn)出傲岸不屈的性格。他蔑視封建等級(jí)制度，不愿阿諛奉迎，也不

4、屑于與俗沉浮?，F(xiàn)實(shí)的黑暗使他理想幻滅，封建禮教等級(jí)制度的束縛使他窒息，他渴望個(gè)性的自由和解放，于是采取狂放不羈的生活態(tài)度來掙脫桎梏、爭取自由。其表現(xiàn)方式或縱酒狂歌，尋仙學(xué)道，然而，酒既無法銷愁，神仙更虛無飄渺，于是他“一生好入名山游”（廬山謠），把美好的大自然作為理想的寄托、自由的化身來歌頌。他筆下的峨嵋、華山、廬山、泰山、黃山等，巍峨雄奇，吐納風(fēng)云，匯瀉川流；他筆下的奔騰黃河、滔滔長江，蕩滌萬物，席卷一切，表現(xiàn)了詩人桀驁不馴的性格和沖決羈絆的強(qiáng)烈愿望。這是李白對(duì)社會(huì)的憤怒抗?fàn)帲撬涯婢竦闹匾w現(xiàn)。他反對(duì)玄宗好大喜功，窮兵黷武，揭露將非其人，致使百姓士卒白白送死，由于玄宗的驕縱，宦官權(quán)勢炙

5、手可熱通過對(duì)政事綱的分析，并到幽燕的實(shí)地觀察，李白以詩人的敏感，洞幽燭微，在當(dāng)時(shí)詩人中他和杜甫最早揭示禍亂將作?！鞍彩分畞y”爆發(fā)，他的愛國熱情因此升華，擺脫了用藏出處的矛盾。他的反抗性格和叛逆精神具有深刻的愛國內(nèi)涵，并富于社會(huì)意義和時(shí)代特征。古風(fēng)其三、十五、二十四、三十九等都對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)作了深刻的揭露和有力的批判。李白既有清高傲岸的一面，又有世俗的一面，他的理想和自由，只能到山林、仙境、醉鄉(xiāng)中去尋求，所以在將進(jìn)酒江上吟襄陽歌等詩中流露出人生如夢(mèng)、及時(shí)行樂、逃避現(xiàn)實(shí)等思想，這在封建社會(huì)正直孤傲的文人中也具有一定的代表性。擴(kuò)展閱讀：人物評(píng)價(jià)杜甫：“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神?！保睦钍锥崳┒鸥Γ?/p>

6、“清新庾開府，俊逸鮑參軍”（春日憶李白）辛棄疾：“當(dāng)年宮殿賦昭陽，豈信人間過夜郎。明月入江依舊好，青山埋骨至今香。不尋飯顆山頭伴，卻趁汨羅江上狂。定要騎鯨歸汗漫，故來濯足戲滄浪?！保☉浝畎祝┒鸥Γ骸袄畎锥肪圃姲倨?，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙?！保嬛邪讼筛瑁┵R知章：“謫仙”（本事詩）。魏顥：“白與古人爭長，三字九言，鬼出神入?！痹S多文人都對(duì)李白有著很高的評(píng)價(jià)。蘇軾：“李太白、杜子美以英瑋絕世之姿，凌跨百代，古今詩人盡廢。然魏、晉以來，高風(fēng)絕塵亦少衰矣?！保〞S子思詩集后）韓愈：“李杜文章在，光焰萬丈長?！保ㄕ{(diào)張籍）唐朝文宗御封李白的詩歌、裴旻的劍舞、張旭的草書為“三絕”。白居易：“又詩之豪者，世稱李杜之作。才矣奇矣，人不逮矣。”楊升庵：李太白為古今詩圣。（周受庵詩選序）嚴(yán)羽：李、杜二公，正不當(dāng)優(yōu)劣。太白有一二妙處，子美不能道；子美有一二妙處，太白不能作。子美不能為太白之飄逸。太白不能為子美之沉郁。太白夢(mèng)游天姥吟遠(yuǎn)別離等，子美不能道。子美北征兵車行垂老別等，太白不能作。論詩以李、杜為準(zhǔn)，挾天子以令諸侯也。少陵詩法如孫吳。太白詩法如李廣。（滄浪詩話）王世貞：五七言絕句