部編版八年級語文下冊課件：7大雁歸來

1、7 大 雁 歸 來7 大 雁 歸 來1.知識與技能目標(biāo)：了解本文的主要內(nèi)容。2.過程與方法目標(biāo)：了解作者用擬人手法描寫大雁的妙處。3.情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)：欣賞作者的抒情筆法,感受作者的浪漫情懷；培養(yǎng)熱愛自然、珍愛野生動物的感情。三維目標(biāo)1.知識與技能目標(biāo)：三維目標(biāo) 每當(dāng)蕭颯的秋季,仰視寥廓的萬里霜天,時常可以見到一群群自北向南飛的鴻雁,它們組成整齊的行列,單行橫空,宛如一個“一”字；雙行相交,形成一個“人”字,如紀(jì)律嚴(yán)明的軍隊,行動劃一。今天我們來學(xué)習(xí)大雁歸來,看看這篇文章能為我們增添哪些有關(guān)大雁的知識。情景導(dǎo)入 每當(dāng)蕭颯的秋季,仰視寥廓的萬里霜天,時?？梢砸姷揭蝗?利奧波德（1887-19

2、48），美國生態(tài)學(xué)家、自然資源保護(hù)論者、現(xiàn)代環(huán)境學(xué)的奠基者。本文節(jié)選自沙鄉(xiāng)年鑒。這是一本自然隨筆和哲學(xué)論文集。他是一個熱心的觀察家,一個敏銳的思想家和一個造詣極深的文學(xué)巨匠,也是一個有著國際威望的科學(xué)家和環(huán)保主義者,被稱為“美國先知”。 “沙鄉(xiāng)” 是威斯康星河畔的一個被耕種者遺棄的荒蕪農(nóng)場，是利奧波德考察與研究自然生態(tài)的一個場所。沙鄉(xiāng)年鑒是一部被稱為“美國資源保護(hù)運(yùn)動的圣書”，是一部關(guān)懷人類在自然家園的命運(yùn)和萬物在人類社會中的命運(yùn)的博愛之書。作者簡介 利奧波德（1887-1948），美國生態(tài)學(xué)家、自然資遷徙( ) 霧靄( ) 窺探( )緘默( ) 沼澤( ) 香蒲( ) 顧忌( ) 凋零( )

3、 滑翔( ) 狩獵( ) 環(huán)頸雉( ) 蹼鷸( )x字 音ikujinzhopjdioxingshuzhp y遷徙( ) 霧靄( ) 窺探( )【凋零】凋謝零落?！具w徙】遷移?！揪}默】閉口不說話。【窺探】暗中察看?！眷F靄】霧氣?！踞鳙C】打獵?！绢櫦伞靠峙聦θ嘶?qū)κ虑椴焕蓄檻]?！灸靠找磺小啃稳蒡湴磷源?什么都看不起。詞 義【凋零】凋謝零落。詞 義1.作者筆下的大雁有哪些特點(diǎn)？2.作者在大雁身上找到了哪些失去的東西？整體感知1.作者筆下的大雁有哪些特點(diǎn)？2.作者在大雁身上找到了哪些失1.作者筆下的大雁有哪些特點(diǎn)？（1）飛來的季節(jié)是3月春天；（2）飛行的路線是彎曲的；（3）3月的大雁一觸到水就叫

4、，喧嚷；（4）11月份的大雁一聲不吭；愛尋食玉米粒；（5）常六只或六的倍數(shù)列隊飛；（6）4月的夜間，大雁會一陣陣喧鬧。1.作者筆下的大雁有哪些特點(diǎn)？（1）飛來的季節(jié)是3月春天；2.作者在大雁身上找到了哪些失去的東西？ 作者在大雁身上找到了善性、友情、親情，找到了聯(lián)合的觀念，找到了大自然的詩意。全球一體化可借鑒學(xué)習(xí)對人類有益無損，大雁歸來的鳴叫，是帶有野性的詩歌。2.作者在大雁身上找到了哪些失去的東西？ 作者在大雁身合作探究課文蘊(yùn)含著作者怎樣的感情？(從作者觀察大雁的行動和對大雁活動描寫的語言入手,找出作者對大雁的感情主線)【交流點(diǎn)撥】對大雁的報春感到欣喜。把大雁的數(shù)目看作農(nóng)場春天富足的標(biāo)準(zhǔn)之一

5、；對大雁的遷徙飛翔由衷地欽佩；喜歡傾聽大雁集會時的各種鳴叫,認(rèn)為那是它們樂此不疲的辯論；對孤單的大雁感到哀憐,對槍殺者表示反感和痛恨；贊嘆大雁具有人類所不及的集體觀念。以上各個方面表現(xiàn)了作者的愛鳥之心,“愛”字貫穿全文。合作探究課文蘊(yùn)含著作者怎樣的感情？(從作者觀察大雁的行動和對（1）一觸到水，我們剛到的客人就會叫起來，似乎它們?yōu)R起的水花能抖掉那脆弱的香蒲身上的冬天。 運(yùn)用擬人手法，生動形象，富有情趣。歸來的大雁讓香蒲乃至萬物擺脫了冬日的嚴(yán)寒，從此迎來春天，欣欣向榮。本文妙用修辭，語言生動又富有趣味。 語言賞析（1）一觸到水，我們剛到的客人就會叫起來，似乎它們?yōu)R起的水花（2）返回的雁群，不再在

6、沼澤上空做試探性的盤旋，而像凋零的楓葉一樣，搖晃著從空中落下來，并向下面歡呼的鳥兒們伸出雙腳。那接著而來的低語，是它們在論述食物的價值。 運(yùn)用比喻、擬人的修辭，描寫大雁在熟悉了環(huán)境之后的歡快情形，字里行間洋溢著作者的喜愛之情。（2）返回的雁群，不再在沼澤上空做試探性的盤旋，而像凋零的楓細(xì)讀課文中優(yōu)美的句段,仔細(xì)品味,說說寫得好的原因。(1)它們順著彎曲的河流拐來拐去向每個沙灘低語著,如同向久別的朋友低語一樣。它們低低地在沼澤和草地上空曲折地穿行著,向每個剛剛?cè)诨乃莺统靥羻柡??！窘涣鼽c(diǎn)撥】這幾句運(yùn)用擬人手法,生動形象地寫出了大雁的聰明、可愛、熱情,表現(xiàn)了作者對大雁的喜愛之情。細(xì)讀課文中優(yōu)美的

7、句段,仔細(xì)品味,說說寫得好的原因。(2)一觸到水,我們剛到的客人就會叫起來,似乎它們?yōu)R起的水花能抖掉那脆弱的香蒲身上的冬天?！窘涣鼽c(diǎn)撥】這一句把大雁當(dāng)作“客人”來寫,表現(xiàn)出作者對大雁的歡迎情感；動詞“濺起”“抖落”用得生動逼真,生動形象地說明大雁歸來預(yù)示著萬物已經(jīng)擺脫了冬日的嚴(yán)寒,溫暖的春天已經(jīng)來臨。(3)在這種每年一度的遷徙中,整個大陸所獲得的是從3月的天空灑下來的一首有益無損的帶著野性的詩歌?！窘涣鼽c(diǎn)撥】作者把遷徙中大雁的鳴叫,比作是“帶著野性的詩歌”,這既寫出了大雁的可愛,說明大雁是人類的朋友,更表達(dá)了作者對大雁的喜愛之情,體現(xiàn)了他浪漫的詩意情懷。(2)一觸到水,我們剛到的客人就會叫起來

8、,似乎它們?yōu)R起的水花 本文運(yùn)用擬人手法,描寫了大雁的鳴叫、覓食、群居、飛行等活動,說明大雁是對人類有益無害的伙伴,表達(dá)了作者對野生動物的喜愛之情和人與自然和諧相處的理念。課堂小結(jié) 本文運(yùn)用擬人手法,描寫了大雁的鳴叫、覓食、群居、飛行通過描寫南飛的大雁大雁歸來春雁覓食孤雁群居的鳴叫感受到大雁的友情親情抒發(fā)：愛鳥之情善性課堂小結(jié)通過南飛的大雁大雁歸來春雁覓食孤雁群居的鳴叫感受到大雁的友情部編版八年級語文下冊精品課件：7閱讀課文14自然段，完成練習(xí)：1、“一只燕子的來臨說明不了春天，但當(dāng)一群大雁沖破了三月暖流的霧靄時，春天就來到了”，這句話表達(dá)了怎樣的感情？2、第三段中說大雁知道威斯康星的法規(guī)是什么

9、？這意味著大雁們怎么做？3、“三月的大雁則不同”，從結(jié)構(gòu)上看，這句話在文章中起什么作用？4、學(xué)習(xí)了本文，對你有什么啟示？請結(jié)合實(shí)際談?wù)劇?、完成名師測控本節(jié)內(nèi)容。布置作業(yè)閱讀課文14自然段，完成練習(xí)：1、“一只燕子的來臨說明不課后反思 我覺得大雁歸來應(yīng)定位為一篇“觀察筆記式”的散文(隨筆)作品而不是科學(xué)小品,由此我確定本課教學(xué)重點(diǎn)為通過品味語言文字感受作者的情感。對大雁歸來的主題有多種解讀,我的看法是：“呼吁環(huán)保”顯然淺了一些；“呼喚野性的回歸”更多的帶有“個性解讀”痕跡；其實(shí),只要結(jié)合作者的觀念,我們不難發(fā)現(xiàn),作者真正追求、一心向往的其實(shí)是自然萬物之間平等、和諧的境界。如何使學(xué)生理解作者的這

10、一觀念,是本課的教學(xué)難點(diǎn)。本課的教學(xué)設(shè)計由淺入深,由感性到理性,層層推進(jìn)。既體現(xiàn)了語文課的本色,又實(shí)現(xiàn)了對學(xué)生情感態(tài)度價值觀的正確導(dǎo)向。 課后反思 我覺得大雁歸來應(yīng)定位為一篇“觀察筆記式”人民有信仰，國家有力量人民有信仰，國家有力量社會主義核心價值觀社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會主義核心價值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會主義核心價值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達(dá)。社會主義核心價值觀社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的國家：社會：個人：富強(qiáng)、民主、文明、和諧自由、平等、公正、法治愛國、敬業(yè)、誠信、友善國家：社會：個人：富強(qiáng)

11、、民主、文明、和諧自由、平等、公正、法國家層面“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”： 是我國社會主義現(xiàn)代化國家的建設(shè)目標(biāo)，也是從價值目標(biāo)層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練，在社會主義核心價值觀中居于最高層次，對其他層次的價值理念具有統(tǒng)領(lǐng)作用。國家層面“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”：國家層面富強(qiáng)：富強(qiáng)即國富民強(qiáng)，是社會主義現(xiàn)代化國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的應(yīng)然狀態(tài)，是中華民族夢寐以求的美好夙愿，也是國家繁榮昌盛、人民幸福安康的物質(zhì)基礎(chǔ)。它是社會主義的生命，也是創(chuàng)造人民美好幸福生活的政治保障。文明是社會進(jìn)步的重要標(biāo)志，也是社會主義現(xiàn)代化國家的重要特征。國家層面富強(qiáng)：富強(qiáng)即國富民強(qiáng)，是社會主義現(xiàn)代化國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)國家層面民主

12、：按照平等和少數(shù)服從多數(shù)原則來共同管理國家事務(wù)的國家制度人民擁有超越立法者和政府的最高主權(quán)國家層面民主：按照平等和少數(shù)服從多數(shù)原則來共同管理國家事務(wù)國家層面文明：從國家層面上看，文明是國家發(fā)展的狀態(tài)，即國家創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。我們所熟悉的物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、社會文明、生態(tài)文明，都包含在國家發(fā)展的狀態(tài)之中。國家層面文明：從國家層面上看，文明是國家發(fā)展的狀態(tài)，即國家國家層面和諧：我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾仍然是我國社會的主要矛盾，統(tǒng)籌兼顧各方面利益任務(wù)艱巨而繁重。把中國特色社會主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)，必須堅持以經(jīng)

13、濟(jì)建設(shè)為中心，把構(gòu)建社會主義和諧社會擺在更加突出的地位。國家層面和諧：我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，人民社會層面“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”： 是對美好社會的生動表述，也是從社會層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。它反映了中國特色社會主義的基本屬性，是我們黨矢志不渝、長期實(shí)踐的核心價值理念。社會層面“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”：社會層面自由：指人的意志自由、存在和發(fā)展的自由，是人類社會的美好向往。也是馬克思主義追求的社會價值目標(biāo)。社會層面自由：指人的意志自由、存在和發(fā)展的自由，是人類社會社會層面平等：指社會主體在社會關(guān)系、社會生活中處于同等的地位，具有相同的發(fā)展機(jī)會，享有同等的權(quán)利。

14、公民在法律面前的一律平等，其價值取向是不斷實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)平等。它要求尊重和保障人權(quán)，人人依法享有平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利。社會層面平等：指社會主體在社會關(guān)系、社會生活中處于同等的地社會層面公正：社會公平和正義，它以人的解放、人的自由平等權(quán)利的獲得為前提，是國家、社會應(yīng)然的根本價值理念。在社會主義核心價值觀中，公正與自由、平等以及和諧有著極大的相關(guān)度。自由、平等是公正的前提，公正則是和諧的保障。在全面建設(shè)小康社會的道路上，在實(shí)現(xiàn)人的全面、自由發(fā)展的過程中，公正扮演的角色將越來越重要。社會層面公正：社會公平和正義，它以人的解放、人的自由平等權(quán)社會層面法治：是治國理政的基本方式，依法治國是社會主義民主政治

15、的基本要求。它通過法制建設(shè)來維護(hù)和保障公民的根本利益，是實(shí)現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保證。社會層面法治：是治國理政的基本方式，依法治國是社會主義民主個人層面“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”： 是公民基本道德規(guī)范，是從個人行為層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。它覆蓋社會道德生活的各個領(lǐng)域，是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則，也是評價公民道德行為選擇的基本價值標(biāo)準(zhǔn)。個人層面“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”：個人層面愛國：是基于個人對自己祖國依賴關(guān)系的深厚情感，也是調(diào)節(jié)個人與祖國關(guān)系的行為準(zhǔn)則。它同社會主義緊密結(jié)合在一起，要求人們以振興中華為己任，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國統(tǒng)一、自覺報效祖國。個人層面愛國：是基于個人對自己祖國依賴關(guān)系的深厚情感，也是個人層面敬業(yè)：對公民職業(yè)行為準(zhǔn)則的價值評價，要求公民忠于職守，克己奉公，服務(wù)人民，服務(wù)社會，充分體現(xiàn)了社會主義職業(yè)精神。個人層面敬業(yè)：對公民職業(yè)行為準(zhǔn)則的價值評價，要求公民忠于職個人層面誠信：誠實(shí)守信，是人類社會千百年傳承下來的道德傳統(tǒng)。是社會主義道德建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容，它強(qiáng)調(diào)誠實(shí)勞動、信守承諾、誠懇待人。個人層面誠信：誠實(shí)守信，是人類社會千百年傳承下來的道德傳統(tǒng)個人