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1、反沉默的螺旋最新案例 2021該假說(shuō)由三個(gè)命題構(gòu)成:個(gè)人意見(jiàn)的表明是一個(gè)社會(huì)心理過(guò)程;意見(jiàn)的表明和“沉默“的擴(kuò)散是一個(gè)螺旋式的社會(huì)傳播過(guò)程;大眾傳播通過(guò)營(yíng)造“意見(jiàn)環(huán)境”來(lái)影響和制約輿論。諾依曼通過(guò)沉默的螺旋理論,重新提示了一種“強(qiáng)有力”的大眾傳播觀, 認(rèn)為大眾媒介在影響公眾意見(jiàn)方面有強(qiáng)大的效果。這個(gè)假說(shuō)包括了以下幾個(gè)特點(diǎn):輿論的形成是大眾傳播、人際傳播和人們對(duì)意見(jiàn)環(huán)境”的認(rèn)知心理 三者相互作用的結(jié)果;經(jīng)大眾傳媒強(qiáng)調(diào)、提示的意見(jiàn),由于具有公開(kāi)性和傳播的廣泛性, 容易被當(dāng)作“多數(shù)”或“優(yōu)勢(shì)”意見(jiàn)所認(rèn)知;這種環(huán)境認(rèn)知所帶來(lái)的壓力或安全感,會(huì)引起人際接觸中的劣勢(shì)意 見(jiàn)的沉默”和“優(yōu)勢(shì)意見(jiàn)的大聲疾呼”的
2、螺旋式擴(kuò)張過(guò)程,并導(dǎo)致社會(huì)生活中 占?jí)旱箖?yōu)勢(shì)的“多數(shù)意見(jiàn)”輿論的誕生?!俺聊穆菪遍_(kāi)創(chuàng)了大眾傳播強(qiáng)效果論的開(kāi)端,并將社會(huì)心理學(xué)引入傳 播學(xué)?!俺聊穆菪崩碚摰奶攸c(diǎn):輿論觀:強(qiáng)調(diào)輿論的社會(huì)控制功能。與傳統(tǒng)不同,它認(rèn)為輿論是“公開(kāi)的意見(jiàn)”。諾依曼認(rèn)為只有那些“被認(rèn)為是多數(shù)人共有的”,能夠在公開(kāi)場(chǎng)合公開(kāi)表明而 不被孤立的意見(jiàn)才能成為輿論。此理論強(qiáng)調(diào)輿論的社會(huì)控制功能,諾依曼在 輿論-我們的社會(huì)皮膚中說(shuō)明,輿論在雙重意義上是“我們的社會(huì)皮膚”: 輿論是個(gè)人感知社會(huì)變化、調(diào)整自己行為的“皮膚”;又是維持社會(huì)整合方面 起著重要作用,像作為容器的皮膚一樣,防止由于意見(jiàn)過(guò)度分裂而引起社會(huì) 解體。效果觀:
3、強(qiáng)調(diào)大眾傳播具有強(qiáng)大的社會(huì)效果和影響?!皬?qiáng)大影響”不止于認(rèn)知階 段,而且包括了“認(rèn)知判斷意見(jiàn)行動(dòng)”全過(guò)程。傳播媒介具有“創(chuàng)造社 會(huì)現(xiàn)實(shí)”的巨大力量。04 反沉默的螺旋“反沉默的螺旋”是一種與“沉默的螺旋”背反的模式,在這種模式中,公 眾是具有能動(dòng)性的主體,能自我思考和自我分析,不會(huì)盲目從眾和趨同,很 少被迫保持沉默來(lái)最大限度保護(hù)自己免受來(lái)自多數(shù)意見(jiàn)的攻擊或意見(jiàn)氣候 的無(wú)形壓迫,常常打破沉默。受眾可以自由發(fā)表或支持“劣勢(shì)”或“少數(shù)”意見(jiàn), 此種“劣勢(shì)”和“少數(shù)”意見(jiàn)被更多的網(wǎng)民接受,可能發(fā)展成為與“優(yōu)勢(shì)”或“多 數(shù)”意見(jiàn)勢(shì)均力敵甚至超越或改變“優(yōu)勢(shì)”意見(jiàn)的情況,即少數(shù)人意見(jiàn)向多數(shù) 人意見(jiàn)演變的機(jī)
4、制?!胺闯聊穆菪爆F(xiàn)象在網(wǎng)絡(luò)傳播中尤為明顯。05 沉默的雙螺旋在輿論形成初期,特定個(gè)體社群的意見(jiàn)很可能由于被“圍觀”而成為雙螺 旋中的一個(gè)支撐點(diǎn)。這一支撐點(diǎn)的加速擴(kuò)散,可能引發(fā)以這一支撐點(diǎn)為中心 形成的社群的迅速膨脹。同時(shí),大眾媒體亦形成一個(gè)主流意見(jiàn)。當(dāng)兩種“意 見(jiàn)流”發(fā)生碰撞時(shí),會(huì)進(jìn)入第二階段,形成更為“龐大”的螺旋間的博弈?!褒?大”是根據(jù)它產(chǎn)生的吸引力和可能產(chǎn)生的影響而言的,因?yàn)檫@時(shí)螺旋中引入 了更為復(fù)雜的因素,各方的博弈非但沒(méi)有停止的跡象,反而有進(jìn)一步加強(qiáng)的 趨勢(shì)?!暗挚剐猿聊焙汀白晕啃猿聊遍_(kāi)始擴(kuò)大,這時(shí)任何一種意見(jiàn)都有一定 的社群支持,無(wú)論哪一支“沉默的螺旋”都會(huì)有相當(dāng)數(shù)量成員
5、參與,影響亦是 更為廣泛。06 沉默的螺旋在新媒體環(huán)境下的發(fā)展(一)從被動(dòng)沉默到主動(dòng)沉默誠(chéng)然,互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)和新媒體技術(shù)的發(fā)展給大眾傳播帶來(lái)的改變是巨大 的。這是一個(gè)人人擁有麥克風(fēng)的時(shí)代,隨著信息權(quán)力逐步開(kāi)放,媒介話語(yǔ)權(quán) 也趨于平等,傳統(tǒng)的大眾傳媒組織再也無(wú)法像過(guò)去一樣對(duì)社會(huì)輿論擁有著強(qiáng) 有力的控制力。在傳統(tǒng)大眾媒介的時(shí)代,由于媒介資源被壟斷在各種利益集 團(tuán)手中,對(duì)于大眾媒介塑造出來(lái)的社會(huì)意見(jiàn)環(huán)境,受眾只能被動(dòng)沉默。到了 新媒體時(shí)代,置身電子屏幕背后的人們似乎只要隨意動(dòng)動(dòng)手指,便可在社會(huì) 意見(jiàn)環(huán)境中揮斥方遒。可是,人們真的就此擺脫了“沉默”的命運(yùn)嗎?1. 話語(yǔ)權(quán)伸張中的“隨大流”人們利用新媒體通
6、常表達(dá)三種內(nèi)容:分享心情、自身或周邊發(fā)生的事件, 及其對(duì)互聯(lián)網(wǎng)上某些引起其注意的事件的態(tài)度和觀點(diǎn)。這三種內(nèi)容也正是新 媒體時(shí)代下用戶制造內(nèi)容的主要來(lái)源,而第三種內(nèi)容則是社會(huì)意見(jiàn)環(huán)境的重 要組成部分。一個(gè)人的觀點(diǎn)往往影響力不足,群體的力量才真正強(qiáng)大。是以當(dāng)個(gè)人開(kāi) 始積極尋求影響力,實(shí)際上就邁開(kāi)了追尋與群體的一致性的腳步。如果從這 個(gè)角度考慮人們發(fā)表意見(jiàn)的動(dòng)機(jī),我們就會(huì)發(fā)現(xiàn),新媒體技術(shù)給人們帶來(lái)了 大聲說(shuō)話的機(jī)會(huì),但是人們?cè)诖舐曊f(shuō)話的同時(shí)卻依然抱著尋求社會(huì)支持和認(rèn) 可的心理,那么在新媒體環(huán)境下,個(gè)人利用多種途徑發(fā)表觀點(diǎn)、伸張?jiān)捳Z(yǔ)權(quán) 時(shí),是否其實(shí)依然在不自覺(jué)地選擇“隨大流”?2. 新媒體喧噪中的“隱
7、性沉默”在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中,持各種各樣觀點(diǎn)的人比比皆是,通常在一個(gè)有爭(zhēng)議的 議題下,既有支持也有反對(duì),可能還有許多其他“劍走偏鋒”的觀點(diǎn)。我們看 到,處于新媒體時(shí)代下的大眾,比起以前的千人一面,現(xiàn)在更多追求與眾不 同的自己許多網(wǎng)友甚至為了彰顯自己的特殊,會(huì)極力提出與主流聲音相 悖的觀點(diǎn),即使是無(wú)中生有,條理不通。從另一個(gè)角度看,新媒體雖然給予了大眾大聲說(shuō)話的機(jī)會(huì),但話語(yǔ)的影 響力卻有大小之分。目前互聯(lián)網(wǎng)的大多數(shù)用戶都是普通網(wǎng)民,他們的影響力 較之媒體組織、公眾人物而言還是太小。新媒體環(huán)境看似喧噪,實(shí)際上真正 能夠得到社會(huì)關(guān)注的意見(jiàn)卻并不多。(二)“沉默”的機(jī)制仍在,但是影響輿論的力量已經(jīng)分散從普通網(wǎng)民到大V,他們都有人本身具有的社會(huì)本性,即存在一定程度 的從眾心理和尋求社會(huì)認(rèn)同的心理,即便新媒體技術(shù)給了人們新的發(fā)言途 徑,人們?cè)诎l(fā)言時(shí)抱有的期望社會(huì)認(rèn)可的心理依然會(huì)導(dǎo)致一種主動(dòng)沉默。同 時(shí),一些觀點(diǎn)也由于發(fā)言人本身的影響力不足而無(wú)法引起足夠的社會(huì)關(guān)注。因此,與其說(shuō)新媒體技術(shù)的發(fā)展打破了“沉默的螺旋”中大眾的沉默,倒 不如說(shuō)它打破的是傳統(tǒng)大眾媒體組織對(duì)輿論的強(qiáng)有力的控制。新媒體相較于 傳統(tǒng)媒體具有更強(qiáng)的及時(shí)性和開(kāi)放性,一方面使更多普通個(gè)體參與到意見(jiàn)環(huán) 境的塑造過(guò)程中來(lái),另一
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