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1、談關(guān)于利用攝影技術(shù)進(jìn)展繪畫(huà)創(chuàng)作攝影是用照相機(jī)等器材攝取對(duì)象影像的過(guò)程。它首先是一種技術(shù),作為創(chuàng)造視覺(jué)對(duì)象的一種形式,也可以理解為一種藝術(shù)。對(duì)于一個(gè)繪畫(huà)創(chuàng)作者來(lái)說(shuō),利用事先采集的一些照片資料,根據(jù)創(chuàng)作需求主動(dòng)獲取圖片信息來(lái)進(jìn)展繪畫(huà)創(chuàng)作,或是采用攝影中的一些效果來(lái)處理自己的創(chuàng)作畫(huà)面,以到達(dá)最終目的,畫(huà)面恰當(dāng)?shù)貍鬟_(dá)創(chuàng)作者的創(chuàng)作思想,這都是無(wú)可非議的。創(chuàng)作者利用照相機(jī)有意識(shí)地搜集資料,這個(gè)過(guò)程從某種角度上來(lái)說(shuō)已經(jīng)是創(chuàng)作的一局部;至于采用攝影的一些表現(xiàn)技法,或利用攝影的一些特點(diǎn)于繪畫(huà)中更只是藝術(shù)間的一種互動(dòng)關(guān)系的表達(dá)。一、攝影產(chǎn)生后繪畫(huà)界的反響攝影的問(wèn)世,曾經(jīng)在西方藝術(shù)界引起了宏大的波瀾。其技術(shù)的飛速開(kāi)
2、展,一方面向西方現(xiàn)代藝術(shù)家提出了嚴(yán)重的挑戰(zhàn),另一方面又有力地鼓舞了畫(huà)家利用這一科技成果的信心。然而,不管是鄙視還是無(wú)所謂的態(tài)度,它畢竟是存在了,且高速開(kāi)展。繪畫(huà)從某種方面可以說(shuō),在照相創(chuàng)造以后就或多或少地受到了影響,包括畫(huà)家的個(gè)人心態(tài)。當(dāng)攝影被稱(chēng)為也是一種藝術(shù)時(shí),曾受到安格爾等一些領(lǐng)銜人士的書(shū)面抗議,他們認(rèn)為:“藝術(shù)作品產(chǎn)生于智慧和對(duì)藝術(shù)的學(xué)習(xí),照相永遠(yuǎn)無(wú)法與之相比。但是,也有一些繪畫(huà)大師對(duì)于照相的產(chǎn)生有著中肯、精辟的議論。如寫(xiě)實(shí)派畫(huà)家米勒就認(rèn)為,照相可以當(dāng)作一個(gè)參考資料,或者用于教學(xué)。他說(shuō):“照相如同從人身上翻鑄下來(lái)的石膏模型,永遠(yuǎn)比不上一個(gè)好的雕塑那樣高妙。但是,假如我們?nèi)缤褂萌梭w模特那
3、樣使用照相,那是會(huì)有很大用途的。他的話一如他的畫(huà)風(fēng),平易近人,卻又蘊(yùn)含讓人值得深思的道理。色彩大師德拉克羅瓦說(shuō):“一副銀板照相勝過(guò)一般的描繪,它是對(duì)象的鏡子。在描繪自然的素描中,某些細(xì)部幾乎全被無(wú)視,而在照相中卻顯現(xiàn)其重要特征照相引導(dǎo)藝術(shù)家去獲得對(duì)象的構(gòu)造之全面知識(shí)。照相能抓住人眼所忽略的細(xì)節(jié),而細(xì)節(jié)對(duì)于敏感的創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)有時(shí)就是另一次創(chuàng)作體會(huì)。攝影給畫(huà)家?guī)?lái)了觀察世界的新視野、新方式、新感受。同時(shí)攝影的獨(dú)特技法也為現(xiàn)代畫(huà)家,為打破經(jīng)歷繪畫(huà)提供了借鑒的意義。值得特別指出的是,攝影和繪畫(huà)均要保持自己獨(dú)立的品格,各自的存在才具有價(jià)值和意義。事實(shí)上,照相的產(chǎn)生,藝術(shù)創(chuàng)作者以照相作為藍(lán)本,或畫(huà)風(fēng)受到照相
4、的影響,終究是不可防止和不可阻擋的趨勢(shì)。安格爾是以嚴(yán)謹(jǐn)著稱(chēng)的素描大師,曾經(jīng)反對(duì)把照相列入藝術(shù)的殿堂,但在他的?泉?中的少女形象,就是根據(jù)攝影家納達(dá)爾于1856年所攝的照片描繪的。照相現(xiàn)實(shí)主義者那么大量借用照相機(jī)搜集素材,原因是他們認(rèn)為照片可以使現(xiàn)實(shí)詳細(xì)化,可以概括凝固一個(gè)視覺(jué)現(xiàn)象的最適度瞬間,從而捕獲奇妙的影像和隨即而逝的感受。二、攝影技術(shù)高度開(kāi)展與繪畫(huà)創(chuàng)作互動(dòng)關(guān)系的表達(dá)在某些時(shí)候,利用攝影于繪畫(huà)創(chuàng)作中能更好地表達(dá)創(chuàng)作者的創(chuàng)作思想。如利用照相藝術(shù)表現(xiàn)對(duì)象的瞬間動(dòng)態(tài),學(xué)習(xí)照相藝術(shù)中的光影處理,利用景深原理對(duì)畫(huà)面進(jìn)展效果處理,重現(xiàn)瞬間的色彩印象。其次,根據(jù)照片作畫(huà)也可獲得其他方法達(dá)不到的某些效果。
5、焦點(diǎn)、景深的突變,各種角度的透視變化,這些均是鏡頭物理性能造成的。利用照片作為題材和主題也就開(kāi)拓了鏡頭所攝下的現(xiàn)實(shí)和人眼所看到的現(xiàn)實(shí)之間的對(duì)話。對(duì)于有些題材,比方抗洪搶險(xiǎn)、戰(zhàn)爭(zhēng)等,藝術(shù)家想要準(zhǔn)確表現(xiàn)一種感覺(jué),一種思想,除了借用一些及時(shí)的小型速寫(xiě)參考以外,照片資料參考的運(yùn)用這時(shí)就顯得格外的重要。轉(zhuǎn)貼于論文聯(lián)盟.ll.畫(huà)家黃鐵山是一位執(zhí)著從事水彩藝術(shù)而獨(dú)具風(fēng)格的畫(huà)家。曾經(jīng)看到過(guò)他的一些自我創(chuàng)作介紹,他在室外大多是作速寫(xiě)性質(zhì)的繪畫(huà),并有意識(shí)地對(duì)繪畫(huà)的對(duì)象進(jìn)展拍照。在進(jìn)展創(chuàng)作時(shí),通過(guò)結(jié)合當(dāng)時(shí)速寫(xiě)的一些感受,并同時(shí)在多張照片資料的輔助下,根據(jù)創(chuàng)作需要進(jìn)展畫(huà)面重組,整個(gè)創(chuàng)作中充分融入了創(chuàng)作者的主觀感受。在
6、繪畫(huà)對(duì)攝影的一些東西進(jìn)展參考的同時(shí),一些繪畫(huà)作品同樣對(duì)攝影存有不同程度的影響。比方一些時(shí)裝攝影借鑒某一時(shí)期的畫(huà)派、畫(huà)風(fēng)作為照片的表現(xiàn)風(fēng)格。美國(guó)時(shí)裝攝影師史蒂文梅塞爾拍的一組時(shí)裝故事“ARenaissaneRane就揉進(jìn)了歐洲古典主義的繪畫(huà)風(fēng)格。他們通常是通過(guò)模擬繪畫(huà)中的場(chǎng)景擺設(shè)以及對(duì)自身的化裝來(lái)到達(dá)與仿照的繪畫(huà)惟妙惟肖的目的,從而表達(dá)他們對(duì)傳統(tǒng)、社會(huì)、性別等方面的看法。作為創(chuàng)造視覺(jué)對(duì)象的兩種重要形式,繪畫(huà)和攝影在技術(shù)開(kāi)展和人類(lèi)成長(zhǎng)的不同階段,具有不同的地位,表達(dá)不同的生活觀念,對(duì)人的生命體驗(yàn)具有不同的意義。三、主動(dòng)獲取繪畫(huà)信息,尋找一種最適宜的表現(xiàn)手法表達(dá)創(chuàng)作精神繪畫(huà)是一個(gè)和諧的動(dòng)作,不僅需要
7、畫(huà)家的眼睛和手,而且需要整個(gè)身心想象、思索和記憶。畫(huà)上的東西不能讓人覺(jué)得是處于偶爾或某種機(jī)緣被“扔在一起,它們之間應(yīng)有一種有力的、不可缺少的聯(lián)絡(luò),一幅畫(huà)上所有的東西必須為同一目的出現(xiàn)。繪畫(huà)者在創(chuàng)作之前對(duì)創(chuàng)作的內(nèi)容、表現(xiàn)方式和最后傳達(dá)的精神應(yīng)該是有所思、有所想的,而這也就是作品的“性格。羅丹認(rèn)為:有“性格的作品才是美的。對(duì)于繪畫(huà)者來(lái)講,“性格蘊(yùn)含不同的意義,是繪畫(huà)者藝術(shù)生命的表達(dá)。探究自我表現(xiàn)方式,尋找適宜的表現(xiàn)主題正是一個(gè)繪畫(huà)者的一生追求。而僅僅被動(dòng)地模擬或摹寫(xiě)是為真正的藝術(shù)者所不恥的??傊?,創(chuàng)作過(guò)程中,繪畫(huà)者須根據(jù)創(chuàng)作需要主動(dòng)從一些資料中尋得有利信息,并且利用一種適宜的表現(xiàn)方式表達(dá)出來(lái)。這些照片資料已不占有主導(dǎo)作用,而只是創(chuàng)作者主動(dòng)獲取信息的資料源,繪畫(huà)者是創(chuàng)作的主導(dǎo),而不是照片的奴隸。這正如米勒所說(shuō):“假如我們?nèi)缤褂萌梭w模特那樣使用照相,那是會(huì)有很大
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