2022屆湖北省黃岡市五校中考沖刺卷語文試題含解析及點(diǎn)睛

1、2021-2022學(xué)年中考語文模擬試卷請考生注意：1請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請用05毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的注意事項(xiàng)，按規(guī)定答題。一、積累1下列句子中加點(diǎn)的成語使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A南岳山的石、霧、松是大自然的造化，無不巧奪天工，今人贊嘆不已。B5月1日，東洲公園全新開放，從島上縱目四望，長提拂柳，碧波蕩漾，美不勝收。C“朗讀者”播出后好評如潮，董卿精美的語言和睿智的思想，讓很多觀眾受益匪淺。D我們必須以艱苦奮斗的精神，去實(shí)現(xiàn)全民族夢寐以求的偉大理想2選出下列對酬樂

2、天揚(yáng)州初逢席上見贈賞析有誤的一項(xiàng)（ ）酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈（唐劉禹錫）巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑懷酒長精神。A這首詩感情濃郁，但前后基調(diào)不同，前四句低沉憤懣，后四句高昂樂觀，前后形成鮮明對比。B“懷舊空吟聞笛賦”中的“聞笛賦”，指晉代向秀的思舊賦。這篇賦是向秀為悼念被司馬昭殺害的朋友嵇康而寫的，詩中引用這個(gè)典故是為了懷念遭貶被害的朋友。C“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”這兩句詩借用自然景物的變化暗示社會的發(fā)展，蘊(yùn)含著深刻的哲理。D本詩既表現(xiàn)了詩人被貶官之后凄楚難言的激憤之情，也表現(xiàn)了詩人對仕宦升沉和世

3、事變遷的豁達(dá)樂觀的胸襟。3依次填入空缺處的句子最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )這里的瀑布變幻多姿。有時(shí)像一陣風(fēng)，_；有時(shí)如漫天大雨，_；有時(shí)又如三兩個(gè)隱者，_盡情地沐浴山巒草木 在巖壑間自由流轉(zhuǎn)呼喚 在深密的叢林里淺吟輕蹈ABCD4下列加點(diǎn)字注音，全部正確的一項(xiàng)是A逞能（chn） 跌宕（dng） 須臾（y） 萬籟俱寂（li）B休憩（q） 褐色（h） 精髓（shu） 一絲不茍（g）C緋紅（fi） 天塹（qin） 鐫刻（jun） 杳無音訊（yo）D蟬蛻（du） 倏忽（sh） 笑靨（yn） 眼花繚亂（nio）5東風(fēng)不與周郎便，_。（杜牧赤壁）剪不斷，理還亂，是離愁，_。（李煜相見歡）_，千里共嬋娟。（蘇軾水調(diào)歌

4、頭）_，大庇天下寒士俱歡顏。(杜甫茅屋為秋風(fēng)所破歌)夕陽西下，_ 。 (馬致遠(yuǎn)天凈沙秋思)天接云濤連曉霧，_。（李清照漁家傲）生活中，有才能的人比比皆是，但是能慧眼識人才的人并不多，這正如韓愈馬說中所說的“_，_。6閱讀下面的語段，按要求作答。這菩薩皈依拜領(lǐng)，如來又取三個(gè)箍兒，遞與菩薩道：“此寶喚做緊箍兒，雖是一樣三個(gè)，但只是用各不同。我有金緊禁的咒語三篇。假若路上撞見神通廣大的妖魔。你須是勸他學(xué)好，跟那取經(jīng)人做個(gè)徒弟。他若不伏使喚，可將此箍兒與他帶在頭上，自然見肉生根。各依所用的咒語念一念，眼脹頭痛，腦門皆裂，管教他入我門來。”觀音將如來給的緊箍兒分別用在孫悟空和黑熊怪身上，還有一個(gè)用在了誰

5、身上？悟空的緊箍兒后來去哪了？二、閱讀7閱讀下面的文字，完成后面小題（甲）至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉壁，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱借忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。（范仲淹岳陽樓記節(jié)選）（乙）予（將）游于鼓山前一日，陰云作雨，應(yīng)候如秋冬。予慨三農(nóng)之有望，患斯行之弗果。是晨，忽風(fēng)自東南來，席卷云霾，旭日輝輝，出于天表，花氣鳥聲，川容谷態(tài)，與夫遠(yuǎn)山秀色轉(zhuǎn)生清麗。彼造化者，若先意而待人也。遂登絕頂，遍觀幽勝，感民物之熙和，樂太平之有象，春秋融液，心神怡曠同游索予曰：“陰睛聚散，良會幾何

6、，斯一時(shí)之勝事。當(dāng)記其略也?！庇谑呛鯐＃ㄌ偏懝纳絼儆斡浌?jié)選）（注釋）應(yīng)候：順應(yīng)時(shí)令節(jié)候。輝輝：光亮耀眼的樣子。熙和：和睦快樂。融液；猶言融為一體。1解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（1）錦鱗游泳 _（2）長煙一空 _（3）遂登絕頂 _（4）樂太平之有象 _2下列各組間子中，加點(diǎn)詞的意義和用法全部相同的一組是（ ）A至若春和景明/若先意而待人也B游于鼓山/出于天表C當(dāng)記其略也/增其舊制D斯時(shí)之勝事/吾妻之美我者3請將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）浮光躍金，靜影沉璧。（2）患斯行之弗果。4甲乙兩文所寫景色各有什么特點(diǎn)？欣賞景色的人各產(chǎn)生什么情感？8閱讀下面的文言文，完成小題。景公筑路寢之臺，三年未息；又為

7、長庲之役，二年未息；又為鄒之長途。晏子諫曰：“百姓之力勤矣！公不息乎？”公曰：“途將成矣，請成而息之?！睂υ唬骸?明君不屈民財(cái)者，不得其利；不窮民力者，不得其樂。昔者楚靈王作頃宮，三年未息也；又為章華之臺，五年又不息也；乾溪之役，八年，百姓之力不足而自息也。靈王死于乾溪，而民不與君歸。今君不遵明君之義，而循靈王之跡，嬰懼君有暴民之行，而不睹長庲之樂也，不若息之?！惫唬骸吧?！非夫子者，寡人不知得罪于百姓深也。”于是令勿委壞，余財(cái)勿收，斬板而去之。（選自晏子春秋內(nèi)篇諫下，有刪改）（注釋）路寢：臺名。長庲（li）：臺名。頃宮：占地一頃的大宮殿。斬板：指斬?cái)嗬K子，撤除夾板，表示停止工程。1下列語句中

8、加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（ ）A公不息乎 息：休息B昔者楚靈王作頃宮 作：建造C而不睹長庲之樂也 樂：樂趣D寡人不知得罪于百姓深也 知：知道2將文中畫線句子翻譯為現(xiàn)代漢語。（1）途將成矣，請成而息之。（2）明君不屈民財(cái)者，不得其利；不窮民力者，不得其樂。3熟讀選文內(nèi)容，說說晏子與鄒忌諷齊王納諫中的鄒忌勸說方式有何不同。9衛(wèi)鞅言于秦孝公曰：“秦之與魏，譬若人之有腹心之疾，非魏并秦，秦即并魏。何者？魏居領(lǐng)阨之西，都安邑，與秦界河，而獨(dú)擅山東之利。利則西侵秦，病則東收地。今以君之賢圣，國賴以盛；而魏往年大破于齊，諸侯畔之，可因此時(shí)伐魏。魏不支秦，必東徙。然后秦?fù)?jù)河山之固，東鄉(xiāng)以制諸侯，此帝王之業(yè)（ ）

9、。”公從之，使衛(wèi)鞅將兵伐魏。魏使公子卬將而御之。軍既相距，衛(wèi)鞅遺公子卬書曰：“吾始與公子歡，今俱為兩國將，不忍相攻，可與公子面相見盟，樂飲而罷兵，以安秦、魏之民?！惫訁n以為然，乃相與會。盟已，飲。而衛(wèi)鞅伏甲士，襲虜公子卬，因攻魏師，大破之。魏惠王恐，使使獻(xiàn)河西之地于秦以和。因去安邑，徙都大梁。乃嘆曰：“吾恨不用公叔之言！” （節(jié)選自資治通鑒北宋 司馬光）安邑，地名。畔，通“叛”，背叛，叛亂。公子卬，人名。大梁，地名。1為文中（ ）處選填一個(gè)語氣詞，應(yīng)選（ ）。（填序號）A焉 B耶 C乎 D也2下列各組中，加點(diǎn)詞解釋完全相同的一項(xiàng)是（ ）。A秦之與魏 吾恨不用公叔之言B今俱為兩國將 魏使公子卬

10、將而御之C因攻魏師 因去安邑D東鄉(xiāng)以制諸侯 公子卬以為然 3下列選項(xiàng)與例句加點(diǎn)詞詞類活用相同的一項(xiàng)是（ ）。例句:“魏居領(lǐng)阨之西，都安邑”A狐鳴呼曰 B大楚興，陳勝王 C將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳 D乃丹書帛曰4翻譯： 魏惠王恐，使使獻(xiàn)河西之地于秦以和。5選文刻畫“衛(wèi)鞅”，除了正面描寫，直接寫衛(wèi)鞅的言行，還用了側(cè)面描寫，寫秦孝公對衛(wèi)鞅見解的“ _”和魏惠王對自己當(dāng)初沒有接聽從公叔任用衛(wèi)鞅的 _。（摘錄文中字詞，每空限填兩字）10閱讀張勇的浮躁是人的大敵一文，完成后面小題工作時(shí)，有的人一張嘴就是困難，對待稍有難度的工作，退縮、畏難、躲避、閃人成為常態(tài)。這樣的人眼高手低、興趣很多，但專注做一件事很難。他們習(xí)慣

11、于淺嘗輒止，興趣轉(zhuǎn)移像流星雨。這部分人心浮氣躁，缺乏平和安靜的心境。浮躁，是因?yàn)殪`魂的棲息地沒有建設(shè)好。心理學(xué)認(rèn)為，浮躁是一種沖動性、情緒化與盲目性相互交織的復(fù)雜的病態(tài)心理，使人失去準(zhǔn)確定位，讓人隨波逐流，做事沒耐性，難以持之以恒。浮躁，是過度自負(fù)或極端的不自信的心理造成的。這兩種極端的心理往往糾結(jié)于一處,一方面過度膨脹，一方面又心虛氣短，只好先把口號喊出來，再千方百計(jì)投機(jī)取巧、蒙混過關(guān)。浮躁表現(xiàn)在心態(tài)上，就是急功近利，總想一舉成功；表現(xiàn)在學(xué)習(xí)上，就是靜不下心、學(xué)不進(jìn)去，急學(xué)現(xiàn)用，不求甚解。電影中國合伙人中說：“夢想是一種讓你感到堅(jiān)持就是幸福的東西?！痹幸晃粚W(xué)者去英國考察，看到牛津大學(xué)的草坪

12、很好，于是向園丁詢問經(jīng)驗(yàn)。園丁說，沒有什么經(jīng)驗(yàn)，就是要不停地澆水，只不過要澆900年。澆灌我們的夢想，時(shí)間不是唯一的尺度。有只爭朝夕的心氣，更需有日積月累的實(shí)干，這既是方法論，更是改變世界的信仰。如果我們能安下心來認(rèn)真做一件事情，就沒有做不好的。反觀一日三省的孔子、墨黑池水的王羲之、虛懷納諫的唐太宗，他們克服了浮躁之心，隱去浮躁之氣，于是，成功顯得如此簡單。浮躁被 所代替，沖動被 所折服，這才是長大的硬道理。1結(jié)合文章內(nèi)容分析“心浮氣躁，缺乏平和安靜的心境”的原因。2第段劃線句運(yùn)用了_的方法，列舉_的示例，具體有力地證明了_。3細(xì)讀第段，按要求完成題目。在文中空格處填上恰當(dāng)?shù)男稳菰~_、_。曾國

13、藩有一副名聯(lián)：“好人半自苦中來，莫圖便宜；世事多因忙里錯(cuò)，且更從容?！贝藢β?lián)可以放在第段作為道理論據(jù)，理由是什么？_11閱讀下面的文字，完成小題。書院，祠堂還是合族祠廣州陳氏書院又名陳家祠，建成于清光緒十九年（1893年）。關(guān)于陳氏書院的性質(zhì)和功能，人們往往會簡單地從字面上理解，認(rèn)為它既是陳氏子弟讀書的書院，又是他們供奉祖先的祠堂。事實(shí)上，陳氏書院既沒有傳統(tǒng)書院的功能，也不同于明清時(shí)期在華南地區(qū)廣泛存在的宗族祠堂，它是清末廣東各縣陳氏宗族共同合資建造的合族祠。那么，明清時(shí)期廣州的合族祠與書院、祠堂之間存在著怎樣的區(qū)別與聯(lián)系呢？書院的建立，本來主要為講學(xué)課試、應(yīng)考科舉提供場所。而清代廣州城中眾多

14、的姓氏書院，它們有書院之名，而無書院之時(shí)。至于建造的目的，有材料提到：“書院與家塾設(shè)建，原為應(yīng)試居住及合族受屈訟事與輸糧往來暫寓?！币簿褪钦f，以書院或家塾為名的合族祠的建立，是為了讓各地鄉(xiāng)村的宗族子弟來廣州應(yīng)考科舉、打官司、繳納賦稅時(shí)暫時(shí)居住。合族祠在廣州城中出現(xiàn)并蓬勃發(fā)展，與明清時(shí)期華南地區(qū)宗族制度的成熟發(fā)展有著深刻的聯(lián)系。明末清初，民間建造祠堂祭祀祖先的活動在珠江三角洲非常普遍。在這種情況下，當(dāng)廣東各地鄉(xiāng)人需要在廣州城中建立起他們的落腳點(diǎn)時(shí)，他們想到要建成宗祠的形式，就毫不奇怪了。這些合族祠在建立時(shí)也是按照修祠堂、編族譜、置族產(chǎn)、舉行標(biāo)準(zhǔn)化的祭祖儀式這一整套宗族的模式來造作的。這些建于清代

15、廣州城內(nèi)外的祠堂建筑，從形式上看，與在廣東各地鄉(xiāng)村中普遍存在的宗族祠堂一樣，都是供奉祖先牌位、舉行祖先祭祀的地方。這種祠堂又與普通的宗族祠堂不同，最突出的區(qū)別就是它是由數(shù)縣或數(shù)十縣同一姓氏的血緣群體合資捐建的，每一地方性宗族以“房”的名義參與。他們通過共同在省城建立祠堂，形成了超越社區(qū)以至地域的同姓組織。這樣的同姓組織在士大夫的眼中并不符合正統(tǒng)的禮制規(guī)范。他們?nèi)菀字颤h營私，蠢國害民，官府因此屢有取締合族祠的舉措，加之合族祠內(nèi)時(shí)常容留各地族人，龍蛇混雜，對當(dāng)?shù)氐纳鐣伟苍斐刹涣加绊?，這更成為官府禁祠的直接原因。自乾隆中期開始，合族祠因?yàn)椤鞍殉衷A事，挾眾抗官”，引發(fā)一次又一次大規(guī)模的禁祠行動。乾隆

16、二十九年（1761 年），皇帝專門發(fā)布上諭，要求各地對行為失范的合族祠“一體嚴(yán)行禁治，以維風(fēng)化，以正人心”。廣東隨后就要求：“無論州府縣城內(nèi)不準(zhǔn)妄聯(lián)姓氏創(chuàng)立祠宇”，又據(jù)曲江侯書院圖記記載：“乾隆三十七年，巡擾張彭祖以城內(nèi)合族祠類多把持訟事、扶眾抗官，奏請一律禁毀。于是各姓宗祠皆改題書院，我祠之以書院名亦由于此，故祠制也。”因此，清代廣州城中的合族祠大多以“某氏書院”“某氏書室”“某氏試館”為名，而鮮有題為“大宗祠”的。（選編于廣州陳氏書院實(shí)錄）鏈接材料：陳氏書院就是一處典型的宗祠建筑群，建筑呈方形平面展開，建筑面積超過 6100 平方米。三路主體建筑由南向北分別為前門、中廳和后寢，形成“三進(jìn)三

17、路九堂兩廂抄”的格局。門前留有寬闊廣場，過去曾豎立著很多石制旗桿夾，旗桿上鐫有中舉人的姓名及中舉年代，昭示著陳氏家族的榮耀。每路建筑各有三進(jìn)，縱橫左右共有 6 院 8 廊 19 座建筑，大小建筑之間墻體均用活動隔扇。慶典之時(shí)，隔扇拆除可使三堂兩院的內(nèi)外空間融為一體，形成了外部封閉、內(nèi)部開放的建筑特點(diǎn)。徜徉書院之中，最吸引眼球的莫過于精品雕塑。其中，屋頂灰雕，墻壁磚雕、門窗木雕、階前石雕都有著繁復(fù)細(xì)膩的圖案。（選自劉小芳宗族中國的歷史鏡面）1閱讀上述材料，下列說法不符合文意的一項(xiàng)是A書院本來是人們讀書的地方，主要是為組織教育教學(xué)和準(zhǔn)備科舉考試提供服務(wù)的。B祠堂是人們供奉祖先牌位、舉行天地祭祀的場

18、所，明末清初在廣東鄉(xiāng)村普遍存在。C合族祠也是一種祠堂，它是由數(shù)縣或數(shù)十縣具有同一姓氏的血緣群體集資興建的。D精美的雕塑是陳氏書院的亮點(diǎn)，灰雕、磚雕、木雕、石雕都有著繁復(fù)細(xì)膩的圖案。2下列對材料中“陳氏書院”的表述，符合文意的一項(xiàng)是A陳氏書院三堂兩院的內(nèi)外空間融為一體，形成了“三進(jìn)三堂九路兩廂抄”的格局。B當(dāng)年陳氏書院的主要目的只是為陳氏宗族子弟來廣州應(yīng)考科舉提供暫時(shí)居住地。C陳氏書院曾經(jīng)因容留各地族人，祠內(nèi)龍蛇混雜，擾亂治安，一度被禁止開展活動。D陳氏書院不取名為“大宗祠”是因?yàn)閺那≈衅陂_始合族祠被官府嚴(yán)令禁止創(chuàng)建。3第段引用了哪些材料？請簡要概括，并分析其作用。三、應(yīng)用12（二）閱讀下面材

19、料，完成各題。（材料一）古代的漫畫馬南邨在中國繪畫史的研究中，有的人認(rèn)為以諷刺為目的的漫畫只是近代才有的，而且是從西洋傳入中國；至于中國古代的畫家，則根本不知漫畫為何物，便沒有什么漫畫作品之可言。這種議論當(dāng)然大有商榷余地。 到底中國古代有沒有漫畫呢？回答不但是完全肯定的，并且還應(yīng)該承認(rèn)中國的漫畫有它自己的傳統(tǒng)特色?？鬃蛹艺Z載：“孔子觀乎明堂，睹四門牖，有堯、舜之容，桀、紂之像，而各有善惡之狀，興廢之誡焉。”這就是說，古代的人已經(jīng)懂得繪畫為武器，揭露惡人惡事，表揚(yáng)善人善事。因此，以善惡對比為題材的繪畫，就可以認(rèn)為是中國古代漫畫的一種表現(xiàn)形式。一般地說來，歷來的畫家們對于當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)實(shí)不但不可能進(jìn)

20、行分析和批判，而且畢竟還不敢大膽地揭露它的弊病。于是有一些畫家就選擇了特別含蓄的表現(xiàn)形式，以表達(dá)他們對當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)實(shí)不滿的情緒。 這種例子到了清代，可以舉出的就更多。龔半千是清代畫派中所謂金陵八家之首，他的作品也有一些可以算做漫畫的。比如，他為了諷刺當(dāng)時(shí)社會上貧富極大懸殊的現(xiàn)象，畫了一幅財(cái)神圖，畫面表現(xiàn)了一個(gè)穿紅袍的財(cái)神，腳踏著兩個(gè)元寶走路。從這幅畫上，人們一望而知，作者是在諷刺當(dāng)時(shí)社會上那些為富不仁者流，寸步不離錢財(cái)，同時(shí)，他又為自己的窮朋友們鳴不平，因?yàn)樗麄冐殶o立錐之地，簡直寸步難行。 最突出的漫畫，還應(yīng)該說到所謂揚(yáng)州八怪的作品。在這里，就舉羅兩峰的作品為例吧。他本是地地道道的揚(yáng)州人，在這

21、里舉出他來做揚(yáng)州八怪的代表倒也適當(dāng)。他生平最愛畫鬼，并且以畫鬼而成名。人們都知道他的成名之作乃是鬼趣圖，這可以說是古代漫畫的典型了。羅兩峰畫的鬼趣圖不少，而且每一個(gè)圖都包含了好幾個(gè)段落，各個(gè)段落的畫面，或相連，或不相連。隨便打開一卷鬼趣圖就可以看見許多令人發(fā)笑的漫畫。例如，他畫了兩個(gè)大頭鬼。一個(gè)不但大腦袋，還加上大手大腳，頭發(fā)直豎，每走一步都比跑步還吃力；另一個(gè)頭重腳輕，兩腮特大，看來食欲很強(qiáng)烈，可是他的身子卻太小，行動更困難，只能徒喚奈何。如果看了作者的題詩，我們就更清楚地知道他對鬼的諷刺，實(shí)際上卻是對人的諷刺。但是在當(dāng)時(shí)的社會上，畫家如果直接用漫畫去諷刺那班活人，一定要惹禍；如果只是諷刺一

22、些死鬼，就不至于有什么危險(xiǎn)了。也許正是經(jīng)過了這些實(shí)際的考慮之后，畫家終于選擇了以鬼為諷刺對象的這種漫畫手法。 由此可見，漫畫決不只是近代才有的，也不是都從西洋傳來的。我國古代也有漫畫，它具有與西洋的漫畫頗不相同的特點(diǎn)，形成了我們自己的漫畫傳統(tǒng)。希望我們的漫畫家和研究畫史的人，更多注意批判地繼承中國古代漫畫的傳統(tǒng)，使它能夠在今天完全新的歷史條件下，為我們的人民的漫畫藝術(shù)創(chuàng)作而發(fā)揮它的作用。 （選自馬南邨燕山夜話，北京出版社，1979年版，有刪改）（材料二）有許多人認(rèn)為中國古代是沒有“漫畫”的畫種與“漫畫”之詞的，這是錯(cuò)誤的。漫畫，它是一種繪畫的品種，是繪畫者表達(dá)志與情的一種形式，囿于特殊的環(huán)境，

23、不可直接言之，就有了畫作中元素的比喻義、象征義，極具有社會性，古代亦有“漫畫”這種畫種。漫畫一詞，有文獻(xiàn)記載的，最早出現(xiàn)在北宋時(shí)期，晁說之的景迂生集中，就有關(guān)于“漫畫”的詩：“漫畫復(fù)漫畫，河尾沙軟喙一尺，天生剛啄不解禿，倦魚薄淺幸有得。謀拙力百費(fèi)，何處有金翅。饑腸倚暮煙，慚愧信天緣?！痹娭小奥嫛钡囊馑际敲枥L的一種名為漫畫的水鳥?！奥嫛弊畛醯暮x是一種鳥類名稱，而不是指某一畫種。由此可見，“漫畫”的畫種與“漫畫”之詞一定在中國古代就有。（選自美術(shù)觀察，2019年第2期，有刪改）（材料三）漫畫：天高任鳥飛（注）選自護(hù)生畫集，上海譯文出版社2012年版。漫畫天空任鳥飛為豐子愷一九四六年五月所作，

24、其時(shí)，豐子愷因躲避戰(zhàn)亂遷居至重慶城中，等待著還鄉(xiāng)的歸舟。1材料一、材料二共同表達(dá)了_的觀點(diǎn)。2材料二是如何得出“漫畫的畫種與漫畫之詞一定在中國古代就有”這一結(jié)論的？3利用材料一、材料二中關(guān)于漫畫的知識，為材料三中的漫畫寫幾句賞析性的文字。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13寫作我們每個(gè)人的一生都是一場與眾不同的旅行，在旅途中我們播種希望，放飛夢想；我們享受快樂，也體驗(yàn)憂傷我們在前行中感知世界的奇妙，也收獲生命的成長。請你以“一段的旅途”為題目，寫一篇作文。要求：將題目補(bǔ)充完整；不少于600字；文體不限（詩歌除外）；文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名。參考答案一、積累1、A【解析】試題分析：考查成語的正確使

25、用。A巧奪天工：專指人工的精巧勝過天然制成,形容技藝十分高超。適用對象錯(cuò)誤。B美不勝收：形容好的東西太多，一時(shí)接受不盡。使用正確。C受益匪淺：指意識或形態(tài)方面有很大的收獲。使用正確。D夢寐以求：睡夢中都想著尋找，形容迫切地希望著。使用正確。據(jù)此，答案為A。2、B【解析】B“詩中引用這個(gè)典故是為了懷念遭貶被害的朋友”對酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈賞析有誤?！皯雅f空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人?！闭f自己在外二十三年，如今回來，許多老朋友都已去世，只能徒然地吟誦“聞笛賦”表示悼念而已。此番回來恍如隔世，覺得人事全非，不再是舊日的光景了。這樣既表達(dá)對當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者迫害舊友的不滿之情，又暗示自己被貶時(shí)間之長，以及回歸

26、之后生疏而悵惘的心情。應(yīng)該說這個(gè)典故含意十分豐富，而不是僅僅是“為了懷念遭貶被害的朋友”。3、C【解析】本題考查學(xué)生語句銜接的能力。這類題目解答時(shí)要注意聯(lián)系上下文來推斷。“風(fēng)”與句的“流轉(zhuǎn)”相對應(yīng)，第一空中可填；中“沐浴”一詞可與“漫天大雨”相對應(yīng)；“淺吟輕蹈”是隱者的特點(diǎn)。故應(yīng)填序號為，答案選C。4、C【解析】此題考查的是字音。A項(xiàng)：逞能chng， 須臾（y）y。B項(xiàng)：精髓su，一絲不茍gu，D項(xiàng)：蟬蛻tu，笑靨y，眼花繚亂lio。故選C。5、 （1）銅雀春深鎖二喬 （2）別是一般滋味在心頭 （3）但愿人長久 （4）安得廣廈千萬間 （5）斷腸人在天涯 星河欲轉(zhuǎn)千帆舞 千里馬常有， 而伯樂不常

27、有。【解析】試題分析：默寫常見的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩句，生僻字平時(shí)要多寫幾遍。這類試題是通過書寫的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯(cuò)字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。此題要注意“雀”“廈”“帆”等字詞的書寫。6、紅孩兒；緊箍兒在悟空取經(jīng)成功后消失了?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生對名著閱讀的積累能力。做此類題，需要用心讀推薦的名著，對其作品中的作者、人物、主題、主要情節(jié)要了解掌握，要善于總結(jié)并熟記于心。本題中，需要對西游記相關(guān)內(nèi)容了然于胸，回答即可。金箍咒，小說西游記中如來佛祖交給觀世音菩薩三件法寶之一金箍咒、緊箍咒和

28、禁箍咒。要她“收伏神通廣大的妖魔”保護(hù)唐僧西行取經(jīng)。觀音菩薩后來用金箍咒變做五個(gè)收伏了紅孩兒。成佛之后，孫悟空第一個(gè)要求就是把金箍兒拿掉。西游記一百回：“行者對唐僧說：師父，如今我已經(jīng)跟你一樣成了佛，難不成還要戴著金箍兒，你還念什么金箍兒咒咒我？乘早脫了砸成渣渣，切莫再用它害人。唐僧就說：取經(jīng)的時(shí)候是為了防止你尥蹶子，現(xiàn)在已經(jīng)成佛了，自然就去掉了，你摸摸看頭上還有么？行者舉手一摸，果然沒有了”。二、閱讀7、1 借指“魚” 全，都 高的，最高的 對感到快樂 2C3（1）浮動的波光像躍動的碎金,靜靜的月影像沉在水里的白璧。（2）(我)為這次出行不能實(shí)現(xiàn)而擔(dān)心。4甲文寫晴朗的天氣里洞庭湖景色開闊明媚

29、的特點(diǎn)，欣賞景色的人心神舒暢，忘懷得失,欣喜至極；乙文寫由陰轉(zhuǎn)晴的天氣里鼓山景色清麗秀美的特點(diǎn)，欣賞景色的人感念社會和樂太平,覺得心神欣悅舒暢。【解析】1本題考查重點(diǎn)文言詞語的意義。解答此類題目時(shí)，應(yīng)先理解詞語所在句子的意思，然后根據(jù)句子的翻譯推斷詞語的意思。課外文言文的詞語解釋既要充分調(diào)動知識積累，回憶該詞的常用義，還要結(jié)合上下文來判斷。此題要注意“一”在這里是“全”的意思，“樂”在這里是意動用法，“對感到快樂”。2文言文中有一些詞是一詞多義，要確定它在句子中的意思，就要根據(jù)上下文的內(nèi)容來考慮。在平時(shí)文言文的學(xué)習(xí)中，要特別重視并掌握這類一詞多義的單音節(jié)詞。A：如/如此；B：到/從；C：代詞/

30、代詞；D：結(jié)構(gòu)助詞，“的”/助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。故選C。3文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法。一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實(shí)到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實(shí)，譯出原文用詞的特點(diǎn)和句式的特點(diǎn)?！败S”“璧”“患”“果”是此題中的關(guān)鍵詞語，一定要解釋準(zhǔn)確。點(diǎn)睛：本題考查的是理解并翻譯句子的能力，解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過

31、來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。4文言文比較閱讀，就是將兩篇或兩篇以上而且內(nèi)容和形式上有一定聯(lián)系的文章，加以比較分析、對照鑒別地閱讀。在同中求異和異中求同中達(dá)到提高學(xué)生遷移思維能力和深入分析問題能力的目的。甲文描繪了一幅湖光春色圖，抒發(fā)了欣喜愉悅之情；乙文通過對鼓山秀麗景色的描繪，表現(xiàn)了對太平生活的珍惜。甲：選自范文正公集 作者：范仲淹 年代：北宋乙：選自鼓山勝游記 作者：唐珣 年代：唐參考譯文：甲：至于春風(fēng)和煦，陽光明媚的日子，湖面風(fēng)平浪靜，天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無際；沙鷗時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚兒在湖中游來游去；湖岸上的小草和沙洲上的蘭花，香氣濃郁，草木茂盛。而有時(shí)大片煙霧完

32、全消散，皎潔的月光一瀉千里，（月光照耀下的）水波閃耀著金光；無風(fēng)時(shí)靜靜的月影好似沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲一唱一和，這樣的樂趣哪有窮盡?。ù藭r(shí)）登上岳陽樓，就會有心胸開闊，精神愉悅，忘卻榮辱得失，舉起酒杯面對和風(fēng)，喜氣洋洋的感覺！乙：我要去鼓山游玩。前一天，下了大雨，好像秋冬的天氣一樣。我感慨今年農(nóng)民有好收成，為這次出行不能實(shí)現(xiàn)而擔(dān)心。第二天早晨，忽然風(fēng)從東南刮來，把陰霾刮走，天空光亮耀眼，從天外來，花的香氣，鳥的聲音，山川和峽谷的容態(tài)，遠(yuǎn)處的山也變得清麗了。這自然界的美景，如此了解人的意愿并且等待著人來啊。于是登上最高的山頂，觀看清幽的景色，感慨民物和睦快樂，對太平的景象感到快樂，春秋好像融

33、為一體，心胸曠達(dá)，精神暢快同游的索說：“天氣陰晴聚散，又有多少好的。這一時(shí)的美景，應(yīng)該記錄下來呀。”因此寫下了這篇文章。8、1A2（1）道路就快筑好了，讓我修成后再停止吧。（2）賢明的君主不枯竭民眾的財(cái)力，就會大得其利；不窮盡民眾的力氣，就會大得其樂。3晏子首先以百姓太過勞累來引起景公的注意，但效果不好；接著以明君的御民之術(shù)，從正面勸說不枯竭民力，不窮盡勞力，才能大得其利；然后舉楚靈王的暴行從反面論證；最后規(guī)勸景公不要循著楚靈王的足跡，有暴君的行為。鄒忌則從切身經(jīng)歷入手，由此及彼以小比大，以家比國，寓治國安邦之道于形象的比喻之中。【解析】1理解詞語的含義時(shí)要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞

34、類活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語境來準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語都是常見的文言實(shí)詞。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語境做出判斷。A. 公不息乎（停止）。2要求學(xué)生一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語前置、狀語后置）、被動句、反問句等。運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意義為輔。重點(diǎn)字詞：“途”道路；“明君”，賢明的君主；“屈”，枯竭。3要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上分析。晏子首先以百姓太過勞累勸諫景公，但效果不好；接著晏子以明君的御民之術(shù)勸說；然后舉楚靈王的暴行從反面論證；最后規(guī)勸景公不要學(xué)楚靈王，有暴君的行

35、為。所以他勸諫的方式應(yīng)是“迂回曲折”；鄒忌則從切身經(jīng)歷入手，由此及彼以小比大，以家比國，寓治國安邦之道于形象的比喻之中?！军c(diǎn)睛】翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。文言語句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。首先，在草稿上把關(guān)鍵的字詞的意思解釋出來（直譯）；然后，將句子的大致意思寫出來（意譯）。二是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語前置、狀語后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語的語序不一樣，翻譯時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。參考譯文：景公修筑路寢高臺，（過了）三年（都）沒有停止；又開始了修建長廊的勞役，兩年沒有停止；又興起修建通向鄒國的道路。晏子勸諫說：“百姓大勞累了，主公還不停止嗎？”景公說

36、：“道路就快筑好了，讓我修成后再停止吧?！标套踊卮鹫f：“賢明的君主不枯竭民眾的財(cái)力，（就會）大得其利；不窮盡民眾的勞力，（就會）大得其樂。從前楚靈王修建高大的宮殿，三年沒有停止；又修建章華臺，五年也沒有停止；（到）乾溪戰(zhàn)役，（打了）八年，（由于）百姓的精力不足而自動停止。楚靈王最后死在乾溪，民眾卻不和楚靈王回國。如今君主不遵守賢明的君主的最佳行為方式，而要去循著楚靈王的足跡，（我晏嬰）恐怕君主會有暴君的行為，而看不到長廊的樂趣了。不如停止吧?！本肮f：“好的！要不是先生你，我不知道得罪百姓多深了。”9、1D2C3B4魏惠王害怕了，派遣使者獻(xiàn)上河西的土地給秦國來求和。5從之嘆恨【解析】1考查文言

37、虛詞的用法?！耙病笨杀砼袛?，“此帝王之業(yè)（也）”是個(gè)判斷句。而其它幾個(gè)虛詞都不能表判斷，因而自然填“也”字，所以選D項(xiàng)。2C項(xiàng)加點(diǎn)詞解釋完全相同。都是“于是”之意。A前者主謂之間的結(jié)構(gòu)助詞，后者結(jié)構(gòu)助詞“的”。B前者名詞“將領(lǐng)”，后者動詞“擔(dān)任將領(lǐng)”。D前者目的連詞“來”，后者“認(rèn)為”。3B項(xiàng)與例句加點(diǎn)詞詞類活用相同。都是名詞作動詞?！岸及惨亍钡摹岸肌保憾ǘ??！瓣悇偻酢钡摹巴酢保悍Q王。A“狐”：像狐貍。名詞作狀語。C“堅(jiān)”：堅(jiān)硬的鎧甲。形容詞作名詞。D“丹”：用朱砂。名詞作狀語。4本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈

38、現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意“使使”“于”“以”“和”等字詞的翻譯。5考查對文言文要點(diǎn)的提取。要想捕捉材料信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容。在準(zhǔn)確理解詞意、句意、段意的基礎(chǔ)上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求提取重要信息。如對衛(wèi)鞅的側(cè)面描寫，寫秦孝公理解衛(wèi)鞅見解的詞語可提取“從之”作答。魏惠王對自己當(dāng)初沒有接聽從公叔任用衛(wèi)鞅而感到懊悔的詞語可提取“嘆恨”作答?！军c(diǎn)睛】詞類活用有名詞動用，名詞做狀語，形容詞用作動詞、名詞，動詞用作名詞，形容詞、動詞的使動用法、形容詞、名詞、動詞的意動用法和

39、數(shù)詞的活用等，根據(jù)具體的句子具體的分析。譯文：衛(wèi)鞅對秦孝公說：“這個(gè)魏國對于秦國來說，就象是人的一個(gè)心腹大患，不是魏國把秦國吞并了，就是秦國把魏國吞并了。為什么呢？魏國在一道險(xiǎn)峻山峰的西面建立了自己的都城安邑，與秦國以黃河為界，并且擁有著得天獨(dú)厚的崤山地利。形勢好時(shí)他可以向西進(jìn)發(fā)打秦國，不好的時(shí)候就可以向東面的山里躲起來?，F(xiàn)在依靠著您的英明神武，國家已經(jīng)很強(qiáng)盛了；可魏國就不一樣了，去年他在與齊國打仗的時(shí)候，因?yàn)閿×怂栽獨(dú)獯髠T侯也都紛紛向他發(fā)難，咱們可以在這個(gè)時(shí)候去打魏國。魏國打不過咱們，必然向東遷徙。然后秦國就可以依據(jù)黃河和崤山天險(xiǎn)，向東屏據(jù)諸侯，如果這樣，那么帝王大業(yè)的根基就打下了。”

40、秦孝公聽從了他的意見，并讓衛(wèi)鞅領(lǐng)兵攻打魏國。魏國也以公子昂為將軍，領(lǐng)兵來抵御。兩軍對壘，衛(wèi)鞅寫了封信給公子昂說：“我曾經(jīng)與公子是好朋友，現(xiàn)在卻分別領(lǐng)著一支隊(duì)伍來打仗，真是不好意思下手啊。我想咱們可以坐下來談?wù)?，喝頓酒然后各自回去了吧，這樣也算是對秦國和魏國的老百姓負(fù)責(zé)了?！蔽汗影盒南胍彩沁@個(gè)理兒，便來到了衛(wèi)鞅的營中與衛(wèi)鞅相見。罷兵的盟誓儀式完成了之后，開始喝酒，不想這時(shí)候衛(wèi)鞅就在公子昂全然無備的情況下襲擊了公子昂，將其抓獲，于是接下來就開始大舉進(jìn)攻，沒有了主將的魏軍被打了個(gè)落花流水。魏惠王害怕了，派使臣將黃河以西的地都送給了秦國來求和。于是他離開安邑，遷都到大梁。魏惠王這個(gè)時(shí)候才想起來長嘆道

41、：“我真恨自己當(dāng)初沒有信公叔錯(cuò)的話呀！”10、1靈魂的棲息地沒有建設(shè)好過度自負(fù)或極端的不自信的心理2 舉例論證 英國園丁九百年不停地澆水使牛津大學(xué)的草坪很好 日積月累地實(shí)干才能實(shí)現(xiàn)夢想。 3 （1）扎實(shí)（或者持重，踏實(shí)） 理智（或者冷靜） （2）曾國藩的對聯(lián)是說：好人從逆境中崛起，但不要貪占；很多錯(cuò)誤都是因?yàn)椴萋蕬?yīng)對、顧及不周而犯，應(yīng)該從容面對問解決問題。第小節(jié)中說“我們安下心來認(rèn)真做一件事情，就沒有做不好的”安下心來做事就是指從容面對，二者觀點(diǎn)一致。 【解析】1考查對文章內(nèi)容的梳理與概括。解題時(shí)要認(rèn)真審清題干，確定信息篩選的標(biāo)準(zhǔn)，按照規(guī)定的范圍、角度、逐句逐段，找準(zhǔn)相關(guān)的信息部位，確定具體語

42、句，準(zhǔn)確表達(dá)。根據(jù)段“浮躁，是因?yàn)殪`魂的棲息地沒有建設(shè)好?！倍巍案≡?，是過度自負(fù)或極端的不自信的心理造成的?！弊鞔鸺纯?。2考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對比論證、比喻論證。舉例論證：通過典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。道理論證：通過講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權(quán)威性。比喻論證：通過比喻進(jìn)行證明，使論證生動形象、淺顯易懂。對比論證：對比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達(dá)的觀點(diǎn)。文章劃線句子舉有一位學(xué)者去英國考察，看到牛津大學(xué)的草坪很好的例子，運(yùn)用了舉例論證方法，具體有力地論證了“日積月累地實(shí)干才能實(shí)現(xiàn)夢想”的觀點(diǎn)。3（1

43、）解答此題要注意兩點(diǎn)，一是所填寫的詞語必須是形容詞，二是所填詞語要與上下文意思契合。第一空如“穩(wěn)重、沉著、沉靜”，第二空如“平靜、鎮(zhèn)靜、鎮(zhèn)定”等等。（2）本題考查根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行推斷與探究。議論文中的論據(jù)是為論點(diǎn)服務(wù)的，因此論據(jù)的位置確定，要根據(jù)論據(jù)內(nèi)容與段落之間的關(guān)系來判斷。“好人半自苦中來，莫圖便益；世事多因忙里錯(cuò)，且更從容。”上聯(lián)，即說郭是好人，對郭氏的人生坎坷、從逆境中崛起表示理解和肯定，但囑咐他不要貪占；下聯(lián)，主要是告誡郭氏，很多錯(cuò)誤都是因?yàn)椴萋蕬?yīng)對、顧及不周而犯，應(yīng)從容面對。且更從容，就是要更從容地面對問題、更從容地解決問題。與第小節(jié)中說“我們安下心來認(rèn)真做一件事情，就沒有做不好的

44、”安下心來做事就是指從容面對，二者觀點(diǎn)是一致。11、1B2D3材料：引用了皇帝發(fā)布的諭令，廣東發(fā)布的政策，曲江侯疏遠(yuǎn)圖記的記載，以及東地區(qū)對合族祠的各式命名。作用：直接引用諭令和政策中的文字，可以使表達(dá)的語言含蓄典雅，簡潔凝練。為文中“各合族祠不以大宗祠為名，而以書院書室”試館為名，是因?yàn)榍≈衅陂_始，合族祠被官府嚴(yán)令禁止創(chuàng)建”的觀點(diǎn)提供確鑿有力的論據(jù)，增強(qiáng)文章說服力，富有啟發(fā)性?！窘馕觥?本題考查對文段信息的篩選。在文章找到選項(xiàng)所在的地方即可。A.第段中“書院的建立，本來主要為講學(xué)課試，應(yīng)考科舉提供場所”可以找到。B.第段中：“明末清初，民間建造祠堂祭祀祖先的活動在珠江三角洲非常普遍”，而不

45、是選項(xiàng)中的“廣東鄉(xiāng)村”。C. 第段中：“這種祠堂又于普通的宗族祠堂不同，最突出的區(qū)別就是它是由數(shù)縣或數(shù)十縣同一姓氏的血緣群體合資捐建的”可以找到。D.鏈接材料最后一段：“徜徉書院之中，最吸引人的莫過于精品雕塑。其中，屋頂灰雕，墻壁磚雕，門窗木雕，階前石雕都有著繁復(fù)細(xì)膩的圖案?！笨梢哉业健９蔬xB。2本題考查對文段文段信息的篩選與理解。A.增改條件。鏈接材料原文：“隔扇拆除可使三堂兩院的內(nèi)外空間融為一體?！倍皇沁x項(xiàng)中的“陳氏書院的三堂兩院的內(nèi)外空間融為一體?！盉.過于絕對。原文第三段可以看出，陳氏書院建造的目的并不只是為了陳氏宗族子弟來廣州應(yīng)考科舉提供暫時(shí)居住地。C.偷換主語。原文第段：“合族祠

46、內(nèi)時(shí)常容留各地族人龍蛇混雜，對當(dāng)?shù)氐纳鐣伟苍斐刹涣加绊憽！辈皇顷愂蠒骸.原文第段原文： “清代廣州城中的合族祠大多以“某氏書院”“某氏書室”“某氏試館”為名，而鮮有題為大宗祠的?！标愂蠒航ㄓ谶@段時(shí)期，選項(xiàng)正確。故選D。3本題主要考查內(nèi)容概括，把握文章內(nèi)容。一問，可提取相關(guān)語句分析。如“乾隆二十九年（1761 年），皇帝專門發(fā)布上諭”是說引用了皇帝發(fā)布的諭令，“廣東隨后就要求：無論州府縣城內(nèi)不準(zhǔn)妄聯(lián)姓氏創(chuàng)立祠宇”是說廣東發(fā)布的政策，還可直接提取“又據(jù)曲江侯書院圖記記載”，“清代廣州城中的合族祠而鮮有題為大宗祠的”等句整理。二問，作用：諭令和政策中的語言含蓄典雅，簡潔凝練。為文中“各合族祠

47、不以大宗祠為名，而以書院書室試館為名，是因?yàn)榍≈衅陂_始，合族祠被官府嚴(yán)令禁止創(chuàng)建”的觀點(diǎn)提供確鑿有力的論據(jù)。答作用，必須聯(lián)系上下文的內(nèi)容，切忌斷章取義。三、應(yīng)用12、1中國古代就有漫畫2首先，提出“有許多人認(rèn)為中國古代是沒有漫畫畫種與漫畫之詞”這一錯(cuò)誤觀點(diǎn)；接著，闡述了我國古代產(chǎn)生漫畫的原因；再進(jìn)行舉例論證，論證“漫畫之詞最早出現(xiàn)在北宋時(shí)期”的觀點(diǎn)；最后得出結(jié)論。3示例：這幅漫畫運(yùn)用了對比的表現(xiàn)手法，將籠中的狹小空間和廣闊的天地進(jìn)行比較，極富有社會性，有比喻義與象征義，含蓄委婉地表達(dá)了繪畫者對自由與美好生活的向往?！窘馕觥?本題考查提煉中心論點(diǎn)的能力。材料一由一些人的觀點(diǎn)，引出中心論點(diǎn)，即第

48、二段的“到底中國古代有沒有漫畫呢？回答不但是完全肯定的，并且還應(yīng)該承認(rèn)中國的漫畫有它自己的傳統(tǒng)特色”，材料二開頭直接闡明了“有許多人認(rèn)為中國古代是沒有漫畫的畫種與漫畫之詞的，這是錯(cuò)誤的”，最后指出“漫畫的畫種與漫畫之詞一定在中國古代就有”。所以兩則材料表達(dá)了一個(gè)共同的觀點(diǎn)，即中國古代就有漫畫。2本題考查把握論證思路的能力。答題技巧：先點(diǎn)出文章的論點(diǎn)；然后答出論據(jù)或論證方法及其作用；最后使用諸如“首先”“然后”“接著”“最后”等表示起承轉(zhuǎn)合關(guān)系的詞語來組織答題語言。本題首先要理清文章的結(jié)構(gòu)層次：“有許多人認(rèn)為中國古代是沒有漫畫的畫種與漫畫之詞的，這是錯(cuò)誤的”，提出錯(cuò)誤觀點(diǎn)；“漫畫，古代亦有漫畫這

49、種畫種”，闡述了我國古代產(chǎn)生漫畫的原因；“漫畫一詞，。漫畫最初的含義是一種鳥類名稱，而不是指某一畫種”，舉例論證，論證“漫畫之詞最早出現(xiàn)在北宋時(shí)期”的觀點(diǎn)；最后得出 “漫畫的畫種與漫畫之詞一定在中國古代就有”的結(jié)論。然后用“首先”“然后”“最后”等詞語具體概括出每層的內(nèi)容即可。答題模式：首先提出的觀點(diǎn)，然后使用了的論據(jù)，接著對的論據(jù)進(jìn)行了怎樣的分析（論證方法），最后做出總結(jié)，得出的結(jié)論。3本題考查運(yùn)用材料和圖文轉(zhuǎn)換。首先根據(jù)兩則材料分析漫畫在表現(xiàn)手法和表達(dá)內(nèi)涵方面的特點(diǎn)，由“以善惡對比為題材的繪畫，就可以認(rèn)為是中國古代漫畫的一種表現(xiàn)形式”可知，對比是漫畫的一種主要表現(xiàn)手法，由“就有了畫作中元素的比喻義、象征義，極具有社會性”可知，漫畫是有其比喻義、象征義的，是影射現(xiàn)實(shí)生活的。其次抓住漫畫的主