2022屆湖北省咸寧市第六初級(jí)中考語(yǔ)文四模試卷含解析及點(diǎn)睛

1、2021-2022學(xué)年中考語(yǔ)文模擬試卷注意事項(xiàng)：1 答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用05毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。4保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1下列句子中的加點(diǎn)詞所表述的人生際遇與其它三項(xiàng)不同的是（ ）A三年謫宦此棲遲，萬(wàn)古惟留楚客悲。B遷客騷人，多會(huì)于此。C辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。D一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。2

2、下列各組詞語(yǔ)的字形和加點(diǎn)字的字音全部正確的一組是（ ）A隱晦（hu） 風(fēng)騷（so） 惟妙惟肖 吹毛求疵B聘婷（pn） 陰翳（y） 一代天嬌 浩浩湯湯C搖曳（y） 綺麗（q） 岸芷汀蘭 山肴野簌D妖嬈（ro） 嘶啞（sh） 傴僂提攜 檣傾揖催3下列說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A三國(guó)演義主要人物中，被稱為“三絕”的分別是：“奸絕”曹操、“智絕”諸葛亮、“義絕”劉備。B魯迅在父親的病和藤野先生中分別寫到了“庸醫(yī)害人”和“國(guó)人圍觀槍殺中國(guó)人”，這兩件事觸發(fā)了他先想“醫(yī)學(xué)救國(guó)”，而后決定“棄醫(yī)從文”。C“垂髫”“加冠”“而立”“花甲”“耄耋”在古時(shí)代指不同年齡的人，這五個(gè)代稱是按年齡從小到大排列的。D“說(shuō)”是

3、一種帶議論性的古代文體，大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想，寫法跟現(xiàn)代雜文相似。4下列句子排序恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）“晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)？”自然是江南日暮的雪景?！安耖T聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”，是江南雪夜，更深人靜后的景況。一提到雨，也就必然的要想到雪。借這幾句詩(shī)來(lái)描寫江南的雪景，豈不比我的文字直截了當(dāng)，美麗得多？“前村深雪里，昨夜一枝開(kāi)”，又到了第二天的早晨，和狗一樣喜歡弄雪的村童來(lái)報(bào)告村景了?！昂趁酚奥?，微雪酒香村”，則雪月梅的冬宵三友，會(huì)合在一道，在撩逗酒姑娘了。ABCD5填補(bǔ)下列名句的空缺處或按要求填空。落紅不是無(wú)情物，_。（龔自珍己亥雜詩(shī)）。晴空一鶴排云上，_。（劉禹錫秋詞）_

4、，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春李賀（白居易酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)）可憐身上衣正單，_。（白居易賣炭翁）仿佛夢(mèng)魂歸帝所，_，_。（李清照漁家傲）此事古難全。_，_。（蘇軾水調(diào)歌頭）6名著閱讀。閱讀（一）接著我們來(lái)到了語(yǔ)言學(xué)校。三位教授正坐在那兒討論如何改進(jìn)本國(guó)的語(yǔ)言。因此他們就想出了一個(gè)補(bǔ)救的辦法：既然詞只是事物的名稱，那么，大家在談到具體事情的時(shí)候，把表示那具體事情所需的東西帶在身邊，不是來(lái)得更方便嗎？這是一位販賣能夠止渴的精制藥丸的商人。每周吞服一丸就不會(huì)感覺(jué)口渴?！澳銥槭裁促u這玩藝兒？”小王子說(shuō)。 小王子自言自語(yǔ)地說(shuō)：“我如果有五十三分鐘可支配，我就悠哉游哉地向水泉走去”（甲）文中，語(yǔ)言學(xué)校改進(jìn)本國(guó)語(yǔ)言

5、的兩個(gè)計(jì)劃分別是什么？遭到了誰(shuí)的反對(duì)？（乙）文中，商人為什么要發(fā)明止渴藥？ （甲）（乙）語(yǔ)段分別諷刺了什么？ 閱讀（二）“哥兒，有畫兒的三哼經(jīng)，我給你買來(lái)了!”我似乎遇著了一個(gè)霹靂，全體都震悚起來(lái)；趕緊去接過(guò)來(lái)，打開(kāi)紙包，是四本小小的書，略略一翻，人面的獸，九頭的蛇果然都在內(nèi)?！敖o我讀熟。背不出，就不準(zhǔn)去看會(huì)?！彼f(shuō)完，便站起來(lái)，走進(jìn)房里去了。我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什么法子呢?自然是讀著，讀著，強(qiáng)記著一而且要背出。朝花夕拾里有不少與讀書有關(guān)的敘述。請(qǐng)寫出兩段文字所屬的篇名。聯(lián)系全文看，阿長(zhǎng)是個(gè)怎樣的人？二、閱讀7閱讀下面短文，回答下列小題。 嘉禾五年，權(quán)北征。使遜與諸葛瑾攻襄陽(yáng)。遜

6、遣親人韓扁赍表奉報(bào)，還。遇敵于沔中，鈔邏得扁。瑾聞之甚懼。書與遜云：“大駕已旋，賊得韓扁，具知吾闊狹。且水干，宜當(dāng)急去?！边d未答，與諸將欒棋射戲如常。瑾曰：“伯言多智略，其當(dāng)有以?！弊詠?lái)見(jiàn)遜，遜曰：“賊知大駕以旋，無(wú)所復(fù)慽，得專力于吾。又已守要害之處，兵將意動(dòng)，且當(dāng)自定以安之，施設(shè)變術(shù)，然后出耳。今便示退，賊當(dāng)謂吾怖，仍來(lái)相蹙，必?cái)≈畡?shì)也。”乃密與瑾立計(jì)，令瑾督舟船，遜悉上兵馬，以向襄陽(yáng)城。敵素憚遜，遽還赴城。瑾便引船出，遜徐整部伍，張拓聲勢(shì)，步趨船，敵不敢干。軍到白圍，托言住獵，潛遣將軍周峻、張梁等擊江夏新市、安陸、石陽(yáng)，石陽(yáng)市盛，峻等奄至，人皆捐物入城。城門噎不得關(guān)，敵乃自斫殺己民。然后得

7、闔。斬首獲生，凡千余人。 權(quán)：指孫權(quán)，三國(guó)時(shí)代吳國(guó)的建立者。陸遜：字伯言，吳國(guó)政治家、軍事家。赍：（j）表，指帶著奏表進(jìn)呈孫權(quán)。鈔邏：指巡邏查問(wèn)。大駕：代稱帝王，這里指孫權(quán)。慽（q）：擔(dān)憂。市盛：這里指集市正熱鬧的時(shí)候。捐：丟下。1解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語(yǔ)。具知吾闊狹 宜當(dāng)急去 賊當(dāng)謂吾怖 潛遣將軍2下列選項(xiàng)中，與“瑾聞之甚懼”中的“之”字用法不相同的一項(xiàng)是（ ）A徐公來(lái)，孰視之 鄒忌諷齊王納諫B呼爾而與之魚我所欲也C肉食者謀之曹劌論戰(zhàn)D恢弘志士之氣出師表3把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)遜未答，與諸將欒棋射戲如常。賊知大駕以旋，無(wú)所復(fù)慽，得專力于吾。4讀了本文請(qǐng)你分析陸遜在危機(jī)中取勝的原因是什么

8、？8文言文閱讀景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝?？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！弊訐舫?，遭田子方于道，下車伏謁。子方不為禮。子擊怒，謂子方曰:“富貴者驕人乎？貧賤者驕人乎？”子方曰:“亦貧賤者驕人耳！富貴者安敢驕人！國(guó)君而驕人，則失其國(guó)；大夫而驕人，則失其家。失其國(guó)者未聞?dòng)幸試?guó)待之者也，失其家者未聞?dòng)幸约掖咭病７?/p>

9、士貧賤，言不用，行不合，則納履而去耳，安往而不得貧賤哉！”子擊乃謝之。子擊：魏文侯的長(zhǎng)子，國(guó)君的繼承人。田子方：子擊的老師。伏謁(y)：行禮拜見(jiàn)。亦：副詞，只是，不過(guò)。而：通“如”，如果。家：大夫的封地稱“家”。1下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是（）A豈不誠(chéng)大丈夫哉 誠(chéng)：真正。B富貴不能淫 淫：使迷惑。C遭田子方于道 遭：遇到。D子擊乃謝之 謝：感謝。2下列各組句子中加點(diǎn)詞的用法和意思相同的一項(xiàng)（）A以順為正者/不以物喜B遭田子方于道/告之于帝C一怒而諸侯懼/則納履而去耳D丈夫之冠也/失其國(guó)者未聞?dòng)幸試?guó)待之者也3下列對(duì)文章的理解和分析有誤的一項(xiàng)是（）A（甲）文中孟子批駁了景春關(guān)于大丈夫的錯(cuò)誤

10、言論，闡述了什么是真正的大丈夫。B（乙）文中子擊先“怒”后“謝”，可見(jiàn)田子方驕橫無(wú)理，不懂教育，愧為國(guó)師。C（甲）文運(yùn)用了排比和比喻的手法，行文流暢，富有氣勢(shì)，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。D（乙）文以記敘描寫為主，除了描寫人物的語(yǔ)言，還寫到了人物的動(dòng)作、神態(tài)等。4用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下面句子的意思。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。安往而不得貧賤哉！9閱讀下面的文言文，完成小題醉翁亭記歐陽(yáng)修環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧曰智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，

11、飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)

12、樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。1解釋下列句中加點(diǎn)的詞。(1)醉翁之意（_） (2)佳木秀而繁陰（_）(3)宴酣之樂(lè)（_） (4)蒼顏白發(fā)（_）2用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。(1)峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。(2)醉能同其樂(lè)，醒能迷以文者，太守也。3出自醉翁亭記的成語(yǔ)“醉翁之意”，意為言在此而意在彼。請(qǐng)結(jié)合全文，分析醉翁的“真意”在何處。4閱讀下面的鏈接材料，結(jié)合文章，說(shuō)說(shuō)楚襄王的“與庶人共”和歐陽(yáng)修的“與民同樂(lè)”有何不同。鏈接材料 昔楚襄王從宋玉、景差于蘭臺(tái)之宮，有風(fēng)颯然至者，

13、王披襟當(dāng)之，曰：“快哉此風(fēng)！寡人所與庶人共者耶?”宋玉曰：“此獨(dú)大王之雄風(fēng)耳，庶人安得共之?”玉之言，蓋有諷焉。（注）披：敞開(kāi)。當(dāng)：迎接。10閱讀下文，回答問(wèn)題。朝聞道（節(jié)選）劉慈欣前情提要：在世界上最大的粒子加速器愛(ài)因斯坦赤道即將啟動(dòng)探尋宇宙大一統(tǒng)模型的時(shí)刻，宇宙的排險(xiǎn)者出現(xiàn)了，并把愛(ài)因斯坦赤道蒸發(fā)了！在告訴科學(xué)家們大一統(tǒng)模型的證明會(huì)帶來(lái)宇宙的毀滅后卻因?yàn)椤爸R(shí)密封準(zhǔn)則”沒(méi)有說(shuō)出大一統(tǒng)模型的真相！于是科學(xué)家們便想出了一個(gè)“兩全其美”的辦法：把宇宙的終極奧秘告訴他們，然后毀滅他們！排險(xiǎn)者答應(yīng)了！并且在戈壁灘上制造了一個(gè)“真理祭壇”生命和真理的交換開(kāi)始了。第一批八位數(shù)學(xué)家沿著長(zhǎng)長(zhǎng)的坡道向真理祭壇

14、上走去。這時(shí)，沙漠上沒(méi)有一絲風(fēng)，仿佛大自然屏住了呼吸，寂靜龐罩著一切，剛剛升起的太陽(yáng)把他們的影子長(zhǎng)長(zhǎng)地投在沙漠上，那幾條長(zhǎng)影是這個(gè)凝固的世界中唯一能動(dòng)的東西。數(shù)學(xué)家們的身影消失在真理祭壇上，下面的人們看不到他們了。所有的人都凝神聽(tīng)著，他們首先聽(tīng)到祭壇上傳來(lái)的排險(xiǎn)者的聲音，在死一般的寂靜中這聲音很清晰：“請(qǐng)?zhí)岢鰡?wèn)題?！苯又且晃粩?shù)學(xué)家的聲音：“我們想看到費(fèi)爾瑪和哥德巴赫兩個(gè)猜想的最后證明?！薄昂玫?，但證明很長(zhǎng)，時(shí)間只夠你們看關(guān)鍵的部分，其余用文字說(shuō)明?！迸烹U(xiǎn)者是如何向科學(xué)家們傳授知識(shí)的，以后對(duì)人類一直是個(gè)謎。在遠(yuǎn)處的監(jiān)視飛機(jī)上拍下的圖像中，科學(xué)家們都在仰起頭看著天空，而他們看的方向上空無(wú)一物，一

15、個(gè)普遍被接受的說(shuō)法是：外星人用某種思維波把信息直接輸入到他們的大腦中。但實(shí)際情況比那要簡(jiǎn)單的多：排險(xiǎn)者把信息投射在天空上，在真理祭壇上的人看來(lái)，整個(gè)地球的天空變成了一個(gè)顯示屏，而在祭壇之外的角度什么都看不到。一個(gè)小時(shí)過(guò)去了，真理祭壇上有個(gè)聲音打破了寂靜，有人說(shuō)：“我們看完了?！苯又桥烹U(xiǎn)者平靜的回答：“你們還有十分鐘的時(shí)間?！闭胬砑缐想[隱傳來(lái)了多個(gè)人的交談聲，只能聽(tīng)清只言片語(yǔ)，但能清楚地感受到那些人的興奮和喜悅，像是一群在黑暗的隧道中跋涉了一年的人突然看到了洞口的光亮?！斑@完全是全新的”，“怎么可能”，“我以前在直覺(jué)上”，“天啊，真是”當(dāng)十分鐘就要結(jié)束時(shí)間，真理祭壇上響起了一個(gè)清晰的聲音：“

16、請(qǐng)接受我們八個(gè)人真誠(chéng)的謝意?！闭胬砑缐祥W起一片強(qiáng)光，強(qiáng)光消失后，下面的人們看到八個(gè)等離子體火球從祭壇上升起，輕盈地向高處飄升，它們的光度漸漸減弱，由明亮的黃色變成柔和的桔紅色，最后一個(gè)接一個(gè)地消失在藍(lán)色的天空中，整個(gè)過(guò)程悄無(wú)聲息。從監(jiān)視飛機(jī)上看，真理祭壇上只剩下排險(xiǎn)者站在圓心?！跋乱慌?！”他高聲說(shuō)。在上萬(wàn)人的凝視下，又有十一個(gè)人走上了真理祭壇?！罢?qǐng)?zhí)岢鰡?wèn)題?！薄拔覀兪枪派飳W(xué)家，想知道地球上恐龍滅絕的真正原因。”古生物學(xué)家們開(kāi)始仰望長(zhǎng)空，但所用的時(shí)間比剛才數(shù)學(xué)家們短得多，很快有人對(duì)排險(xiǎn)者說(shuō)：“我們知道了，謝謝！”“你們還有十分鐘?！薄昂昧?，七巧板對(duì)上了”，“做夢(mèng)也不會(huì)想到那方面去”，難道還有

17、比這更”然后強(qiáng)光出現(xiàn)又消失，十一個(gè)火球從真理祭壇上飄起，很快消失在沙漠上空。一批又一批的科學(xué)家走上真理祭壇，完成了生命和真理的交換，在強(qiáng)光中化為美麗的火球飄逝而去。一切都在莊嚴(yán)與寧?kù)o中進(jìn)行，真理祭壇下面，預(yù)料中生離死別的景象并沒(méi)有出現(xiàn)，全世界的人們靜靜地看著這壯麗的景象，心靈被深深地震攝了，人類在經(jīng)歷著一場(chǎng)有史以來(lái)最大的靈魂洗禮。一個(gè)白天的時(shí)間不知不覺(jué)過(guò)去了，太陽(yáng)已在西方地平線處落下了一半，夕陽(yáng)給真理祭壇撒上了一層金輝。物理學(xué)家們開(kāi)始走向祭壇，他們是人數(shù)最多的一批，有八十六人。就在這一群人剛剛走上坡道時(shí)，從日出時(shí)一直持續(xù)到現(xiàn)在的寂靜被一個(gè)童聲打破了?！鞍职?！”文文哭喊著從草坪上的人群中沖出來(lái)，

18、一直跑到坡道前，沖進(jìn)那群物理學(xué)家中，抱住了丁儀的腿，“爸爸，我不讓你變成火球飛走！”丁儀輕輕抱起了女兒，問(wèn)她：“文文，告訴爸爸，你能記起來(lái)的最讓自己難受的事是什么？”文文抽泣著想了幾秒鐘，說(shuō)：“我一直在沙漠里長(zhǎng)大，最最想去動(dòng)物園，上次爸爸去南方開(kāi)會(huì)，帶我去了那邊的一個(gè)大大的動(dòng)物園，可剛進(jìn)去，你的電話就響了，說(shuō)工作上有急事，那是個(gè)天然動(dòng)物園，小孩兒一定要大人們帶著才能進(jìn)去，我也只好跟你回去了，后來(lái)你再也沒(méi)時(shí)間帶我去。爸爸，這是最讓我難受的事兒，在回來(lái)的飛機(jī)上我一直哭?！倍x說(shuō)：“但是，好孩子，那個(gè)動(dòng)物園你以后肯定有機(jī)會(huì)去，媽媽以后會(huì)帶文文去的。爸爸現(xiàn)在也在一個(gè)大動(dòng)物園的門口，那里面也有爸爸做夢(mèng)都

19、想看到的神奇的東西，而爸爸如果這次不去，以后真的再也沒(méi)機(jī)會(huì)了?！蔽奈挠脺I汪汪的大眼睛呆呆地看了爸爸一會(huì)兒，點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)：“那那爸爸就去吧?！狈搅兆哌^(guò)來(lái)，從丁儀懷中抱走了女兒，眼睛看著前面矗立的真理祭壇說(shuō)：“文文，你爸爸是世界上最壞的爸爸，但他真的很想去那個(gè)動(dòng)物園。”丁儀兩眼看著地面，用近乎祈求的聲調(diào)說(shuō)：“是的文文，爸爸真的很想去。”方琳用冷冷的目光看著丁儀說(shuō)：“冷血的基本粒子，去完成你最后的碰撞吧，記住，我絕不會(huì)讓你女兒成為物理學(xué)家的！”物理學(xué)家們走上了真理祭壇那圓形的頂面，在圓心，排險(xiǎn)者微笑著向他們致意。突然間，映著晚霞的天空消失了，地平線處的夕陽(yáng)消失了，沙漠和草地都消失了，真理祭壇懸浮于無(wú)際的

20、黑色太空中，這是創(chuàng)世前的黑夜，沒(méi)有一顆星星。排險(xiǎn)者揮手指向一個(gè)方向，物理學(xué)家們看到在遙遠(yuǎn)的黑色深淵中有一顆金色的星星，它開(kāi)始小得難以看清，后來(lái)由一個(gè)亮點(diǎn)漸漸增大，開(kāi)始具有面積和形狀，他們看出那是一個(gè)向這里漂來(lái)的旋渦星系。星系很快增大，顯出它滂礴的氣勢(shì)。距離更近一些后，他們發(fā)現(xiàn)星系中的恒星都是數(shù)字和符號(hào)，它們組成的方程式構(gòu)成了這金色星海中的一排排波浪。宇宙大統(tǒng)一模型緩慢而莊嚴(yán)地從物理學(xué)家們的上空移過(guò)。當(dāng)八十六個(gè)火球從真理祭壇上升起時(shí)，方琳眼前一黑倒在草地上，她隱約聽(tīng)到文文的聲音：“媽媽，那些哪個(gè)是爸爸？”小說(shuō)題目化用論語(yǔ)里仁“朝聞道，夕死可矣”?！暗馈敝傅氖怯钪骈g的一切法則、道理。（初讀梳理）根

21、據(jù)選文的閱讀，完成下面表格的填寫。人物得到的真理面對(duì)死亡的態(tài)度八位數(shù)學(xué)家費(fèi)爾瑪和哥德巴赫兩個(gè)猜想的最后證明在_中，走向死亡_在熱烈的討論中，走向死亡八十六個(gè)物理學(xué)家星系中的恒星都是數(shù)字和符號(hào)，它們組成的方程式構(gòu)成金色星海中的一排排波浪在_中，走向死亡（2）（細(xì)讀鑒賞）請(qǐng)從環(huán)境描寫的角度，賞析選文中劃線的語(yǔ)句。這時(shí)，沙漠上沒(méi)有一絲風(fēng)，仿佛大自然屏住了呼吸，寂靜龐罩著一切，剛剛升起的太陽(yáng)把他們的影子長(zhǎng)長(zhǎng)地投在沙漠上，那幾條長(zhǎng)影是這個(gè)凝固的世界中唯一能動(dòng)的東西。（研讀分析）選文在情節(jié)設(shè)計(jì)中，別具匠心地設(shè)計(jì)了物理學(xué)家丁儀的女兒文文、妻子方琳的出現(xiàn)，作者這樣設(shè)計(jì)的目的是什么？（猜讀想象）選文中寫道：“方

22、琳用冷冷的目光看著丁儀說(shuō)：冷血的基本粒子，去完成你最后的碰撞吧，記住，我絕不會(huì)讓你女兒成為物理學(xué)家的！”如果讓你進(jìn)行小說(shuō)的續(xù)寫，你會(huì)讓丁儀的女兒最后成為一個(gè)物理學(xué)家嗎？為什么？11 司馬祠一說(shuō)到韓城，自然會(huì)想到司馬遷。地以人傳，由于崇敬司馬遷，而對(duì)韓城心儀已久。在這次游覽的歷程中，韓城的地勢(shì)之高，城廓之闊,田園之麗，都給我留下深刻的印象。韓城南邊是一個(gè)有別于周圍山原的盆地,綠樹(shù)蔥蘢,良田萬(wàn)頃,疑是到了江南仙境。從這里流入黃河的芝水，使芝川有著天賜的好風(fēng)水。與司馬遷結(jié)緣的漢武帝，曾想長(zhǎng)生不死，那些方士官宦之流投其所好，竟在這一帶挖到了靈芝。漢武帝喜得瑞藥，卻也沒(méi)能活到今天，只是由此將原名陶渠水的

23、這條河更名為芝水了。過(guò)小石橋，穿木牌坊，踏上石砌的古道，便開(kāi)始了仰望中的攀登。腳下的古道是用寬大厚實(shí)的石條鋪成的，粗礪堅(jiān)硬，歷經(jīng)數(shù)千年而牢固如初。古道始建于春秋時(shí)期，韓、趙、魏三家分晉后，繼續(xù)開(kāi)鑿了這條懸崖上的交通要道。楚漢之爭(zhēng),韓信經(jīng)這兒運(yùn)過(guò)兵;漢武帝祭祀后土，經(jīng)這兒往返行宮;隋唐末年，李世民經(jīng)這兒攻入長(zhǎng)安;明末李自成經(jīng)這兒渡龍門，直搗燕京。這條巨石鋪砌的古道，緣于不易更改,萬(wàn)年不朽，是另一部書寫在石頭上的史記。太史公之前之后，這里上演過(guò)的金戈鐵馬的歷史活劇，都被載入了有形無(wú)形的史冊(cè)中。而這座歷盡滄桑的司馬祠，也正是在有形無(wú)形之中負(fù)載著史圣無(wú)形的精神內(nèi)涵?！案呱窖鲋埂?是詩(shī)經(jīng)里的名句，嵌在這

24、頭頂?shù)呐品簧?，正好合了拜謁者的心情。這時(shí)，你的腳步已踏入了神道,登九十九級(jí)臺(tái)階，就可以抵達(dá)祠頂了。這條險(xiǎn)峻的山脊,是后人墊溝筑起的，磚石砌成的九十九級(jí)臺(tái)階，用意取之于易經(jīng)中的釋義，九為數(shù)之極，九九則至高無(wú)上了?；噬系淖骒舴Q九廟，官銜不算高的太史令卻有九十九級(jí)的神道，確乎有造祠者藐視皇權(quán)之意，更具寓義的是說(shuō)司馬遷經(jīng)受了多么坎坷曲折的磨難，才登上史圣之巔峰。他“以天地為量，不計(jì)小恥”，以“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”光照后世。攀至最高層的祠院，地勢(shì)開(kāi)闊了。殿內(nèi)有若干碑碣，奇妙的是那一塊夢(mèng)碑，說(shuō)唐朝褚遂良于同州夢(mèng)見(jiàn)一女子自稱司馬遷之侍妾，叫隨清娛，遷遇難后憂傷而死,褚遂良作此墓志銘。是實(shí)錄還是虛幻，莫衷

25、一是。造于北宋的司馬遷泥塑像，不是宮刑后無(wú)胡須的“婦人像”，是據(jù)芝川鄉(xiāng)間尋訪到的太史公壯年線描畫像塑造的，相傳畫像出自司馬夫人之手，泥塑像面稍北望，是在想念蘇武和李陵吧?傳說(shuō)司馬遷去世后，是其夫人柳倩娘和子女，將太史公的骨骸運(yùn)回故地，掩理在這高崗上的。有種說(shuō)法，身體發(fā)膚受之父母，得之天地，不能有絲毫損傷，司馬遷受了宮刑,有辱祖先，不能埋入祖塋。這是誰(shuí)的悲哀呢?我寧可認(rèn)為，此處枕家山，臨大河，氣宇軒昂，一覽眾山小，是史圣最佳的長(zhǎng)眠之處。寢宮后是司馬遷圓形磚砌墓冢，為元世祖敕命建造的蒙古包狀八卦墓，“以通神明之德，以類萬(wàn)物之情”,非大智大慧者莫屬。墓頂一柏分為五指，人稱五子登科，形若顫抖的五指,傲

26、指蒼穹。這是天問(wèn)!我聽(tīng)見(jiàn)史圣在歌唱。這歌聲穿越古今，揚(yáng)善棄惡，與大河一起歌舞。天空有雄鷹飛過(guò)，它讀圓的墓冢，讀方的祠院，讀直的牌坊和山門，再讀弧形的古石坡和小橋大路,這竟然是大地上一個(gè)巨大的問(wèn)號(hào)。1下列對(duì)文章的理解，正確的兩項(xiàng)是( )A漢武帝之所以與司馬遷結(jié)緣，是因?yàn)樵谔饭墓枢l(xiāng)挖到了投其所好的靈芝草。B作者在文章中敘寫韓城的人文歷史和地理風(fēng)貌，凸顯的是史圣家鄉(xiāng)的人杰地靈。C在作者看來(lái)，受了宮刑的司馬遷死后不能埋人祖塋，這構(gòu)成了史圣最大的悲哀。D類似于褚遂良的夢(mèng)，本文的行文也呈現(xiàn)出一種虛虛實(shí)實(shí)、撲朔迷離的寫作風(fēng)格。E.文章融歷史想象與現(xiàn)實(shí)感懷為一體，為這篇游記增添了幾分厚重感與文化內(nèi)涵。2第

27、段里的“仰望中的登攀”在文中的作用是什么？3文章側(cè)重描述了司馬祠哪些“有形”的部分？這些部分各自負(fù)載著什么與司馬遷有關(guān)的“無(wú)形內(nèi)涵”？4文章最后一段的四個(gè)“讀”字的運(yùn)用，有什么豐富而深刻的含義？三、應(yīng)用12綜合性學(xué)習(xí)央視中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)開(kāi)播以來(lái)，收獲眾多好評(píng)，也帶動(dòng)了詩(shī)詞類圖書銷售。昨日，記者從市新華書店獲悉，近期市新華書店的詩(shī)詞類圖書銷售量上漲了至少20%。昨日，記者在市新華書店看到，前來(lái)購(gòu)買詩(shī)詞類圖書的讀者很多，詩(shī)詞類圖書受到了讀者熱捧，一些讀者在書柜前翻閱選書。一位學(xué)生家長(zhǎng)介紹，孩子看完中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)后，對(duì)唐詩(shī)宋詞產(chǎn)生了濃厚的興趣，主動(dòng)在家背唐詩(shī)宋詞，所以他就到書店來(lái)給孩子買幾本相關(guān)方面的書籍

28、。“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)播出后，我們書店的詩(shī)詞類圖書銷量就開(kāi)始上漲，比平時(shí)上漲了至少20%?！笔行氯A書店工作人員介紹，每年寒假時(shí)都是詩(shī)詞類圖書的銷售旺季，但今年寒假期間受中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)影響，詩(shī)詞類圖書銷售要高于往年同期水平。唐詩(shī)三百首、詩(shī)詞格律等圖書銷量大漲，購(gòu)買詩(shī)詞類圖書的都是初中、高中生，也有不少成年人購(gòu)買。很多讀者也詢問(wèn)與中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)有關(guān)的書籍，市新華書店也正在關(guān)注相關(guān)書籍的出版動(dòng)向，及時(shí)引進(jìn)。用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括新聞主要內(nèi)容（不超過(guò)20字）。_中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)引發(fā)了人們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，越來(lái)越多的人喜歡吟詩(shī)作對(duì)。請(qǐng)你根據(jù)下面這首有關(guān)蘭花的詩(shī)對(duì)出下聯(lián)。芳名譽(yù)四海，落戶到萬(wàn)家。葉立含正氣，芳妍不浮華。常

29、綠斗嚴(yán)寒，含笑度盛夏?；ㄖ姓婢?，風(fēng)姿寄高雅。(張學(xué)良詠蘭)上聯(lián)：觀翠竹仰慕謙遜品節(jié)下聯(lián)：_四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13 時(shí)光荏苒，歲月如梭。驀然回首，你會(huì)發(fā)現(xiàn)內(nèi)心中許多美好的記憶不會(huì)隨歲月流逝?；貞浲?，我們會(huì)感受到生活的美好爛漫的童年，快樂(lè)留在心里；無(wú)私的母愛(ài)，溫馨留在心里；奮斗的艱辛，堅(jiān)強(qiáng)留在心里；意外的發(fā)現(xiàn)，感動(dòng)留在心里請(qǐng)以“ 留在心里”為題，寫一篇文章。要求：先將題目補(bǔ)充完整，然后寫一篇文章；文體不限（詩(shī)歌除外），不少于600字；文中不能出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名等；字跡工整，書寫優(yōu)美，卷面整潔。參考答案一、積累1、C【解析】ABD三項(xiàng)的加點(diǎn)字。都表示“當(dāng)官被貶”。C項(xiàng)的加點(diǎn)字“表示被啟

30、用”。2、A【解析】B聘婷 (png )，一代天驕。 C綺麗 (q)，山肴野蔌。D嘶啞 (s)，檣傾楫摧。3、A【解析】A“義絕”劉備表述錯(cuò)誤。三國(guó)演義一書中，智絕諸葛亮，字孔明，號(hào)臥龍，也就是三國(guó)中智商最高的人；奸絕曹操，字孟德，三國(guó)中最奸詐的人，治世之能臣，亂世之奸雄；義絕關(guān)羽，字云長(zhǎng)，最講義氣的人，和劉備、張飛桃園結(jié)義，后來(lái)身在曹營(yíng)心在漢，華容道義釋曹操等等； 故選A。4、A【解析】試題分析：此題考查學(xué)生排列句序的能力。解答語(yǔ)句排序型試題，首先要認(rèn)真閱讀每一個(gè)語(yǔ)句，把握語(yǔ)句特點(diǎn)，明確體裁。其次，明確材料的中心。思考語(yǔ)句是圍繞什么中心展開(kāi)的。第三，可以根據(jù)“中心句”“總領(lǐng)句”“總結(jié)句”等來(lái)

31、確定首句或尾句。最后再依據(jù)各句之間的關(guān)系依次排序即可。作答時(shí)要特別注意其中的關(guān)聯(lián)詞、銜接語(yǔ)等內(nèi)容。本題句為起始句，引出雪景；句是總結(jié)句。重點(diǎn)對(duì)句排序。這幾句按詩(shī)詞所寫的時(shí)間，從傍晚到第二天的早晨進(jìn)行排序?yàn)?。故正確的排列順序是：。據(jù)此，答案為A。點(diǎn)睛：排序題最主要的是要先找到首句或者是尾句，確定首句或尾句后再去找語(yǔ)句中相關(guān)（上下句中出現(xiàn)相同的詞語(yǔ)），然后依據(jù)內(nèi)容之間的關(guān)系進(jìn)行排列句序。排序完成后要仔細(xì)認(rèn)真的閱讀，看各句之間的關(guān)系排列是否合理，語(yǔ)意表達(dá)是否正確、通順。5、（1）化作春泥更護(hù)花 （2）便引詩(shī)情到碧霄 （3）沉舟側(cè)畔千帆過(guò) （4）心憂炭賤愿天寒 （5）聞天語(yǔ)， 殷勤問(wèn)我歸何處 （6）但

32、愿人長(zhǎng)久， 千里共嬋娟。 【解析】默寫常見(jiàn)的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩(shī)句，生僻字平時(shí)要多寫幾遍。這類試題是通過(guò)書寫的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯(cuò)字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩(shī)句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。此題要注意“碧霄”“炭”“殷”“娟”等字詞的書寫。6、第一項(xiàng)計(jì)劃是簡(jiǎn)化言辭。另一項(xiàng)計(jì)劃則是，無(wú)論什么詞匯，一概廢除。婦女們聯(lián)合了俗人和文盲。節(jié)約時(shí)間。【甲】表達(dá)了作者對(duì)英國(guó)不切實(shí)際、沉溺于幻想的無(wú)聊的科學(xué)研究的反感和厭惡之情。【乙】諷刺現(xiàn)代世界因過(guò)分強(qiáng)調(diào)省時(shí)而走歪道捷徑。阿長(zhǎng)與 五猖會(huì) 阿長(zhǎng)是一個(gè)不幸而又渴望一生平安的勞動(dòng)?jì)D女，沒(méi)有文

33、化、粗俗、好事、不拘小節(jié)，而又善良、寬厚、仁慈、樂(lè)于助人?！窘馕觥窟@是格列佛游歷飛島國(guó)國(guó)時(shí)遇到的情形，第一個(gè)計(jì)劃是簡(jiǎn)化言辭；第二個(gè)計(jì)劃是取消語(yǔ)言中的所有詞匯。遭到婦女和俗人、文盲聯(lián)合起來(lái)的反對(duì)。根據(jù)名著中的句子“這就大大地節(jié)約了時(shí)間?！鄙倘苏f(shuō)，“專家們計(jì)算過(guò)，這樣，每周可以節(jié)約五十三分鐘?！笨芍蚴枪?jié)約時(shí)間。甲文通過(guò)對(duì)拉格多科學(xué)院人士所從事的無(wú)聊而荒唐的科學(xué)研究，諷刺了英國(guó)當(dāng)時(shí)的偽科學(xué)的反感之情。乙文小王子在地球上遇到的這個(gè)商販?zhǔn)秦溬u解渴藥的。吃了這藥就不需要再喝水，這樣一來(lái)，一星期可節(jié)省五十三分鐘。象征著現(xiàn)代世界因過(guò)分強(qiáng)調(diào)省時(shí)而走歪道捷徑。由名著“朝花夕拾”，“有畫兒的三哼經(jīng)”和“人面的獸

34、，九頭的蛇”等內(nèi)容，可以判定是魯迅的阿長(zhǎng)與；由名著“朝花夕拾”，“不準(zhǔn)去看會(huì)”等內(nèi)容，可以判定這是魯迅和父親要求去看五猖會(huì)的情景。所以答案是：五猖會(huì)。阿長(zhǎng)是魯迅小時(shí)候家里請(qǐng)來(lái)的女傭人，也帶過(guò)他，所以感情很深厚。阿長(zhǎng)是一個(gè)很不幸而又熱望一生平安的勞動(dòng)?jì)D女，她沒(méi)有文化、粗俗、好事，而又心地善良、熱心幫助孩子解決疑難。阿長(zhǎng)是一個(gè)很不幸而又渴望一生平安的勞動(dòng)?jì)D女,她沒(méi)有文化而又心地善良，她很迷信，喜歡“切切查查”。她懂得很多麻煩的規(guī)矩，但也其實(shí)是為了我好。她還非常用心的憑借自己的理解為我買到了山海經(jīng)。二、閱讀7、1（1）詳細(xì)，完全 （2）應(yīng)該，應(yīng)當(dāng) （3）害怕 （4）派遣2D3（1）陸遜沒(méi)有回信，自己

35、與諸位將領(lǐng)下棋、射戲如同平常。 （2）敵人知道主上大駕歸去，沒(méi)有什么可擔(dān)憂的，可以專門對(duì)付我們。4沉著冷靜，臨危不亂；正確分析敵我形式，做到知己知彼；足智多謀，戰(zhàn)略得當(dāng)，善于用兵?！窘馕觥?此題考查的是文言詞語(yǔ)的意思。做題時(shí)要疏通文意，先把句子翻譯正確，再解釋字詞意思，所要注意的是，在字詞本義與句中意思有所差別時(shí)，最好本義和句中意都要寫出來(lái)?！熬咧衢煪M”翻譯為“完全掌握到我們的底細(xì)”，“具”意思是“完全，詳細(xì)”?！耙水?dāng)急去 ”翻譯為“應(yīng)當(dāng)趕緊撤軍”，“宜”意思是“應(yīng)當(dāng)”。“賊當(dāng)謂吾怖”翻譯為“敵人一定認(rèn)為我們害怕”，“怖”意思是“害怕”?！皾撉矊④姟狈g為“暗派將軍”，“遣”意思是“派遣”。

36、2此題考查的是文言虛詞的意義。例句中的“之”意思是“代詞，指這件事”。ABC三項(xiàng)中的“之”都是代詞。D項(xiàng)中的“之”是結(jié)構(gòu)助詞“的”。故選D。3此題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣進(jìn)行語(yǔ)序調(diào)整。（1）“遜未答，與諸將欒棋射戲如?！本渲械摹按稹币馑际恰盎匦拧?，“?！币馑际恰捌匠！?。（2）“賊知大駕以旋，無(wú)所復(fù)慽，得專力于吾”句中的“以”是通假字，同“已”意思是“已經(jīng)”，“旋”意思是“歸去”，“慽”意思是“擔(dān)憂，擔(dān)心”。兩個(gè)句子語(yǔ)序正常，據(jù)此翻譯。4此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解。文中

37、的陸遜得以取勝，首先從“遜未答，與諸將欒棋射戲如?！敝锌梢钥闯鲫戇d遇事沉著冷靜；“賊知大駕以旋，無(wú)所復(fù)慽，得專力于吾。又已守要害之處，兵將意動(dòng)，且當(dāng)自定以安之，施設(shè)變術(shù)，然后出耳。今便示退，賊當(dāng)謂吾怖，仍來(lái)相蹙，必?cái)≈畡?shì)也。”可以看出他能準(zhǔn)確地分析形勢(shì)，做到知己知彼；“瑾便引船出，遜徐整部伍，張拓聲勢(shì)，步趨船，敵不敢干。軍到白圍，托言住獵，潛遣將軍周峻、張梁等擊江夏新市、安陸、石陽(yáng)，石陽(yáng)市盛，峻等奄至，人皆捐物入城”可見(jiàn)他有謀略。據(jù)此作答。譯文：嘉禾五年(236)，孫權(quán)北征魏國(guó)，派陸遜與諸葛瑾攻打襄陽(yáng)。陸遜派親信韓扁帶著奏章進(jìn)呈孫權(quán)，返程時(shí)在沔中遇上敵軍，敵人搜索抓到韓扁。諸葛瑾聽(tīng)說(shuō)后十分恐懼

38、，寫信給陸遜說(shuō)：“主上大駕已返歸，敵人捉住韓扁，完全掌握到我們的底細(xì)。而且現(xiàn)在江水干涸，應(yīng)當(dāng)趕緊撤軍?！标戇d沒(méi)有回信，自己與諸位將領(lǐng)下棋、射戲如同平常。諸葛瑾說(shuō)：“伯言足智多謀，他必定有好辦法。”于是親自前來(lái)會(huì)見(jiàn)陸遜，陸遜說(shuō)：“敵人知道主上大駕東歸，沒(méi)有什么可擔(dān)憂的，可以專門對(duì)付我們。再者他們已把守住要害之處，我軍將士思想動(dòng)搖，這就需要我們鎮(zhèn)定自己以穩(wěn)定軍心，施展靈變的計(jì)策，然后退兵?，F(xiàn)在就表示出要退兵，敵人一定認(rèn)為我們害怕，因而前來(lái)進(jìn)逼，這是必?cái)〉男蝿?shì)?！庇谑桥c諸葛瑾秘密設(shè)計(jì)，讓諸葛瑾督率船隊(duì)，陸遜帶領(lǐng)全部兵馬，向襄陽(yáng)發(fā)起進(jìn)攻。敵人向來(lái)懼怕陸遜，于是迅即退回城內(nèi)。諸葛瑾便帶領(lǐng)船隊(duì)出現(xiàn)在江邊，

39、陸遜從容地整頓隊(duì)伍，虛張聲勢(shì)，緩步上船，敵軍不敢進(jìn)犯。軍隊(duì)行至白圍，陸遜假說(shuō)要住下打獵，卻暗遣將軍周峻、張梁等襲擊江夏郡新市、安陸、石陽(yáng)。石陽(yáng)此時(shí)正是趕集熱鬧的時(shí)候，周峻等領(lǐng)兵突然殺到，人們都丟下貨物紛紛逃進(jìn)城去。城門被堵塞無(wú)法關(guān)閉，敵兵便砍殺自己的民眾，然后城門才得以關(guān)上。吳軍斬俘計(jì)千余人。8、1D2C3B4（1）實(shí)現(xiàn)理想，就與百姓一同遵循正道而行；不能實(shí)現(xiàn)理想，就獨(dú)自走自己的道路。（2）去哪里不能做一個(gè)貧賤之士呢！【解析】1D. 子擊乃謝之 謝：道歉。2A把/因?yàn)椤在/向。C都是表順接。D主謂之間取消句子獨(dú)立性，不譯/代詞，他。3B“田子方驕橫無(wú)理，不懂教育，愧為國(guó)師”錯(cuò)誤，應(yīng)是表現(xiàn)了田

40、子方機(jī)智、愛(ài)國(guó)、善言。4本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，得：實(shí)現(xiàn)。志：志向。由：實(shí)行。安：哪里?！军c(diǎn)睛】甲文，景春說(shuō):公孫衍、張儀難道不是真正的大丈夫嗎?他們一發(fā)怒，諸侯就害怕，他們安靜下來(lái)，天下就太平無(wú)事。孟子說(shuō):這哪能算是大丈夫呢?你沒(méi)有學(xué)過(guò)禮嗎?男子行加冠禮時(shí)，父親訓(xùn)導(dǎo)他;女子出嫁時(shí)，母親訓(xùn)導(dǎo)她，送她到門口，告誡她說(shuō):到了你家，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背丈夫!把順從當(dāng)作正理，是婦

41、人家遵循的道理。(公孫衍、張儀在諸侯面前竟也像婦人一樣!)居住在天下最寬廣的住宅仁里，站立在天下最正確的位置禮上，行走在天下最寬廣的道路義上;能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就同人民一起走這條正道;不能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就獨(dú)自行走在這條正道上。富貴不能迷亂他的思想，貧賤不能改變他的操守，威武不能壓服他的意志，這才叫作大丈夫?！币椅?，魏國(guó)太子子擊出行，在路上遇見(jiàn)老師田子方，下車行禮拜見(jiàn)。田子方(卻)不還禮。子擊很生氣，對(duì)田子方說(shuō):“是富貴的人能對(duì)人自高自大呢，還是貧賤的人能對(duì)人自高自大呢？”田子方說(shuō)：“只能是貧賤的人能對(duì)人自高自大，富貴的人怎么敢對(duì)人自高自大呢！國(guó)君如果對(duì)人自高自大，那么就要失去國(guó)家；大夫如果對(duì)人自高自

42、大就將失去封地。失去他的國(guó)家的人，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)有人用國(guó)君的規(guī)格對(duì)待他的；失去他的封地的人，也沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)有人用大夫的規(guī)格對(duì)待他的。貧賤的游士，言語(yǔ)不中聽(tīng)，行為不融洽，就穿上鞋子離去罷了，去哪里不能(成為)貧賤的人呢!”子擊于是向(田子方)道歉。9、1 情趣 茂盛、繁茂 盡興地喝酒 容顏蒼老 2(1)山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎，有一座亭子四角翹起，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣高踞于泉水之上的，是醉翁亭。(2)醉了能夠同大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，是太守。3山水之樂(lè)，宴酣之樂(lè)(百姓和樂(lè)、滁地富足、賓客盡興，賓主同樂(lè))、樂(lè)人之樂(lè)、與民同樂(lè)。4楚襄王的“與庶人共”是自己想象的場(chǎng)面，百姓并未與他共享。歐陽(yáng)修則是

43、真正和百姓一起游樂(lè)，賓主同樂(lè)，醉同其樂(lè)、醒能記樂(lè)，這些均是發(fā)自歐陽(yáng)修和百姓內(nèi)心的意愿和快樂(lè)，這與楚襄王臆想的與民同樂(lè)是不一樣的。【解析】1理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語(yǔ)都是常見(jiàn)的文言實(shí)詞。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語(yǔ)境做出判斷?！耙狻?，情趣；“秀”，茂盛、繁茂；“酣”，盡興地喝酒。2要求學(xué)生一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置）、被動(dòng)句、反問(wèn)句等。運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意義為輔。重點(diǎn)字詞：

44、“翼然”，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣；“以”，用。3要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上分析。結(jié)合“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。”得出：山水之樂(lè)；結(jié)合“太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也?！钡贸觯貉绾ㄖ畼?lè)；結(jié)合“人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也?！钡贸觯号c民同樂(lè)。4要求學(xué)生在理解文本和鏈接材料的基礎(chǔ)上分析。與民同樂(lè)：指君王施行仁政，與百姓休戚與共，同享歡樂(lè)。后泛指領(lǐng)導(dǎo)與群眾一起游樂(lè)，共享幸福。文本中歐陽(yáng)修與百姓一起游玩山水，以百姓的快樂(lè)為快樂(lè)，是真正的“與民同樂(lè)”。 鏈接材料中，楚襄王獨(dú)自享受蘭臺(tái)之

45、宮的美景，享受涼風(fēng)的吹拂，卻認(rèn)為百姓和自己一起享受了這美景和涼風(fēng)的快樂(lè)。楚襄王的“與民同樂(lè)”只是想象，不是真正意義上的“與民同樂(lè)”。【點(diǎn)睛】翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。文言語(yǔ)句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。首先，在草稿上把關(guān)鍵的字詞的意思解釋出來(lái)（直譯）；然后，將句子的大致意思寫出來(lái)（意譯）。二是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序不一樣，翻譯時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。參考譯文：環(huán)繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹(shù)林和山谷尤其優(yōu)美。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望過(guò)去樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的流水聲，是一股水

46、流從兩峰之間飛瀉而下，是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥(niǎo)展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰(shuí)呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰(shuí)呢？太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名。太守和他的賓客們來(lái)這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了；而且年紀(jì)又最大，太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。至于太陽(yáng)的升起，山林里的霧氣散了；煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，這就是山中的朝暮。野花開(kāi)了，有一股清幽的香味；好的樹(shù)木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風(fēng)高霜潔，水落石出，這就是山中的四季。早

47、晨進(jìn)山，傍晚回城，四季的景色不同，樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。至于背著東西的人在路上歡唱，走路的人在樹(shù)下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答，老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走，來(lái)來(lái)往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美；用釀泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，雜七雜八的擺放在面前的；那是太守主辦的宴席。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于彈琴奏樂(lè)，投壺的人中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂(lè)的賓客們。一個(gè)臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了不久，太陽(yáng)下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹(shù)林里的枝葉茂密成林，鳥(niǎo)兒到處叫，是游人離開(kāi)后鳥(niǎo)兒在歡樂(lè)地跳躍。但

48、是鳥(niǎo)兒只知道山林中的快樂(lè)，卻不知道人們的快樂(lè)。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂(lè)，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。醉了能夠和大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記敘這樂(lè)事的人，是太守。太守是誰(shuí)呢？是廬陵歐陽(yáng)修吧。鏈接材料翻譯：從前，楚襄王讓宋玉、景差跟隨著游蘭臺(tái)宮。一陣風(fēng)吹來(lái)，颯颯作響，楚王敞開(kāi)衣襟，迎著風(fēng)，說(shuō)：“這風(fēng)多么暢快?。∵@是我和百姓所共有的吧。”宋玉說(shuō)：“這只是大王的雄風(fēng)罷了，百姓怎么能和您共同享受它呢？”宋玉的話在這兒大概有諷喻的意味吧。10、（1）表達(dá)真誠(chéng)的謝意（興奮和喜悅的交談）； 十一個(gè)古生物家； 恐龍滅絕的真正原因； 家人的挽留（不理解）（2）“沒(méi)有一絲風(fēng)”“寂靜龐罩著一切”渲染了當(dāng)

49、生命與真理交換時(shí)莊嚴(yán)、凝重、肅穆的氣氛，“那幾條長(zhǎng)影是世界中唯一能動(dòng)的東西”則突出了科學(xué)家悲壯的形象。（3）作者這樣的設(shè)計(jì)，使科學(xué)家們的形象變得更加豐滿，更加崇高，他們?yōu)楂@得真理而選擇放棄了家庭。同時(shí)，也在對(duì)話中揭示了科學(xué)家愿意付出生命、親情等代價(jià)的原因：真理對(duì)于科學(xué)家們有著無(wú)法抗拒的吸引力。（4）示例一：會(huì)。其一，選文中媽媽不讓文文成為物理學(xué)家，但作為一篇小說(shuō)，情節(jié)的發(fā)展往往是出人意料的，讓其女兒成為物理學(xué)家，這可以理解為一種呼應(yīng)。其二，好奇心是人類的天性，真理對(duì)人的吸引力是巨大的，會(huì)讓人愿意為之付出代價(jià)，會(huì)讓人前赴后繼。其三，小說(shuō)題目“朝聞道”化用了論語(yǔ)里仁“朝聞道，夕死可矣”，這揭示了小

50、說(shuō)所蘊(yùn)含的“為真理、為正義事業(yè)不懼代價(jià)”的價(jià)值觀。讓丁儀的女兒文文也成為一個(gè)物理學(xué)家，是民族精神的傳承，是價(jià)值觀的再次確認(rèn)，閃爍著人性的光芒。同時(shí)，對(duì)宇宙終極真理的追求，也是文明的最終目標(biāo)和歸宿。科幻小說(shuō)不僅僅是對(duì)未來(lái)科技的幻想，更應(yīng)該是價(jià)值觀的引領(lǐng)。示例二：不會(huì)。其一，選文中媽媽不讓文文成為物理學(xué)家，這是后面情節(jié)發(fā)展的伏筆。其二，丁儀放棄了生命和親人，文文失去了父親，這是非常殘酷的事實(shí)。小說(shuō)也可以在文文身上設(shè)計(jì)另一種人生，在比較中，讓讀者去思考怎樣的人生才更有意義，去思考每個(gè)人所需要擁有的不同責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，去思考究竟什么是宇宙的目的，什么是人生的目的。這樣會(huì)讓小說(shuō)的主題更開(kāi)放，讓思考更有碰撞。

51、 【解析】本題考查理解內(nèi)容和篩選信息。答題時(shí)應(yīng)注意，首先在要審題后確定答案范圍，提取答案時(shí)要精讀相應(yīng)語(yǔ)段，找到關(guān)鍵語(yǔ)句，然后根據(jù)這些語(yǔ)句將最關(guān)鍵的核心的扣題的語(yǔ)句提取出來(lái)辨析。 八個(gè)數(shù)學(xué)家要求：想看到費(fèi)爾瑪和哥德巴赫兩個(gè)猜想的最后證明，態(tài)度表現(xiàn)： 交談聲、只言片語(yǔ) 、興奮和喜悅 ，勇敢滴變成等離子體火球從祭壇上升起 。 十一個(gè)古生物家要求： 了解恐龍滅絕的真正原因 ， 熱烈討論后，化為十一個(gè)火球從真理祭壇上飄起消失。 丁儀等八十六人 走上坡道時(shí)，受到女兒文文和妻子方琳的勸阻和挽留，結(jié)果同樣走向死亡 。題考查分析環(huán)境描寫的作用。答題時(shí)應(yīng)注意，環(huán)境描寫作用有交代人物活動(dòng)的背景，寫明事件發(fā)生的時(shí)間和

52、地點(diǎn)；揭示人物心境，表現(xiàn)人物性格；渲染氣氛，烘托人物的情感和思想； 奠定情感基調(diào)；推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展為刻畫人物作鋪墊等。環(huán)境描寫作用可以從兩個(gè)角度考慮，即內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，內(nèi)容上是環(huán)境本身的自然環(huán)境特征，對(duì)人物的烘托作用，對(duì)社會(huì)環(huán)境的暗示?！皼](méi)有一絲風(fēng)”“寂靜龐罩著一切”渲染了當(dāng)生命與真理交換時(shí)莊嚴(yán)、凝重、肅穆的氣氛，“那幾條長(zhǎng)影是世界中唯一能動(dòng)的東西”則突出了科學(xué)家悲壯的形象。分析小說(shuō)情節(jié)寫法的道理，題目實(shí)際是分析安排情節(jié)的好處，結(jié)合上下文和表現(xiàn)人物的需要，處理情節(jié)等方面作答。 設(shè)計(jì)了物理學(xué)家丁儀的女兒文文、妻子方琳的出現(xiàn)， 一家人的爭(zhēng)執(zhí)，妻子女兒的極力勸阻，挽留，是無(wú)數(shù)科學(xué)家的一個(gè)代表和縮影，他們

53、為獲得真理而選擇放棄了家庭和自己的生命，因?yàn)檎胬韺?duì)于科學(xué)家們有著無(wú)法抗拒的吸引力，超越了親情的家庭的幸福，這樣安排情節(jié)， 使科學(xué)家們的形象變得更加豐滿，更加崇高 。完成閱讀感悟啟示題，要把握作者的情感傾向，提煉出自己的觀點(diǎn)，表述流暢，語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔明了，最好能做到有創(chuàng)意的表達(dá)。 進(jìn)行小說(shuō)的續(xù)寫， 從對(duì)未來(lái)科技的幻想，價(jià)值觀的引領(lǐng)角度，媽媽會(huì)讓文文成為物理學(xué)家 。從家庭親情，豐富文章主題的角度 媽媽不會(huì)讓文文成為物理學(xué)家 。11、1BE2在結(jié)構(gòu)上統(tǒng)領(lǐng)下文，承上啟下。3九十九級(jí)神道司馬遷所經(jīng)受的磨難 ,泥塑像司馬遷的“完人”形象；墓冢一司馬遷的大智大慧，墓頂一柏一司馬遷的“天問(wèn)”。4把司馬祠當(dāng)成歷史的

54、大書，強(qiáng)調(diào)它特別值得解讀;引發(fā)讀者對(duì)司馬遷人格與精神進(jìn)行深入思考?！窘馕觥?A.根據(jù)第段“與司馬遷結(jié)緣的漢武帝，曾想長(zhǎng)生不死，那些方士官宦之流投其所好，竟在這一帶挖到了靈芝?！笨芍擁?xiàng)強(qiáng)加因果；C.根據(jù)第段“有種說(shuō)法，身體發(fā)膚受之父母，,得之天地，不能有絲毫損傷，司馬遷受了宮刑,有辱祖先，不能埋入祖塋。這是誰(shuí)的悲哀呢?我寧可認(rèn)為，此處枕家山，臨大河，氣宇軒昂，一覽眾山小，是史圣最佳的長(zhǎng)眠之處。”可知，作者倒認(rèn)為司馬遷長(zhǎng)眠于此為“最佳”；D.本文是按照行蹤來(lái)寫的，談不上“撲朔迷離”，第段“殿內(nèi)有若干碑碣，是實(shí)錄還是虛幻，莫衷一是。”并不是“虛虛實(shí)實(shí)、撲朔迷離”的意思；故選BE。2本題考查文章結(jié)尾的作用。一般從結(jié)構(gòu)上與內(nèi)容上這兩個(gè)角度來(lái)回答。中間在文中的作用：結(jié)構(gòu)：過(guò)渡、為下文作鋪墊、埋伏筆。內(nèi)容：概括內(nèi)容、突出人物品質(zhì)/情感。但是具體作用還要結(jié)合文章的內(nèi)容來(lái)分析才行。第段里的“仰望中的登攀”中的“仰望”誰(shuí)？為什么要“仰望”？“登攀”引出下文作者由此開(kāi)始游覽司馬祠，并在拜謁司馬祠的景物中油然而生對(duì)司馬遷的景仰之情。此句起統(tǒng)領(lǐng)全文，承上啟下的過(guò)渡作用。3考查對(duì)文章內(nèi)容的分析理解。首先分析作者寫到了司馬祠的哪些內(nèi)容(對(duì)象)，這些對(duì)象各自的象征意義或寓意應(yīng)該在其后面，要圈點(diǎn)、勾畫，然后進(jìn)行整合。根據(jù)第段“而這座歷盡滄桑的司馬祠，也正是在有形無(wú)形之中負(fù)載著