中國(guó)傳統(tǒng)文化(第三版)第四章中國(guó)傳統(tǒng)建筑課件

1、中國(guó)傳統(tǒng)文化 (第3版) 朱筱新 李軍 編著中國(guó)傳統(tǒng)文化（第3版） 高等學(xué)校通識(shí)課程系列教材中國(guó)傳統(tǒng)文化 中國(guó)傳統(tǒng)文化（第3版） 第四章 中國(guó)傳統(tǒng)建筑中國(guó)傳統(tǒng)文化（第3版） 高等學(xué)校通識(shí)課程系列教材第四章 中國(guó)傳統(tǒng)建筑中國(guó)傳統(tǒng)文化（第3版） 中國(guó)傳統(tǒng)建筑的發(fā)展歷程及特點(diǎn) 中國(guó)傳統(tǒng)建筑中的傳統(tǒng)文化 不同類型的中國(guó)傳統(tǒng)建筑 目錄中國(guó)傳統(tǒng)文化（第3版） 高等學(xué)校通識(shí)課程系列教材中國(guó)傳統(tǒng)建筑的發(fā)展歷程及特點(diǎn) 中國(guó)傳統(tǒng)建筑中的傳統(tǒng)文化 不同內(nèi)容提要 1.早期人類的居室,經(jīng)歷了從豎穴式、橫穴式、半地穴式居室,到地面式、干欄式居室的發(fā)展歷程。在這一過程中,建造技術(shù)不斷提高。榫卯技術(shù)的問世,為建造結(jié)構(gòu)更為復(fù)雜

2、的木結(jié)構(gòu)建筑提供了有利的條件,也因此決定了中國(guó)傳統(tǒng)建筑的基本結(jié)構(gòu)和形制。 2.在中國(guó)傳統(tǒng)建筑中,單體建筑的單數(shù)開間、建筑群的布局及城市的整體布局均呈對(duì)稱狀,形成中軸線,體現(xiàn)的是中國(guó)傳統(tǒng)的平衡、中庸思想。建筑物中的構(gòu)件、裝飾等,則更多地承載著包括思想、觀念、歷史、傳說、審美等內(nèi)容在內(nèi)的中國(guó)傳統(tǒng)文化。 3.中國(guó)傳統(tǒng)建筑分為宮殿建筑、民居建筑、園林建筑等幾種類型。這些不同類型的建筑,在建筑的形制、布局及裝飾上,存在著很大的差異,顯示了不同的功能和作用,也反映了中國(guó)古代社會(huì)的政治特點(diǎn)和社會(huì)習(xí)俗,成為一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象。中國(guó)傳統(tǒng)文化（第3版） 高等學(xué)校通識(shí)課程系列教材內(nèi)容提要 1.早期人類的居室,經(jīng)歷了

3、從豎穴式、橫穴式、中國(guó)傳統(tǒng)建筑的發(fā)展歷程及特點(diǎn)中國(guó)傳統(tǒng)文化（第3版） 高等學(xué)校通識(shí)課程系列教材中國(guó)傳統(tǒng)建筑的中國(guó)傳統(tǒng)文化（第3版） 中國(guó)傳統(tǒng)建筑的起源中國(guó)傳統(tǒng)文化（第3版） 高等學(xué)校通識(shí)課程系列教材 考古資料證明,進(jìn)入原始社會(huì)新石器時(shí)代,我國(guó)的先民們就已經(jīng)開始建造房屋。 北方地區(qū)的先民們多選擇在臨河 的高地上建造自己的居室,最初的居 室是向下掏挖,建造出豎穴式居室; 或在黃土斷壁上橫向掏挖,建造出橫穴式居室 (后世之窯洞)。 豎穴式居室位于地表之下,不僅出入不便,而且雨水會(huì)直接灌入穴室內(nèi),因此 先民們又繼續(xù)探索建造進(jìn)出方便、不受淹灌的居室。先民們不再深挖穴坑,而是設(shè)法使居室更接近于地面,遂發(fā)明

4、了半地穴式建筑。 盡管半地穴式建筑仍借用一定深度的坑壁作為房屋的墻壁,但還需要建造一定高度的墻壁才能滿足人們?cè)谑覂?nèi)活動(dòng)的需要。同時(shí),房屋的頂部也需要覆蓋,才能遮擋雨雪、御風(fēng)防曬,因此,搭建屋頂是先民們建造居所時(shí)遇到的一個(gè)技術(shù)性難題。中國(guó)傳統(tǒng)建筑的起源中國(guó)傳統(tǒng)文化（第3版） 中國(guó)傳統(tǒng)建筑的起源中國(guó)傳統(tǒng)文化（第3版） 高等學(xué)校通識(shí)課程系列教材 在半地穴式建筑的基礎(chǔ)上,先民們又發(fā)明了地面式建筑。從地穴式到半地穴式,直至地面式建筑的演進(jìn)過程,標(biāo)志著早期生活在北方地區(qū)的先民們逐漸掌握了木構(gòu)主體框架的建筑技術(shù),已能建造出結(jié)構(gòu)相對(duì)復(fù)雜的建筑。此后,北方地區(qū)的人們所建造的房屋,基本沿襲了木柱、墻體、屋頂?shù)闹黧w

5、結(jié)構(gòu)。 我國(guó)南方地區(qū)多河湖、沼澤,氣候多雨、炎熱、潮濕，這里的先民們就發(fā)明了干欄式建筑。干欄式建筑是一種完全木構(gòu)的架空式建筑,其建造技術(shù)和難度均遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過北方地區(qū)的建筑。由于干欄式建筑屬純木構(gòu)建筑,且于地面上架空建造,木構(gòu)件之間的結(jié)合是否牢固、緊密,直接關(guān)系著建筑是否能夠承重、堅(jiān)固。為了解決木構(gòu)件之間的套接問題,河姆渡人發(fā)明了榫卯結(jié)構(gòu)。 在中國(guó)的原始社會(huì)新石器時(shí)代,生活在南北方的先民們發(fā)明的房屋建筑技術(shù),不僅改善了人們的生活和居住條件,更是重要的發(fā)明與創(chuàng)造。中國(guó)傳統(tǒng)建筑的起源中國(guó)傳統(tǒng)文化（第3版） 中國(guó)傳統(tǒng)建筑的發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化（第3版） 高等學(xué)校通識(shí)課程系列教材 1959年,考古工作者在河南偃

6、師二里頭村發(fā)現(xiàn)了一處青銅時(shí)代的文化遺址,即二里頭文化遺址，遺址內(nèi)發(fā)掘出兩座大型建筑基址。 二里頭遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)的這處建筑群基址,是我國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)的最早的、規(guī)模最大的木結(jié)構(gòu)夯土建筑和庭院式建筑實(shí)例,充分證明木結(jié)構(gòu)建筑技術(shù)經(jīng)過不斷的創(chuàng)新和完善后,得到了較大的提高和發(fā)展,并被運(yùn)用于建造各種形制的建筑。 商朝中期的宮殿出現(xiàn)的重檐四面坡式的形制,不僅反映出商朝的統(tǒng)治者注重通過建筑的形制顯示自己的權(quán)勢(shì)和地位,也證明這一時(shí)期的木結(jié)構(gòu)建筑技術(shù)更加成熟。 進(jìn)入春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,隨著鐵器的發(fā)明,斧、鋸、錐、鑿等鐵制工具逐漸被廣泛應(yīng)用于修建建筑,木結(jié)構(gòu)建筑技術(shù)也更加精細(xì),榫、卯的型式更加多樣,加工和制作亦更加精細(xì)。 中國(guó)傳統(tǒng)

7、建筑的發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化（第3版） 中國(guó)傳統(tǒng)建筑的發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化（第3版） 高等學(xué)校通識(shí)課程系列教材 在中國(guó)傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)建筑中,斗拱是一個(gè)十分重要的支承構(gòu)件。斗拱,亦作枓拱,是由斗形的木塊和弓形的短木縱橫交錯(cuò)層疊,逐層向外挑出的上大下小的一種托架結(jié)構(gòu)。 漢代是中國(guó)傳統(tǒng)建筑發(fā)展的一個(gè)繁榮時(shí)期。斗拱結(jié)構(gòu)在漢代的木結(jié)構(gòu)建筑中得到了較廣泛的應(yīng)用。 隨著斗拱結(jié)構(gòu)的廣泛應(yīng)用,加之榫卯技術(shù)的成熟,中國(guó)傳統(tǒng)建筑的發(fā)展在漢代又進(jìn)入一個(gè)高潮時(shí)期。在以后的歷史中,中國(guó)傳統(tǒng)建筑經(jīng)過三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的發(fā)展,到隋、唐至宋代又進(jìn)入了一個(gè)成熟時(shí)期。 在建造技術(shù)上,唐代的木結(jié)構(gòu)建筑又有了新的發(fā)展,主要體現(xiàn)在解決了建造大型建筑

8、所需的梁架大跨度難題,木架結(jié)構(gòu)的斗拱構(gòu)件型式、用料開始規(guī)格化。 中國(guó)傳統(tǒng)建筑的發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化（第3版） 中國(guó)傳統(tǒng)建筑的發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化（第3版） 高等學(xué)校通識(shí)課程系列教材 元、明、清時(shí)期的建筑技術(shù),有些是對(duì)前代的簡(jiǎn)化,如元代為了節(jié)省木材,減少了房屋木構(gòu)架的木料,采用梁、枋與立柱直接聯(lián)系的方法,增強(qiáng)木構(gòu)架整體的穩(wěn)定性;明代在此基礎(chǔ)上,又定型為新的木構(gòu)架。有些則是新的發(fā)明和創(chuàng)造,如明代的民居建筑墻體開始普遍使用磚,促進(jìn)了制磚技術(shù)和質(zhì)量的進(jìn)一步提高。 中國(guó)傳統(tǒng)建筑的起源和發(fā)展,也從一個(gè)側(cè)面展示了中國(guó)古代文明的進(jìn)程,代表了中國(guó)的傳統(tǒng)文化,顯示了中華民族不斷創(chuàng)新、勇于開拓的精神風(fēng)貌。中國(guó)傳統(tǒng)建筑的發(fā)展

9、中國(guó)傳統(tǒng)文化（第3版） 中國(guó)傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn)中國(guó)傳統(tǒng)文化（第3版） 高等學(xué)校通識(shí)課程系列教材 中國(guó)傳統(tǒng)建筑,植根于中國(guó)古代的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和中華民族的傳統(tǒng)文化,因此表現(xiàn)出與中國(guó)古代的農(nóng)耕文明和傳統(tǒng)文化有著必然聯(lián)系的鮮明特點(diǎn)。 1.中國(guó)傳統(tǒng)建筑多為木結(jié)構(gòu)建筑 2.中國(guó)傳統(tǒng)建筑多為院落式的建筑群布局 3.中國(guó)傳統(tǒng)建筑追求造型與裝飾之美中國(guó)傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn)中國(guó)傳統(tǒng)文化（第3版） 中國(guó)傳統(tǒng)建筑中的傳統(tǒng)文化中國(guó)傳統(tǒng)文化（第3版） 高等學(xué)校通識(shí)課程系列教材中國(guó)傳統(tǒng)建筑中國(guó)傳統(tǒng)文化（第3版） 中國(guó)傳統(tǒng)建筑體現(xiàn)的儒家思想中國(guó)傳統(tǒng)文化（第3版） 高等學(xué)校通識(shí)課程系列教材 中國(guó)傳統(tǒng)建筑,無論是單體建筑,還是建筑群,都講

10、究對(duì)稱布局。對(duì)稱布局體現(xiàn)了平衡的原則,這也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。 對(duì)稱、平衡的原理,既被儒家當(dāng)作一種思想方法,又被當(dāng)作一種倫理道德觀,即“中庸”思想。 平衡的思想與思維方式,對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑也產(chǎn)生了一定的影響,具體表現(xiàn)在中國(guó)傳統(tǒng)建筑的對(duì)稱布局。在中國(guó)傳統(tǒng)建筑中,無論是單體建筑還是建筑群,包括城市布局,都力求左右對(duì)稱。儒家的平衡思想在中國(guó)傳統(tǒng)建筑中通過對(duì)稱表現(xiàn)出來。即使不能對(duì)稱,亦要使整體建筑體現(xiàn)平衡的原則。 中國(guó)古代的禮儀制度在中國(guó)傳統(tǒng)建筑中也得到了充分的體現(xiàn)。無論是宮廷建筑,還是民居,在整體格局上多通過單座建筑所處的位置、建筑的型式等方式,表現(xiàn)出各座建筑之間的差別,體現(xiàn)了主次分明、尊卑有別的文

11、化內(nèi)涵。中國(guó)傳統(tǒng)建筑體現(xiàn)的儒家思想中國(guó)傳統(tǒng)文化（第3版） 中國(guó)傳統(tǒng)建筑中的文化中國(guó)傳統(tǒng)文化（第3版） 高等學(xué)校通識(shí)課程系列教材 中國(guó)傳統(tǒng)建筑還蘊(yùn)含著豐富的中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。龍、鳳是中國(guó)古代傳說的兩種神獸,人們認(rèn)為它們能帶來福祉,即所謂的龍鳳呈祥。但龍、鳳在中國(guó)古代社會(huì)中多與皇權(quán)相聯(lián)系,而成為皇帝和皇后的象征,所以其大量地成為宮殿建筑的石雕、磚雕、木雕或彩繪等裝飾題材。 在中國(guó)傳統(tǒng)建筑的石雕、磚雕、木雕或彩繪等裝飾中,還有古代的傳說、歷史故事、歷史人物,以及儒家倡導(dǎo)的孝道等題材。人們選擇這些題材作為裝飾,不僅是為了美觀的需要,還具有教化的作用。 天人合一,是中國(guó)古代的一種傳統(tǒng)思想,這在中國(guó)古代的

12、建筑中也有體現(xiàn)。 寫意,是中國(guó)傳統(tǒng)文化的特征。在大自然中,藍(lán)色是天的顏色,綠色是大 地的顏色,所以在天壇的建筑中,凡表現(xiàn)“天”主題的建筑,頂部均覆蓋藍(lán)色的琉璃瓦; 凡表現(xiàn)“地”主題的建筑,頂部則覆蓋綠色的琉璃瓦。中國(guó)傳統(tǒng)建筑中的文化中國(guó)傳統(tǒng)文化（第3版） 不同類型的中國(guó)傳統(tǒng)建筑中國(guó)傳統(tǒng)文化（第3版） 高等學(xué)校通識(shí)課程系列教材不同類型的中國(guó)傳統(tǒng)文化（第3版） 宮殿建筑中國(guó)傳統(tǒng)文化（第3版） 高等學(xué)校通識(shí)課程系列教材 據(jù)考古發(fā)現(xiàn)和文獻(xiàn)資料的記載,自夏朝建立后,就曾建造宮室,開始了中國(guó)古代宮殿建筑的歷史。 歷朝歷代修建的宮殿建筑,因要滿足帝王治國(guó)理政、日常起居、休閑娛樂和祭祀等需要,所以在建筑的布局

13、和設(shè)置上,均以單體建筑為單元,基本分為主殿、配殿和附屬建筑幾類。 由于歷史的原因,明朝以前歷朝的宮殿建筑均已不存?，F(xiàn)完整保存的宮殿建筑,即為明、清兩代的皇宮紫禁城。 北京城內(nèi)的紫禁城,始建于明永樂二年 (1404年),建成于永樂十八年 (1420年)。次年,明成祖朱棣自南京 (今屬江蘇)遷都至北京,開始使用紫禁城。清順治元年 (1644年),清廷自盛京 (今遼寧沈陽(yáng))遷至北京,繼續(xù)沿用紫禁城。 宮殿建筑中國(guó)傳統(tǒng)文化（第3版） 宮殿建筑中國(guó)傳統(tǒng)文化（第3版） 高等學(xué)校通識(shí)課程系列教材 紫禁城南北長(zhǎng)961米,東西寬753米,四周筑有高10余米的城墻,城墻外側(cè)建有寬 52米的護(hù)城河,四面各建有一座城

14、門 (南,午門;北,神武門;東,東華門;西,西華 門),四角各建有一座角樓。 按照周禮的規(guī)定,皇宮之前需設(shè)5道門,紫禁城前實(shí)際也建有5道門,即麗正門 (正陽(yáng)門,今稱前門)、大明門 (大清門、中華門,已不存)、天安門、端門、午門。 紫禁城內(nèi)遵循前朝后寢 (亦稱內(nèi)廷)的格局。前朝和后寢的主體建筑均位于中軸線上,體現(xiàn)了皇帝至高無上的地位。 前朝主要有太和殿 (明代稱奉天殿)、中和殿 (明代稱華蓋殿)、保和殿 (明代稱謹(jǐn)身殿、皇極殿)三座大殿,亦稱前三殿。 宮殿建筑中國(guó)傳統(tǒng)文化（第3版） 宮殿建筑中國(guó)傳統(tǒng)文化（第3版） 高等學(xué)校通識(shí)課程系列教材 太和殿,俗稱金鑾殿,為前三殿亦即宮城的主殿,是明、清兩代

15、皇帝舉行元日大朝賀儀式的場(chǎng)所,也是新帝登基和皇帝做壽、完婚、冊(cè)立皇后、命將士出征,以及重大節(jié)日接受百官朝賀等的場(chǎng)所。太和殿的建筑規(guī)格和形制最高,建筑面積最大,是我國(guó)現(xiàn)存最大的一座木結(jié)構(gòu)宮殿。太和殿面闊11間 (明代為9間),進(jìn)深5間。大殿寬60.01米,進(jìn)深33.33米,高26.92米,連同臺(tái)基通高35.05米,建筑面積2377平方米。 中和殿,是皇帝赴太和殿行大朝賀儀式前休息、準(zhǔn)備和接受執(zhí)事官員朝 拜的場(chǎng)所。中和殿為方形攢尖頂,面闊、進(jìn)深均為3間,面積較小,陳設(shè)也較簡(jiǎn)單。 保和殿,是皇帝舉行殿試和宴請(qǐng)王公及少數(shù)民族首領(lǐng)的場(chǎng)所。保和殿為重檐歇山頂,面闊9間,面積小于太和殿。殿內(nèi)設(shè)有皇帝的寶座,

16、以供皇帝主持殿試或宴會(huì)時(shí)入座。盡管保和殿也是專供皇帝使用的殿堂,但它只是作為皇帝選拔人才的場(chǎng)所,而非舉行大朝賀儀式的場(chǎng)所,因此在建筑的形制上,不僅體積比太和殿小,而且殿頂為歇山式。宮殿建筑中國(guó)傳統(tǒng)文化（第3版） 宮殿建筑中國(guó)傳統(tǒng)文化（第3版） 高等學(xué)校通識(shí)課程系列教材 紫禁城的后寢,即內(nèi)廷,主要有乾清宮、交泰殿和坤寧宮三座宮殿,亦稱后三宮。 乾清宮是后寢的主殿,是明朝和清朝前期皇帝居住和批閱奏章、處理日常事務(wù)的場(chǎng)所,也是皇帝死后停放靈柩的場(chǎng)所,以示“壽終正寢”。乾清宮為重檐廡殿頂,大殿面闊9間,進(jìn)深5間,建筑面積約1400平方米。 交泰殿,是皇后在重大節(jié)慶和生日接受朝賀的場(chǎng)所,清朝也用于存放皇

17、帝 的寶璽。交泰殿為方形攢尖頂,大殿面闊、進(jìn)深均為3間。殿中央亦設(shè)寶座,左右兩側(cè)陳設(shè)銅壺滴漏和機(jī)械自鳴鐘,作為內(nèi)廷日常起居的“標(biāo)準(zhǔn)時(shí)”。 坤寧宮,是皇后的寢宮。坤寧宮為重檐廡殿頂,大殿面闊9間,進(jìn)深3 間。清代按照滿族習(xí)俗對(duì)坤寧宮進(jìn)行改建,作為宮內(nèi)舉行薩滿教祭神的場(chǎng)所和皇帝大婚的洞房。坤寧宮亦采用重檐廡殿頂,原因就在于具有“母儀天下”地位的皇后是內(nèi)廷的主人, 是眾嬪妃之主。宮殿建筑中國(guó)傳統(tǒng)文化（第3版） 宮殿建筑中國(guó)傳統(tǒng)文化（第3版） 高等學(xué)校通識(shí)課程系列教材 位于紫禁城中軸線最北端的御花園,是專供皇帝及后妃們游玩、休息的場(chǎng)所。御花園東西寬140米,南北深80米,占地12000平方米。園內(nèi)既有

18、殿堂及亭、臺(tái)、樓、閣、廊 等建筑,又有花、木、水、石等景致。御花園內(nèi)的欽安殿位于紫禁城的中軸線上,是一座重檐盝頂?shù)钣?。以欽安殿為中點(diǎn),東、西呈散狀分布有各種建筑和景致。園內(nèi)遍植古柏老槐和多種花卉,陳設(shè)有多種奇石,還隨季節(jié)布置花樹盆景,以使園內(nèi)景象富于變化,更豐富了園景的層次。御花園地面用各色卵石鑲拼成福、祿、壽等象征性圖案, 豐富多彩。著名的堆秀山是宮中重陽(yáng)節(jié)登高的地方,疊石獨(dú)特,登道盤曲,下有石雕蟠龍噴水,上筑御景亭,可眺望四周景色。 紫禁城的建筑和布局,也體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化。尊卑有序的禮制等級(jí)觀念,在紫禁城表現(xiàn)得最為充分。位居中軸線上的前三殿、后三宮與兩翼的建筑,在建筑的型式、規(guī)模和裝飾上

19、都形成鮮明的反差,凸顯出主體建筑的核心地位。宮殿建筑中國(guó)傳統(tǒng)文化（第3版） 傳統(tǒng)民居中國(guó)傳統(tǒng)文化（第3版） 高等學(xué)校通識(shí)課程系列教材 四合院,是中國(guó)北方地區(qū)很普遍的一種民居建筑,由四座單體房屋圍合成一個(gè)方形的庭院。其中,尤以北京和山西地區(qū)的四合院最具代表性。北京的四合院采用南北縱軸對(duì)稱的基本布局,由東、南、西、北四面的房屋圍合成一 個(gè)封閉、獨(dú)立的院落,作為一個(gè)家庭生活的空間。 北京的四合院民居,也體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化。長(zhǎng)幼有序,尊卑、內(nèi)外有別的禮制等級(jí)觀念,就體現(xiàn)在四合院的布局中。以南向?yàn)樽稹|向次之、西向再次之、北向?yàn)楸暗奈淮?決定了四合院正房、廂房與倒座房之間的主從關(guān)系,而這也是一種家庭內(nèi)部

20、的倫理道德規(guī)范,旨在使每一位家庭成員都能恰如其分地履行自己應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。 禮制等級(jí)觀念也體現(xiàn)在建筑的型式上。傳統(tǒng)民居中國(guó)傳統(tǒng)文化（第3版） 傳統(tǒng)民居中國(guó)傳統(tǒng)文化（第3版） 高等學(xué)校通識(shí)課程系列教材 在山西地區(qū)的古代民居中,尤以晉商的住宅“大院”最具代表性。財(cái)力雄厚的晉商建造的住宅,亦多采用四合院或三合院的形式。 山西四合院雖也采用左右對(duì)稱的中軸線布局,院落平面方正、整齊, 但內(nèi)部的布局設(shè)計(jì)靈活,或三進(jìn)院、四進(jìn)院,多至十余進(jìn)院;或呈“雙喜”字形布局;或置跨院、套院,形成大院套小院的格局等,頗具幽深之感。這些“大院”之間,雖布局不同,但無等級(jí)、貴賤差別。 位于江蘇、浙江、安徽、江西一帶的民居,

21、因受自然環(huán)境,特別是氣候的影響,修建了被稱為“天井”的民居建筑。這種天井院落是由三座或四座房屋圍合成一個(gè)長(zhǎng)方形或正方形的院落,四面的房屋多為兩層,通常為一層樓層較高,二層樓層較低,門窗多朝向院落。 傳統(tǒng)民居中國(guó)傳統(tǒng)文化（第3版） 傳統(tǒng)民居中國(guó)傳統(tǒng)文化（第3版） 高等學(xué)校通識(shí)課程系列教材 徽派建筑不僅具有很強(qiáng)的實(shí)用性,更蘊(yùn)含豐富的文化內(nèi)涵,由此形成獨(dú)具特色的徽派民居?；张擅窬佣嗖捎弥休S對(duì)稱或數(shù)軸并列的布局,平面布局有 “凹”字形、“H”形、“回”字形、“日”字形等。 以天井為核心,外圍封閉、內(nèi)部開敞的天井院落建筑,整體平面的布局規(guī)整但又不顯呆板,結(jié)構(gòu)緊湊但不顯凌亂。井然有序、主次分明的天井院落布

22、局,符合中國(guó)傳統(tǒng)的“聚族而居”式的生活,也體現(xiàn)了長(zhǎng)幼有序、尊卑有別的中國(guó)古代禮制等級(jí)思想。 徽派民居建筑為磚木結(jié)構(gòu)?；张山ㄖ恼w外觀色彩為黑白相間。裝飾是徽派民居建筑的特點(diǎn)之一。以精湛的石雕、木雕、磚雕技藝而著稱的徽州三雕,被廣泛應(yīng)用于徽派民居建筑中,并得到絕妙發(fā)揮。傳統(tǒng)民居中國(guó)傳統(tǒng)文化（第3版） 傳統(tǒng)民居中國(guó)傳統(tǒng)文化（第3版） 高等學(xué)校通識(shí)課程系列教材 江浙民居,亦采用中軸線的布局,大門多建在中軸線上。大戶人家的住宅可有兩到三條平行的軸線。民居整體建筑由三合院或四合院、敞廳、天井、通廊等建筑形式,組合成一個(gè)內(nèi)外空間既相互聯(lián)系又有分隔的開敞通透布局。江浙民居亦采用木雕、磚雕、石雕,對(duì)建筑的不

23、同部位進(jìn)行裝飾,其中以木雕最為精巧,技法有線雕、浮雕、圓雕、透雕等。 原始社會(huì)時(shí)期的先民們發(fā)明的橫穴式居室,在后代也得到延續(xù)和發(fā)展。 黃土高原地區(qū)的窯洞式建筑,主要采用兩種建造方式: 一是利用黃土山崖、斷崖,橫向掏挖而成。窯洞頂部為圓拱形,高約3米;平面呈長(zhǎng)方形,一般寬34米,進(jìn)深10米左右。洞口砌有矮墻,裝有門窗。二是先在地表向下挖掘,形成一個(gè)平底方形深坑,邊長(zhǎng)約15米,深78米,有的則更大。自地坑至地面筑有臺(tái)階,作為出入的通道?？觾?nèi)四壁有橫向掏挖的窯洞,每壁一般掏挖三孔窯洞,由此組成一個(gè)位于地面之下的院落,被稱為地坑式或地井式窯洞。傳統(tǒng)民居中國(guó)傳統(tǒng)文化（第3版） 園林建筑中國(guó)傳統(tǒng)文化（第3版） 高等學(xué)校通識(shí)課程系列教材 中國(guó)古代園林,亦稱中國(guó)古典園林,既是中國(guó)古代建筑的一種類型,也是中國(guó)