積累文化底蘊

1、積累文化底蘊之詩詞底蘊標簽：文化底蘊按內容和表現形式可以分為詩詞底蘊、歷史底蘊、文學底蘊、民俗底蘊、文 言底蘊、思想底蘊、情感底蘊、精神底蘊、生活底蘊九大類。當然，它們的表現形式很多時 候不是純凈的存在，而是兩類或多類交叉并存，在文化作文的學習中，它們屬于不同的表現 層級。1.詩詞底蘊（1）詩詞底蘊是指直接引用或化用古典、現代詩詞佳作于文章之中，使文章氤氳著厚重的詩 香。在時空的經緯上縱橫馳騁，以雄厚的積累和運用的巧智，雕琢出優(yōu)美的辭章，不僅在考 卷里鶴立雞群，在文學創(chuàng)作中也卓越不凡，令人擊節(jié)稱贊。詩詞底蘊不僅僅指名句的引用與化用，也指詩詞意境的再現與借鑒，詩詞哲理的引用與 延伸，詩詞情感的復

2、制與演繹，詩詞風格的感悟與創(chuàng)造，詩詞語言的模仿與內化。這是詩詞底蘊學習與訓練的一個階梯，最終達到將詩詞之美一一即詩詞意蘊、意境、哲 理、情感、風格、語言等完全融進文章靈魂，共同為作者表情達意服務。特別提醒：當代詩歌，包括外國詩，均是詩詞底蘊的范疇，這些鮮活的文化，更有時代 氣息，是文化作文的較高層次體現。它代表當代文化的發(fā)展水平，更有“活文化”的特征?！盎钗幕弊钯N近當代人情感，彰顯文化精神，最能體現文明在當代人身上的內化與化 育，它是文化的晴雨表。例文一考場佳作咀嚼寂寞（一考生）是“梳洗罷，獨倚望江樓”的清愁，是“細雨騎驢入劍門”的落寞，是“知音少，弦斷 有誰聽”的孤獨，是“欄桿拍遍，無人會

3、登臨意”的無奈寂寞是來自內心深處的呻吟。詩人尤其容易寂寞。中國知識分子的高標傲世的性格注定了他們的命運。昔時莊周釣于 濮水，楚王“愿以境內累矣”莊子持竿不顧。從此開始了中國知識分子“路漫漫其修遠兮， 吾將上下而求索”的文化苦旅。陶淵明歸隱田園，更成為知識分子與官場決裂的一個極端的 標志。唐代劉長卿在別嚴士元一詩中感慨:“東道若逢相識問，青袍今已誤儒生?！逼渲?仕途艱難、淡去之意隱然可見，故而讀長卿“細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲”，便聯(lián)想 起“微雨燕子斜，落花人獨立”的意境來，每每生出幾分寂寞。寂寞如花。你看得見花，卻看不見花開。一如寂寞，緣何而來，緣何而去?你說不出個 所以然來，她只隨春而來

4、，同春而去。寂寞的色彩也如花，于向人處絢爛的綻放，點染出百 媚千嬌，待夜幕垂天。螢窗微語，便花色漸隱，與黑夜融為一體。寂寞的氣息也如花，幽幽 地，寂寂地，附著在你的袖口，彈跳在你的指間。味道很淡，好一似幽蘭出谷。歐陽公作蝶戀花有“庭院深深深幾許”之句，寫盡天下女子暮春閨怨，疊用三個“深 字，足見其深居之苦，更可感其積怨彌深。故易安云：“予酷愛之，用其語作庭院深深數闋。” 易安詞中有“誰憐憔悴更凋零，試燈無意思，踏雪沒心情?！鄙畹昧?“淚眼問花花不語， 亂紅飛過秋千去”詩意。這，該是寂寞如花的最好注腳吧？寂寞如雪。天空沉聚的陰郁有一搭沒一搭的飄落，房檐樹梢都寂寂地期待，凝眸窗外。 你的思緒穿透

5、時間，回到那個牽手踏雪的曠野，風從袖筒里鉆出來，打個旋，挾走你的笑聲。 而抬眼之間，天上地下已茫茫一片。寂寞就在你的眉宇間簌簌而落，覆蓋了所有的色彩，充 溢了整個心胸。東坡公初登仕途，便以其超人的才氣轟動文壇，果然是“天上一輪才捧出，人間萬姓仰 頭看”。然貶官黃州，身同囚系，與流放已無二致。赤壁辭賦名噪一時，膾炙古今，眾人多 看到大江東去的英雄豪氣，只見得漁樵于舟渚之上的曠達，又有幾人曾留意，在東坡寄情山 水、快意詩酒的背后，是“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”的凄惻，是“揀盡寒枝不肯棲，寂 寞沙洲冷”的孤愁。寂寞，那是學術達到峰巔時的獨孤求敗，是超世拔俗的高貴人格與一個 時代的決裂，是置身于人群中

6、卻無法擺脫的刻骨銘心的冷落。寂寞如詩。溫婉、含蓄而深沉。濃濃的詩思從遠古流淌而來，淌過毛詩，淌過楚辭，淌 過唐風宋韻，一直淌到雨巷和康橋。撐一把油紙傘，獨自徘徊在悠長悠長的雨巷，撐一支長 篙，向青草更青處漫溯。漫漫長詩，抒寫著永恒的寂寞。寂寞如酒。聽一曲敲窗夜雨，斟一杯疏梅月影，直面失意，獨自啜飲，這便是古意吧。 酒是曼妙的，讓你醉，讓你醒，讓你忘憂讓你忘形。自古圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名。就 著寂寞下酒。這該是一種怎樣的滋味？總想邀約稼軒，挾酒登舟，訪五陵遺老。惜稼軒不許。稼軒的心中只有中原。幾經“卻 將萬字平戎策，換取東家種樹書”的疼痛，稼軒卻癡心不改，“醉里挑燈看劍，夢回吹角連 營?！薄?/p>

7、男兒到死心如鐵，看試手，補天裂。”最終卻只能仰天長嘆：“倩何人喚取，紅巾翠袖， 振英雄淚?！毙翖壖彩侵袊R分子的良心，辛棄疾的寂寞，最痛苦，最深刻，當是寂寞的 極致。老師點評詩詞是插花詩詞是文苑奇葩，采擷一朵別在文章的衣襟邊，很別致，很浪漫。這種傳統(tǒng)裝飾，在文 字的世界是最昂貴、最精致的裝飾。本文作者圍繞“細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲”這一句詩，巧妙地以自己的文化積 累為依托，轉虛成實，精巧構思。讀來文采斐然，余韻悠悠。首段精美的排比比喻句盛滿了 古典詩詞的瓊漿，猶如一束束芳香艷麗的花朵，燦爛了閱卷教師的眼睛，突出了寂寞的諸多 表現，讓疲勞繁重的閱卷突然變得興奮。第三段用劉長卿的詩句，表現

8、了古代知識分子仕途 多艱，群體性格容易淡隱而寂寞。第五段將歐陽修、李清照的名句像插花一樣聚集在一起， 共同說明寂寞的清怨，使詩的光芒懸浮在文字上空，燦爛成一片文采飛揚的云霞。第七段單 用蘇軾的名句，第八段化用戴望舒的雨巷和徐志摩的再別康橋，讓詩詞花瓣搖曳在 抒情與議論之中，使詩香之美粉飾著閱卷教師的笑容。而最后兩段，同樣化用和引用詩詞意 境，揭示了寂寞下酒的靈魂的苦楚。全文名句、意象、意境、典故合為一體；古代詩詞與現代詩歌融為一爐，展現了詩詞底 蘊的強大魅力。試想：如果抽掉文章詩意，換成另一種文字表達，還有這樣斐然的文采讓讀 者驚喜嗎?這就是詩詞運用的妙處。詩詞底蘊（2）例文二競賽佳作一蓑煙雨

9、任平生河北衡水中學才子昕“村舍外，古城旁，杖藜徐步轉斜陽。”“為奇跡而生，攜坦然而去”，便是你，蘇軾，一個傳奇的名字。你是那樣的曠達，在“缺月掛疏桐”之時高唱“人生到處知何似，恰似飛鴻踏雪泥”； 你是那樣的淡泊，不為“蠅頭微利，蝸角虛名”觸動，只愿“滄海寄余生”；你又是那樣的 坦然，在蠻夷之地惠州竟也能寫出謫居三適這樣的名作。我知道，你也有過“挽雕弓，射天狼”的志向，有著“天生我材必有用”的豪放；我知 道你的才能百年第一，無人能比；我知道你初出茅廬便名揚天下。你簡直就是一個奇跡?？?你卻那樣的鋒芒畢露。高處不勝寒啊!你成了眾人譏諷誹謗的目標。你官居高位卻又似乎不 那么快活。你是否也會為浮名所累

10、，被卷入世俗、無法自拔，在那名利的煙霧中徘徊迷醉？感激上蒼，給了你閉目凝神、回眸靜思的機會。烏臺的烈痛、黃州的孤獨幫你驅散了繞 在眼前的煙霧，幫你聽明了內心最真純的呼喚。在那樣一個月夜，你“舉杯邀明月”，“起舞弄清影”，慨嘆自己的“揀盡寒枝不肯棲， 寂寞沙洲冷”?！皢韬?甚也吾鋒芒畢露哉!名利都是身外之物，要它何用？唯有讀書養(yǎng)性，引觴獨酌， 才是人生的樂事。即使尋不得高山流水的知音，談不得陶公的七弦琴，僅能侶魚 蝦而友麋鹿，又有何慚?”你是那樣的單純，單純到無法適應政局的多變，只得投身于文化的博雅之塔。你追求最 自然的美麗，“枝上柳綿吹又少”，“淡妝濃抹總相宜”?！叭松鐗?，一尊還酹江月?！笔?/p>

11、途偃蹇，命運多舛。經歷了風雨之后的你終于看透了這一切，“忍把浮名，換了淺斟 低唱?！蹦阕硇挠陲嬀谱髻x，徘徊于勝人名家之間，你不屑于沾染塵俗，著心于文化之魅力。 人世的坎坷你已歷盡，再多的苦難都已不成牽絆。你已超然?！盎厥紫騺硎捝?，歸去，也 無風雨也無晴。”古往今來，蘇子一直是曠達的代名詞。然而現在我才發(fā)現，他的曠達來自他的坦然。人 的一生注定要經歷從儒到道的過程，蘇子卻傳奇般的儒道融匯：儒的積極應世，卻有道的超 然。淡泊坦然，醉心詩文，便是蘇子。“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕? 一蓑煙雨任平生”老師點評詩詞是胭脂胭脂透著健康的紅，散著迷人的香。詩詞是被平平仄仄的規(guī)律碾壓得最細膩，被押韻、 對仗加工得

12、最芬芳，被七律、絕句、詞牌包裝得最精致的胭脂，存放在古典文學的書盒里。 文章應該是女子，需要“濃妝艷抹” 一番才會有回頭率。作者為了突出蘇軾超然曠達的人生品質，一開頭就直引蘇軾的名句，且單獨成段。第二 段直引他人對蘇軾的人生評價，將文章底蘊瞬間營造出來。主體部分鋪展蘇軾人生，全文總 計13段，除第5、11、12自然段未引用外，共有10個自然均引用了名句。其中三處是名句 獨立成段，留下豐富的想象空間。文章除引用蘇軾名句以贊頌其精神人格外，還引用李白、 柳永等名句，給文章變換一種豪放與婉約的基調。如果說這篇文章是一個身段美妙的少女的話，那么引用的古詩就是抹在她笑靨上的胭 脂。多準備些美麗的“胭脂”

13、，讓詩詞幽幽的氤氳氣息扮美自己的文章。本文獲“第七屆全國中小學生文化作文大賽”河北賽區(qū)初賽一等獎。詩詞底蘊（3）例文三文學散文尋找前生詩的江南紅杏倚云曲巷弓橋嗚翠蟬，花繁如錦籠綠煙。欸乃一聲春歸處，夢回千次水江南。江南，如詩、如畫、如魂牽的前世，似霧、似煙、似夢縈的今生。生在北大荒的我，在唐詩宋詞的余韻中無數次的向往過江南的綺麗多姿對著一首首 膾炙人口的古詩詞，望著北方的莽莽河山，我無從想象纖麗秀美、清韻流轉的江南風光。那 古詩詞中認識的江南，就此化做我魂夢中的前生，遙遠地生活在微淼的煙波之中。直到來到江南，我發(fā)現我終于走進了令我陶醉過千萬次的唐詩宋詞的意境?？吹侥恰敖?天蓮葉無窮碧，映日荷花

14、別樣紅”的盛夏；看到“上下天光一碧萬頃”的湖光春色；看到高 大濃密的法國梧桐那鮮秾艷麗的秋景；還有“踏雪尋梅時”“遙知不是雪，為有暗香來”的 冬趣；也看到“山銜落日，水映斜陽”的尋常景色；吹慣了北大荒打在臉上如針刺一般透骨 的冷風，驀然走在“沾衣欲濕杏花雨”中，沐著“吹面不寒”的楊柳風我常常就這樣夢 一般地站住，癡癡地呆愣在古詩詞中早已熟悉的江南，尋找我前生的影子。我看到了李白舉 杯邀過的明月，對過的花影；東坡詠過的大江東去、三國赤壁；也賞過易安居士那“揉破黃 金萬點輕，剪成碧玉葉層層”、“何需淺碧深紅色，自是花中第一流”的桂花；也曾在“日暮 詩成天又雪，與梅并作十分春”的時刻陶醉在點點梅光中

15、，沉迷地忘了夜色已深；也曾發(fā)出“共君今夜不須眠，未到曉鐘猶是春”的邀請詩的江南。行，也是詩一一“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多 少樓臺煙雨中?！迸P，也是詩一一“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天街夜色涼如水， 臥看牽?？椗?。”睡夢里聽了一夜的雨打芭蕉，醒在處處可聞的啼鳥聲中，又看見經了昨夜的雨疏風驟， 因而綠肥紅瘦的海棠。可曾誤入藕花深處，驚起過那一灘鷗鷺?可曾在東籬把酒黃昏后，讓暗香盈袖?“莫道不 消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。”其實在我貪婪的眼睛里，江南本就是一卷長詩，是我前世今生永遠的吟哦。漫步于江南， 我只想成為這卷長詩的一個標點。朋友們啊，請不要笑我癡狂，也不要怪

16、我流連老師點評詩詞是骨骼子曰：“言之無文，行而不遠。”遠行的詩，可以興、觀、群、怨。從詩經開始，經 過唐風宋雨的熏陶濡染，經過元曲明戲的擴張滲透，跋涉幾千年路程，詩歌終于走到了今天。 這些經過時間檢閱的詩詞，每一句都可以支撐起文章的骨骼。隨手拾起半章斷句，都收藏著 歷史的煙塵，沾著魏晉的風月。本文一路走來，都是循著詩的軌跡，沿著詩的骨骼走進文化的江南?？纯窗?，這是詩的 江南，還是江南的詩?是在江南尋詩意，還是在詩意中尋江南?湖光春色、接天蓮荷、梧桐秋 日、冬梅尋趣，還有那些被詩包裝的江南名花，讓人感覺行、臥都是詩的江南，在文化乳汁 中長大的江南，流韻生香的江南，仿佛前生就擁抱過的江南，終于在一

17、句句古詩詞的牽引下 完美抵達我們靈魂的深處。一個詩的王朝，一個王朝的詩，濃縮著多少悲歡離合，透著多少哲理與詩情! 一篇文章 能容下多少生活的感慨？能盛下一聲王朝更替的嘆息嗎？ 一片月影飄過，就足以壓垮很多文 字。用詩詞構建文章的華美殿堂：押韻的雕梁畫棟，對仗的飛檐翹角，會營造一個詩意的建 筑。詩詞底蘊（4）例文四文學散文江南印象東西很小的時候江南就是一個夢，那是從古詩詞中繁衍出來的遙想，在時光的流失中搖曳淺 回，不經意間長大成一串郁郁的倩影。說到江南不能不提的是荷塘和楊柳。古代的文人似乎都固執(zhí)地將荷塘和楊柳視為江南的 象征，從“昔我往矣，楊柳依依”到“低頭弄蓮子，蓮子青如水”，從“楊柳岸曉風殘

18、月” 到“菱歌泛夜，羌管弄晴，嘻嘻釣叟蓮娃”。柳永這廝也實在是個罪人，據說遼主完顏亮就 是讀了他的望海潮后垂涎江南的秀美，才終下決心揮軍南下的。江南的誘惑由此可見一 斑。我有幸去過一次，陌頭或村外隨處可見的池塘橫臥著疏密的荷葉，綠萍無賴地凝漾在水 波上，風緩云靜，柳灣竹橋也只有在這水的依傍下才更顯出柔美來。江南的雨也是極有靈性的，像是小提琴上彈奏的名曲，舒緩而多情。記得看過一則廣告， 嫻靜的女子在煙雨中撐著一把細骨精致的竹傘，名曰天堂傘。不過我想這傘在北方是不大適 用的，北方的雨鏗鏗有聲，連著游蕩的寒云卷向天邊，是容不下這種雅致的。也只有在江南 的雨中，在春潮晚來的澗雨，在沾衣欲濕的杏花雨，在

19、家家蛙鳴的黃梅雨中，這種傘才能如 半開半醉的花風姿生媚。所以也就不難理解江南的女子為何都那般的柔弱含情。不過有的人 是不大能受得了江南雨的綿長，那就去看看雨中的山吧，煙氣籠罩著模糊的遠峰，流翠映入 其中，像水墨畫渲染的輪廓，更何況這里還有江南最值得回味的新茶呢?！岸臉蛎髟乱?，玉人何處教吹簫?！蔽沂菢O度羨慕杜牧的，晚唐盛世的余威不在， 北方正是戰(zhàn)亂風云，他卻能下放到這個溫柔鄉(xiāng)里過幾天舒心的日子。這并不是說“天下興亡， 匹夫有責”是空談，可是如果人家根本就不讓你負這個責呢?所以還是隨杜牧下江南吧，十 年一覺贏個薄幸名。江南的女子也絕不會像虢國夫人或是楊貴妃那樣飛揚跋扈，她們是小家 碧玉的典型代

20、表。要不為什么幾百年后風流倜儻的乾隆不厭其煩地數下江南呢?恐怕不會只 是貪戀這里的水村山郭吧。說到底，江南的魅力在于它并不只是一個地理范圍，更重要的是代表了一種千百年來文 人心中守候和珍視的文化氛圍，他們心照不宣地將其點綴和流傳，作為理想中的精神家園， 而江南也因水般的靈動滲透與融入了這種詩意的寄托，至今仍鮮活不衰。試想，如果將白娘 子故事的背景由西湖畔移到大漠孤煙直的塞外會少了怎樣的韻味?那些聽著寒山寺的鐘聲或 是在水港舟頭流連的游人，更多的也是為了尋找在詩詞中營造的關于江南的夢，景色倒在其 次了。能不憶江南？老師點評詩詞是精氣神古人認為，天有三寶“日月星”，地有三寶“水火風”，人有三寶“精

21、氣神”。古人修煉 以蓄精為基礎，煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛。文化底蘊類文章以積累為基礎:蓄精），靠 運用增添氣質（化氣），以巧智孕育神韻（化神）。至于追求煉神還虛的返璞歸真之境，那是文 章大師的專利，可追求不可強求。本文妙在蓄積渾厚，運用自如，化用精妙。是具有“精氣神”的美文?？窗桑河∠笾械?江南，雨是平平仄仄押著婉約的韻，楊柳岸是思戀的舞臺，文人當然是“十年一覺贏個薄幸 名”的風流倜儻，乾隆的睡夢里中還舞著江南女子纖柔的柳腰，白娘子的傳說美化著生命的 想象，連傘也如半開半醉的花，風姿生媚美景、美人、美事，美美地想，美美地品，能 不憶江南?江南的美是曾經鮮活在歷史記憶中的倩影，點點滴滴的魅力被作者整合得神氣充沛，韻 味無窮。沒有厚積、深思、才氣、經驗，如何能寫出如此妙文？詩詞底蘊（5）章節(jié)小結讓詩詞之光照亮人生的考場如