中醫(yī)經(jīng)典理論學(xué)習(xí)心得體會(huì)

1、中醫(yī)經(jīng)典理論學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇一：中醫(yī)四大經(jīng)典學(xué)習(xí)心得中醫(yī)四大經(jīng)典學(xué)習(xí)心得學(xué)習(xí)中醫(yī)四大經(jīng)典是每一個(gè)中醫(yī)人提高自己臨床能力四部經(jīng)典著作，在運(yùn)用臨床方面有了新的領(lǐng)悟與提高。首先我學(xué)習(xí)了四大經(jīng)典的內(nèi)容概括如下：本草經(jīng)是四大名著。黃帝內(nèi)經(jīng)是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作之一。是研 究人的生理學(xué)、病理學(xué)、診斷學(xué)、治療 原則和藥物學(xué)的醫(yī)帝內(nèi)經(jīng)是第一部中醫(yī)理論經(jīng)典。中醫(yī)學(xué)作為一個(gè)學(xué)術(shù)體系的形成，是從黃帝內(nèi)經(jīng)開(kāi)始的，所以黃帝內(nèi)經(jīng)被公認(rèn)為中醫(yī)學(xué)的奠基之作。這部著作第一次系統(tǒng)講述了人的生理、病理、疾病、治療的原則和方法，為人類健康做出了巨大的貢獻(xiàn)。第二，黃帝內(nèi)經(jīng)是第一部養(yǎng)生寶典。黃帝內(nèi)經(jīng)中講到了怎樣治病，但更重要的講的是怎

2、樣不得病， 怎樣使我們?cè)诓怀运幍那闆r下就能夠健康、能夠長(zhǎng)壽、能夠活到一百歲。內(nèi)經(jīng)中非常重要的思想“治未病”。黃帝內(nèi)經(jīng)中說(shuō)：“不治已病治未病，不治已亂治未亂?！钡谌S帝內(nèi)經(jīng)是第一部關(guān)于生命的百科全書。黃帝內(nèi)經(jīng)以生命為中心，里面講了醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)，還有哲學(xué)、歷史等，是一部圍繞生命問(wèn)題而展開(kāi)的百科全書。黃帝內(nèi)經(jīng)作為祖國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的理論思想基礎(chǔ)及精髓，在中華民族近二千年繁衍生息的漫漫歷史長(zhǎng)河700而中國(guó)近兩千年的歷史中雖也有瘟疫流行，但從未有過(guò)象歐洲一樣慘痛的記錄，中醫(yī)藥及內(nèi)經(jīng)的作用由此可以充分展示。中醫(yī)學(xué)是一門應(yīng)用科學(xué)，離開(kāi)實(shí)踐就失去了活力。 中經(jīng)得住時(shí)間的考驗(yàn)。篇二：中醫(yī)四大

3、經(jīng)典學(xué)習(xí)心得中醫(yī)四大經(jīng)典學(xué)習(xí)心得學(xué)習(xí)中醫(yī)四大經(jīng)典是每一個(gè)中醫(yī)人提高自己臨床能力四部經(jīng)典著作，在運(yùn)用臨床方面有了新的領(lǐng)悟與提高。首先我學(xué)習(xí)了四大經(jīng)典的內(nèi)容概括如下：本草經(jīng)是四大名著。認(rèn)為是講內(nèi)科的，黃帝內(nèi)經(jīng) 是一部講“內(nèi)求”的書，要使生命健康長(zhǎng)壽，不要外求，要往里求、往內(nèi)求，所以叫“內(nèi)經(jīng)”。內(nèi)經(jīng)可以用三個(gè)“第一”給它作一概括。 第一，黃帝內(nèi)經(jīng)是第一部中醫(yī)理論經(jīng)典。中醫(yī)學(xué)作為一個(gè)學(xué)術(shù)體系的形成，是從黃帝內(nèi)經(jīng)開(kāi)始的，所以黃帝內(nèi)經(jīng)被公認(rèn)為中醫(yī)學(xué)的奠基之作。這部著作第一次系統(tǒng)講述了人的生理、病理、疾病、治療的原則和方法，為人類健康做出怎樣使我們?cè)诓怀运幍那闆r下就能夠健康、能夠長(zhǎng)壽、能夠700 年前，歐洲

4、鼠疫暴發(fā)， 有四分之一的歐洲人失去了寶貴的生命，而中國(guó)近兩千年的歷史中雖也有瘟疫流行， 但從未有過(guò)象歐洲一樣慘痛的記錄，中醫(yī)藥及內(nèi)經(jīng)的作用由此可以充分展示。傷寒論，是一部闡述外感及其雜病治療規(guī)律的專著。200-20512397112系統(tǒng)地闡述了多種外感疾病及雜病的辨證論治，理法方藥俱全，在中醫(yī)發(fā)展史上具有劃時(shí)代的意義和承先啟時(shí)的作用， 113對(duì)祖國(guó)醫(yī)學(xué)做出了重大貢獻(xiàn)。東漢張仲景著述的金匱要略是中醫(yī)經(jīng)典古籍之一， 25262科雜病為主,兼有部分外科婦產(chǎn)科等病證. 金匱要略也是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部診治雜病的專著，是仲景創(chuàng)造辨證理論的代表作。古今醫(yī)家對(duì)此書推崇備至，稱之為方書之祖， 醫(yī)方之經(jīng)、治療雜病

5、的典范。書名“金匱”，言其重要和珍價(jià)值珍貴，應(yīng)當(dāng)慎重保藏和應(yīng)用。金匱要略被古今醫(yī)家贊譽(yù)為方書之祖、醫(yī)方之經(jīng)，治療雜病的典范。溫病條辨為吳瑭多年溫病學(xué)術(shù)研究和臨床總結(jié)的力作。全書以三焦辨證為主干，前后貫穿，釋解溫病全過(guò)程辨治，同時(shí)參以仲景六經(jīng)辨證、劉河間溫?zé)岵C(jī)、葉天士衛(wèi)氣而治之有方。例如書中歸納溫病清絡(luò)、清營(yíng)、育陰等治法， 實(shí)是葉天士散存于醫(yī)案中之清熱養(yǎng)陰諸法的總結(jié)提高。而分升華之作。的的學(xué)習(xí)：在發(fā)展中醫(yī)學(xué)事業(yè)中，把握中醫(yī)經(jīng)典著作是學(xué)好中醫(yī)的關(guān)鍵，因?yàn)榻?jīng)典著作是中醫(yī)學(xué)的源頭，醫(yī)家的闡述發(fā)明均離再參閱各家注解，通過(guò)對(duì)經(jīng)典著作的熟讀與深入研究，并在實(shí)踐中反復(fù)體驗(yàn)，甚至精研一生，最終達(dá)到得其精要，為

6、臨床工作奠定了厚實(shí)的中醫(yī)理論基礎(chǔ)。誠(chéng)如周鳳梧教授指出： 得住時(shí)間的考驗(yàn)。中醫(yī)學(xué)的發(fā)展正是在臨床實(shí)踐基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)繼承與創(chuàng)新的過(guò)程。隨著時(shí)代的不一，疾病譜的更換，中醫(yī)臨床水平的學(xué)貫中西等等。岳美中根據(jù)類聚方廣義用麻黃連翹赤小豆湯治療疥癬內(nèi)陷的一身搔癢、發(fā)熱、咳喘、腫滿的記載， 運(yùn)用該方治療腎炎合并皮膚濕疹的患者，并將此方合甘麥大棗湯加生地、紫草等治療過(guò)敏紫癜性腎炎，都取得了較好的療效。這些都體現(xiàn)了著名醫(yī)家在臨床中善于融會(huì)古今，不斷創(chuàng)新的特點(diǎn)。中醫(yī)學(xué)既是一門自然科學(xué)，又是一門有關(guān)社會(huì)人文的科19000篇三：中醫(yī)四大經(jīng)典學(xué)習(xí)心得中醫(yī)四大經(jīng)典學(xué)習(xí)心得學(xué)習(xí)中醫(yī)四大經(jīng)典是每一個(gè)中醫(yī)人提高自己臨床能力四部經(jīng)典著

7、作，在運(yùn)用臨床方面有了新的領(lǐng)悟與提高。首先我學(xué)習(xí)了四大經(jīng)典的內(nèi)容概括如下：大的指導(dǎo)作用與研究?jī)r(jià)值。200-20512397112系統(tǒng)地闡述了多種外感疾病及雜病的辨證論治，理法方藥俱全，在中醫(yī)發(fā)展史上具有劃時(shí)代的意義和承先啟時(shí)的作用， 響。實(shí)踐證明，該書辨證論治的原則不僅適用于傷寒病的治療，而且是指導(dǎo)其他臨床各科治療的準(zhǔn)則；其所運(yùn)用的汗、113東漢張仲景著述的金匱要略是中醫(yī)經(jīng)典古籍之一， 25262科雜病為主,兼有部分外科婦產(chǎn)科等病證. 金匱要略也是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部診治雜病的專著，是仲景創(chuàng)造辨證理論的代表作。古今醫(yī)家對(duì)此書推崇備至，稱之為方書之祖， 醫(yī)方之經(jīng)、治療雜病的典范。書名“金匱”，言其

8、重要和珍價(jià)值珍貴，應(yīng)當(dāng)慎重保藏和應(yīng)用。金匱要略被古今醫(yī)家贊譽(yù)為方書之祖、醫(yī)方之經(jīng)，治療雜病的典范。的的學(xué)習(xí)：在發(fā)展中醫(yī)學(xué)事業(yè)中，把握中醫(yī)經(jīng)典著作是學(xué)好中醫(yī)的關(guān)鍵，因?yàn)榻?jīng)典著作是中醫(yī)學(xué)的源頭，醫(yī)家的闡述發(fā)明均離再參閱各家注解，通過(guò)對(duì)經(jīng)典著作的熟讀與深入研究，并在實(shí)踐中反復(fù)體驗(yàn)，甚至精研一生，最終達(dá)到得其精要，為臨床工作奠定了厚實(shí)的中醫(yī)理論基礎(chǔ)。誠(chéng)如周鳳梧教授指出： 至出乎規(guī)矩之外，而仍不離規(guī)矩之中?！保耙?guī)矩”就是經(jīng)典著作中基礎(chǔ)理論，從而明確指出，只有掌握好經(jīng)典著作才能“從心所欲不逾矩”。得住時(shí)間的考驗(yàn)。中醫(yī)學(xué)的發(fā)展正是在臨床實(shí)踐基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)繼承與創(chuàng)新 的過(guò)程。隨著時(shí)代的不一，疾病譜的更換，中醫(yī)臨床水平的學(xué)貫中西等等。岳美中根據(jù)類聚方廣義用麻黃連翹赤小豆湯治療疥癬內(nèi)陷的一身搔