談文化與組織生態(tài)系統(tǒng)的有機(jī)統(tǒng)一

1、談文化與組織生態(tài)系統(tǒng)的有機(jī)統(tǒng)一內(nèi)容摘要：組織生態(tài)系統(tǒng)的研究目前已經(jīng)成為管理經(jīng)濟(jì)研究中的一個(gè)重要方向。本文從文化區(qū)、文化類型、多元文化與組織生態(tài)的關(guān)系，以及文化與組織生態(tài)系統(tǒng)的辯證統(tǒng)一等兩個(gè)方面來闡述文化等外部生態(tài)環(huán)境要素與組織生態(tài)系統(tǒng)之間的互相影響，以期為我國(guó)管理生態(tài)學(xué)的研究提供參考。關(guān)鍵詞：文化組織生態(tài)系統(tǒng)統(tǒng)一性組織生態(tài)系統(tǒng)是社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)中相對(duì)獨(dú)立的子系統(tǒng)，它有著自身的構(gòu)造與功能。組織生態(tài)系統(tǒng)構(gòu)造與功能的統(tǒng)一，制約著組織生態(tài)系統(tǒng)的發(fā)生與開展，制約著組織生態(tài)系統(tǒng)應(yīng)付周圍環(huán)境的才能；組織生態(tài)系統(tǒng)又是一個(gè)開放的系統(tǒng)，它與社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)不斷地進(jìn)展著物質(zhì)與能量交換，與各種社會(huì)環(huán)境要素互相作用。組織生態(tài)系

2、統(tǒng)在相對(duì)不變的輸入一輸出比的作用下，建立起“穩(wěn)定態(tài)或平衡。當(dāng)組織生態(tài)系統(tǒng)中的各種循環(huán)斷裂時(shí)，為了重新建立平衡，一方面，需要引進(jìn)能量和資源，另一方面，需要進(jìn)展內(nèi)部的環(huán)境改造和組織變革，以此進(jìn)展自我調(diào)節(jié)，建立新的平衡。隨著社會(huì)的急劇變遷，影響組織開展的外部環(huán)境因素越來越復(fù)雜。本文著重考察文化這一外部生態(tài)環(huán)境要素與組織生態(tài)系統(tǒng)的互相影響以及他們之間的和諧統(tǒng)一。文化要素與組織生態(tài)系統(tǒng)一文化、文化構(gòu)成要素與組織生態(tài)1871年，英國(guó)學(xué)者泰勒指出，文化“是一個(gè)復(fù)雜的整體，它包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及作為社會(huì)成員的人所具有的其他一切才能和習(xí)慣。迄今，文化概念已有百余種之多。在筆者看來，“文化u

3、lture一詞，源于拉丁文ultura，后者又是由ultus演化而來的，兩個(gè)詞都與耕作、培養(yǎng)、組織、敬神等活動(dòng)有關(guān)。也就是說，從文化一詞的詞源學(xué)意義來看，含有人類物質(zhì)活動(dòng)與精神活動(dòng)兩方面的內(nèi)涵。從這個(gè)意義上講，“文化與“自然相對(duì)，是人類物質(zhì)消費(fèi)與精神消費(fèi)活動(dòng)及其產(chǎn)品的總和。組織生態(tài)學(xué)視文化為組織的生態(tài)環(huán)境之一，但文化本身又由許多要素構(gòu)成，如物質(zhì)文化、行為作用體系文化、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)體系文化、語言符號(hào)體系文化、信仰觀念體系文化、知識(shí)技術(shù)體系文化等。文化不僅是組織生態(tài)要素的內(nèi)容，更是組織的生態(tài)環(huán)境。作為組織生態(tài)環(huán)境的各文化構(gòu)成要素與組織的關(guān)系不盡一致。二文化區(qū)、文化類型與組織生態(tài)文化是人類與各種詳細(xì)生態(tài)

4、環(huán)境相適應(yīng)的結(jié)果。像不同組織類型的文化受該類組織的環(huán)境影響一樣，不同類型的組織也受到環(huán)境與文化開展的影響；不僅如此，不同類型的不同文化構(gòu)成要素對(duì)組織的影響也有差異；對(duì)不同類型的文化與組織而言，其本身又是一個(gè)動(dòng)態(tài)的開展過程，在這個(gè)過程中，不同的文化構(gòu)成要素在不同的歷史開展階段對(duì)組織的影響不同?！拔幕瘏^(qū)指的是具有相似文化特質(zhì)的地理區(qū)域。文化區(qū)作為一種歷史形成的文化環(huán)境，其居民的心理、性格、行為以及語言、宗教、法律、標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀念等都具有區(qū)域文化的相似性特征，而且，區(qū)域文化一旦形成，便具有相對(duì)穩(wěn)定性。“文化類型這一概念超越了地理概念的限制，指的是不同的民族文化為適應(yīng)環(huán)境而產(chǎn)生的各種文化特質(zhì)互相整合的

5、核心特征叢。不同區(qū)域的文化、不同類型的文化直接或間接地對(duì)組織生態(tài)產(chǎn)生影響，這些影響涉及組織系統(tǒng)開展的各個(gè)方面。就組織內(nèi)容而言，不同文化區(qū)的組織對(duì)知識(shí)一技術(shù)體系文化與價(jià)值一標(biāo)準(zhǔn)體系文化的需求不同。一般來說，文明程度較高的文化區(qū)除需要價(jià)一值標(biāo)準(zhǔn)體系的文化外，對(duì)知識(shí)一技術(shù)體系文化有較高的要求。另一方面，對(duì)那些強(qiáng)調(diào)價(jià)值一標(biāo)準(zhǔn)體系文化的不同文化區(qū)，其價(jià)值一標(biāo)準(zhǔn)體系文化的內(nèi)涵卻因區(qū)域文化的不同而有很大的差異。此外，這些差異還表達(dá)在組織目的、組織形式、組織管理方式等方面。一般地講，不同的組織類型是適應(yīng)不同社會(huì)文化環(huán)境需要的產(chǎn)物。不同地域的文化所具有的不同特點(diǎn)，使得當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐慕M織生態(tài)系統(tǒng)在其運(yùn)行過程中，從組織

6、內(nèi)容到組織形式，都表現(xiàn)出在一定程度上適應(yīng)其特有文化環(huán)境的特點(diǎn)。越是文化文明開展程度低的區(qū)域，其區(qū)域文化越能表達(dá)人類對(duì)于自然生態(tài)環(huán)境的依賴，而同樣處于低開展程度的區(qū)域，不僅所表現(xiàn)的文化特點(diǎn)差異較大，其組織內(nèi)容與方式受文化生態(tài)的影響同樣較大；相反，文化文明開展程度較高的地區(qū)，其文化構(gòu)成要素所表達(dá)的相似性較多，組織受區(qū)域文化的影響較小；越是簡(jiǎn)單的文化開展程度，其組織的類型越少，組織的內(nèi)容與組織形式越簡(jiǎn)單。轉(zhuǎn)貼于論文聯(lián)盟.ll.三多元文化與組織生態(tài)由于各自原來所處的自然生態(tài)環(huán)境與社會(huì)生態(tài)環(huán)境不同，不同的民族、種族所特有的文化之間存在著或多或少的差異。多元文化問題因眾多文化族群之間的文化差異，尤其是不同

7、民族、種族的文化差異而產(chǎn)生。這種多元文化本身構(gòu)成了組織開展的獨(dú)特環(huán)境。與多元文化生態(tài)環(huán)境相適應(yīng)的組織被稱做多元文化組織。在一個(gè)多元文化的社會(huì)里，組織的開展應(yīng)當(dāng)尊重區(qū)域文化與民族文化特征。許多國(guó)家大都有著不同形式的多元文化組織。從組織生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)來看，多元文化組織首先強(qiáng)調(diào)各種不同文化共生、共存的可能性。如前所論，各種不同的文化無所謂優(yōu)劣之分，不同文化的共生、共存，不僅有助于每一種單獨(dú)的文化都能得到發(fā)揚(yáng)和開展，而且，也有助于整個(gè)人類文化的豐富與開展。由此，多元文化組織旨在幫助來自各族群的成員，在理解、認(rèn)同本族群文化的根底上，平等地包容、理解、珍惜其他族群的文化，并從中吸收精華局部，以便獲得參與多元

8、文化社會(huì)所必須的價(jià)值、態(tài)度、知識(shí)和技能，使各族群成員在組織與社會(huì)生活中有平等的選擇時(shí)機(jī)，促進(jìn)各族群的和平共處與合作以及整個(gè)社會(huì)的公平。多元文化組織不僅落實(shí)到以單位為載體的組織工作上，而且，也還表達(dá)在組織目的、組織方式、組織管理、組織評(píng)價(jià)等整個(gè)組織生態(tài)系統(tǒng)之中，從而使組織自身的生態(tài)環(huán)境成為一種多元的環(huán)境。社會(huì)學(xué)家班克斯等人研究發(fā)現(xiàn)，在多元文化的組織環(huán)境中，來自不同民族、文化與社會(huì)階級(jí)團(tuán)體的成員在組織中應(yīng)可以享有平等的地位。通過以上分析，可以發(fā)現(xiàn)越是文化文明開展程度低的區(qū)域，其區(qū)域文化越能表達(dá)人類對(duì)于自然生態(tài)環(huán)境的依賴，而同樣處于低開展程度的不同區(qū)域的文化之間的差異越大，其組織內(nèi)容與方式受文化生態(tài)

9、的影響也就越大。相反，文化文明開展程度較高的地區(qū)，其文化構(gòu)成要素所表達(dá)的相似性也就越多，組織受區(qū)域文化的影響也就越校正確處理組織生態(tài)系統(tǒng)與文化的有機(jī)統(tǒng)一關(guān)系正確處理組織生態(tài)系統(tǒng)與文化的有機(jī)統(tǒng)一關(guān)系，就是要采取一種有機(jī)的管理方法。而有機(jī)管理的本質(zhì)是創(chuàng)立一個(gè)有生命力的、開展的有機(jī)體，并成為這個(gè)有機(jī)體的催化劑，一個(gè)由人組成的組織，并不是一部按照手冊(cè)或公式就可以操縱或擺布的機(jī)器。有機(jī)體是能動(dòng)的，并能與其組成局部(包括它的管理和環(huán)境)互相作用的；但只是與它互相作用，而并不支配它。同時(shí)，“有機(jī)管理是順應(yīng)第三次浪潮的管理方式。它是以信息為導(dǎo)向的、有效率的、講究實(shí)效的、社會(huì)的管理方式。有機(jī)管理依賴于靈敏機(jī)動(dòng)和

10、適應(yīng)性強(qiáng)的組織構(gòu)造。實(shí)行有機(jī)管理，就可開展企業(yè)文化，這種文化為分散根底上的決策提供了構(gòu)架，而又不阻礙創(chuàng)造性，發(fā)揮企業(yè)家精神和革新精神。有機(jī)管理所指引的是一個(gè)有機(jī)體，而不是一部機(jī)器。在這一管理方式中，適當(dāng)?shù)娜藛T開展出一種企業(yè)文化，以便企業(yè)向正確的方向開展。管理生態(tài)學(xué)把生命體組織看作一個(gè)開放的系統(tǒng)，認(rèn)為組織與管理生態(tài)環(huán)境及其子系統(tǒng)之間應(yīng)該存在著一致性。這就意味著生命體組織的開展過程就是組織系統(tǒng)與管理生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)之間不斷動(dòng)態(tài)平衡的過程。管理生態(tài)學(xué)還進(jìn)一步指出，生命體組織在管理生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)中的生存與生物學(xué)中的適者生存規(guī)律一樣，生命體組織在其開展過程中必須隨著管理生態(tài)環(huán)境的變化進(jìn)展變革和“進(jìn)化。而生命體

11、組織要生存，就要正確地處理好與管理生態(tài)環(huán)境之間的有機(jī)統(tǒng)一關(guān)系。要正確地處理好生命體組織生態(tài)系統(tǒng)與文化之間的關(guān)系，就必須把生命體組織設(shè)計(jì)成能與文化等外部生態(tài)環(huán)境互相作用的組織，并努力朝這個(gè)方向開展，以加強(qiáng)生命體組織與生態(tài)環(huán)境之間的互相作用。因此，為了使在生態(tài)環(huán)境中的生命體組織得以生存和繁榮，就需要把它設(shè)計(jì)成能對(duì)構(gòu)成諸如文化等生態(tài)環(huán)境的其他能動(dòng)系統(tǒng)做出反響和互相作用的新型組織，這種組織與管理生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)之間就構(gòu)成了新型的有機(jī)統(tǒng)一的關(guān)系。正確處理生命體組織與文化等生態(tài)環(huán)境的有機(jī)統(tǒng)一關(guān)系，還必須看到它們之間是一個(gè)雙向辯證運(yùn)動(dòng)過程。一方面，文化等生態(tài)環(huán)境對(duì)生命體組織的存在和開展起著重大的影響作用；另一方面，生命體組織對(duì)文化等生態(tài)環(huán)境也發(fā)生一定的反作用，生命體組織不只是單純地適應(yīng)生態(tài)環(huán)境，而且也在一定程度上改變生態(tài)環(huán)境。生命體組織與生態(tài)環(huán)境的這種有機(jī)統(tǒng)一的辯證關(guān)系，既