試析西方組織理論演變的歷史邏輯

1、試析西方組織理論演變的歷史邏輯摘要：組織理論是管理理論的核心內容，是研究組織構造、職能和運轉以及組織中管理主體的行為，并提醒其規(guī)律性的邏輯知識體系。組織理論的演進與社會存在和管理理論的需要有親密的關系，其開展歷史是一個不斷揚棄的過程，也是辨證的否認過程。組織構造理論是組織理論的重要組成局部，其開展印證了組織理論開展的歷史軌跡。關鍵詞：組織；組織構造理論；組織理論；管理理論自泰羅19世紀末20世紀初開拓了組織理論以來，系統(tǒng)的組織理論經歷了古典組織理論，行為科學組織理論到現(xiàn)代組織理論的開展進程。組織理論的演進與社會存在和管理理論的需要有親密的關系，其開展歷史是一個不斷揚棄的過程，也是辨證的否認過程

2、。一、古典組織理論的演進19世紀末20世紀初的美國和歐洲，資本主義企業(yè)獲得一定的開展，對管理的要求日益強烈。這一時期，組織理論的研究分為三個派別：科學管理學派、行政管理學派、官僚體制學派。以泰羅為代表的科學管理學派主張實行職能管理制，不僅要單獨設置職能管理機構，還要在職能管理機構內部的各項管理職能之間實行專業(yè)化和標準化的分工，使所有的職能人員只承當1至2項管理職能；提出權利下放的例外原那么，使上下級之間實行合理分工，上級把一般性的日常事物受權給下級管理人員去處理，只保存例外特殊管理事物的決策權和對下級工作的監(jiān)視權。法約爾是行政管理學派的代表人物，他提出了管理的五個根本的職能，即方案、組織、指揮

3、、協(xié)調和控制，并認為組織職能是一項非常重要的職能；同時他又提出了直線職能制的組織形式，設計了一種為解決上下級之間跨越統(tǒng)一的指揮鏈而進展直接聯(lián)絡的組織形式，即“法約爾跳板；他也概括了包括組織職能在內的14條一般管理原那么。韋伯的科層制理論認為組織治理機制有三種根底：其一是理性根底，即組織建立在對權利和法規(guī)的信念之上，并通過相應的規(guī)那么來組織活動；其二是傳統(tǒng)根底，即組織建立在古老傳統(tǒng)和統(tǒng)治身份的神圣信念之上；其三是魅力根底，即組織建立在詳細的、非同尋常的個人及其統(tǒng)治方式之上；同時韋伯用合理合法的職權觀念論證了官僚制存在的合理性，對官僚制的組織形式的構造提出了自己的看法：官僚制的組織構造應該分為三層

4、，頂端是主要負責人，主要職能是決策，中間層是一般管理人員，主要職能是執(zhí)行主要負責人做出的決策，底部是業(yè)務人員，主要職能是從事詳細的業(yè)務工作。韋伯論證了個人行為的合理性和社會秩序的合法性，形成了經典性的“官僚組織理論，被稱為“組織理論之父。古利特和厄威克的組織理論是建立在泰羅和韋伯的組織理論根底之上。古利克提出了著名的“管理七職能論，并認為組織的目的是協(xié)調，厄威克提出組織理論的八條原那么。他們的理論標志著“古典管理組織理論體系的形成。古典組織理論構造了集權型層級制的組織構造，這種組織構造的表現(xiàn)形式適應了社會消費體制由作坊式小消費體制向工廠化的社會化大消費的體制的轉化，促進了組織效率的進步和消費力

5、的開展。古典組織構造理論用其科學和理性的準確性、嚴格性和普遍性來解釋組織構造的變化原因，理論的重點放在組織管理的根本原那么的概括和分析上。二、行為科學時期的組織理論的演進隨著科學的進步和技術的開展，越來越多的管理學家認為組織不僅是一個經濟系統(tǒng)，還是一個社會系統(tǒng)，對人的鼓勵不僅僅有經濟因素，還應有社會和心理方面的滿足，這種滿足對組織效率的進步至關重要。因此在20世紀20年代至40年代，行為科學時期的組織理論就應運而生了，代表人物有梅奧和巴納德等人。梅奧是“人際關系學派的創(chuàng)始人，他提出“社會人假設：認為組織成員是復雜的，人不僅僅有追求金錢的需求，還有社會及心理方面的需求，即追求人與人之間的友誼、平

6、安感、歸屬感和被人尊重；同時他提出“非正式組織的問題，認為管理組織內的非正式群體在決定消費率上下方面有重要的作用，并與正式組織存在著互相依存的關系；最后他還強調指導的綜合管理技能，他認為這些技能對于處理人際關系很重要。巴納德提出組織系統(tǒng)觀點，他認為組織是人與人之間互相作用的系統(tǒng)，既然是系統(tǒng)，那么組織與組織、人與人之間就存在互相協(xié)作，而協(xié)作就要求將個人、目的和信息三者有機聯(lián)絡起來；同時巴納德也對非正式組織進展了研究，他認為非正式組織也能發(fā)揮重要的作用；最后巴納德提出“權威承受論，他認為權威是下級對上級的認同，而不是取決于上級的地位。這一時期的組織構造理論重視組織內人的重要性，堅持用心理因素和社會

7、因素來解釋整個組織構造的變化。同時為了適應組織之間協(xié)作的需要，這一時期的組織構造采用了分權型層級制組織形式，包括事業(yè)部制、超事業(yè)部、矩陣等形式，這就有利于消費者參與決策，進步管理效率，適應了組織規(guī)模的擴大化，產品的多樣化，市場的國際化的需要。三、現(xiàn)代組織理論的演進管理理論推動組織理論繼續(xù)向前開展，第二次世界大戰(zhàn)以后的管理理論面臨著科技突飛猛進、市場日益加強的國際化趨勢、物質和人力資源的大量積累以及這些資源形成越來越復雜的組織形式和關系，前一時期的組織理論顯然已力不從心，而用系統(tǒng)論的原理、方法、思想來分析組織的內部構造、管理活動與環(huán)境的關系，得出的結論獨樹一幟。這一時期的組織理論實際上包含了系統(tǒng)

8、組織理論、權變系統(tǒng)組織理論、群體生態(tài)理論和資源依賴理論。系統(tǒng)組織理論認為系統(tǒng)是一個開放的具有整體性的社會技術系統(tǒng)，代表人物有霍曼斯，卡斯特等?；袈沟纳鐣到y(tǒng)模型認為，任何社會組織都處于物理的、文化的、技術的環(huán)境之中，這些環(huán)境決定著社會系統(tǒng)中人們的活動和發(fā)生的互相作用?？ㄋ固卣J為組織是一個人造的、開放的系統(tǒng)，它是有各個自公司組成，各個自公司之間通過輸出輸入的關系構成一個完好的系統(tǒng)，而且只有適應了環(huán)境的變化，組織才能生存下去。權變學派強調組織變化無常的性質，認為組織構造本身并無優(yōu)劣之分，只要與環(huán)境相適應的組織構造就是有效率的，不存在普遍適用的組織管理理論。這一理論是對古典組織理論、行為科學組織理

9、論強調形式、標準形式等思想徹底的否認，與系統(tǒng)組織理論和權變學派相適應的組織構造理論即是系統(tǒng)權變組織構造理論。轉貼于論文聯(lián)盟.ll.群體生態(tài)理論也叫自然選擇模型，是阿爾瑞契與普費弗提出。該理論把生物學的群體生態(tài)理論應用到組織理論分析當中，并認為組織在環(huán)境中生存與否和生物的適者生存的規(guī)律一樣：環(huán)境根據組織構造的特點及其與環(huán)境的適應性來選擇一些組織或淘汰一些組織。群體生態(tài)理論強調的是選擇作用而弱化了組織行動者在決定組織命運中的作用。為此，普費弗和薩蘭西克提出了資源依賴理論，該理論認為組織對外部資源有依賴性，并強調組織從環(huán)境中獲取資源才能的重要性，其本質是把組織看作是環(huán)境關系中的一個積極的參與者而不是

10、被動的承受者。群體生態(tài)理論和資源依賴理論認為組織環(huán)境是組織構造的主要決定力量，不是管理者主導了組織構造的變革，不存在一成不變的、普遍適用的、放之四海皆準的組織構造，因此這種組織構造理論就是環(huán)境決定組織構造理論。這一時期的組織構造理論側重研究組織與環(huán)境之間的關系，同時為了適應這種關系，這一時期的組織構造形式變的更加靈敏，以團隊為模塊的工作單元、臨時工作小組、網絡型組織等扁平網絡型組織得到迅速的開展。理論證明這種靈敏多變的組織構造形式，可以使企業(yè)獲取更多的信息，更加適應劇烈的競爭環(huán)境。四、西方組織理論的演進邏輯恩格斯指出“歷史從哪里開場，思想進程也就從哪里開場，而思想進程的進一步開展不過是歷史過程

11、中的抽象的理論上前后一貫的形式的反映；這種反映是經過修正的，然而是按照現(xiàn)實的歷史過程本身的規(guī)律修正的，這時，每一個要素可以在它完全成熟而具有典范形式的開展點上加以考察。我們在研究組織理論的時候，就不得不從她的歷史開場研究。誠如雷恩所言“讓我們翻開歷史，以便為將來作好準備。歷史唯物主義認為社會存在決定社會意識，正如馬克思所說“不是人們的意識決定人們的存在，是人們的社會存在決定人們的意識，任何一門社會科學都有其產生和開展的歷史過程，都是源于社會理論而隨著社會理論的開展而開展的，而組織理論的演進也總是與外在的社會環(huán)境和內在的運作效率及管理理論親密相關，它的開展也是一個連續(xù)的過程。古典組織理論的核心就

12、是組織構造合理化，它著重研究組織構造的設計組織運行的根本原那么和組織管理中的根本職能，雖然古典組織構造理論在進展工作中更準確，更迅速，更高效，但是隨著人的因素在組織管理中的日益重要，其缺點也日益顯現(xiàn)，這就需要在管理中對人的重視提出了新的要求。所以在這一背景下，行為科學時期的組織理論應運產生。行為科學時期的組織理論其實是對古典組織理論的補充和完善。在20世紀20年代至40年代制約組織進一步進步效率的是動力問題，同時由于1929年經濟危機的爆發(fā)，促使人們對歸屬感的需求日益迫切，于是前一時期被忽略的人的因素被提到了日程。這一時期組織理論最大的奉獻就是充分重視人的情感和心理需要，這樣就解決了組織的動力

13、構造的問題。雖然行為科學組織構造理論注意到了被古典組織構造理論無視的非正式組織問題，但是它對個人情感和心理的過分強調卻使它走向與古典組織構造理論相反的另一個極端即無視正式組織的存在，缺乏對理性和經濟因素的研究。不管是古典組織理論還是行為科學時期的組織理論，它們的研究重點都放在管理對象上，無視了對管理者的研究。他們把組織看成一個封閉的系統(tǒng)，沒有考慮到環(huán)境對組織的影響，不能全面透徹研究組織理論的全貌。所以隨著科學技術的蓬勃開展和消費的社會化程度的日益進步，一種以系統(tǒng)論為主的組織理論就呼之欲出了。20世紀中葉，以系統(tǒng)論為指導的現(xiàn)代組織理論逐步登上了歷史舞臺?，F(xiàn)代組織理論把組織看成一個開放的系統(tǒng)，它不

14、僅僅從組織內部來分析組織各分系統(tǒng)的特點及其互相關系外，尤其著重研究組織與外部環(huán)境的互相作用，它把著眼點由組織內部轉移到外部環(huán)境，下轉第80頁并由組織被動適應環(huán)境的觀點轉變到影響環(huán)境。系統(tǒng)權變組織構造理論在一定程度上綜合了古典組織構造理論和行為科學組織構造理論的觀點，它既看到了人的因素，又重視構造的作用，它將這二者結合起來，試圖重新設計組織。環(huán)境決定組織構造理論認為組織的外部環(huán)境決定組織構造的變革。雖然這兩種組織構造理論在組織環(huán)境的復雜性進一步進步和變動性更加劇烈的情況下，更能適應管理的需要，但是也應該看到它沒有考慮到管理者在組織構造變革中的積極作用。上述的三個階段是組織理論從形成到至今的歷史演進過程。這個歷史演進的過程是社會開展的結果，是管理理論的需要，也是社會化大消費和專業(yè)化分工的產物。雖然各個階段研究的角度、方法、內容不盡一樣，但研究的問題卻大致一樣，并且在這三個階段中間有些過渡性或穿插性的派別，有些理論提出的較早而受人重視較晚，而有些理論雖被代替，但某些內容至今仍被人們所用