設(shè)計(jì)學(xué)概論知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

1、第一章 設(shè)計(jì)學(xué)的爭(zhēng)辯范圍及其現(xiàn)狀設(shè)計(jì)理論和設(shè)計(jì)批判三個(gè)分支。2、西方美術(shù)史之父瓦薩里。中國(guó)張彥遠(yuǎn)唐。3、在中國(guó)古代漢語(yǔ)中，與西方“設(shè)計(jì)”相像的概念是“經(jīng)營(yíng)”重點(diǎn)和“造物”。正式從裝飾藝術(shù)史或應(yīng)用美術(shù)史中獨(dú)立出來(lái)，成為一門的學(xué)科。5德國(guó)森珀是將達(dá)爾文進(jìn)化論運(yùn)用于。19世紀(jì)為設(shè)計(jì)史分別于美術(shù)史奠定堅(jiān)實(shí)根底的的兩位巨奧地利的里格爾風(fēng)格問(wèn)題6奧地利美術(shù)史家阿洛伊斯里格爾風(fēng)格問(wèn)題被認(rèn)為是有關(guān)裝飾藝術(shù)歷史的最重要的著作。7考工記和古羅馬的。在西方一般以荷加斯美的分析計(jì)理論專著。9、英國(guó)“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)代表人物：威廉9、英國(guó)“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)代表人物：威廉莫里斯強(qiáng)調(diào)用手工制作來(lái)反對(duì)機(jī)器和工業(yè)化。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的第強(qiáng)

2、調(diào)用手工制作來(lái)反對(duì)機(jī)器和工業(yè)化。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的第一條原則是恢復(fù)材料的真實(shí)性。人類工程學(xué) 力量與極限，以及如何使勞開工具、作業(yè)條件、生活道具等與人的解剖構(gòu)造、生理與心理等特性相適應(yīng)的學(xué)科。11、“設(shè)計(jì)”這個(gè)詞是文藝復(fù)興時(shí)期作為藝術(shù)批判術(shù)語(yǔ)而進(jìn)展起來(lái)的。12、羅馬的建筑師和工程師維特魯威建筑十書提到構(gòu)造設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)由其功能所打算。13、米斯現(xiàn)代主義建筑大師，奠定了明確的現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格，提出“少就是多”的原則，轉(zhuǎn)變了世界建筑的面貌。盧斯：提出“裝飾就是罪惡”。14、被稱為戰(zhàn)后包豪斯的是：烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院。哲學(xué)家是?？潞土_蘭-巴特。16、當(dāng)代西方重要設(shè)計(jì)思潮符號(hào)學(xué)理論德國(guó)本塞；50 年月應(yīng)用與建筑設(shè)計(jì)“無(wú)意識(shí)

3、構(gòu)造”概念和羅蘭巴特解構(gòu)方法60 年月的法國(guó)德里達(dá)在論語(yǔ)法學(xué)中確立“制造性的混沌”開頭流行，如黑川紀(jì)章的作品為重要趨勢(shì)信息技術(shù)計(jì)算機(jī)技術(shù)和通信技術(shù)轉(zhuǎn)變 20 世紀(jì)設(shè)計(jì)過(guò)程，尤其是功能打算形式的觀念17、符號(hào)學(xué)的代表人物：德國(guó)哲學(xué)家馬克斯本塞。18構(gòu)造主義法國(guó)人類學(xué)家列維施特勞斯。你怎樣對(duì)待？20、現(xiàn)存最早的冬官春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期22桃說(shuō)、清代朱琰可以視作世界上第一部設(shè)計(jì)史類的專著。1、設(shè)計(jì)的根本特征是什么?(2)、設(shè)計(jì)是一種經(jīng)濟(jì)行為，、是一種高科技的創(chuàng)作活動(dòng)，、設(shè)計(jì)是一項(xiàng)社會(huì)工程2、設(shè)計(jì)的藝術(shù)手法主要有：和制造。3、藝術(shù)與設(shè)計(jì)的關(guān)系存在哪三個(gè)誤區(qū)？A.為藝術(shù)B.C.孤立靜止的對(duì)待設(shè)計(jì)與藝術(shù)的關(guān)系計(jì)或

4、者等同藝術(shù)，或者屬于藝術(shù)之列。無(wú)論從什么意義上講,設(shè)計(jì)都在藝術(shù)這個(gè)大家族之中。4、設(shè)計(jì)與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系?5、簡(jiǎn)述設(shè)計(jì)與消費(fèi)之間的關(guān)系？者直接消費(fèi)的是物質(zhì)化的設(shè)計(jì)；歸屬，設(shè)計(jì)以消費(fèi)為導(dǎo)向；從而制造出遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)實(shí)際物質(zhì)需要的消費(fèi)欲。析方法對(duì)歷史上曾消滅的裝飾風(fēng)格進(jìn)展?fàn)庌q和總結(jié)。辯護(hù)。費(fèi)爾德在布魯塞爾首先提倡了藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。是法國(guó)藝術(shù)的代表人物，其作品是他為法國(guó)地鐵所做的設(shè)計(jì)。牙，而西班牙重要的設(shè)計(jì)家是高迪。提出“形式聽從功能”“少就是多”。德國(guó)的“工業(yè)設(shè)計(jì)同盟”包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院，俄國(guó)的構(gòu)成派，荷蘭的風(fēng)格派以杜斯博格為領(lǐng)導(dǎo)的，斯堪的納維亞的阿爾多和阿斯普朗德的設(shè)計(jì)，還有美國(guó)的流線型設(shè)計(jì)都是現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)中的代表。

5、8 提出“少則厭煩”的原則來(lái)挑戰(zhàn)米斯的“少就是多”的原則。他在建筑的簡(jiǎn)單性和沖突性中提出了后現(xiàn)代主義的理論原則。美國(guó)的流線型設(shè)計(jì)。12、后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的特征：A 反對(duì)設(shè)計(jì)單一化，主見B 反對(duì)理性主義，關(guān)注人性，主見C 強(qiáng)調(diào)形態(tài)的隱喻 符號(hào)和文化的歷史，留意設(shè)計(jì)的人文含義。設(shè)計(jì)大量制造性的運(yùn)用符號(hào)語(yǔ)言，將產(chǎn)品的功能與人的生理 心理及社會(huì) 歷史相結(jié)合 D 的后果與社會(huì)的可持續(xù)進(jìn)展問(wèn)題，設(shè)計(jì)要人性 綠色環(huán)保。14 現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)了技術(shù)和藝術(shù)的統(tǒng)一；3設(shè)計(jì)教育造成了德國(guó)的設(shè)計(jì)風(fēng)格。包豪斯的歷史作用及影響包豪斯的現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)思想重視功能、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)因素藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一；設(shè)計(jì)的目的是功能，而不是產(chǎn)品；設(shè)

6、計(jì)必需遵循自然與客觀法則進(jìn)展。15、什么是波普？：追求日常生活中最為通俗的形式，顏色，追求雅俗共賞的目的。追求形式上的異化及消遣化的表現(xiàn)主義傾向 際”紀(jì)念碑17、工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)：英國(guó)“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)莫里斯及其追隨者工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的背景：沖突：機(jī)械制品的丑陋、低劣為裝飾而裝飾 設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。以追求自然紋樣和哥特式風(fēng)格為特征，旨在提高產(chǎn)品質(zhì)量，復(fù)興手工藝品的設(shè)計(jì)傳統(tǒng)。莫里斯1859韋伯、莫里斯設(shè)計(jì)。早在1865年，瓊斯就在裝飾的形式的美產(chǎn)生于波浪起伏和相互”的金屬制品設(shè)計(jì)，簡(jiǎn)直就是藝術(shù)的直接先導(dǎo)。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)風(fēng)格的特征：強(qiáng)調(diào)手工藝，明確反對(duì)機(jī)械化生產(chǎn)。各種古典、傳統(tǒng)的復(fù)興風(fēng)格。推崇自然主義、東方裝飾和

7、東方藝術(shù)的特點(diǎn)，承受大量卷草、花卉、鳥類為裝飾動(dòng)機(jī)。實(shí)無(wú)華和良好的功能。實(shí)的趨向。設(shè)計(jì)原則：，而不是少數(shù)人的運(yùn)動(dòng)。勞動(dòng)。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的主要成就美術(shù)運(yùn)動(dòng)影響最早的領(lǐng)域。格林兄弟洛杉磯的根堡住宅大的領(lǐng)域。風(fēng)格：簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸、輕松運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)內(nèi)容批量化、群眾化，忙于試驗(yàn)的制陶技術(shù)。代表：魯克伍德陶瓷廠、科爾曼。特征：現(xiàn)代感強(qiáng)、哥特風(fēng)格、幾何形，造型粗重手工藝生產(chǎn)，工業(yè)化生產(chǎn)起伏的線條18、藝術(shù)運(yùn)動(dòng)： 19 20 世紀(jì)初在法國(guó)產(chǎn)生的藝術(shù)風(fēng)格把主要重點(diǎn)放在動(dòng)植物的生命形態(tài)上。 計(jì)簡(jiǎn)化和凈化過(guò)程中的重要步驟之一。轉(zhuǎn)折與過(guò)渡。三大類型。計(jì)。文字 標(biāo)志和插圖是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的根本構(gòu)成要素。4什么是CI 設(shè)計(jì)CI 設(shè)

8、計(jì)是廣告設(shè)計(jì)領(lǐng)域的一種形式。是針對(duì)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)狀況和所處的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)使企業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出而制定的策略實(shí)施。5、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的領(lǐng)域內(nèi)主要包括哪些設(shè)計(jì)種類？字體設(shè)計(jì)標(biāo)志設(shè)計(jì)插圖設(shè)計(jì)編排設(shè)計(jì)廣告設(shè)計(jì)包裝設(shè)計(jì)呈現(xiàn)設(shè)計(jì)影視設(shè)計(jì)6、產(chǎn)品設(shè)計(jì)：復(fù)合人們需要的有用 經(jīng)濟(jì) 美觀的產(chǎn)品。7、產(chǎn)品設(shè)計(jì)的三個(gè)根本要素：質(zhì)技術(shù)條件。8根本要求形式設(shè)計(jì)和概念設(shè)計(jì)。藝設(shè)計(jì)和工業(yè)設(shè)計(jì)兩大類型。第三節(jié)環(huán)境設(shè)計(jì)1環(huán)境設(shè)計(jì)的類型的劃分，一般習(xí)慣上，大致按空間和公共藝術(shù)設(shè)計(jì)。二是裝修設(shè)計(jì)，三是陳設(shè)設(shè)計(jì)，四是物理環(huán)境設(shè)計(jì)。1任感。CEF簡(jiǎn)述設(shè)計(jì)師的概念？人。87簡(jiǎn)述設(shè)計(jì)師的社會(huì)職責(zé)？計(jì)”。設(shè)計(jì)師的類型: 責(zé)一個(gè)或一個(gè)以上的設(shè)計(jì)工程，主持或組織制定每一設(shè)計(jì)工程的總方案，確定設(shè)計(jì)的總目標(biāo)、總打算、總基調(diào)，界定設(shè)計(jì)的總體要求和限制。其次層次是主管設(shè)計(jì)師，或稱主任設(shè)計(jì)師，是CI設(shè)計(jì)，一輛車型的設(shè)計(jì)或賓館首層的室內(nèi)設(shè)計(jì)。第三層次是設(shè)計(jì)師，負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)工程中某一局部CI 中的VI 設(shè)計(jì)，一輛車型的內(nèi)體設(shè)計(jì)或賓館首層的大堂設(shè)計(jì)等。成其負(fù)責(zé)局部的設(shè)計(jì)制作。8.享有近似傳奇式的地位。第七章1、什么是設(shè)計(jì)批判?整個(gè)活動(dòng)中，始終存在著設(shè)計(jì)批判。2、水晶宮博覽會(huì)19世紀(jì)最有名的設(shè)計(jì)展覽水晶宮博覽會(huì)。水晶宮的設(shè)計(jì)承受了玻璃和鐵架構(gòu)造，博覽會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)理念產(chǎn)生