理性精神在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中的實(shí)踐分析

1、理性精神在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中的理論分析理性精神在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中的理論分析1、引言文學(xué)是人類思想開展的載體，它可以充當(dāng)社會(huì)變革的旗幟，引領(lǐng)人類文明的開展?，F(xiàn)代文學(xué)所具備的文體上的嚴(yán)謹(jǐn)性以及其思想上的包容性將理性精神融入其中，人文理性使得文學(xué)作品更具藝術(shù)性，而科學(xué)理性作為一種思想主體來實(shí)現(xiàn)其價(jià)值，兩者相交融為文學(xué)的升華與開展提供了適宜的培養(yǎng)基矗2、理性精神概述2.1科學(xué)理性2.1.1進(jìn)化論被喻為賽先生的自然科學(xué)理性一直是近現(xiàn)代本文由論文聯(lián)盟.LL.搜集整理中國(guó)文學(xué)的精神向?qū)?，?天演論?被翻譯成中文從而被大多數(shù)學(xué)者接觸開場(chǎng)，人文自然觀點(diǎn)就開場(chǎng)在中國(guó)文壇萌芽。五四新文化運(yùn)動(dòng)以來，文學(xué)創(chuàng)作中的科學(xué)理性

2、精神漸漸被挖掘出來，矛盾的?文學(xué)與人生?、梁?jiǎn)⒊?新民說?以及魯迅的國(guó)民精神中都少不了科學(xué)理性的痕跡。矛盾認(rèn)為科學(xué)重在求真，因此近代文學(xué)中的科學(xué)理性精神是對(duì)真實(shí)的追求。在當(dāng)下，學(xué)術(shù)界提倡生態(tài)文學(xué)概念，將文學(xué)與生態(tài)相結(jié)合并同步消長(zhǎng)，文學(xué)觀念也在這種觀念中優(yōu)勝劣汰，這就是進(jìn)化論在文學(xué)領(lǐng)域中的運(yùn)用。2.1.2科學(xué)性從現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)文學(xué)的解構(gòu)以及構(gòu)建過程可以看出科學(xué)理性思想已經(jīng)在文學(xué)領(lǐng)域擴(kuò)散開來，并扮演著思想主體的角色。從五四新文化運(yùn)動(dòng)到左翼文化運(yùn)動(dòng)再到文學(xué)復(fù)興直至文學(xué)轉(zhuǎn)型，新文學(xué)流派的誕生和新文學(xué)主體的開展都將科學(xué)文化主題浸透其中，這種科學(xué)性思想對(duì)于人類文明的進(jìn)展和社會(huì)的變革有著積極的作用。2.2人文

3、理性如何定義人文精神是上世紀(jì)九十年代至今一直被人們討論的問題，雖然沒有準(zhǔn)確地定義，但人文精神中高度的理性文化修養(yǎng)是其特殊性所在。人文精神中的自由與超脫與理性精神有著莫大的關(guān)聯(lián)，是人類思想的理性覺悟。十九世紀(jì)中葉，兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)將西方的理性思想帶到中國(guó)，其中人文理性是很重要的一局部，先進(jìn)知識(shí)分子徜徉在理性精神文明的海洋中，為中國(guó)近代文學(xué)注入一劑強(qiáng)心針，也使得文學(xué)在強(qiáng)國(guó)富民的道路上起到了一份助力作用。2.3價(jià)值理性價(jià)值理性是社會(huì)學(xué)家馬克思韋伯提出的概念，在特定情況下，價(jià)值理性充當(dāng)了人與物的維系物質(zhì)，是一個(gè)人對(duì)價(jià)值問題的理性考慮，同時(shí)又是物的意義，所以在價(jià)值理性的視野中，世界既是人文的施行又是有意義的

4、世界。在文學(xué)中，價(jià)值理性表現(xiàn)為人對(duì)價(jià)值的考慮與追問，是對(duì)于人的最終歸宿一種理性考慮。2.4正義理性正義是一種跨時(shí)間跨空間存在的精神，它可以沖破一切陰霾與霧靄。我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)歷了一個(gè)復(fù)雜的開展歷程，但對(duì)于正義的追求一直持續(xù)至今。在經(jīng)歷了侵略、對(duì)抗再到厭倦戰(zhàn)爭(zhēng)，正義理性發(fā)揮了很大的作用。在面對(duì)正義時(shí)，一切黑暗力量都顯得微缺乏道，這就是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)追隨正義理性的意義。3、理性精神在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中的表達(dá)3.1新文化運(yùn)動(dòng)中的科學(xué)理性精神間隔國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上，新文化運(yùn)動(dòng)的積極作用不可小覷。新文化運(yùn)動(dòng)的核心思想就是科學(xué)民主，這種科學(xué)思想在學(xué)術(shù)界普及之后迅速滲入到社會(huì)生活中，使文化運(yùn)動(dòng)成為人民思想革命的一局

5、部。魯迅、胡適、錢玄同、陳獨(dú)秀等新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)軍人物都運(yùn)用大手筆宣揚(yáng)科學(xué)理性精神，在他們的文章中隨處可見科學(xué)理性的蹤影。在?藥?一文中，魯迅批判了民眾的無知，將革命烈士的慘死與人民的麻木做了鮮明的比照，把科學(xué)理性融入到文學(xué)作品中去。僵化的范式文學(xué)觀念在科學(xué)理性中消失殆盡，對(duì)抗舊時(shí)代的新觀念在文學(xué)作品中萌生，科學(xué)理性與文學(xué)相結(jié)合既是時(shí)代的需求，同時(shí)也引領(lǐng)著社會(huì)的開展。3.2文學(xué)作品中的人道主義精神與宗教思想中的普世濟(jì)人不同，文學(xué)作品中的人道主義精神是在開展自我的根底上去幫助別人。個(gè)人主義與人道主義相結(jié)合成為文學(xué)中的人道主義，立足于追求幸福、平等、尊嚴(yán)與自由。與狹隘的人道主義相比，參加個(gè)人主義內(nèi)涵

6、后加深了主體性和自由性，最終的目的是探究自我價(jià)值。3.3文化正義理性文學(xué)中的正義理性是對(duì)于人類光明不屈的探究，是以驅(qū)逐侵略、霸權(quán)、邪惡，追求平等、和諧為目的的先進(jìn)思想。?大雪無痕?這部作品，真實(shí)反映了社會(huì)進(jìn)步的光鮮外表下隱藏的黑暗角落，勇氣強(qiáng)大的正義理性批判社會(huì)的陰暗面，是當(dāng)代文學(xué)追求正義理性的先驅(qū)。3.4文學(xué)作品創(chuàng)作方式中的現(xiàn)實(shí)主義精神自新文化運(yùn)動(dòng)以來，文學(xué)創(chuàng)作一直在科學(xué)理性精神的鞭策下前進(jìn)，并逐漸過渡到現(xiàn)實(shí)主義。受到西方現(xiàn)實(shí)主義作家的影響，我國(guó)的創(chuàng)作者也從現(xiàn)實(shí)生活中找到了諸多靈感，創(chuàng)造出更多的現(xiàn)實(shí)主義作品。現(xiàn)實(shí)主義精神凸顯出了人性的各個(gè)層面，辯證的反作用于世界并造就了文壇中百家爭(zhēng)鳴的新景象。完畢語：理性精神的融入為現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作翻開了一扇大門，文學(xué)創(chuàng)作由此上升到了