人教部編版五年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)古人談讀書課件

1、25 古人談讀書字詞識(shí)記讀一讀恥 ch矣y豈q識(shí) zh恥誨謂誦豈恒窺皆缺寫一寫仔細(xì)觀察下列兩組字，說(shuō)說(shuō)它們的區(qū)別。左右結(jié)構(gòu)上下結(jié)構(gòu)豈、窺、皆恥、誨、謂、誦、恒、缺課文品讀敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。 知之為知之，不知為不知，是知也。 默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。 論語(yǔ)一 論語(yǔ) 儒家經(jīng)典之一，由孔子的弟子及再傳弟子編寫而成，主要記錄了孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想。與大學(xué)中庸孟子合稱“四書”。助讀資訊向地位、學(xué)問(wèn)不如自己的人請(qǐng)教。聰敏。喜好。以為恥。朗讀課文，疏通文義。敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。 句意：勤勉而又喜好學(xué)習(xí)的人，不以向地位比自己低、學(xué)識(shí)比自己差的人請(qǐng)教為恥。 句意：知道就是知道，

2、不知道就是不知道，這才是真正的智慧。知之為知之，不知為不知，是知也。同“智”，智慧。 句意：默默地記住，反復(fù)地體會(huì)所學(xué)的知識(shí)，努力學(xué)習(xí)而不知滿足，教誨別人而不知疲倦。默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。記住滿足。教誨。再讀課文，深入探究。1.理一理：這三句話分別寫了什 么內(nèi)容？2.說(shuō)一說(shuō)：你能分別用三個(gè)四字 詞語(yǔ)概括這三句話的內(nèi)容嗎？3.議一議：你從中體會(huì)到了什么 道理？( )知之為知之，不知為不知，是知也。( )敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。( )默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。對(duì)待知識(shí)的態(tài)度 學(xué)習(xí)態(tài)度理一理：這三句話分別寫了什么內(nèi)容？學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法 默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。()()()知之為知之，

3、不知為不知，是知也。敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。說(shuō)一說(shuō)：你能分別用三個(gè)四字詞語(yǔ)概括這三句話的內(nèi)容嗎？勤奮好學(xué)謙虛誠(chéng)實(shí)持之以恒議一議：你從中體會(huì)到了什么道理？敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。知之為知之，不知為不知，是知也。默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。學(xué)習(xí)要不恥下問(wèn)，持之以恒，這樣才能變更多的“未知”為“已知”。你還知道哪些論語(yǔ)中論述讀書、學(xué)習(xí)的名句？并說(shuō)一說(shuō)它們揭示的道理。（1）學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？ 學(xué)習(xí)要持之以恒。（2）溫故而知新，可以為師矣。 要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，融匯新舊知識(shí)，獲得新的感悟。（3）三人行，必有我?guī)熝伞Ｒ撔南蛩藢W(xué)習(xí)。余嘗謂讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專

4、一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？ 宋朱熹二作者簡(jiǎn)介 朱熹 （11301200），字元晦，號(hào)晦庵，世稱朱文公。宋朝著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩(shī)人。朱熹著述甚多，有四書章句集注通書解說(shuō)周易讀本等。曾經(jīng)。朗讀課文，疏通文義。 句意：我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：讀書有三到，就是心到、眼到、口到。說(shuō)。余嘗謂：讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。隨意。 句意：心思不在讀書上，那么眼睛就不會(huì)看仔細(xì)，既然思想和眼睛不集中，就只能隨隨便便地誦讀，絕對(duì)不能記住，即使記住了也不能長(zhǎng)久。漫浪三到之

5、中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？要緊、重要。 句意：三到之中，心到最重要。思想既然集中了，眼睛、嘴巴的應(yīng)用怎么會(huì)不到位呢？難道、怎么。急再讀課文，深入探究。心到最急。 .朱熹認(rèn)為讀書有哪“三到”？其中哪一到是最重要的？心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也?！白罴薄?2.朱熹是怎樣論證“心到”在讀書中的重要性的？心既到矣，眼口豈不到乎？假設(shè)因果推斷反面反問(wèn)心不到記不能久眼不到蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，

6、不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)識(shí)者也；有恒者則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。 清曾國(guó)藩三作者簡(jiǎn)介 曾國(guó)藩 （18111872），初名子城，字伯涵，號(hào)滌生，謚文正，我國(guó)歷史上最有影響力的人物之一。曾國(guó)藩一生著述頗多，但以家書流傳最廣，影響最大。有曾文正公全集傳于世。 句意：讀書人讀書，第一要有志向，第二要有見識(shí)，第三要有恒心。 蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。朗讀課文，疏通文義。泛指知識(shí)階層。恒心。 恒有志則斷不甘為下流；有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)識(shí)者也；下等，劣等。 句意：有志氣就決不甘心居下游；有見識(shí)就知道學(xué)無(wú)止境，不

7、敢因?yàn)橐稽c(diǎn)兒心得就自滿自足，就像河伯觀海、井蛙觀天，這都是沒(méi)有見識(shí)的表現(xiàn)；有恒者則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。 句意：有恒心的人就絕沒(méi)有辦不成的事。這三個(gè)方面缺一不可。再讀課文，深入探究。 1.曾國(guó)藩提出讀書人讀書要具備哪些條件？ 蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。志氣見識(shí)恒心 2.“志”“識(shí)”“恒”分別對(duì)讀書人有哪些重要性？有志則不甘心居下游。志恒有恒者則無(wú)不成之事。有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡。識(shí)3.曾國(guó)藩引用兩則寓言的作用是什么？河伯觀海（盲目自大）（目光短淺）井蛙窺天闡述讀書人要有見識(shí)的道理。 比較閱讀一主要內(nèi)容春秋朱熹重點(diǎn)句子學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度宋代敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。知之為知之，

8、不知為不知，是知也。默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。作者（出處）朝代讀書態(tài)度讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。讀書有三到，謂心到、眼到、口到。三到之中，心到最急。二讀書方法清代曾國(guó)藩三論語(yǔ)課文主題 本文節(jié)選的是古人關(guān)于讀書的言論，告訴了我們一些行之有效的讀書方法，相信會(huì)對(duì)我們有所啟發(fā)。拓展發(fā)散古人關(guān)于讀書的名句盡信書，則不如無(wú)書。 戰(zhàn)國(guó)孟子讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。 唐杜甫舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。 北宋蘇軾讀書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。南宋朱熹 歐陽(yáng)修“計(jì)字日讀”法：即每日定量計(jì)字，日積月累，就能將一部部書籍背熟。 魯迅“五到法”：“五到”即心到、眼到、口到、手到、腦到。其中

9、“手到”是指邊讀書邊做筆記；“腦到”是指善于動(dòng)腦，勤思考，多分析。名人讀書的方法 陶淵明“會(huì)意”讀書法：陶淵明讀書時(shí)注意抓住重點(diǎn)、去繁就簡(jiǎn)和獨(dú)立思考。實(shí)際上，他追求的是讀書會(huì)意，著重領(lǐng)會(huì)書中深含的旨意，而不死摳?jìng)€(gè)別字句。 諸葛亮“觀其大略”讀書法：“觀其大略”是指不鉆進(jìn)書堆，死記硬背，而是泛讀大概，擷取精華，掌握其實(shí)質(zhì)。課堂練習(xí)一、為加點(diǎn)字選擇正確的讀音，畫“”。1.敏而好（ho ho）學(xué)，不恥下問(wèn)。2.心既到矣（y n）。3.如井蛙之窺（u ku）天。1.敏而好學(xué)。（ ） A.優(yōu)點(diǎn)多 B.喜好 C.容易 2.學(xué)而不厭。（ ） A.滿足 B.厭煩 C.憎恨 3.有志則斷不甘為下流。（ ） A.

10、流動(dòng) B.流水 C.等級(jí)二、給下面的加點(diǎn)字選擇正確的解釋。BAC2.心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記。_1.知之為知之，不知為不知，是知也。_ 既然思想和眼睛不集中，就只能隨隨便便地誦讀，絕對(duì)不能記住。 知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧。三、用自己的話說(shuō)說(shuō)下面句子的意思。課后習(xí)題正確、流利地朗讀課文。背誦課文。 朗讀指導(dǎo)：朗讀文言文，首先要把握停頓，讀準(zhǔn)節(jié)奏。文言文句式長(zhǎng)短不一，意思也相對(duì)不容易理解，因此為了正確地把握停頓，讀準(zhǔn)節(jié)奏，我們除了理解字詞句的含義之外，還應(yīng)掌握一些簡(jiǎn)單的語(yǔ)法知識(shí)，如辨別詞性、劃分句子成分等，更準(zhǔn)確地掌握停頓。其次要反復(fù)誦讀，培養(yǎng)語(yǔ)感。 背誦指導(dǎo)：背誦文言文，應(yīng)先把譯文記住，再根據(jù)譯文背誦課文。還可以結(jié)合句式特點(diǎn)或者文中的關(guān)鍵詞語(yǔ)來(lái)背誦。借助注釋，用自己的話說(shuō)說(shuō)課文的大意。 指導(dǎo)：理解全文的大意要從整體入手，先將課文讀通讀熟，再對(duì)照課文中的注釋和平時(shí)掌握的文言文的語(yǔ)法特點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，理解全文大意。 指導(dǎo)：課文中的讀書方法雖好，但不一定適合所有的人。每個(gè)人的學(xué)習(xí)情況不一樣，大家要根據(jù)自身實(shí)際選擇適合自己的讀書方法，這樣讀書才能有效率。聯(lián)系自己的讀書體會(huì)，說(shuō)說(shuō)課文中的哪些讀書方法對(duì)你有啟發(fā)。 示例：朱熹所提倡的“三到”讀