《大道之行也》電子教案

1、雅禮實驗中學教師電子教案課題大道之行也課時1本課課時1授課時間2022年9月24日教學目標1、積累一些重要的詞語。2、了解先賢圣哲關于人類社會的偉大構想，把握“大同”社會的基本特征。3、大道之行也反映了我國古代人民對美好生活的向往，學習古人敢于沖破現(xiàn)實羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學生樹立遠大的理想，為人類造福，做一個真正的社會人。教材分析重點1、積累一些重要的詞語。2、引導學生把握“大同”社會的基本特征。難點課型新課教學方法策略誦讀、賞析、類比教 學 過 程備 注導入新課用課件展示孫中山的題字“天下為公”?！疤煜聻楣边@四個字是孫中山先生最喜歡的一句話，也是他題寫得最多的一句話。它包含

2、著孫先生為之奮斗一生的最高理想和最完美的社會構想。其實，這一句話最早出自于我國一部儒家經(jīng)典著作禮記。那么這四個字究竟有什么含義？為什么被孫中山先生奉為一生之理想？今天我們不妨走進這部兩千多年前就出現(xiàn)的典籍，共同尋找答案。二、朗讀正音1.學生朗讀課文，同桌相互聽讀，注意斷句和節(jié)拍；指正錯誤讀音（各1遍）。 天下為公(wi) 選賢與能（j）講信修睦（m） 矜寡孤獨（gun）男有分（fn）貨惡其棄于地也（w） 講解通假字：舉，矜2. 學生熟讀的基礎上，教師做朗讀指導（用時3分鐘）“故人不獨親其親”中，“故”，它是表示提頓的，“所以”的意思，這里有一個小的停頓?！叭恕笔鞘箘诱撸y(tǒng)領以下兩句，也有一個小

3、的停頓。所以這一句應這樣讀：“故/人/不獨親其親”“矜、寡、孤、獨廢疾者皆有所養(yǎng)”，這個“者”也是表示提頓，也要停頓一下。讀成“矜、寡、孤、獨廢疾者/皆有所養(yǎng)”。“貨/惡其棄于地也，不必藏于己；力/惡其不出于身也，不必為己”，“貨”和“力”也是應該強調(diào)的，所以“貨”和“力”后面要有小的停頓。“是故”表示承上總結的，也要停頓，“是故/謀/閉而不興”；下一行的“故”也是一樣，“故/外戶而不閉”。3、聽讀課文，齊讀文學常識1、 大道”什么意思呢？在古代指政治上的最高理想?！靶小笔鞘┬械囊馑肌４蟮乐惺侵笀?zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定和平的社會環(huán)境中，這樣的社會也叫大同社會。這篇文章選自禮記

4、禮運。簡要介紹禮記（多媒體展示）文字記述孔子說這番話的來由。（用多媒體打出）從這里可以看出，孔子是因為生活在古禮喪失、變亂紛乘的春秋末期，迫切希望出現(xiàn)一個太平盛世，所以有這番言論。了解了這些，我們再來看看文章。四、翻譯（見PPT）（一）借助課下注釋，按照類型梳理、歸納本課的重點字、詞；如通假字，古今異義，一詞多義，詞類活用，重點實詞。同時把自己不理解的字詞標示下來。1.先由學生提出自己不理解的字、詞、句，其他同學幫助解答，教師點撥。2.（二）嘗試將課文翻譯成現(xiàn)代漢語，注意遵守“信、達、雅”的要求，靈活采用直譯加意譯的方法。3.師生共同按類型梳理出重點字詞，由學生完成解釋，教師補充明確。文本理解

5、構建“大同”社會具體的說要做到哪幾個方面呢？人人都能得到全社會的關愛。人人都能安居樂業(yè)貨盡其用，人盡其力。這樣的社會誰人不喜歡呢，但孔子給我們介紹的這個社會是不是當時現(xiàn)實社會的寫照呢？當時的現(xiàn)實社會是什么樣子的呢？（材料鏈接）這就是當時的社會現(xiàn)實，可以說是賦稅繁重，民不聊生的社會。那孔子的這種理想在當時的社會中能不能實現(xiàn)呢？肯定不能，因為這樣的社會必須要社會生產(chǎn)力高度發(fā)展，物質財富的積累達到一定的程度，能夠滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質文化生活的需要。在這種情況下才能實現(xiàn)“各盡所能，按需分配”要求。這就是馬克思提出的實現(xiàn)共產(chǎn)主義的要求。（用多媒體打出）。而當時社會的生產(chǎn)力水平極其低下，是不可能實現(xiàn)這一目標的。拓展研究文中“大同”社會跟陶淵明描繪的那個“世外桃源”有沒有相似的地方？結語：兩千多年來“世外桃源”“大同社會”一直是許