作文說理的順序課件

1、作文說理的順序?qū)幉ɡ夏镆⒆哟┣镅澋睦碛捎心男?。?dǎo)學(xué) 德智體：從不可測(cè)量的孝順到嚴(yán)重質(zhì)疑的智商，再到婚姻的有無與幸福、以及此刻躲不掉的一頓暴打 套路深：拿出秋褲、各種催穿秋褲、威脅恐嚇奸笑。 由小到大：從個(gè)人到家庭婚姻 說理的“順”與“序”順：循也，沿著。序：次第，方向。 （一）下文四句出自羅素，但順序已經(jīng)打亂。 1、給下文排序_ 2、照你的排序，在各句前加上必要的關(guān)聯(lián)詞。 _道德缺陷與智慧不足同為世間罪惡之根源。 _在人們發(fā)現(xiàn)傳授道德的方法之前，世界的進(jìn)步源自智慧之增益，而非道德之改觀。 _智慧之提升并非難事，所有合格的教育者皆通此道。 _人類迄今尚未發(fā)現(xiàn)根除道德缺陷之法。篤學(xué)一 _道德缺陷

2、與智慧不足同為世間罪惡之根源。 但人類迄今尚未發(fā)現(xiàn)根除道德缺陷之法。反之，智慧之提升并非難事，所有合格的教育者皆通此道。因此，在人們發(fā)現(xiàn)傳授道德的方法之前，世界的進(jìn)步源自智慧之增益，而非道德之改觀。3、將序號(hào)/要點(diǎn)填入下面的思維導(dǎo)圖中。論證結(jié)論前提 _道德缺陷與智慧不足同為世間罪惡之根源。 但人類迄今尚未發(fā)現(xiàn)根除道德缺陷之法。反之，智慧之提升并非難事，所有合格的教育者皆通此道。因此，在人們發(fā)現(xiàn)傳授道德的方法之前，世界的進(jìn)步源自智慧之增益，而非道德之改觀。3、將序號(hào)/要點(diǎn)填入下面的思維導(dǎo)圖中。論證結(jié)論前提 _道德缺陷與智慧不足同為世間罪惡之根源。 但人類迄今尚未發(fā)現(xiàn)根除道德缺陷之法。反之，智慧之

3、提升并非難事，所有合格的教育者皆通此道。因此，在人們發(fā)現(xiàn)傳授道德的方法之前，世界的進(jìn)步源自智慧之增益，而非道德之改觀。3、將序號(hào)/要點(diǎn)填入下面的思維導(dǎo)圖中。論證道德難行智慧可行結(jié)論解決罪惡的方法前提罪惡之源有二篤學(xué)二周記話題：“佛系青年”篤學(xué)二周記話題：“佛系青年”根據(jù)下圖內(nèi)容寫一個(gè)語段，回答：你覺得“佛系青年”的本質(zhì)是什么？你覺得是消極還是積極？（二）閱讀“佛系青年”習(xí)作語段，完成如下任務(wù)： 1、參照羅素的邏輯思維導(dǎo)圖，分別畫出兩段文字的思維導(dǎo)圖。 2、根據(jù)思維導(dǎo)圖判斷，兩段文字的邏輯是否“順著”？請(qǐng)按照邏輯調(diào)整句子的序號(hào)，劃去“不順”的句子。 3、寫出你所排定的最終順序_ 4、請(qǐng)畫出你修改

4、后的思維導(dǎo)圖。篤學(xué)二 我認(rèn)為佛系青年的本質(zhì)是追求一種無欲無求、超凡脫俗的精神。他們外在的表現(xiàn)是不去追求物質(zhì)上的享受，不對(duì)世事發(fā)表看法。而內(nèi)在則是對(duì)社會(huì)日趨浮躁的不滿。他們沒有選擇一頭扎入上海的外灘或北京的三里屯，而是試圖尋找精神的提升。這種精神的提升并不是拿起手機(jī)發(fā)朋友圈就能獲得的。 所以，從精神提升上的追求來說，“佛系青年”是積極的。但有些人會(huì)認(rèn)為，這種對(duì)都市生活的遠(yuǎn)離，而追求傳統(tǒng)甚至宗教的精神提升是一種倒退的表現(xiàn)。我認(rèn)為不是的，這種追求是暫時(shí)的，是有積極意義的。這警醒我們不要被社會(huì)繁華的外表欺騙，甚至于被同化，而放棄精神的提升?，F(xiàn)在，每逢節(jié)假日都有許多年輕人去寺廟修行幾日，雖然有形式化的嫌疑，但也是追求精神提升的意識(shí)在崛起。（謝卓豫） 我認(rèn)為佛系青年的本質(zhì)是追求一種無欲無求、超凡脫俗的精神。他們外在的表現(xiàn)是不去追求物質(zhì)上的享受，不對(duì)世事發(fā)表看法。而內(nèi)在則是對(duì)社會(huì)日趨浮躁的不滿。他們沒有選擇一頭扎入上海的外灘或北京的三里屯，而是試圖尋找精神的提升。這種精神的提升并不是拿起手機(jī)發(fā)朋友圈就能獲得的。 現(xiàn)在，每逢節(jié)假日都有許多年輕人去寺廟修行幾日，雖然有形式化的嫌疑，但也是追求精神提升的意識(shí)在崛起。但有些人會(huì)認(rèn)為，這種對(duì)都市生活的遠(yuǎn)離，而追求傳統(tǒng)甚至宗教的精神提升是一種倒退的表現(xiàn)。我認(rèn)為不是的，這種追求是暫