中華傳統(tǒng)美德

1、中華傳統(tǒng)美德中華傳統(tǒng)美德楊亞南楊孝松楊二圓王二陽 7016楊亞南7016中華傳統(tǒng)美德愛國明禮誠信孝道中華傳統(tǒng)美德愛國明禮誠信孝道中華傳統(tǒng)美德之愛國是指個人或集體對自身所屬國家的一種積極和認(rèn)同的態(tài)度和行為。愛國包含了這樣的態(tài)度：對祖國的成就和文化感到自豪；強(qiáng)烈希望保留祖國的特色和文化基礎(chǔ)；以及堅決反對外來侵略等等。中華傳統(tǒng)美德之愛國是指個人或集體對自身所屬國家的一種積極和認(rèn)陳天華愛國的詮釋者革命家陳天華，在日本留學(xué)時，聽到沙俄軍隊侵占滿洲，清政府又要同沙俄私訂喪權(quán)辱國條約的消息后，他悲憤欲絕，立即在留學(xué)生中召開拒俄大會，組織拒俄義勇軍，準(zhǔn)備回國參戰(zhàn)?；氐剿奚岷螅谱约菏种?，以血指書寫救國血書，

2、在血書里陳述亡國的悲慘 ，當(dāng)亡國奴的辛酸，鼓舞同胞起來戰(zhàn)斗他一連寫了幾十張，終因流血過多而暈倒，可嘴里還在不停地咸：“救國！救國！”別人把他救醒后，他堅持把血書一份一份裝入信封，從萬里迢迢的日本寄回國內(nèi)。讀到的人無不感動。陳天華愛國的詮釋者 愛國是一個公民起碼的道德，也是中華民族的傳統(tǒng)美德。在儒家傳統(tǒng)文化里強(qiáng)調(diào)“舍生取義”，其意義就是為了國家利益，捍衛(wèi)國家主權(quán)，不惜犧牲個人生命漢唐精神借我三千虎賁，復(fù)我浩蕩中華。 飲馬恒河畔，劍指天山西； 碎葉城覽月，庫頁島賞雪； 黑海之濱垂釣，貝加爾湖張弓； 中南半島訪古，東京廢墟祭祖。 漢旗指處，望塵逃遁。 敢犯強(qiáng)漢者，隨遠(yuǎn)必誅！ 愛國是一個公民起碼的道德

3、，也是中華民族的傳統(tǒng)美德中華傳統(tǒng)美德之中華傳統(tǒng)美德之齊之以禮 中國自古就有禮儀之邦之稱， “謙”“敬”“禮”“讓”是中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)美德。在古代社會會中“禮”的內(nèi)容十分廣泛，它包含有社會的典章制度和行為規(guī)范等內(nèi)容。它的主要目的是用來約束人們的行為，調(diào)解人們的各種社會關(guān)系，使社會上不同階級階層，不同等級的人和諧相處。禮齊之以禮 中國自古就有禮儀之邦之稱， “禮讓禮讓社會一撇 看后有什么感想呢？社會一撇 看后有什么感想呢？ 我們可以看到，在公共場所，人們肆意地高聲喧嘩和亂吐亂扔；在公共汽車門口，人們相互擁擠；在經(jīng)濟(jì)交往中，虛假廣告滿天飛，坑蒙拐騙、假冒偽劣商品無所不在開車不愿禮讓，都想搶先爭道，

4、不懂得與人方便與己也方便的道理；乘公交車不排隊、爭先恐后搶位置；不懂照顧老弱病殘者；只注重小家庭的衛(wèi)生和美化，而隨意糟蹋公共衛(wèi)生；在開會、看文藝演出時使用手機(jī)或電話，甚至打游戲、睡覺；看望朋友、同事、上司不預(yù)約時間；接電話不愿先報自己的姓名；至于隨地吐痰、亂丟垃圾、說臟話惡語、在公共場合大聲喧嘩者更是常見。 傳統(tǒng)禮節(jié)的丟失 我們可以看到，在公共場所，人們肆意地高聲喧嘩和重新?lián)炱饌鹘y(tǒng)美德 禮 為人要有禮貌，這是做人處世的最起碼的要求。禮貌是尊重自己的表現(xiàn)。對人有禮貌表現(xiàn)了一個人對自己和他人的基本情感和態(tài)度。中國古 代思想家十分強(qiáng)調(diào)禮節(jié)禮貌的重要性。荀子說：“人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則

5、不寧?！倍Y要求人們要儀表端莊，舉止文雅，言談謙虛，待人和氣，親切熱情。彬彬有禮的人，必然贏得人們的依賴和尊重。重新?lián)炱饌鹘y(tǒng)美德 禮 為人要有禮貌中華傳統(tǒng)美德之中華傳統(tǒng)美德之不寶金玉，而忠信以為寶禮記誠者，天之道也；思誠者，人之道也孟子誠者，天之道也；思誠者，人之道也。孟子離婁上自古皆有死，民無信不立。（孔子）人之所助者，信也周易信不足，安有信管子人無忠信，不可立于世程頤誠信者，天下之結(jié)也墨子人而無信，不知其可也。孔子論語為政不寶金玉，而忠信以為寶禮記曾子殺豬 有一次，曾子的妻子要去趕集，孩子哭鬧著也要去。妻子哄孩子說欺騙孩子，也培養(yǎng)了孩子講信用的品德。 ，你不要去了，我回來殺豬給你吃。她趕集回

6、來后，看見曾子真要殺豬，連忙上前阻止。曾子說，你欺騙了孩子，孩子就會不信任你。說著，就把豬殺了。曾子殺豬。立木取信 商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國。立木取信 商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并 誠實 守信，踐諾履約，言必信，行必果，是中國社會的傳統(tǒng)美德。做不到就不要隨便

7、說，說出過的話就一定要做到。我們都應(yīng)該做一個篤實守信之人。 誠實 守信，踐諾履約，言必信，行必果，是中國社會中華傳統(tǒng)美德之孝是中華文化傳統(tǒng)提倡的行為， 孝，乃是子女對父母、晚輩對長輩的尊敬、依從、感恩的心理。嬰孩呱呱落地，從此即與父母家人朝夕生活在一起，其感最親者，無過于父母雙親。中華傳統(tǒng)美德之孝是中華文化傳統(tǒng)提倡的行為， 孝，乃是子女對我們看孝字的寫法，下面是“子”，上面是“老”，所以說文講“孝”為：善事父母者。老在上，子在下。這是長幼尊卑的次序，禮節(jié)。也可以視為子承老，兒子背老父母，這是象形，更是直觀的孝行。我們看孝字的寫法，下面是“子”，上面是“老”，所以說文講中華傳統(tǒng)美德中華傳統(tǒng)美德中華傳統(tǒng)美德中華傳統(tǒng)美德中華傳統(tǒng)美德中華傳統(tǒng)美德 時至今日，我們重新提倡孝道精神，仍然有它不可替代的時代價值和深遠(yuǎn)的現(xiàn)實意義。 你心目中的“孝”是什么？ 時至今日，我們重新提倡孝道精神，仍然有它不可替代的時孝是寬容 寬容老人總也舍不得扔掉的“垃圾破爛” 寬容老人的嘮叨 寬