論素質(zhì)教育的參考論文

1、論素質(zhì)教育的參考論文論素質(zhì)教育的參考論文篇一素質(zhì)教育中的關(guān)鍵摘要：實(shí)施素質(zhì)教育是教育改革的永恒的主題。素質(zhì)教育的成敗，直接關(guān)系到民族素質(zhì)的提高、綜合國(guó)力和競(jìng)爭(zhēng)力的提高。而實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵是提高教師素質(zhì)。素質(zhì)教育要求教師必須具有正確的思想政治素質(zhì)、堅(jiān)實(shí)的知識(shí)能力素質(zhì)和健康的身體心理素質(zhì)。要提高教師素質(zhì)需要轉(zhuǎn)變教師觀念，提高教師待遇，加強(qiáng)師德教育，加大培訓(xùn)力度，參與教育科研和樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念等。關(guān)鍵詞：教師素質(zhì) 構(gòu)成 待遇 科研 終身學(xué)習(xí)一、教師素質(zhì)含義及其構(gòu)成教師素質(zhì)，是教師在教育教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的，決定其教育教學(xué)效果，對(duì)學(xué)生身心發(fā)展有直接而顯著影響的，是教師完成教書(shū)育人工作應(yīng)具備的基本條

2、件和應(yīng)具有的穩(wěn)定品質(zhì)的總和。全面提高教師素質(zhì)，是實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵?！罢衽d民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。在大力實(shí)施素質(zhì)教育，全面推進(jìn)基礎(chǔ)教育課程改革的今天，沒(méi)有一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，就不能實(shí)現(xiàn)教育改革和發(fā)展的目標(biāo)。因此，我們必須重視教師素質(zhì)的提高。教師應(yīng)具備哪些基本素質(zhì)，才能適應(yīng)實(shí)施素質(zhì)教育的需要呢?現(xiàn)代教師必須具備以下幾項(xiàng)基本素質(zhì)。綜合分析認(rèn)為，教師素質(zhì)在構(gòu)成內(nèi)容上，應(yīng)至少應(yīng)包括以下成分：思想政治素質(zhì)、知識(shí)能力素質(zhì)與身體心理素質(zhì)。(一) 思想政治素質(zhì)。思想政治素質(zhì)在教師素質(zhì)中居主導(dǎo)地位，支配著教師的其他各項(xiàng)素質(zhì)。它要求教師具有較高的思想覺(jué)悟、良好的道德品質(zhì)、科學(xué)的世界觀和人生觀、崇

3、高的敬業(yè)精神。學(xué)校作為社會(huì)主義精神文明建設(shè)重要陣地之一，在提高民族素質(zhì)以及為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格的建設(shè)者和接班人的奠基工程中起著舉足輕重的作用。而完成這些任務(wù)，關(guān)鍵在于教師，教師必須具備高尚的愛(ài)國(guó)主義精神，堅(jiān)實(shí)的敬業(yè)精神和適應(yīng)社會(huì)主義大業(yè)的價(jià)值觀。(二) 知識(shí)能力素質(zhì)。知識(shí)能力素質(zhì)可分為三個(gè)部分：文化科學(xué)素質(zhì)、職業(yè)技能素質(zhì)和教育科研素質(zhì)。1.文化科學(xué)素質(zhì)是教師所具備的文化科學(xué)知識(shí)程度，是教師實(shí)施素質(zhì)教育的前提，它在教師整體素質(zhì)中居于核心地位，是衡量教師素質(zhì)高低的基本標(biāo)志。教師的知識(shí)水平是其從事教育工作的前提條件。俗話說(shuō)“要使學(xué)生有一杯水，教師必須有一桶水”，這說(shuō)明了教師的全面扎實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)的重

4、要性。教學(xué)工作是學(xué)校的中心工作，教育目標(biāo)又是通過(guò)大量的教育教學(xué)活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，而教師作為教育教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施者就承擔(dān)著巨大的責(zé)任。它要求教師的知識(shí)體系要豐富扎實(shí)，既有傳統(tǒng)文化知識(shí)的積淀，同時(shí)還有現(xiàn)代化知識(shí)的儲(chǔ)備。2.職業(yè)技能素質(zhì)是教師從事教育和教學(xué)的基本技巧和方法的能力。相比于教師的科學(xué)文化素質(zhì)，職業(yè)技能素質(zhì)更強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性和可操作性，是衡量教師素質(zhì)高低的重要標(biāo)志之一，對(duì)實(shí)施素質(zhì)教育有不容小覷的影響和作用。3.教育科研素質(zhì)是在實(shí)施素質(zhì)教育過(guò)程中對(duì)教師素質(zhì)提出的一個(gè)更高的要求。素質(zhì)教育之前無(wú)人實(shí)踐嘗試過(guò)，在應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌的過(guò)程中，一定不可避免的出現(xiàn)許多新矛盾、新問(wèn)題，教師憑借以往的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)很難解

5、決，這就對(duì)教師的科研創(chuàng)新能力提出了要求，迫切要求教師們成為學(xué)者型、科研型教師，只有這樣，實(shí)施素質(zhì)教育才有科學(xué)性和實(shí)效性。(三) 身體心理素質(zhì)。教師勞動(dòng)是復(fù)雜而繁重的腦力勞動(dòng)。教師要承擔(dān)起教書(shū)育人，培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的重任，首先就必須具有強(qiáng)健的體魄，良好的身體素質(zhì)。身體素質(zhì)一般認(rèn)為包括體格(身體的生長(zhǎng)、發(fā)育水平、體型和姿態(tài))、體能(力量、速度、靈敏、耐力、柔韌和身體基本活動(dòng)能力)和適應(yīng)能力。教師的身體素質(zhì)是整個(gè)素質(zhì)結(jié)構(gòu)賴(lài)以存在和發(fā)展的物質(zhì)載體。因此，教師要首先養(yǎng)成良好的身體素質(zhì)。素質(zhì)教育認(rèn)為，心理素質(zhì)是德、智、體、美、勞的基礎(chǔ)和中心，是素質(zhì)的根本.要培養(yǎng)學(xué)生與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)

6、的高尚情操和良好的心理素質(zhì)，教師首要提高自身的心理素質(zhì)。這就要求現(xiàn)代教師隊(duì)伍必須具備樂(lè)觀、積極、穩(wěn)定的情緒狀態(tài)和豐富高尚的情感，要有良好的意志品質(zhì)，有較強(qiáng)的承受挫折的能力，同時(shí)擁有正確的自我觀念和較高的自信心，具有社會(huì)適應(yīng)能力和人際交往能力，等等。只有這樣，才有利于促進(jìn)和發(fā)展學(xué)生的心理健康，為培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)提供基本的條件。二、提高教師素質(zhì)的對(duì)策(一) 提高教師認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)變教育觀念。二十一世紀(jì)的教師應(yīng)當(dāng)具備反映時(shí)代要求和符合素質(zhì)教育精神的教育觀念，要徹底改變舊的觀念。教師應(yīng)當(dāng)從幾個(gè)方面進(jìn)行觀念轉(zhuǎn)變：一是從單純追求學(xué)科知識(shí)到追求人的全面素質(zhì)的提高的轉(zhuǎn)變;二是教育教學(xué)的模式從以教師為中心到以學(xué)

7、生的主體參與為中心的轉(zhuǎn)變;三是從偏向少數(shù)“精英”到面向全體學(xué)生的轉(zhuǎn)變。只有教師首先轉(zhuǎn)變了教育觀念，端正了教育思想，才能使素質(zhì)教育得以順利實(shí)施。(二) 加大政府對(duì)教育的投入，提高教師的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)待遇。提高教師經(jīng)濟(jì)待遇，一方面可以穩(wěn)定教師隊(duì)伍，另一方面可以吸引優(yōu)秀學(xué)生學(xué)習(xí)是師范專(zhuān)業(yè)并使社會(huì)上大批高素質(zhì)人才加入到教師隊(duì)伍中，從而提高了教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)。維護(hù)教師的合法權(quán)益，形成尊師重教的社會(huì)風(fēng)尚。(三) 加強(qiáng)師德教育是提高教師素質(zhì)的核心?！暗抡?，才之帥也”。師德是教師在其職業(yè)活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，它是教師素質(zhì)的重要內(nèi)容。師德完整體系包括教師的職業(yè)意向、職業(yè)情感、職業(yè)規(guī)范和教師的合作

8、精神，其中熱愛(ài)學(xué)生是師德的核心內(nèi)容。師德是對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的重要手段和力量。師德對(duì)教師素質(zhì)的提高起著動(dòng)力、調(diào)節(jié)和保證作用。教師應(yīng)積極努力加強(qiáng)師德教育，使教師具有高度負(fù)責(zé)的敬業(yè)精神和為教育奉獻(xiàn)終身的崇高理想。(四) 重視教師培訓(xùn)，加大培訓(xùn)力度。當(dāng)前現(xiàn)代信息技術(shù)發(fā)展日新月異，信息來(lái)源途徑廣泛，信息量劇增，對(duì)學(xué)校教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式和教師的知識(shí)體系提出了新的要求，迫切需要教師不斷更新積累現(xiàn)代化知識(shí)，提高知識(shí)儲(chǔ)備數(shù)量與質(zhì)量，深化知識(shí)結(jié)構(gòu)。因此，應(yīng)跟隨社會(huì)發(fā)展腳步，大力加強(qiáng)教師師資隊(duì)伍建設(shè)和繼續(xù)教育基地建設(shè)，改革教師繼續(xù)教育模式，積極組織教師參加繼續(xù)教育的學(xué)習(xí)，加大在職教師培訓(xùn)力度。在目前情況下，教師培訓(xùn)應(yīng)

9、解決兩方面的問(wèn)題：其一是促使教師觀念的轉(zhuǎn)變和更新。只有觀念上的問(wèn)題解決了，思想通了，才談得上教育教學(xué)能力的培養(yǎng)，這是教師培訓(xùn)的基礎(chǔ)。其二是將教學(xué)監(jiān)控能力的培養(yǎng)作為教師培訓(xùn)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。教學(xué)監(jiān)控能力培養(yǎng)的目的在于培養(yǎng)教師教學(xué)的自覺(jué)意識(shí)，培養(yǎng)教師對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行自我評(píng)估的習(xí)慣和能力，培養(yǎng)教師對(duì)其教學(xué)過(guò)程進(jìn)行修正和控制的方法和技能，培養(yǎng)教師對(duì)學(xué)生反應(yīng)的敏感性。教師的教學(xué)監(jiān)控能力提高了，就可以面對(duì)不同的環(huán)境變化而自如地處理教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)的各種突發(fā)問(wèn)題和不同方面的挑戰(zhàn)。(五) 參與教育科研是提高教師素質(zhì)的有效途徑。實(shí)踐證明，教師參與教育科研可以顯著的提高教師的素質(zhì)。學(xué)校充分利用社會(huì)力量，以科研興教為動(dòng)

10、力，推動(dòng)學(xué)?？蒲谢顒?dòng)的開(kāi)展，積極吸收科研成果，使教師自身的教研水平有較大的提高，保證學(xué)校素質(zhì)教育的全面落實(shí)。(六) 要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念。要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，要如饑似渴地學(xué)習(xí)新知識(shí)、新科學(xué)、新技能。既要學(xué)習(xí)最新的教育教學(xué)理論、方法和措施，也要學(xué)習(xí)自己專(zhuān)業(yè)方面的知識(shí)和技能。努力更新知識(shí)體系和結(jié)構(gòu)，逐步完善教學(xué)方法和教學(xué)藝術(shù)，尋找出適合教學(xué)的最佳方案，使自己的教育教學(xué)能力與時(shí)俱進(jìn)，從而不斷提高教學(xué)質(zhì)量和教書(shū)育人本領(lǐng)。唯有這樣，推行素質(zhì)教育我們才有底氣。當(dāng)代教育賦予廣大教師培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的重任，每位教師應(yīng)站在時(shí)代的高度，樹(shù)立強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感，努力提高自身的思想政治素質(zhì)，知識(shí)能力素質(zhì)和身體心理素質(zhì)，真正完

11、成教書(shū)育人的使命。參考文獻(xiàn)：1 王瑞杰.教師素質(zhì)與素質(zhì)教育J.中學(xué)生數(shù)理化.2008(4).2 程祖春.實(shí)施素質(zhì)教育對(duì)教師素質(zhì)的基本要求J.教育論壇.2005(5).3 李佺寧.提高素質(zhì)教育是實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵J.安康師專(zhuān)學(xué)報(bào).1997(1).4 周曄.素質(zhì)教育緣何尷尬對(duì)推進(jìn)素質(zhì)教育困難的現(xiàn)實(shí)性反思J.教育改革.2007(1).5 劉嬌.中學(xué)素質(zhì)教育與教師的角色擔(dān)當(dāng)J.文教資料.2011(8).小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育研究論文篇一:小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐中素質(zhì)教育的應(yīng)用在現(xiàn)階段的各類(lèi)教學(xué)當(dāng)中，素質(zhì)教育都是重要的核心內(nèi)容，也是現(xiàn)階段社會(huì)廣泛關(guān)注的教育重點(diǎn)。小學(xué)數(shù)學(xué)是小學(xué)教學(xué)課程中很重要的組成部分，不僅關(guān)系到小

12、學(xué)生今后學(xué)習(xí)各類(lèi)理科類(lèi)知識(shí)，還關(guān)乎小學(xué)生本身數(shù)學(xué)思維能力的構(gòu)建。因此，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要注意融合素質(zhì)教育，在有效的課堂教學(xué)時(shí)間當(dāng)中，將人文精神、思維方式、思想品德等內(nèi)容充分展示在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響，幫助小學(xué)生提高綜合素質(zhì)。當(dāng)前小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)仍然受到傳統(tǒng)教學(xué)方式的限制，存在著重知識(shí)而輕能力的問(wèn)題，這種教學(xué)方式無(wú)疑束縛了學(xué)生的發(fā)展。因此，教師經(jīng)歷過(guò)教育改革之后，更要學(xué)會(huì)將素質(zhì)教育融入小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中，讓小學(xué)生不但學(xué)會(huì)做學(xué)問(wèn)，更學(xué)會(huì)做人。一、改變教學(xué)觀念，將學(xué)生作為教學(xué)的主體在傳統(tǒng)的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中，小學(xué)數(shù)學(xué)教師一直秉承著陳舊的教學(xué)觀念，將自己視作教學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo)

13、，而忽視了學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的作用。小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)過(guò)程中，教師按照自己設(shè)定好的教學(xué)方案來(lái)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)雖然能夠教導(dǎo)學(xué)生固定的數(shù)學(xué)知識(shí)，但是由于忽略了學(xué)生本身的學(xué)習(xí)自主性，也就扼殺了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生沒(méi)有在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)出屬于自己的數(shù)學(xué)思維能力。因此，在現(xiàn)階段的教學(xué)中，小學(xué)數(shù)學(xué)教師要學(xué)會(huì)將學(xué)生作為教學(xué)活動(dòng)的主體，針對(duì)學(xué)生當(dāng)前的學(xué)習(xí)素質(zhì)和學(xué)習(xí)情況開(kāi)展有針對(duì)性的教學(xué)活動(dòng)，力求讓學(xué)生成為教學(xué)活動(dòng)中的主人翁，充分發(fā)揮學(xué)生自身的主觀學(xué)習(xí)能動(dòng)性，使小學(xué)生能夠在輕松的課堂教學(xué)時(shí)間中培養(yǎng)出屬于自己的數(shù)學(xué)思維能力，讓小學(xué)生真正學(xué)有所獲、學(xué)有所思、學(xué)有所想。在這樣的教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生的綜合素質(zhì)得到了全面的加強(qiáng)和提

14、高，同時(shí)也調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，展現(xiàn)了學(xué)生自身的才華。二、加強(qiáng)小學(xué)數(shù)學(xué)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)小學(xué)數(shù)學(xué)是一門(mén)和生活實(shí)踐緊密相關(guān)的學(xué)科，在小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)中，教師要學(xué)會(huì)利用生活中的教學(xué)資源，將死板的教學(xué)內(nèi)容和生活實(shí)際有機(jī)結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生根據(jù)周?chē)挛锏淖兓莆招W(xué)數(shù)學(xué)的知識(shí)和其中的變換規(guī)律。在這其中，小學(xué)數(shù)學(xué)教師要學(xué)會(huì)將素質(zhì)教育融入周邊事物當(dāng)中，并且在教學(xué)活動(dòng)中運(yùn)用這些事物開(kāi)展針對(duì)性的生活化教學(xué)活動(dòng)，幫助小學(xué)生提高自身的綜合素質(zhì)。因此，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，教師要把握學(xué)生的心理，將生活中的資源融入教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，讓學(xué)生對(duì)生活中出現(xiàn)的數(shù)學(xué)問(wèn)題進(jìn)行解決。在這其中，學(xué)生不但要學(xué)會(huì)利用自己所學(xué)到的數(shù)學(xué)知識(shí)

15、，更要將生活實(shí)踐當(dāng)中的經(jīng)驗(yàn)結(jié)合到數(shù)學(xué)運(yùn)算當(dāng)中。在這種教育模式之下，小學(xué)生的綜合素質(zhì)能得到長(zhǎng)足的發(fā)展，學(xué)會(huì)運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)來(lái)解決生活當(dāng)中的問(wèn)題，使自身學(xué)到的知識(shí)變得更加實(shí)用化，并且還能反過(guò)來(lái)提升小學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。三、鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造全新的數(shù)學(xué)解題方法素質(zhì)教育還體現(xiàn)在小學(xué)生的創(chuàng)造力當(dāng)中。創(chuàng)新是一個(gè)人綜合素質(zhì)當(dāng)中的精華，擁有了創(chuàng)新能力，就能在這個(gè)快速發(fā)展的社會(huì)當(dāng)中更好地生存和持續(xù)進(jìn)步下去。在小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)中，教師要注意培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，鼓勵(lì)學(xué)生多質(zhì)疑，并且提出自己的見(jiàn)解。讓小學(xué)生從自己學(xué)習(xí)的知識(shí)體系中找出和發(fā)展獨(dú)特的解題方法和思路。小學(xué)數(shù)學(xué)教師要在教學(xué)活動(dòng)中充分鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)質(zhì)疑，教師自身還

16、要在教學(xué)活動(dòng)中給學(xué)生提出一些開(kāi)放性的問(wèn)題，幫助學(xué)生培養(yǎng)自身的發(fā)散思維和創(chuàng)新能力，這種精神的培養(yǎng)離不開(kāi)小學(xué)數(shù)學(xué)教師在其中對(duì)學(xué)生的鼓舞與激勵(lì)。此外，小學(xué)數(shù)學(xué)教師還要解決小學(xué)生在其中遇到的一些難題，幫助他們拓展知識(shí)面，發(fā)展學(xué)生的思維能力。綜上所述，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育能夠有效地提高小學(xué)生的綜合素質(zhì)能力。小學(xué)數(shù)學(xué)教師在其中要充分發(fā)揮自己的教學(xué)引導(dǎo)作用，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展中改變自己傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，一切以學(xué)生為中心開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。貫徹以人為本的新時(shí)期教育觀念，將學(xué)生綜合素質(zhì)全面發(fā)展作為教學(xué)的第一目標(biāo)和要求，在教學(xué)過(guò)程中，既重視對(duì)小學(xué)生數(shù)學(xué)知識(shí)內(nèi)容的教導(dǎo)，又加強(qiáng)對(duì)小學(xué)生素質(zhì)能力的教育。小學(xué)數(shù)學(xué)教

17、師要注意結(jié)合教學(xué)素質(zhì)，采用當(dāng)下多種教學(xué)手段和方法，利用現(xiàn)代化的教學(xué)技術(shù)更好地在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中開(kāi)展素質(zhì)教育，達(dá)到提高小學(xué)生綜合素質(zhì)能力的目的。作者:鄧小麗 單位:重慶市云陽(yáng)縣堰坪鎮(zhèn)堰坪小學(xué)小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育研究論文篇二：素質(zhì)教育背景下小學(xué)數(shù)學(xué)探討一、幫助學(xué)生營(yíng)造和諧、活躍及民主的課堂氛圍數(shù)學(xué)教師應(yīng)對(duì)自己在課堂教學(xué)中的地位給予改變，把課堂交給學(xué)生，并為學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)造一種愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境。數(shù)學(xué)教師要多與學(xué)生進(jìn)行溝通和交流，不應(yīng)將嚴(yán)厲及嚴(yán)肅的態(tài)度在課堂中出現(xiàn)，減少學(xué)生的自身限制及壓力。數(shù)學(xué)教師還要鼓勵(lì)學(xué)生做課堂的主人，鼓勵(lì)學(xué)生在課堂中積極發(fā)言，還應(yīng)在遇到問(wèn)題時(shí)，敢于提出質(zhì)疑。引導(dǎo)學(xué)生積極開(kāi)展合作探究，并在合

18、作學(xué)習(xí)的過(guò)程中，教師可適當(dāng)進(jìn)行相關(guān)干預(yù)，促使課堂秩序得以保證。引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成相互幫助的風(fēng)氣，促進(jìn)良好的學(xué)生關(guān)系的形成。二、善于運(yùn)用多種數(shù)學(xué)教學(xué)模式并給予靈活調(diào)整為促使課堂教學(xué)有效性得以保證，教師應(yīng)先于教學(xué)前將教學(xué)目標(biāo)予以確立，并對(duì)教學(xué)方案進(jìn)行科學(xué)設(shè)計(jì)，還可將數(shù)學(xué)建模思想，在課堂教學(xué)當(dāng)中給予充分融入，在對(duì)總價(jià)、數(shù)量及單價(jià)之間的關(guān)系進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)，通過(guò)利用乘法運(yùn)算，以此達(dá)到對(duì)人民幣進(jìn)行理解的效果。三、對(duì)素質(zhì)教學(xué)及擴(kuò)展性教學(xué)予以強(qiáng)化針對(duì)擴(kuò)展性教學(xué)，數(shù)學(xué)教師應(yīng)將具體的教學(xué)向生活中拓展，利用數(shù)學(xué)對(duì)生活實(shí)際進(jìn)行聯(lián)系，至此，不僅促使學(xué)生領(lǐng)悟所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)，還可促進(jìn)學(xué)生生活實(shí)踐能力的提升。針對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)中的素質(zhì)教學(xué)來(lái)

19、講，其在培養(yǎng)上主要包括創(chuàng)新能力和獨(dú)立思維能力，教師可在具體的教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中，將一些具有較大難度的競(jìng)賽習(xí)題予以增加，以此達(dá)到學(xué)生解題能力提升的目的，促使學(xué)生想象力得以鍛煉。四、運(yùn)用現(xiàn)代化設(shè)備，促進(jìn)課堂教學(xué)內(nèi)容的豐富化在教學(xué)過(guò)程中，將多媒體設(shè)備運(yùn)用于數(shù)學(xué)教學(xué)中，能夠克服傳統(tǒng)板書(shū)教學(xué)所未能達(dá)到的效果。教師利用多媒體，對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)中那些具有抽象性及邏輯性較強(qiáng)的內(nèi)容，通過(guò)具有形象化的事例展示在學(xué)生面前，將事物發(fā)展的整體過(guò)程予以演示，以便更為通俗易懂地展示數(shù)學(xué)概念及法則，實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的提升。此種方法，能夠達(dá)到學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)感性認(rèn)識(shí)的豐富化，并且對(duì)于學(xué)生形象思維還具有強(qiáng)化作用，此外，在對(duì)數(shù)學(xué)本質(zhì)特征進(jìn)行揭示

20、的過(guò)程中，還可以獲得對(duì)學(xué)生思維能力進(jìn)行鍛煉的效果。作者:劉子玉 單位吉林省汪清縣春陽(yáng)鎮(zhèn)新安小學(xué)小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育研究論文篇三：素質(zhì)教育在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的運(yùn)用如今，人們對(duì)實(shí)行素質(zhì)教育的重視程度越來(lái)越高。素質(zhì)教育和應(yīng)試教育存在著很大的差異，最大的差異點(diǎn)就在于素質(zhì)教育更重視受教育者的全面發(fā)展，而不局限在一方面，將培養(yǎng)受教育者的多方面素質(zhì)為教育目標(biāo)，讓受教育者在獲得知識(shí)的同時(shí)提高思想道德素養(yǎng)、個(gè)人能力等。因此，發(fā)展素質(zhì)教育是新時(shí)代我國(guó)社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)與需求，更是培養(yǎng)人才的重要方向。小學(xué)階段是教育的初級(jí)階段，該階段奠定了學(xué)生學(xué)習(xí)能力以及習(xí)慣等方面的水平。因此，將素質(zhì)教育應(yīng)用到小學(xué)教學(xué)中十分重要。本文以小

21、學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)為例，闡述素質(zhì)教育在其中的應(yīng)用。1.激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣教授我們知識(shí)的老師并不是最佳老師，興趣才是最好的老師。興趣的存在讓人們對(duì)事物表面的關(guān)注衍生到更深層次。當(dāng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)擁有興趣時(shí)，在獲取知識(shí)的過(guò)程中就會(huì)帶來(lái)情緒上的滿足感。因此，學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生興趣，就會(huì)自主、積極地投入到學(xué)習(xí)中，在學(xué)習(xí)過(guò)程中也不再是被動(dòng)而是主動(dòng)學(xué)習(xí)。而在傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教學(xué)方式中，老師的作用就是向?qū)W生灌輸知識(shí)，學(xué)生被動(dòng)地接受，模仿與記憶所學(xué)的知識(shí)是傳統(tǒng)教學(xué)的重要手段，但是這種教學(xué)方式弊端明顯，無(wú)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生很快就會(huì)在枯燥無(wú)味的學(xué)習(xí)中感覺(jué)厭煩，對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生厭學(xué)情緒。但是新時(shí)代實(shí)行的素質(zhì)教育能夠有效幫助教師調(diào)動(dòng)小學(xué)生的

22、學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生獲得多方面發(fā)展，以培養(yǎng)學(xué)生探索、創(chuàng)新、思考的能力。小學(xué)階段是學(xué)生十分好奇且多動(dòng)的階段，在該階段教學(xué)過(guò)程中利用創(chuàng)造性方式并結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，或者講述有趣新奇的故事來(lái)吸引學(xué)生的注意力，對(duì)活躍學(xué)習(xí)氛圍有很大幫助，更能夠幫助學(xué)生將難懂、難理解的數(shù)學(xué)內(nèi)容輕松地記憶，從而提高學(xué)習(xí)效率。2.激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力小學(xué)階段正是創(chuàng)造未來(lái)一切可能性的階段。小學(xué)生掌握知識(shí)都是從形象思維開(kāi)始，而傳統(tǒng)教學(xué)方式讓他們被動(dòng)接受，抑制他們思考能力以及創(chuàng)造能力的發(fā)展。素質(zhì)教育的實(shí)施，讓教學(xué)內(nèi)容更具形象化，通過(guò)學(xué)生參與其中的方式來(lái)講授知識(shí)，鼓勵(lì)他們動(dòng)手、動(dòng)腦、主動(dòng)思考，從而感受到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的趣味性，培養(yǎng)出屬于自己的思考方式，

23、提高他們獲取知識(shí)的效率與容量，為未來(lái)發(fā)展提供更大的可能性。3.培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度數(shù)學(xué)具有嚴(yán)密性，要求在邏輯推理過(guò)程中不能出現(xiàn)一絲一毫的差錯(cuò)，必須是確定無(wú)疑、論據(jù)充足、符合邏輯的。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，應(yīng)用素質(zhì)教育有利于培養(yǎng)小學(xué)生擁有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度以及不怕困難、勇于克服困難的勇氣。作者:佘俊華 單位:泰興市車(chē)馬小學(xué)參考文獻(xiàn)：楊賽芳.素質(zhì)教育在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的實(shí)施.中國(guó)校外教育，2011(7)：48.1.淺談小學(xué)素質(zhì)教育數(shù)學(xué)論文2.小學(xué)生素質(zhì)教育論文3.淺談小學(xué)生數(shù)學(xué)教育論文4.中小學(xué)素質(zhì)教育論文5.淺談小學(xué)數(shù)學(xué)教育類(lèi)論文第一篇：語(yǔ)文教學(xué)中人文素質(zhì)教育的滲透論文人文就是對(duì)人的教化，它既涵蓋了政治

24、思想性，也包括人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、審美觀等一切屬于人的精神世界的教育因素。“人文素質(zhì)”就是將人類(lèi)優(yōu)秀的文化成果，通過(guò)自身習(xí)得、知識(shí)傳授、環(huán)境熏陶等方式，使之內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng),成為人的相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品格。人文素質(zhì)是一個(gè)人精神風(fēng)貌和內(nèi)在氣質(zhì)的集中反映。那么人文素質(zhì)教育的目標(biāo)就是在教學(xué)中通過(guò)對(duì)學(xué)生的陶冶教化，從而提高學(xué)生各方面的修養(yǎng)，教會(huì)學(xué)生如何做人。在諸多學(xué)科中，唯有語(yǔ)文是真正讓學(xué)生感覺(jué)自己、感覺(jué)生命、感覺(jué)到人的喜怒哀樂(lè)、感覺(jué)人的靈動(dòng)心性的學(xué)科，唯有語(yǔ)文是可以讓學(xué)生盡興參悟人性、人生、表達(dá)個(gè)體情意智慧的學(xué)科，韓軍老師說(shuō)過(guò):“母語(yǔ)教育，說(shuō)到底，實(shí)際就是人的精神培植，就是豐富人的精神經(jīng)驗(yàn)

25、、豐富發(fā)展人的生命個(gè)性的教育，是一種本民族文化的教化”。因而，站在培養(yǎng)人的高度來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言能力，擔(dān)負(fù)起塑造學(xué)生心靈，培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的任務(wù)，是語(yǔ)文教學(xué)的題中之意。那么究竟該如何在語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育呢？第一、觀念的內(nèi)化“人性皆善，而其類(lèi)有善惡之殊者，氣習(xí)之染也?！惫史▏?guó)人米亞拉雷說(shuō)：“在母語(yǔ)教學(xué)中，社會(huì)學(xué)和政治方面的因素占舉足輕重的地位?！蓖瑯右彩欠▏?guó)人的都德的最后一課以愛(ài)國(guó)主義主題為米亞拉雷的話作了最好的注釋。事實(shí)上每一個(gè)民族和國(guó)家都特別看重母語(yǔ)的學(xué)習(xí)。因?yàn)槟刚Z(yǔ)和民族文化緊密相聯(lián)，子子孫孫在母語(yǔ)習(xí)得中將自己的民族文化生生不息地繁衍下去?！爸腥A民族，向重語(yǔ)文，尤重其于倫理道德教

26、育中的作用。語(yǔ)文教學(xué)有著較深厚的歷史文化背景，母語(yǔ)學(xué)習(xí)除了是升學(xué)和就業(yè)必須掌握的一種工具外，更有繼承文化傳統(tǒng)，陶冶健全人格的深層意義?！薄皩W(xué)好語(yǔ)文是每一個(gè)國(guó)民的基本義務(wù)”香港大學(xué)施仲謀教授如是說(shuō)。語(yǔ)文教師在教育教學(xué)中強(qiáng)調(diào)國(guó)家民族觀念，努力于潛移默化中促進(jìn)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言載體背后民族文化意識(shí)的認(rèn)同感的萌生和觀念的內(nèi)化，則可以說(shuō)是自己的基本義務(wù)了。第二、以德育人中學(xué)語(yǔ)文教材中的文學(xué)作品大多通過(guò)具體生動(dòng)的形象反映社會(huì)生活，語(yǔ)文教師必須抓住契機(jī)，不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行做人的教育。中學(xué)課本中，具有豐富人文內(nèi)涵、體現(xiàn)人生真諦的篇目比比皆是：孔子執(zhí)著的人生追求，孩子般的熱情，誨人不倦的長(zhǎng)者風(fēng)范化為論語(yǔ)中字字珠璣的睿

27、語(yǔ)箴言，讓人如坐春風(fēng)，如沐春雨；孟子身上洋溢的原始人道氣息和民主精神；莊子對(duì)生命的拷問(wèn)和冷峻機(jī)智的談吐；韓非子對(duì)人性的鞭辟入里的剖析；荀子對(duì)人的本質(zhì)力量的鋪張揚(yáng)厲；另外，陶淵明“不為五斗米折腰”的錚錚硬骨；杜甫“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的博大胸襟；范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的高尚情操；文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的豪邁氣概無(wú)不開(kāi)人心智，啟人覺(jué)悟，促人警醒，催人奮進(jìn)?，F(xiàn)代文學(xué)作品中，沒(méi)有“絲毫奴顏和媚骨”、勇敢無(wú)畏地把“匕首和投槍”刺向黑暗勢(shì)力的魯迅；品質(zhì)象荷花一樣純潔、“寧可餓死，也不吃美國(guó)救濟(jì)糧”的朱自清，更為每個(gè)學(xué)生樹(shù)立了做人的光輝榜樣。教學(xué)時(shí)，教師如

28、果能通過(guò)自己聲情并茂的講解，引導(dǎo)學(xué)生深切地感受到這些人物的精神力量，將是對(duì)學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的最直接的教育。第三、潛移默化真正優(yōu)秀的語(yǔ)文教師在使字生獲得知識(shí)、能力的同時(shí)，應(yīng)盡量避免單純的訓(xùn)練，做到春風(fēng)化雨，點(diǎn)滴入土；悉心耕耘學(xué)生意識(shí)、情趣的土壤，指導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘教材中飽含的內(nèi)在美，立志把人類(lèi)許多世紀(jì)創(chuàng)造的美變?yōu)閷W(xué)生的心靈財(cái)富，使學(xué)生著魔一樣地跟隨他漸入文章的佳境，與種種高尚的人物對(duì)話，在不知不覺(jué)中，其思想情操、品格受到熏陶和感染，逐步培養(yǎng)起學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感受美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。這樣的語(yǔ)文教學(xué)，既科學(xué)地遵循了語(yǔ)文學(xué)科的特殊規(guī)律，也完美地達(dá)到了“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育藝術(shù)境界，充分顯示出語(yǔ)

29、文教學(xué)的獨(dú)特魅力。否則，就無(wú)法恰到好處地體現(xiàn)這一切。曾聽(tīng)過(guò)這樣一節(jié)課，教師在講授雨中登泰山一課時(shí)，僅僅是從文字到文字，從方法到方法。對(duì)于雨中泰山的特點(diǎn)，學(xué)生是通過(guò)文字“知道”的；對(duì)于比喻句的巧妙運(yùn)用學(xué)生是通過(guò)分析、討論“明白”的?；蛟S這樣的訓(xùn)練能達(dá)到教師預(yù)定的目標(biāo)，但值得懷疑的是，學(xué)生在學(xué)課文中是否真正感受到了雨中泰山的美？是否激發(fā)起了對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)呢？當(dāng)然，或許一節(jié)課沒(méi)有什么大礙，但久而久之，會(huì)在很大程度上扼殺掉學(xué)生豐富的情感體驗(yàn)，難以真正發(fā)揮語(yǔ)文課人格熏陶的功能。第四、以情感人心理學(xué)認(rèn)為，情感是人對(duì)客觀事物的態(tài)度的體驗(yàn)，它發(fā)自內(nèi)心，能引起和維持行動(dòng)，排除前進(jìn)障礙，對(duì)整個(gè)行動(dòng)起動(dòng)力調(diào)節(jié)

30、作用?？梢哉f(shuō)，情感是語(yǔ)文教學(xué)的靈魂，是學(xué)生智力的催化劑和學(xué)習(xí)的原動(dòng)力?？刹簧僬Z(yǔ)文教師沒(méi)有深刻地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，他們對(duì)課文進(jìn)行不厭其煩的理性分析，強(qiáng)行灌輸一些結(jié)論性的東西，以至于將一篇篇生動(dòng)感人的文章糟蹋成面黃肌瘦的癟三，學(xué)生興趣全無(wú)?！案腥诵恼?，莫先乎情莫始乎言莫切乎聲莫深乎義”，白居易的這段論述精辟地闡述了詩(shī)文產(chǎn)生的規(guī)律，并啟示語(yǔ)文教師，采取多種富于形象性、情感性的教學(xué)手段動(dòng)心動(dòng)情地進(jìn)行教學(xué)，創(chuàng)設(shè)與課文相類(lèi)似的情境，使學(xué)生在感情共鳴的良好氣氛中輕松愉快地投入學(xué)習(xí)。第五、聯(lián)系實(shí)際生活語(yǔ)文教師除了要密切聯(lián)系實(shí)際生活，更應(yīng)關(guān)注學(xué)生的精神生活。學(xué)生討厭教師用空泛的概念強(qiáng)行嫁接課文豐厚的內(nèi)涵。什么長(zhǎng)江三

31、峽表達(dá)的是作者熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的情懷，什么獵戶是歌頌了社會(huì)主義的優(yōu)越性空話套話既出，味同嚼蠟。難怪一些厭煩語(yǔ)文課的學(xué)生，一拿起少男少女便愛(ài)不釋手，一接觸張愛(ài)玲、劉墉便樂(lè)不思蜀，由于應(yīng)試為目的的語(yǔ)文課無(wú)法貼近他們的情感世界，于是他們只好不加選擇地走精神自助的路子。其實(shí)，優(yōu)秀的文本都是開(kāi)放的“召喚結(jié)構(gòu)”，語(yǔ)文教師應(yīng)該潛心揣摩，從而選擇一個(gè)既吻合本意又為學(xué)生樂(lè)于接受的實(shí)事求是的表述，只有這樣，最終才能引起學(xué)生的共鳴。例如教讀荷塘月色，通過(guò)如詩(shī)如畫(huà)的景物描寫(xiě)，直抒胸臆的言語(yǔ)形式，可以讓學(xué)生體味人生的無(wú)奈，生命的壓抑。教讀項(xiàng)鏈，可以讓學(xué)生反復(fù)玩味小人物的掙扎和被命運(yùn)作弄的悲哀。生活教人求真，解讀課文更應(yīng)

32、符合生活實(shí)際、學(xué)生實(shí)際，唯有如此，學(xué)生才會(huì)對(duì)課文生出百味不厭的感受，他們的心靈深處被真正觸動(dòng)。中科院院士楊淑子先生告誡我們：“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，如果沒(méi)有現(xiàn)代科學(xué)，沒(méi)有現(xiàn)代技術(shù)，一打就垮；而如果沒(méi)有優(yōu)秀的歷史傳統(tǒng)，沒(méi)有民族人文精神，不打自垮?！边@段話精當(dāng)?shù)仃U明了人文精神對(duì)國(guó)家和民族發(fā)展的至關(guān)重要。語(yǔ)文教學(xué)對(duì)傳承民族優(yōu)秀文化，構(gòu)筑學(xué)生的精神世界，有著非凡的意義。在創(chuàng)建和諧社會(huì)的今天，傳承傳統(tǒng)文化的任務(wù)任重而道遠(yuǎn)。我們語(yǔ)文教師有責(zé)任、有義務(wù)通過(guò)自己執(zhí)著的努力和不懈的探究，創(chuàng)新初中語(yǔ)文課堂教學(xué)，讓我們的子孫后代都能了解和領(lǐng)略祖國(guó)傳統(tǒng)。第二篇：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中人文教育的滲透論文一、在教學(xué)目標(biāo)的制定上突出人文主題1、注重培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀。語(yǔ)文教材是學(xué)生的精神與態(tài)度形成的重要載體，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該充分利用教材資源，促使小學(xué)生形成正確的價(jià)值理念，啟發(fā)學(xué)生對(duì)生命、社會(huì)進(jìn)行深入地思索。教師在制定教學(xué)目標(biāo)時(shí)，在對(duì)知識(shí)與能力