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1、書籍裝幀市場(chǎng)調(diào)研報(bào)告書籍封面的設(shè)計(jì) 調(diào)查地點(diǎn):包頭各大書店 調(diào)查目的:通過(guò)對(duì)包頭各大書店中各種各類圖書的裝幀設(shè)計(jì)的調(diào)查,從而進(jìn)一步學(xué)習(xí)了 解更多的關(guān)于書籍裝幀的相關(guān)知識(shí),為自己設(shè)計(jì)書籍打下基礎(chǔ)。調(diào)查內(nèi)容:閑逛書店,撒眼先看一下大概,當(dāng)看到印刷 、設(shè)計(jì)都十分漂亮的書籍時(shí), 便會(huì)前去先睹為快,內(nèi)容合適便據(jù)為己有,這可能是不受理智控制的吧。實(shí)踐證 明,一件好的裝幀作品能給人以美感,或典雅端莊,或艷麗飄逸,或豪華精美 書籍作為人們的精神食糧,其審美價(jià)值日趨突出和重要。近年來(lái),圖書市場(chǎng)日益繁榮,激烈的競(jìng)爭(zhēng)刺激和帶動(dòng)了書籍裝幀藝術(shù)的快 速發(fā)展,涌現(xiàn)出一大批思想解放 、形式新穎別致 ,既能體 現(xiàn)原著精神又具

2、有 較強(qiáng)時(shí)代感的佳 ,令人耳目一新。我們要把書籍裝幀藝術(shù)視為一個(gè)多層面 、多 層次 、多因素、立體的 、動(dòng)態(tài)的系統(tǒng)工程 ,要有全方位的了解,而不僅僅停 留在對(duì)封面設(shè)計(jì)的關(guān)注上 ;要從文化大視野的角度,將書籍裝幀藝術(shù)作為文化 現(xiàn)象給予比較深入的考察和了解,把書籍裝幀的“美”與創(chuàng)作意志的“善”密切 結(jié)合 ,而不是形而上學(xué)地就設(shè)計(jì)論設(shè)計(jì) 。而封面作為書的一個(gè)重要部分,它的設(shè)計(jì)有它不同于其他藝術(shù)的個(gè)性特征 和規(guī)律封面設(shè)計(jì)是為好書籍內(nèi) 服務(wù)的受內(nèi)容制約:封面設(shè)計(jì)只能在限定開張 范圍內(nèi)進(jìn)行:封面設(shè)計(jì)與書脊、封底,環(huán)襯、扉頁(yè)、版式等內(nèi)容要內(nèi)外協(xié)調(diào)風(fēng) 格一致:封面設(shè)計(jì)要熟悉印裝工序:封面設(shè)計(jì)必須容納書名、作者

3、名出版社名等 文字:封面設(shè)計(jì)是藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合 的綜臺(tái)藝術(shù)。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)了很多具有獨(dú)特的藝術(shù)形式和個(gè)性風(fēng)格的圖書,它們給讀者帶 來(lái)精神亭受, 我們從神 曲的封面設(shè)計(jì)可以說(shuō)明這點(diǎn),神 曲是第三屆全 國(guó)裝幀藝術(shù)展監(jiān)作品中,獲封面設(shè)計(jì)作品一等獎(jiǎng)的設(shè)計(jì)者深刻把握了詩(shī)文精髓、 注人自己的認(rèn)識(shí),感受,巧妙地運(yùn)用了黑、白、灰為背景 ,展現(xiàn)了一個(gè)神秘的 空間,引讀者無(wú)限避想。筆墨不多,但深刻的內(nèi)容體現(xiàn) 出作 者深厚的藝術(shù)功底 和修養(yǎng),使書籍的文化性通過(guò)藝術(shù)形式得到完美的體現(xiàn)。又例如我們比較熟悉的“百家講壇”系列電視講座書,此系列圖書一般均 設(shè)置有腰封,上有乂CTV10”及“百家講壇”標(biāo)識(shí),“百家講壇,壇壇都是好

4、酒” 的標(biāo)語(yǔ)及作者在百家講壇上演講時(shí)的照片,雖略顯商業(yè)氣息過(guò)重,但確實(shí)起到了 很好的宣傳作用,也顯示出了此系列圖書的一種整體性,也有一定的防盜版作用, 從而體現(xiàn)了現(xiàn)代感。由于百家講壇中涉及的內(nèi)容多與歷史、文學(xué)、民俗文化 等有關(guān),因此很大一部分的此類圖書的封面都設(shè)計(jì)古樸典雅、簡(jiǎn)潔大方,與書籍 內(nèi)容結(jié)合緊密,這也與書裝設(shè)計(jì)中要求封面既體現(xiàn)書籍主題又向讀者宣傳介紹書 籍內(nèi)容的原則相符合,相信設(shè)計(jì)者們也是對(duì)書籍的內(nèi)容與書籍讀者群有了較深程 度的了解,才會(huì)在書裝設(shè)計(jì)上將商業(yè)性與學(xué)術(shù)性恰如其分地結(jié)合起來(lái)。如閻崇年 清十二帝疑案的封面中以棕、黃兩色塊相接,相接處處理成色彩斑駁狀,“黃” 色與“清帝”相應(yīng),而

5、斑駁處又給人一種歷史的厚重之感,且與“疑”相應(yīng)。另 外在大片黃色色塊中,隱約顯現(xiàn)出清康熙帝畫像、宮殿一角及古印的一部分,上 用手寫體書法題出書名,色彩及圖像意象的巧妙組合絕佳地傳達(dá)出了書籍內(nèi)容本 身所營(yíng)造的意境。又如于丹的于丹莊子心得、于丹論語(yǔ)心得、于 丹論語(yǔ)感悟系列,裝幀講究,但并不奢華。三本書的裝幀一脈相傳,均是杏 黃(純度略不同)打底,下方設(shè)置山水畫給人寧?kù)o致遠(yuǎn)之感,除去“百家講壇” 標(biāo)識(shí)及文字部分外,不著其他圖案,這樣的裝幀設(shè)計(jì)堪稱佳作了,難怪不少讀者 均反映單是封面就讓人愛(ài)不釋手了。而馬未都的馬未都說(shuō)收藏系列現(xiàn)已出版 的家具篇、陶瓷篇(上、下)的封面上也僅僅是分別以清紅木手扶椅和 青

6、花瓷作圖案裝飾,以古典暗云紋作背景,大部分留白,可謂“圖”有盡而意無(wú) 窮,也順應(yīng)了如今書裝業(yè)流行的簡(jiǎn)約風(fēng)格。另外,從這些圖書內(nèi)部的環(huán)襯、扉頁(yè)、 篇章頁(yè)設(shè)計(jì)及版面設(shè)計(jì)中文字、插圖、色彩編排等方面來(lái)看也是十分精美的。封面不管何種表達(dá)形式、風(fēng)格、當(dāng)做到言簡(jiǎn)意賅 越簡(jiǎn) 練越好。妙語(yǔ)者不 必多言可以一句話表達(dá)的決不增加半句,刪繁就簡(jiǎn)是封面設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)約美所在,也 是眾多設(shè)計(jì)家追求的目標(biāo) 。寓豐富于簡(jiǎn)潔中,以精練的藝術(shù)形式和語(yǔ)言表達(dá)深 刻的精神內(nèi)涵 但 井不是表面的簡(jiǎn)單應(yīng)杜絕貧乏、單調(diào)、呆板空洞。前面提到的神曲中,充分利用點(diǎn)、線,看簡(jiǎn)潔的造形元素,整個(gè)封面 三分之二用白色的“星”作為”點(diǎn),下半部用灰色的“面”

7、概括突出書名語(yǔ) 言精煉面面簡(jiǎn)潔封面材料美設(shè)計(jì)不僅要具備以上諸多的藝 術(shù)特性同時(shí)存在 著技術(shù)因素。材料作為技術(shù)要素之一,隨著科技的發(fā)展不斷地更新調(diào)查結(jié)果及自我認(rèn)知:通過(guò)這次的調(diào)查讓我對(duì)書籍裝幀有了更進(jìn)一步的了解,特別是封面的設(shè)計(jì), 讓我明白到書籍是一種文化的象征。文字、圖案 、符號(hào) 、色彩的運(yùn)用,都要體 現(xiàn)一定的設(shè)計(jì)思想書籍裝幀設(shè)計(jì)是對(duì)一本書的包裝,通過(guò)藝術(shù)設(shè)計(jì)來(lái)反映書籍的 內(nèi)涵。明白書籍不是一般商品 ,而是一種文化。所以,在書籍設(shè)計(jì)中,哪怕是 一根線 、一行字 、一個(gè)抽象符號(hào) 、一兩塊色彩,都要具有一定的設(shè)計(jì)思想, 既要有內(nèi)容,又要具有美感 ,達(dá)到雅俗共賞。明白形式簡(jiǎn)潔、充滿濃郁的文化氣息:民族性與現(xiàn)代感的完美結(jié)合 ,

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