一個好教師應(yīng)具備基本素養(yǎng)

1、精選文檔精選文檔PAGEPAGE4精選文檔PAGE一個好教師應(yīng)具備的基本修養(yǎng)廖靜本學(xué)期經(jīng)過閱讀蘇霍姆林斯基的給教師的建議一書,學(xué)到了好多東西,收獲很大,同時也有好多感觸,并試著運用到了教課中間,見效很好!如“兩套教課大綱”,發(fā)展學(xué)生思想;閱讀是對“學(xué)習(xí)困難的”學(xué)生進行智育的重要手段;要使知識“活起來”;讓學(xué)生生活在思慮的世界里以及教師的教育修養(yǎng)等等.而對我感觸很深的是如何做才能成為一名優(yōu)異的好老師!這也是作為教師的我為之努力的方向和目標(biāo)。蘇霍姆林斯基指出：“教師的教育勞動的獨到之處是，為了將來而工作?！彼Ｕf：教師是最人道的職業(yè)，由于教師是同生活中最復(fù)雜、最寶貴的價值連城人打交道的。每個人從少

2、兒時期開始，知識領(lǐng)域的開辟，文明習(xí)慣的養(yǎng)成，以致個性、人生觀、道德觀的形成，教師都起著主要的作用，有時甚至是決定的作用。教師不不過是知識的教授者，并且是塑造一代新人的“雕塑家”。他說“你不不過是活的知識寶庫，不不過是一名專家，擅長把人類的智力財產(chǎn)教授給年青一代，并在他們的心靈中激起求知的欲念和點燃熱愛知識的火花，你們是塑造一代新人的雕塑家，是不一樣于其余雕塑家的特別的雕塑家。教育人，造就真實的人，就是你的職業(yè)?！鄙賰旱男淖?yōu)槭裁礃幼樱優(yōu)轷r花仍是枯樹皮，取決于教師。教師的個性、思想財產(chǎn)和對生活真諦的信念，作為一種精神支柱決定著青年人的道德相貌、行為行為和藹惡態(tài)度。那么，教具那些修養(yǎng)，才得上一個

3、好教呢？有高尚的生活目的和高尚的道德品，言行相符一個教，只有當(dāng)他成孩子在此中度其精神生活并成立相互道德關(guān)系的那些集體的者和者的狀況下，才會是一個教育者。在精神生活的各個域都跟孩子交往，已成我校教育工作的一條原。假如我不過一個教匠，我就不是一個真實的教，通向少兒心靈的小路就會我的封著。我每一位教都當(dāng)詳細(xì)的學(xué)生施個的影響，用某一件事惹起他的趣和氣，鼓舞他，激他的唯一無二的個性獲取表。無什么也比不上一位明的、智力豐富的、人不倦的教，使學(xué)生感覺那和擁有吸引力，以那大的力量激著他上的夢想，些天才的素，只有在每一個學(xué)生碰到教有的活命水來灌的候，才能蓬勃生，否就會枯竭和衰。智慧要靠智慧來培養(yǎng)，良知要靠良知來

4、熏陶，祖國的忠要靠真實的祖國服來培養(yǎng)。只有教課是在集體和個人的豐富的精神生活的背景下行的條件下，才可能有完的智育。2、孩子把“孩子”看作教最重要獲取的感情涵養(yǎng)，是教具的修養(yǎng)中起決定作用的一種，是教育的基。如何培養(yǎng)自己孩子的種道德感情呢？只好在參加公共生活的程中，在與人的互相關(guān)系中展起來。教工作、跟孩子的平時交往，自己就不斷加深著人的和相信。教工作的，是能夠在教工作程中培養(yǎng)的蘇霍姆林斯基以為，愛孩子，表此刻對孩子的關(guān)懷與相信上。關(guān)懷孩子，首先要使孩子在心靈里成立起道德的貞潔和美，使它成為一個真實的人，防備他走上錯誤的道路；其次在于擅長指引好孩子的腦力勞動，使他學(xué)會很好的掌握知識，并培養(yǎng)孩子有求知

5、的欲念。如何才能獲取擅長認(rèn)識孩子這一教育修養(yǎng)呢？他重申兩點：一是高度的道德感情涵養(yǎng)；二是心理學(xué)知識修養(yǎng)。3、精曉自己所教的學(xué)科，有淵博的知識，熟習(xí)和研究自己學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)最復(fù)雜的“前沿學(xué)科問題”一個好教師應(yīng)精曉他所教的科目據(jù)以成立的那門科學(xué)，熱愛那門科學(xué)，并了解它的發(fā)展?fàn)顩r最新的發(fā)現(xiàn)，正在進行的研究以及近來獲得的成就。別的，自己若能熱情于本門科學(xué)正在商討的問題，并具備進行獨立研究的能力，這樣的教師則可成為學(xué)校的驕傲。”教師應(yīng)有淵博的知識，對此他作了很多表述，如：“要給學(xué)生一杯水，教師就需要有一桶水”，“讓教課綱領(lǐng)和教科書只成為你最基本的知識，好像字母表關(guān)于已掌握修辭奇妙的人同樣”，“要使教科書成為

6、你科學(xué)知識大海中的一滴水”。淵博的知識從何而來？響亮的回答：“閱讀，閱讀，再閱讀！”教師的教育修養(yǎng)的這個方面正是取決于此。要把念書看作第一精神需要，看作饑餓者的食品。要有念書的興趣，要喜愛博學(xué)多才，要能在書籍眼前坐下來，深入地思慮。4、有教育學(xué)和心理學(xué)的知識修養(yǎng)教師的教育修養(yǎng)的一個很重要的要素，就是要懂得各樣研究少兒的方法。沒有扎實的心理學(xué)基礎(chǔ)，就談不上教育修養(yǎng)。一個好教師要精曉心理學(xué)和教育學(xué)，懂得并且能領(lǐng)會到缺少教育科學(xué)知識，就沒法做好孩子們的工作。假如不認(rèn)識這些東西，教師在學(xué)校里就像在黑夜里走路同樣。要教育少兒，就一定認(rèn)識少兒；要認(rèn)識少兒，就一定學(xué)習(xí)心理學(xué)。為此，這也說了然教育學(xué)與心理學(xué)的關(guān)系：如果說教育學(xué)是制造復(fù)雜裝置的工廠，那么心理學(xué)就是這座工廠里的最復(fù)雜的機具。如沒有機具，或許機具不精，工廠就等于是空的。5、有較高的語言修養(yǎng)教師的語言修養(yǎng)，在極大程度上決定著學(xué)生在講堂上腦力勞動的效率。由于教師只有具備了高度的語言修養(yǎng)，才能用語言勾勒出能直接看到的，特別是不可以直接看到的事物的鮮亮的表象，并在這個基礎(chǔ)上形成清楚的觀點，進而使學(xué)生能順利地“由形象思想轉(zhuǎn)變?yōu)槌橄笏枷搿?。假如做不到這一點，學(xué)生聽起課來就會十分費勁、甚至完整聽不懂。語言是思想的工具，也是教師進行教課的基本手段。教師的教課語言怎么樣，直接影響到教課成效。教課語言除了應(yīng)有科學(xué)性、教育性、啟迪性外