高中政治必修4第一單元知識點(diǎn)總結(jié)

1、高中治必修 4 第一元知識 1、哲學(xué)與生活(1)哲學(xué)就在我們身邊。哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動。在一定意義上，哲學(xué)源于人們對實(shí)踐的追問和對世界的思考。因此，哲 學(xué)與我們的生活、與我們置身于其中的自然和社會密切相關(guān)，它總是自覺或不自覺 地影響我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。(2)哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。哲學(xué)就是給人智慧、使人聰明的學(xué)問，哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化的 活的靈魂”。哲學(xué)的任務(wù)就在于指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界。2、哲學(xué)的含義(1)哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是系統(tǒng)化理論化的世界觀。世界觀是人們 對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。(2)哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一(世界觀決

2、定方法論，方法論體現(xiàn)世界 觀。)(3)哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)。具體科學(xué)是哲學(xué)的基 礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展;哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指 導(dǎo)。)【注意】具體把握哲學(xué)與世界觀、世界觀與方法論、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。 哲學(xué)、世界觀、方法論都正確與錯誤之分，不一定科學(xué)。3、哲學(xué)的基本問題(1)是什么?思維和存在的關(guān)系問題，或意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。一方面，思維與存在何者為第一性的問題。對這個問題的不同回答，是劃 分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。另一方面，思維和存在有無同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識存在的問 題。對這個問題的不同回答，可以劃分為可知論和不可知論。(2

3、)為什么?思維和存在的關(guān)系問題是人們在生活和實(shí)踐活動中首先遇到和無法回避 的基本問題。思維與存在的關(guān)系問題是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題。它貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終，對這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基 本性質(zhì)和方向，決定著它們對其他哲學(xué)問題的回答。高中治必修 4 背識點(diǎn)一、世界的物質(zhì)性1、物質(zhì)的含義：物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客 觀實(shí)在?！咀⒁狻课镔|(zhì)的概念概括了宇宙間的一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同 本質(zhì)，而不是指某一種具體物質(zhì)形態(tài)。物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)是共性和個性，一般 和個別的關(guān)系，而不是整體和部分的關(guān)系。2、世界的物質(zhì)性原理：世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性

4、就在于它 的物質(zhì)性。(1)自然界具有物質(zhì)性。(2)人類社會具有物質(zhì)性。(3)人的意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能，是客觀存在的 反映。二、認(rèn)識運(yùn)動，把握規(guī)律1、運(yùn)動(1)哲學(xué)上講的運(yùn)動是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。(2)物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系：世界的一切事物都處于運(yùn)動和變化中，運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性和存在方 式，世界上不存在脫離運(yùn)動的物質(zhì)。運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動，物質(zhì)是運(yùn)動的承擔(dān)著，脫離物質(zhì)的運(yùn)動是根本不存 在的，物質(zhì)和運(yùn)動是不可分割的。【注意】物質(zhì)的根本屬性和存在方式是運(yùn)動。區(qū)別物質(zhì)的根本屬性和唯一 特性。(3)運(yùn)動和靜止的關(guān)系：世界上的一切事物都處在運(yùn)動變化中，沒有不運(yùn)動的物質(zhì)，運(yùn)動是

5、絕對 的、無條件的和永恒的;靜止是運(yùn)動的一種特殊形態(tài)，靜止是相對的、有條件的和 暫時的。物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一。只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動是形而上學(xué)的不變論，只承認(rèn)絕對運(yùn)動而否認(rèn)相 對靜止則導(dǎo)致相對主義和詭辯論。2、運(yùn)動是有規(guī)律的(1)規(guī)律的含義：規(guī)律是事物運(yùn)動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定 的聯(lián)系。(2)規(guī)律的客觀性和普遍性：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的， 它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維， 在其運(yùn)動變化和發(fā)展中都普遍遵循其固有規(guī)律。(3)方法論：規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而 不能違背規(guī)律。違背規(guī)律就會

6、受到規(guī)律的懲罰。在規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以發(fā)揮主觀能動性，在認(rèn)識和 把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造 福于人類。3、尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的辯證關(guān)系(1)原理：規(guī)律具有普遍性和客觀性，制約著主觀能動性的發(fā)揮，尊重規(guī) 律，是正確發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ)。但人在規(guī)律面前又不是無能為力的，人 可以發(fā)揮主觀能動性認(rèn)識和利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。發(fā)揮主觀能動 性，是認(rèn)識和利用規(guī)律的必要條件。(2)方法論：想問題、辦事情，既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充 分發(fā)揮主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機(jī)地結(jié)合起來。高中治必修 4 錯識點(diǎn)1.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)。(哲學(xué)可能是科學(xué)的，也可能是非科學(xué)的2.哲學(xué)是認(rèn)識世界和改造世界的強(qiáng)大武器。正確的哲學(xué)才是認(rèn)識世界和 改造世界的強(qiáng)大武器)3.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。(學(xué)有正確的哲學(xué)也有錯誤的哲學(xué)。 馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。)4.哲學(xué)是具體科學(xué)的總和。(哲學(xué)不是具體科學(xué)的簡單相加。類似的錯誤 提法有“科學(xué)的科學(xué)”、“科學(xué)之母”等)5.物質(zhì)和意識的辨證關(guān)系是哲學(xué)的基本問題。物質(zhì)和意識的關(guān)系才是哲 學(xué)的基本問題)6.不可知論完全否認(rèn)認(rèn)識世界的可能性。不可知論否認(rèn)認(rèn)識世界的可能 性，或者至少否認(rèn)徹底認(rèn)識世界的可能性)7.唯物主義和唯