重慶市江津巴縣長壽等七校聯(lián)盟2017屆高三第三次診斷性聯(lián)考語文試題

1、重慶市江津巴縣長壽等七校聯(lián)盟2017屆高三第三次診斷性聯(lián)考語文試題學校班級姓名學號一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成各題。在中國傳統(tǒng)文化中，樸素為美是一種基本的生活觀念，也是一種基本的美學觀念。樸實無華，清新自然，成為美的最高形態(tài)。這一美學觀有其合理性的一面，在強調(diào)“文以載道”的前提下，提倡文學藝術表現(xiàn)手段的質(zhì)樸與簡潔，更能體現(xiàn)文學的實用價值。從上古時代到春秋時代，由于生產(chǎn)力水平的低下，一般觀念上都強調(diào)滿足人的最基本的生活需要，反對追求華麗的奢侈，不但老百姓不可能有超越生產(chǎn)力發(fā)展水平和自身的社會地位的享受，就是貴為天子的君主，也不應該一味地貪圖享樂。尚書五子之歌把華麗的美與奢侈的生活欲望簡

2、單地等同起來，甚至認為追求華麗的美就是一個國家衰敗和滅亡的根本原因。國語楚語上：“夫美也者，上下、內(nèi)外、大小、遠近皆無害焉，故曰美。若于目觀則美，縮于財用則匱，胡美之為？”這是倡導樸實之美的最基本的經(jīng)濟的和政治的原因，與此同時，傳統(tǒng)美學觀也就把對美的鑒賞和崇尚納入了政治風格和道德評價領域，成為一種帶有普遍意義的超美學的標準。樸素，作為一種美的形態(tài)，就是在這樣一種前提下提出來的。老子在時代的變革面前，希望回到“小國寡民”的上古社會去，因此提出了把“見素抱樸，少私寡欲”作為一種治國的原則。老子極端反對文學藝術的精巧與美麗，他認為，那種美麗的色彩不但對人的心理是一種摧殘，而且對整個社會都是很可怕的腐

3、蝕劑。在美與真的關系上，老子認為“信言不美，美言不信”，既然如此，藝術創(chuàng)作就只能對客觀存在的現(xiàn)實作簡單的描摩與再現(xiàn)，而無須作藝術的修飾，這正是老子的“無為”的政治理想、“大巧若拙”的社會理想在藝術創(chuàng)作領域的推廣與貫徹，也正是樸素為美的美學觀念的源頭。莊子的美學理想從整體上看是追求宏大之美，其中的逍遙游秋水等篇都表現(xiàn)出壯美的氣勢，但在對美的形態(tài)作論述的時候，他卻更多地強調(diào)樸素、自然、平淡的美，這使他與老子的美學思想有著明顯的一致性。崇尚自然、平淡、樸素、簡約，本來是老莊美學思想的精髓，但在先秦時期，其他派別的許多思想家也加入了對華麗之美的尖銳批判，這就很容易形成一種比較穩(wěn)定的美學思想傳統(tǒng)。墨家從

4、下層人民的立場出發(fā)，提出“非樂”的主張，曰：“為樂非也。”法家對華麗之美的批判態(tài)度更加尖銳，認為文飾的目的就是為了掩蓋丑的本質(zhì)，不但把絢爛華麗作為“丑”的外表裝飾，而且還同老子、莊子、墨子一樣，把追求華麗之美同國運、民心聯(lián)系起來，而且，儒家美學思想中本來就包含著“節(jié)用”的觀念和“辭達而已矣”的主張。這樣，儒、道、墨、法，這四家的美學思想在樸素、自然、平淡、簡約、實用這諸多方面形成了合流，更強化了樸素為美在中國美學傳統(tǒng)中的地位，華麗之美也就成為眾矢之的了。【小題1】下面有關“樸素為美”的理解，不正確的一項是（）樸素為美是一種基本的生活觀念，也是一種基本的美學觀念，只要提倡文學藝術表現(xiàn)手段的質(zhì)樸與

5、簡潔，就更能體現(xiàn)文學的實用價值。從上古時代到春秋時代，因為生產(chǎn)力水平的低下，人們大都強調(diào)滿足人的最基本的生活需要，反對追求華麗的奢侈。樸素為美不僅在中國美學傳統(tǒng)中占有重要位置，而且在政治風格和道德評價領域成為一種帶有普遍意義的超美學的標準。藝術創(chuàng)作對客觀存在的現(xiàn)實無須作藝術的修飾，這是老子的政治理想、社會理想在藝術創(chuàng)作領域的推廣與貫徹，也正是樸素為美的美學觀念的源頭?！拘☆}2】下列表述中，不符合原文意思的一項是（）在中國傳統(tǒng)文化中，樸實無華，清新自然，成為美的最高形態(tài)，這一美學觀在特定的歷史時期有其合理性的一面。尚書五子之歌中旗幟鮮明地把華麗的美與奢侈的生活欲望簡單的等同起來，甚至認為追求華麗

6、的美就是一個國家衰敗和滅亡的根本原因。老子提出“見素抱樸，少私寡欲”的美學思想，極端反對文學藝術的精巧與美麗，強調(diào)美麗的色彩不但對人的心理是一種摧殘，而且對整個社會都是很可怕的腐蝕劑。法家認為文飾的目的就是為了掩蓋丑的本質(zhì)，不但把絢爛華麗作為“丑”的外表裝飾，而且還把追求華麗之美同國運、民心聯(lián)系起來。【小題3】根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（）老子在時代的變革面前，希望回到“小國寡民”的上古社會去，在美與真的關系問題上，他提出了“信言不美，美言不信”的主張。莊子的美學理想從整體上看是追求宏大之美的，但在對美的形態(tài)作論述時，更多地強調(diào)樸素、自然、平淡的美，這使他與老子的美學思想有著明

7、顯的一致性。法家同老子、莊子、墨子一致認為絢爛華麗是“丑”的外表裝飾，因此追求華麗之美必然導致國運衰頹、民心離散。在先秦時期，儒道墨法等思想家在美學思想上達成的共識很容易形成一種比較穩(wěn)定的美學思想傳統(tǒng)，更強化了樸素為美在中國美學傳統(tǒng)中的地位。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下列小題。王涯，字廣津，其先本太原人，魏廣陽侯冏之裔。祖祚，武后時諫罷萬象神宮知名；開元時，以大理司直馳傳決獄，所至仁平。父晃，歷左補闕、溫州刺史。涯博學，工屬文。往見梁肅，肅異其才，薦于陸贄。擢進士，又舉宏辭，再調(diào)藍田尉。久之，以左拾遺為翰林學士，進起居舍人。元和初，會其甥皇甫湜以賢良方正對策異等，忤宰相，涯坐不避嫌，

8、罷學士，再貶虢州司馬，徙為袁州刺史。憲宗思之，以兵部員外郎召，知制誥，再為翰林學士，累遷工部侍郎，封清源縣男。涯文有雅思，永貞、元和間，訓誥溫麗，多所稿定。帝以其孤進自樹立，數(shù)訪逮，以私居遠，或召不時至，詔假光宅里官第，諸學士莫敢望。俄拜中書侍郎、同中書門下平章事，坐循默不稱職罷。再遷吏部侍郎。穆宗立，出為劍南東川節(jié)度使。時吐蕃寇邊，西北騷然，又略雅州，涯調(diào)兵拒之。上言：“蜀有兩道直搗賊腹，一繇龍川清川以抵松州，一繇綿州威蕃柵抵棲雞城，皆虜險要地。臣愿不愛金帛，使信臣持節(jié)與北虜約曰：能發(fā)兵深入者，殺某人，取某地，受某賞。開懷以示之，所以要約諄熟異它日者，則匈奴之銳可出，西戎之力衰矣?！钡鄄粓?。

9、涯質(zhì)狀頎省，長上短下，動舉詳華。性嗇儉，不畜妓妾，惡卜祝及它方伎。別墅有佳木流泉，居常書史自怡，使客賀若夷鼓琴娛賓。文宗惡俗侈靡詔涯懲革涯條上其制凡衣服室宇使略如古貴戚皆不便謗訕囂然議遂格。然涯年過七十，嗜權固位，偷合訓等，不能絜去就，以至覆宗。是時，十一族貲貨悉為兵掠，而涯居永寧里，乃楊憑故第，財貯鉅萬，取之彌日不盡。家書多與秘府侔，前世名書畫，嘗以厚貨鉤致，或私以官，鑿垣納之，重復秘固，若不可窺者。至是為人破垣剔取奩軸金玉，而棄其書畫于道。籍田宅入于官。昭宗天復初，大赦，明涯、訓之冤，追復爵位，官其后裔。（節(jié)選自新唐書?王涯傳）【小題1】下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是文宗惡俗侈

10、靡/詔涯懲革/涯條上其制/凡衣服室宇/使略如古/貴戚皆不/便謗訕囂然/議遂格文宗惡俗侈靡/詔涯懲革/涯條上/其制凡衣服室宇/使略如古/貴戚皆不便/謗訕囂然/議遂格文宗惡俗侈靡/詔涯懲革/涯條上/其制凡衣服室宇/使略如古/貴戚皆不/便謗訕囂然/議遂格文宗惡俗侈靡/詔涯懲革/涯條上其制/凡衣服室宇/使略如古/貴戚皆不便/謗訕囂然/議遂格【小題2】下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是傳，即傳車，古代驛站專供傳遞官府文書和軍事情報的人或來往官員所乘坐的車馬。宏辭，即博學宏詞，科舉的名目，是考選進士及第者的科目，考中后授予官職。男，爵位名，中國古代設公、侯、伯、子、男五等爵，男是第五等即最

11、高等。節(jié)，符節(jié)，綴有牦牛尾的竹竿，古代使臣奉命出使時，必執(zhí)符節(jié)以為憑證?！拘☆}3】下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是王涯學識廣博，注意名節(jié)。永貞、元和年間的詔令，多是他起草或修改的，文思清麗，風格雅正。因為他不結黨，深得皇帝信任，眾學士無人能比。王涯為相，循默不稱職。他先后在憲宗、穆宗、文宗朝為官，憲宗在位時曾任宰相，因不發(fā)一言而被罷相。王涯上疏，獻制吐蕃之策。他擔任東川節(jié)度使時，針對吐蕃對西北邊境的嚴重威脅，曾建議朝廷以回紇牽制吐蕃，穆宗因為吝惜錢財，沒有答復。王涯雅好典籍、書畫。他千方百計搜羅，家中書籍和內(nèi)府相當，等到被誅，有人挖開墻壁，皆取其奩軸、金玉,棄書畫于路上?！拘☆}4

12、】把文中畫橫線的句子翻澤成現(xiàn)代漢浯。（1）涯博學，工屬文。往見梁肅，肅異其才，薦于陸贄。（2）數(shù)訪逮，以私居遠，或召不時至，詔假光宅里官第，諸學士莫敢望。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詩，完成小題。閑居姚合不自識疏鄙，終年住在城。過門無馬跡，滿宅是蟬聲。帶病吟雖苦，休官夢已清。何當學禪觀，依止古先生？（注）禪觀:禪理、禪道。古先生：對佛的稱呼?！拘☆}1】與無題（相見時難別亦難）頷聯(lián)相比，本詩頷聯(lián)運用的手法有何不同？請簡要分析?！拘☆}2】本詩塑造了怎樣的人物形象？請簡要分析。四、句子默寫補寫出下列句子中的空缺部分。（1）晏殊浣溪沙（一曲新詞酒一杯）中“，”兩句，通過最有特征的具體事物和生活細節(jié)來

13、表達時間永恒而人生短暫的深長嘆惋。（2）荀子勸學中“，”兩句，指出君子之所以會有超過一般人的才德，就是因為他們善于利用外物來好好學習。（3）白居易琵琶行中“，”兩句，充分表現(xiàn)了琵琶女埋藏在內(nèi)心深處的怨憤情緒五、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字完成小題。怪人烏拉圭比亞納這是給牲口烙印的日子。早晨的陽光傾瀉下來，照得人們頭昏眼花。在用橫木和立柱造的寬大畜欄里，一群小牛犢踢打著蹄子，眼里冒著火光，在彌漫的塵煙中急得團團打轉(zhuǎn)。從那激怒的神色看，這樣被囚禁在里頭，它們再也不能忍受了。畜欄外面，準備套牲口前蹄的人排成兩行，中間留一條通道。他們手握繩索，睜大眼睛，等待小牛出欄。在畜欄的門旁，巨大的火堆熊熊燃燒，火焰

14、沖天。突然，套牲口的人拖出一頭小牛來。當它走到場地上的時候，加烏喬們發(fā)出一陣吼叫，嚇得它發(fā)瘋似的埋頭奔跑起來。十幾條套索在空中發(fā)著咝咝聲，兇猛的小牛咆哮了一聲，撲通倒在地上。勇士們一擁而上，把它捆縛起來，按在了地上?！袄?”一個人叫道。打烙印的人從火堆那兒跑了過來?；鸺t的烙鐵烙得小牛毛皮發(fā)著吱吱的聲響，冒出一股白煙，發(fā)出一股臭味。然后，小牛被解下繩索，身上流著血，疼痛而悲哀地跑開了。加烏喬們卻又說又笑地走向火堆，去享受他們套捉牲口的獎賞暢飲那杯美酒去了。這種粗野而危險的活計，是加烏喬們最大的樂趣，他們從內(nèi)心里感到高興。但是在這一片歡樂的氣氛中，只有馬烏羅與眾不同。他身體高大、粗壯，有點駝背，腦

15、袋碩大，頭發(fā)蓬亂，臉上最引人注目的特征是那個大鼻子：鼻梁高高地突起，在濃密的頭發(fā)襯托下，就像是亂糟糟的黑色胡椒樹叢中間的一座小石山。別人交談的時候，他嘟噥；別人大笑的時候，他吼叫?！袄?這回該你了!”伙伴們著急地沖馬烏羅喊道。他氣呼呼地回答：“來了，哼!我又不是火車!”轉(zhuǎn)回來的時候，他嘟嘟囔囔，推搡著人群往前走，或給狗一腳，或給一個男童頭上一掌，什么借口他都找得到的?！斑@幫懶鬼!你們不知道給人讓路嗎?”“你們給這個怪物讓路!”有人這樣應答。馬烏羅頭也不回，粗言惡語地罵他一句，全是難聽的字眼兒。老頭兒馬烏羅的為人一向如此：脾氣暴躁，態(tài)度冷淡，出言不遜，像青榅桲一樣苦酸。所以，人們都管他叫“怪人”

16、。他那毛茸茸的獅子般的大頭，他那被頭發(fā)遮掩著的可憎的面孔，他那目光兇狠的小眼睛，他那嘶啞的嗓音和他那把總是插在腰間的長刀子，令人不禁感到幾分敬畏。他是從何處來的呢？沒人知道。可能是從地獄里來的，也可能是從某個獅子洞里來的。誰也不知道他的身世，但是大家都猜想：他準是一個有著不幸經(jīng)歷的強盜。一個怪人，一個冷酷無情的人，一個心靈干枯、心似鐵石的人。他經(jīng)常沖著大家抱怨，而不對著某個人。場地上忽然響起一陣可怕的叫喊。只見一頭肢體傷殘、秉性暴烈的四歲大公牛從地上爬起來，怒氣沖沖地用蹄刨了刨地，接著痛苦而狂怒地向眾人發(fā)起了攻擊。加烏喬們大驚失色，恐懼地四處奔逃。那公牛三蹦兩跳地躥到火堆邊。馬烏羅還來得及躲開

17、，他噌地一下爬到了畜欄的圍墻上。但是，當他回頭看時，發(fā)現(xiàn)下面有一個男童，一個六歲的男童，一只手提著一只吐綬雞，另一只手抱著一個南瓜，嚇得臉色鐵青，呆若木雞。馬烏羅毫不猶豫地跳下去，伸手把他抓住，高高地舉過頭頂，用自己的胸膛擋住了公牛的犄角。在場的二十個人異口同聲地發(fā)出恐怖的叫喊，冒著紅色火焰的木柴四處飛濺，煙霧彌漫，塵土飛揚，眼前的一切頓時變得模糊不清。當公牛被兩條繩索套著犄角從煙霧中拖出來的時候，大家才看清這幅慘景，都驚呆了。那男童站在被公牛沖毀的火堆旁，面色如土，但是安然無恙。有著不幸經(jīng)歷的怪人馬烏羅卻直挺挺地躺在地上，一動也不動；他的頭枕著灰燼，結實的胸膛已經(jīng)被公牛的兇惡犄角挑開。（朱景

18、冬譯，有刪改）注比亞納（18681925）:著名作家，其作品多取材于加烏喬的口頭傳說。加烏喬：南美潘帕斯草原牧民的統(tǒng)稱，意思是“孤兒”、“流浪者”，性格強悍而狂放?！拘☆}1】下列對小說有關內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検怯捎诩磳⒈煌铣鋈ダ佑?，那群囚禁在用橫木和立柱建造的畜欄里的小牛神色憤怒，眼冒火光，無法忍受。加烏喬們打心眼兒里喜愛烙牛，是因為這項粗野危險的活計既緊張又刺激，事后他們還能暢飲美酒。馬烏羅的強盜經(jīng)歷、丑陋容貌和暴戾性格，使他受到加烏喬們的歧視，他被看成一個冷酷無情、心靈干枯和心似鐵石的人。作者一面同情被烙的小牛，一面也以欣賞的筆觸描寫了加烏喬們在烙牛中所表現(xiàn)出來的強悍、狂放品格。

19、大公?？衽叵蛉巳哼M攻，馬烏羅為拯救男童而殉難。作者通過這段傳奇，熱情謳歌了主人公舍己救人的高尚品格。【小題2】“怪人”馬烏羅與眾不同之處表現(xiàn)在哪些方面？請概括說明?！拘☆}3】小說為什么對馬烏羅“烙牛”的具體過程不著一字？請簡要分析?！拘☆}4】小說主要由加烏喬“烙?！焙婉R烏羅“救童”兩個片段構成。你認為哪個片段更精彩?請談談你的觀點，并從內(nèi)容和形式兩方面陳述理由。閱讀下面的文字，完成小題。埃里克史蒂文蘭德爾郭曉強1957年2月3日，蘭德爾出生于美國紐約市的布魯克林。蘭德爾從小就表現(xiàn)出對數(shù)學的極大興趣，并且絕對稱得上一位數(shù)學天才，他在全美數(shù)學測試中獲得第二名，并在紐約一所高級中學以最高等級畢業(yè)。

20、17歲時，蘭德爾就證明準完美數(shù)的存在，這項成就使他贏得威斯丁豪斯獎學金，同時來到著名普林斯頓大學數(shù)學系學習，于1978年獲得學士學位。畢業(yè)后，蘭德爾又因獲得羅氏獎學金而有機會進入牛津大學繼續(xù)深造，于1981年獲得數(shù)學專業(yè)哲學博士學位。蘭德爾在數(shù)學方面一帆風順，按常規(guī)似乎應成為一名數(shù)學家，然而他的個性卻改變了職業(yè)軌跡。蘭德爾雖然喜歡純數(shù)學，但不愿意將數(shù)學作為終身職業(yè)，這是因為鉆研數(shù)學需要在清靜的環(huán)境中，過一種伴侶般的生活，而蘭德爾自認為不是一個好的修道士，他更喜歡和周圍人士進行大量交流，因此決定畢業(yè)后改到其他專業(yè)。1981年，蘭德爾回到美國，通過普林斯頓大學一名教授推薦最后在哈佛大學商學院獲得一

21、份工作，擔任經(jīng)濟學助理教授。當時蘭德爾對經(jīng)濟學幾乎一無所知。然而這絲毫無法難倒蘭德爾，他認為經(jīng)濟學比純數(shù)學更適合自己，不足之處可通過業(yè)余時間自學來彌補。蘭德爾自學能力驚人，并且在教學方面也有超強的天賦，不久講授經(jīng)濟學得心應手并得到學生和同行的肯定，1987年升任副教授。在經(jīng)濟學方面已有所見長的蘭德爾在工作中卻發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟學也并非自己的最愛，因此決定再次尋找其他方向。一個偶然機會，蘭德爾弟弟亞瑟給予蘭德爾很大幫助。亞瑟的專業(yè)是神經(jīng)生物學，他送給蘭德爾一些神經(jīng)生物學方面的論文。蘭德爾雖然無法完全理解論文的含義，卻已經(jīng)被生命的巨大奧秘所深深吸引，尤其是對DNA神奇的結構著迷，他再一次修改了自己的專業(yè)。缺

22、乏相關背景的蘭德爾選修了哈佛大學生物學課程，同時利用晚上時間在實驗室進行果蠅基因的克隆工作。蘭德爾半開玩笑地說，他是在大街拐角偶然聽到并理解了生物學，當然坎布里奇大街上對生物學的討論和對其他事物討論一樣司空見慣。在一次演講中，蘭德爾偶遇麻省理工學院的遺傳學家伯特斯坦，伯特斯坦已開發(fā)出從基因組中尋找導致簡單疾病發(fā)生的單一基因的方法，當時正打算處理更為復雜的問題，研究多基因的人類疾病，如癌癥、糖尿病、精神分裂癥和肥胖等。蘭德爾對此研究很感興趣，因此演講完畢后兩人開始討論如何將統(tǒng)計學應用于人類復雜疾病基因研究。不久就有了大致的答案。由于蘭德爾對遺傳學的興趣，1984年加入麻省理工學院，第二年又成為懷

23、特海生物醫(yī)學研究所的一名員工，與伯特斯坦合作，開始遺傳學的研究。蘭德爾仍然是哈佛商學院副教授，幸運的是，他獲得麥克阿瑟獎學金（1987年），使他能夠在講授經(jīng)濟學同時還進行生命科學的實驗。在麻省理工學院從事研究的早期，蘭德爾將自己在數(shù)學和經(jīng)濟學方面的知識充分應用到生物學領域，這些嘗試獲得了極大成功。蘭德爾開始使用新方法來革新傳統(tǒng)生物學研究，如利用限制片段長度多態(tài)性來進行遺傳位點定位，并初步建立了人和小鼠的一系列簡單圖譜。蘭德爾還開發(fā)新的方法從人類基因組中尋找有用信息，從而能夠發(fā)現(xiàn)復雜人類疾病的基礎。不久蘭德爾意識到?jīng)]有全面分析人類基因組的工具，這些單一方法將毫無用途。蘭德爾成功制備了早期人類全基

24、因組的遺傳圖譜，該圖譜包括大約400個標記物。這項成就使蘭德爾于1990年獲得NIH人類基因組計劃首個資助，從而在懷特海研究所建立“懷特海研究所麻省理工學院基因組研究中心”，該中心成為人類基因組計劃重要組成部分，并發(fā)揮關鍵性的作用。蘭德爾的工作經(jīng)歷也像他試圖破譯的DNA結構一樣，呈螺旋樣結構，從數(shù)學到經(jīng)濟學最終到生命科學，他是當代罕見的科學天才之一?！拘☆}1】下列對材料有關內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検翘m德爾靠羅氏獎學金而進入牛津大學繼續(xù)深造，后獲得數(shù)學專業(yè)哲學博士學位，如果不改專業(yè)的話，他會成為一名偉大的數(shù)學家。起初，蘭德爾對經(jīng)濟學幾乎一無所知，但他靠驚人的自學能力，不久之后就能得心應手地

25、教授經(jīng)濟學了，他的經(jīng)濟學知識都是在業(yè)余時間里自學得來的?？膊祭锲娲蠼稚辖?jīng)常有人討論生物學問題，跟討論其他事物一樣司空見慣，蘭德爾在大街拐角偶然聽到并理解了生物學。蘭德爾偶遇伯特斯坦，兩人討論怎樣在人類復雜疾病基因研究中應用統(tǒng)計學，后來他還在遺傳學的研究方面與伯特斯坦進行合作。蘭德爾在研究實踐中認識到，在研究復雜人類疾病的基礎方面，只有有了全面分析人類基因組的工具，單一方法才能發(fā)揮作用?！拘☆}2】為什么說蘭德爾“絕對稱得上是一位數(shù)學天才”？請根據(jù)材料簡要回答?！拘☆}3】蘭德爾在生物學領域取得了哪些成就？請簡要概括?！拘☆}4】蘭德爾“從數(shù)學到經(jīng)濟學最終到生命科學”，他轉(zhuǎn)變專業(yè)方向的原因分別是什么？

26、請結合材料回答，并談談你從中得到的啟示。六、選擇題依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當?shù)囊唤M是(1)世界杯走過80多年歷程，歐洲球隊和南美球隊的對抗，一直是貫穿其中的主旋律。在前18屆世界杯中，來自歐洲和南美的球隊剛好各奪得9次冠軍，美聯(lián)儲內(nèi)部對加息與不加息的爭論一直存在，美聯(lián)儲決策委員會投票官員近期評論預示，傾向9月加息與不加息的兩方。安德羅西克大膽預言，在今后5年內(nèi)，俄與亞太國家和地區(qū)的貿(mào)易額將有大幅提升，甚至可能上升至與對歐貿(mào)易額。A.勢均力敵旗鼓相當平分秋色B.平分秋色勢均力敵旗鼓相當C.平分秋色旗鼓相當勢均力敵D.旗鼓相當平分秋色勢均力敵8.下列各句中，沒有語病的一句是A.當前經(jīng)濟增

27、長乏力，企業(yè)生存艱難，國家對企業(yè)出臺了多項減免稅收政策,但仍然有不少權力部門憑借手中掌握的資源配置權對企業(yè)亂收費。歷史表明，尊重對手，平等待人，學會與自己意見不同的人對話，共同應對生活面臨的挑戰(zhàn)，是文明應有的內(nèi)涵?！坝袡C更新”的整治理念和建造“類四合院”的住房體系構想，既能滿足民眾現(xiàn)代生活的需求，而且能很好地保護和傳承老北京的建筑古韻。記者從中科院高能物理研究所獲悉，高能物理研究所所長王貽芳獲得2016年基礎物理學突破獎，屬于科學界“第一巨獎”，這也是我國科學家首次獲得該獎項。依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是燈籠與中國人生活息息相關，?；麸L氣至此廣為流行。所以，過去每家都有姓氏燈，懸掛在屋檐下和客廳中，借以討個口彩。不過，最讓人遐思、期盼的，恐怕還是元宵節(jié)的花燈。廟宇中、客廳里，處處都有燈籠。仔細推算，中國有燈籠