上海大劇院導(dǎo)游詞

1、-范文最新介紹-上海大劇院導(dǎo)游詞上海大劇院這座用音符串織而成的水晶宮殿是一座融新技術(shù)、新工藝、新資料于一體的藝術(shù)殿堂。由市廣電局出資億元建筑的上海大劇院，位于人民廣場西北側(cè)，建筑面積七萬平方米，高米，分地基層、地面層和頂部層。劇院內(nèi)有個劇場，座的主劇場，用于演出芭蕾、歌劇和交響樂。主劇場舞臺由一個平方米的前舞臺、一個平方米的后舞臺和兩個平方米的側(cè)舞臺構(gòu)成，帶有舞臺平移、升降、旋轉(zhuǎn)、樂池起落和電動布景吊桿等設(shè)備，是亞洲最大、世界上最先進的舞臺之一。座的中劇場、供室內(nèi)樂演出;座的小劇場，供話劇、歌舞劇表演。還有個大小不等的排演廳、練功房和各種制景室、化妝間以及宴會廳、文化展現(xiàn)廳、馬克西姆咖啡廳、地

2、下車庫等協(xié)助設(shè)備。除此之外大劇院的協(xié)助設(shè)備還包含八樓屋頂?shù)难鐣d基層的文化展現(xiàn)廳和馬克西姆咖啡廳以及能停納余輛小汽車的地下車庫。上海大劇院由法國建筑界久負盛名的建筑大師設(shè)計，他運用世界上最初進的資料、燈光，以嶄新的構(gòu)想向上海人民交出令人欣賞的設(shè)計方案。大劇院構(gòu)造為簡短流利的幾何形造型，皇冠般的白色弧形屋頂彎翹向天際。上邊有古典的戶外劇場和空中花園，形似聚寶盆，象征著上海吸納世界文化藝術(shù)的廣博胸襟。上海大劇院無愧是一座晶瑩絢麗、華麗堂皇的國際一流藝術(shù)殿堂。1/9醉白池位于上海市松江區(qū)人民南路，始建于l644年，為明朝畫家董其昌觴詠處，也是名人學(xué)士常游之地。清順治七年(公元1650年)工部主事顧大

3、申建。醉白池之名取于蘇軾醉白堂記，謂宋朝宰相韓琦慕唐詩人白居易暮年以喝酒詠詩為樂而筑醉白堂。顧大申擅繪畫，善詩文，亦慕白居易之樂而以“醉白”為池、園名。全園占地80畝，分為內(nèi)園和外園兩部分，外園是新建的，內(nèi)園是原有的。內(nèi)園為全園精髓之所在，庭院相接，亭臺參差，長廊回環(huán)，清泓秀矗。堂、軒、亭、舫、榭、池構(gòu)成了主體建筑群，有池上草堂、玉蘭院、雕花廳、四周廳、束鹿苑、臥樹軒等十景。園內(nèi)廊壁和部分庭園里，石刻碑碣許多，這是該園的特點之一。池南長廊的墻壁上，嵌有云間邦彥畫像石刻，共二十八塊，鐫明、清松江府屬各縣鄉(xiāng)賢名士百余人之畫像，刻畫甚工。園內(nèi)還有樹齡在三四百年的古銀杏、古樟樹，年齡在百年以上的牡丹。

4、醉白池既擁有明清時期江南園林山石清池相映、廊軒曲徑相襯的風(fēng)格，又擁有歷史遺跡甚多、名人游蹤不停的特點。它以水石精舍，古木名花之勝有名江南。靜安寺遷到現(xiàn)在址后，規(guī)模漸漸擴大，至元時，蔚-范文最新介紹-成巨剎。寺內(nèi)有8處名勝，即：三國時所立“赤烏碑”、南北朝時所植“陳朝檜”、原于神僧智嚴異行而流傳的“蝦子潭”、南宋仲依所建“講經(jīng)臺”、沸井浜中突沸的“涌泉”、詩僧壽寧所筑方丈室“綠云洞”、行人取道渡吳淞江的古渡口“蘆子渡”、東晉遺存防守?？艿摹皽麨^壘”。壽寧收集歷代詩人題詠，編為靜安八詠集行世，靜安寺由此聲名遠播。明洪武二年(1369)，鑄洪武大鐘，耗銅六千斤，上有“洪武二年鑄，?；侍忧铩便懳模?/p>

5、到現(xiàn)在嗚響大殿，聲洪震遠。清初以來，寺屢經(jīng)興廢。雍正年間，方丈孚庵，因寺院田產(chǎn)案勝訴，保護了靜安寺的田產(chǎn)，并勒石記其事。乾隆六年(1741)禮部侍郎麥煥捐錢重建大殿。乾隆四十三年(1778)歙人孫思望提議集資重建殿宇。上海道(長白)盛保又修筑寺前涌泉亭，并于寺東建報答院供僧眾居住。寺僧海洋，曾將寺內(nèi)被火焚余的宋朝銀杏樹干，雕成十八尊羅漢及一尊韋馱像于寺內(nèi)供奉。咸豐同治之際，靜安寺毀于太平天國烽火，唯余一座大殿。方丈鶴峰在縉紳李朝觀、姚曦、浙江富豪胡雪巖等資助下，于光緒六年(1880)重建靜安寺，翌年四月初八寺宇落成，按佛教儀軌舉行盛大的浴佛節(jié)，四眾云集，門庭若市，商賈輻，蔚為奇景。自此形成出名

6、的一年一度靜安寺廟會，“三月三到龍華(看桃花)，四月八到靜安(逛廟會)”遂成為滬上民諺風(fēng)俗。光緒九年(1883)由李朝觀作記、方丈鶴峰勒碑，重建靜安寺記碑文今仍保留于大雄寶殿前壁。光緒二十年(1894)方丈正生于大殿左右雙側(cè)增建兩座樓房，再次修3/9葺全寺，使靜安寺恢復(fù)舊觀。光緒三十年(1904)在上海南翔建“靜安南翔塔院”一座，將靜安寺歷代祖師靈骨遷葬該院，并建祖師祠，供歷代祖師牌位。塔院旁建有僧舍，派專人管理。直到民國年間，另有七十三間房子，土地六十四畝。1930-1940年，志法、志汶先后出任方丈，任內(nèi)無所建樹，而寺產(chǎn)糾葛興訟不停，留下很多后患。1941年，德悟法師繼任方丈，革弊圖新，轉(zhuǎn)

7、向佛學(xué)教育，著重佛學(xué)研究，曾舉辦數(shù)十次佛學(xué)講座，分別禮請應(yīng)慈、圓瑛、芝峰、丁福保、趙樸初、蔣竹莊等高僧、大德主講，同時成立靜安寺護法會，會同監(jiān)院密迦整改寺務(wù)，寺風(fēng)頓有轉(zhuǎn)機?？箲?zhàn)成功后，在方丈德悟、監(jiān)院密迦主持下，在原廟門之東，另建一座仿唐新廟門，由鄧散木(鐵翁)題額“靜安古寺”。并在新廟門前、“天下第六泉”井欄一側(cè)，直立一座古印度阿育王式梵幢，成為靜安寺標(biāo)記。工程完工后，又逢四月初八日佛誕及靜安佛學(xué)院開學(xué)，在揭幕典禮上，太虛大師以三喜臨門，親身主持剪彩，拈香禮佛，歡欣贊美。與會僧俗逾萬人，成為當(dāng)時滬上佛界一大盛事。在此時期，靜安寺還于寺后門向華山路，創(chuàng)辦靜安小學(xué)。于南翔建立靜安鄉(xiāng)村實驗學(xué)校。該

8、校由持松、白圣、趙樸初、毛效同、顧恒(暨南大學(xué)農(nóng)學(xué)教授)五人任董事，由大同法師主持教務(wù)。兩校經(jīng)費均同靜安寺負擔(dān)。1947年春，方丈德悟、監(jiān)院密迦拜托周孝廉、奚亞夫二律師，聯(lián)名致函上海市佛教會，主動提出愿將靜安寺由后代剃度制改為十方森林選賢制。請市佛教會主持推賢選能繼任靜安寺方丈。同時，靜安寺會-范文最新介紹-體僧眾也贊成德悟、密迦這一建議，亦函奉上海市佛教會懇求改制選賢。于是，上海市佛教會尊敬方丈德悟法師及全寺僧眾夢想，于是年陰歷三月二十九日，招集諸山長老、護法居士及全寺僧眾，舉行會議，一致決定該寺改為永遠十方森林，并公推持松法師為改制后首任住持，兼任靜安佛學(xué)院院長。持松法師接任時，提出四項要

9、求：“一、靜安寺既定為十方森林，此后方丈選舉，應(yīng)由佛教會會同本市諸山代表及本寺兩序大眾公推，以示大公而杜流弊。二、靜安寺應(yīng)作為佛教文化事業(yè)中心，漸漸減少酬應(yīng)，以期成為純粹弘法之道場。三、寺內(nèi)經(jīng)濟應(yīng)行公然，全力所及，舉辦佛教慈善公益事業(yè)，以符佛陀救世利生之旨。四、自己專注內(nèi)學(xué)，不善外緣，重違大眾囑咐，除寺行家政大計如需自己主持外，其他事務(wù)，概由監(jiān)院領(lǐng)導(dǎo)諸執(zhí)事分別負責(zé)。全部瑣務(wù)應(yīng)酬，幸勿相累。”獲取與會者一致經(jīng)過。持松法師擔(dān)當(dāng)方丈后，委任白圣為監(jiān)院，四項規(guī)約，得以實行，寺務(wù)大有進展。靜安佛學(xué)院建于1946年春，聘太虛大師為首任院長。后持松法師繼任院長，白圣為副院長。育枚為教育主任，圓明、守成、妙然

10、先后任監(jiān)學(xué)。師資一時稱盛：原金陵大學(xué)哲學(xué)系主任本光法師講解佛學(xué)概論、比較宗教課、唯識論等課程，道源法師講解“賢首教儀”，度寰法師講解因明學(xué)，林子青教授講印度佛教史，關(guān)德棟、陳詒先教授先后講國文，秀奇法師講解美術(shù)。學(xué)僧行后就讀者近百人。學(xué)風(fēng)謹慎，學(xué)術(shù)氛圍甚濃重，來院作講座的先后有太虛大師、北平中國佛學(xué)院院長周叔迦、法舫法師、能海上師、雪嵩法師、暨南大學(xué)牟潤孫教授、金陵5/9大學(xué)文學(xué)院院長倪青原教授等。第二年，學(xué)僧自己創(chuàng)辦了學(xué)僧天地雜志，除發(fā)布本院學(xué)僧研究文章外，為學(xué)僧天地撰搞的有名人士有南洋慈航法師、佛教課者大醒、法尊、靄亭、南亭、雪嵩、演培、北京大學(xué)東方語言學(xué)系主任季羨林、有名教育家、作家葉圣

11、陶先生等。因經(jīng)費困難，僅出六期，但在佛教界有必定影響。1948年初，靜安佛學(xué)院曾易名為靜安學(xué)苑。1948年初，靜安寺?lián)艹鲅亟謽欠恳惶?，?chuàng)辦佛教老百姓診斷所，持松法師任所長，白圣任副所長，秀奇、樂觀先后任事務(wù)主任，聘費仲華、鄭葆湜、李光佑為內(nèi)外科主任，李本源為牙科主任。面向貧病之眾，施診給藥，救難拯貧，慈善濟世。為籌募醫(yī)療基金，由持松法師倡始，敦請國內(nèi)書畫名家捐贈作品，舉行義展。當(dāng)時有張大千、鄧散木、唐云、白蕉、鄭午昌、馬公愚、施叔范、張炎夫、申石伽等三十多位名家義贈書畫、扇面二百余件，滬上各大報均以必定篇幅報導(dǎo)靜安寺佛教老百姓診斷所的施診盛況。這一慈善事業(yè)，深得社會民眾嘉許。建國后，上海市人民

12、政府兩次拔款維修靜安寺，成立修復(fù)委員會，由圓瑛、持松、葦舫、清定、趙樸初等十四人為委員，圓瑛任主任。1953年，方丈持松法師在寺內(nèi)成立真言宗壇場，接續(xù)了我國自五代以來失傳已久的東密。壇場設(shè)于法堂樓上。中間主壇稱“大壇”，是修法時主要壇場，供奉毗盧遮那如來、不動明王、受染明王三尊雕像。左壇稱“護摩壇”是修法時焚點乳香等作為奉養(yǎng)的壇場，上供普賢延命金剛，后掛“金剛界大曼荼羅”。右壇稱“圣天壇”，上供如意輪觀音菩薩，后持“胎藏界大曼荼羅”。東西兩壁掛傳承真言宗的八大-范文最新介紹-祖師畫像，分別為龍猛、龍智、金剛智、不空、善無車、一行、惠果、空海。東邊一室，中供孔雀明王，兩壁掛密跡金剛和真言宗歷代祖

13、師法系表。西邊一室，左供奉大黑天，右供奉訶利帝母。兩壁掛十二諸天：東壁為月天、地天、毗沙門一、風(fēng)天、水天、羅剎天;西壁為日天、梵天、伊舍那一天、帝釋天、火天、炎摩天。此后，在持松法師主持下，寺內(nèi)平時修習(xí)密法，每年春秋兩季舉行修法大會，教授密法，為弟子灌頂。每逢香期佛誕，全寺開放，香客游人，一時稱盛。1966年“文革”中，寺廟遭到嚴重沖擊，佛像被毀，法器文物等搶掠一空，僧眾被逐，整座寺宇被改為工廠。1983年，靜安寺被國務(wù)院列為全國漢族地域佛教要點寺院之一。這是黨的十一屆三中全會以后，拔亂反正，黨的宗教崇奉自由政策，獲取仔細落實，靜安寺也進入了一個新的發(fā)展時期。1984年，上海市佛教協(xié)會成立靜安

14、寺修復(fù)委員會。由會長真禪法師任主任，副會長賈勁松副主任。在寬泛征采佛教界及相關(guān)專家學(xué)者建議的基礎(chǔ)上，決定按原樣恢復(fù)。和尚也陸續(xù)返寺，一批幸存的古文物也接踵送還。1985年靜安寺修復(fù)開放后，淦泉法師任方丈。在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)關(guān)懷下，全寺僧職人員共同努力，堅持農(nóng)禪并重的傳統(tǒng)，勒儉發(fā)跡，從零開始，自養(yǎng)自立，香火日盛，法務(wù)再興。1985年，靜安寺修復(fù)真言宗密壇時期日本高野山真言宗第二次“空海入唐求法至長安之路”接見團參訪靜安寺，團長內(nèi)海有昭、副團長靜慈圓、秘書長前有隆，贈予了部分密壇法器，使真言宗壇場得以較快恢復(fù)。7/9同時成立了“持松法師紀念室”，陳設(shè)持松法師國內(nèi)外弘法的照片、生前著作、書畫作品、平時

15、起居器具等。1987年，度寰法師任方丈。1988年，新建大雄寶殿，由趙樸初居士題額。1988年3月度寰法師圓寂后，同年10月，由真禪法師兼任靜安寺方丈。香港李國慶居士夫妻捐贈漢白玉觀音菩薩立像一尊，供奉于圓通殿。次年，新加坡居士劉庚宇等捐資從緬甸請回高3.6米的釋迦牟尼玉佛坐像，供奉于大雄寶殿。1994年，新建三層樓僧寮與上客廳，文物樓、寺務(wù)處辦公室先后落成。是年十月舉行持松法師壽辰一百周年齡念與持松法師佛學(xué)思想商討會，美、日、新加坡、馬來西亞、菲律賓、印尼等國及港臺地域佛教界友善人士、北京、江浙鄂皖、本埠諸山大德、學(xué)者專家、護法居士近千人與會，盛況空前。落實政策以來的十年，靜安寺的發(fā)展與修復(fù)

16、成就，超出了過去任何歷史時期。別的，建于明正德年間的位于寶山區(qū)羅店鎮(zhèn)上的玉皇宮，于1988年改稱梵王宮，作為靜安寺下院，由靜安寺前監(jiān)院從達法師方丈。靜安寺在自己修復(fù)的狀況下，仍舊拔出款項，支持梵王宮的修筑開放。1993年，梵王宮更名“寶山凈寺”，更具規(guī)模。中國佛教協(xié)會會長趙樸初曾親赴禮佛，并為安養(yǎng)院題詞：“老有所終，大同理想。報眾生恩，法老為上。如奉父親母親，如敬師長。美哉梵宮，不殊安養(yǎng)?！?995年末，慧明法師調(diào)來靜安寺任監(jiān)院。1996年初，成立了以德悟法師為主任的新的寺務(wù)委員會，在集體領(lǐng)導(dǎo)和民主管理方面又碰上新臺階。時期，慧明法師作為中國佛教代表團成員，列席了在韓國舉行的中日韓佛教友善商討會漢城大會，列席了尼泊爾藍毗尼阿育王石柱-范文最新介紹-發(fā)現(xiàn)一百周年慶