《一次性的生活用品》-PPT實用課件2

1、一次性的生活用品-PPT實用課件2一次性的生活用品-PPT實用課件2常見的一次性用品常見的一次性用品常見的一次性用品常見的一次性用品思考：一次性的生活用品分別是用什么材料制成的？ 思考：一次性的生活用品分別是用什么材料制成的？ 塑料廠回收加工塑料垃圾塑料廠回收加工塑料垃圾武漢垃圾發(fā)電廠武漢垃圾發(fā)電廠垃圾掩埋場垃圾掩埋場亂扔現(xiàn)象亂扔現(xiàn)象一次性的生活用品-PPT實用課件2掩埋實驗前后！掩埋實驗前后！焚燒焚燒我比你的壽命長！我比你的壽命長！科學(xué)的一大成就1方便、快捷、價格低廉2部分人認(rèn)為比較衛(wèi)生3一次性用品的好處 醫(yī)療用品必須采用一次性用品4科學(xué)的一大成就1方便、快捷、價格低廉2部分人認(rèn)為比較衛(wèi)生3

2、一回收困難5浪費資源2看似干凈，其實并不衛(wèi)生3危害生命健康4一次性用品的危害破壞環(huán)境1回收困難5浪費資源2看似干凈，其實并不衛(wèi)生3危害生命健康使用一次性用品確實是弊大于利。令人欣慰的是，越來越多的人已經(jīng)意識到一次性用品帶來的隱患，并積極行動起來。2006年4月1日我國開始對一次性筷子征收5%的消費稅；2008年6月1日又頒布了“限塑令”。目前，一次性筷子已經(jīng)基本淡出了大型餐館、大中專院校的食堂等餐飲場所，這也是節(jié)約資源的一大趨勢。使用一次性用品確實是弊大于利。令人欣慰的是，越來越多的人已經(jīng)一次性的生活用品-PPT實用課件2一次性的生活用品-PPT實用課件2一次性的生活用品-PPT實用課件2一次

3、性用品制作的小工藝品一次性的生活用品 PPT實用課件2一次性的生活用品 PPT實用課件2一次性用品制作的小工藝品一次性的生活用品 PPT實用課件 思考并討論：我想怎么做？ 一次性的生活用品 PPT實用課件2一次性的生活用品 PPT實用課件2 思考并討論：我想怎么做？ 一次性的生活用謝謝指導(dǎo)！一次性的生活用品 PPT實用課件2一次性的生活用品 PPT實用課件2謝謝指導(dǎo)！一次性的生活用品 PPT實用課件2一次性的生1.真善美是人類判斷是非的底線。巴爾扎克說他寫作的最高使命是：用筆深刻把握時代的脈搏和民眾的呼聲，反映大眾的疾苦和不幸，替他們吶喊；揭示社會的美與丑，喚醒正義感和良知。我想，這是每個文化

4、工作者都應(yīng)該時刻牢記的。2.“文學(xué)應(yīng)該預(yù)見未來，用自己那最鼓舞人心的成果跑在人民的前面，就像它是在拖著生活向前邁進(jìn)似的?！比欢?，在“過度商業(yè)化”的潮流中，文學(xué)逐漸迷失方向，主動棄置精神屬性。一些寫作者為迎合低級趣味，不斷制造各種刺激感官的垃圾文字作品。 3.數(shù)學(xué)作為人類文化組成部分的另一個特點，是它不斷追求最簡單的、最深層次的、超出人類感官所及的宇宙之根本。所有這些研究都是在極抽象的形式下進(jìn)行的。這是一種化繁為簡以求統(tǒng)一的過程。4. 就真正意義上的法律而言，不管在哪個國家，沒有法律就沒有真正的自由；因此可以說，一個國家制定法律的目的不是廢除和限制人民的自由，而是為了保護(hù)和擴大人民的自由。 5.

5、西方文化將“物性”表現(xiàn)得非常極致，他們的物質(zhì)文化可以非常發(fā)達(dá)，而物質(zhì)文化的手段科技，也相應(yīng)的可以非常發(fā)達(dá)。西方設(shè)計的許多制度特征也是“物性”的，盡量排除人的情感因素。西方所說的“自由”是指人身及其行為的自由，而中國人的自由更多是“心性”的自由。不過，“德”既有跨越時空的通達(dá)一面，往往又是與時俱進(jìn)、隨地而異的。能歷久不衰而長傳的道德典范不多，因“立德”而青史留名的例子也很少。加以中國歷代皇帝都想要作之君作之師，所以士人自然也多朝立功立言的方向努力。大體上，真能兩者兼具的讀書人，重立功仍勝于立言。6強調(diào)“道”和“人”之間不可分割、相互聯(lián)系的重要涵義之一，是肯定道所具有的各種意義唯有通過人自身的知和

6、行、認(rèn)識世界和改變世界的過程，才能呈現(xiàn)出來。正如深山中的花自開自落，并無美或不美的問題，只有在人的審美活動中，它的審美意義才得到呈現(xiàn)。7.中國文化家們所說的“中”，更多體現(xiàn)為實踐過程中處理、協(xié)調(diào)各種關(guān)系的一種原則。在天道的層面，道首先表現(xiàn)為多樣的統(tǒng)一。從多樣的統(tǒng)一這一視域看，“中”就在于使統(tǒng)一體中的各個方面彼此協(xié)調(diào)。千差萬別的事物同處于一個系統(tǒng)，如何恰當(dāng)?shù)囟ㄎ凰鼈儯怪鞯闷渌?，這就是“中”所涉及的重要方面。8.從人的實踐活動看，“萬物并育而不相害”則涉及不同的個體、團體、民族、國家之間的共處、交往問題，它以承認(rèn)不同個體的差異、不同社會領(lǐng)域的分化為前提。個體的差異、不同社會領(lǐng)域的分化是一種歷史演化過程中無法否認(rèn)的事實，如何使分化過程中形成的不同個體、存在形態(tài)以非沖突的方式共處于世界