客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性1

1、話題四：客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性客觀規(guī)律性，是指規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的， 人不能創(chuàng)造規(guī)律，也不能改變和消滅規(guī)律。主觀能動(dòng)性，是指人類特 有的認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力和活動(dòng)?？陀^規(guī)律性和主觀能動(dòng)性的關(guān)系是：第一，尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，離不開發(fā)揮主觀能動(dòng)性。因?yàn)橐?guī)律 是隱藏在事物現(xiàn)象中的本質(zhì)的東西，只有發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，通過(guò) 實(shí)踐，進(jìn)行抽象思維，才能發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)它；人們要按規(guī)律辦事，必 須要在事物的運(yùn)動(dòng)變化中把握規(guī)律，這也要求發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性； 人們利用規(guī)律要受到各種條件的限制，這也需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性， 利用和創(chuàng)造條件，才能達(dá)到改造世界的目的。第二，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，必須以尊重客觀規(guī)

2、律為基礎(chǔ)。因?yàn)槿?的主觀能動(dòng)性要受到客觀規(guī)律和客觀條件的制約;發(fā)揮主觀能動(dòng)性 能否取得積極效果以及效果的大小，取決于是否尊重客觀規(guī)律以及對(duì) 客觀規(guī)律掌握的程度。要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)。既要反對(duì)否定 主觀能動(dòng)性的機(jī)械論、宿命論的觀點(diǎn)，又要反對(duì)夸大主觀能動(dòng) 性的主觀主義的觀點(diǎn)。熱點(diǎn)討論：當(dāng)我們面對(duì)困境人生有波瀾起伏，有升降浮沉，有窮達(dá)之時(shí)，有順逆之境，此乃 人生之必然。亦有人將人生困境總結(jié)大約分為四種：一曰生活之困， 貧病交加；二曰心境之苦，懷才不遇；三曰事業(yè)受阻，功敗垂成；四 曰存亡之危，身處絕境。也有人總結(jié)出人生有5個(gè)難解的困境，這5 種難解的困境即是人生的敗局：入錯(cuò)了行;處

3、世無(wú)方；不能投入；缺 乏創(chuàng)造力；目標(biāo)太散。這種說(shuō)法以偏概全，過(guò)于片面。就說(shuō)入錯(cuò)了行 就有這樣的一個(gè)故事，說(shuō)的是有一個(gè)妙齡少女滿懷喜悅來(lái)東京帝國(guó)當(dāng) 服務(wù)員，這可是她的第一份工作，來(lái)之不易，她暗下決心要好好干。 可是她想不到的是，上司竟然安排她去洗廁所。洗廁所，真是入錯(cuò)了 行！這是她從未干過(guò)的粗重的活兒,且不說(shuō)洗廁所時(shí)在視覺上、嗅覺 上以及體力上的難以承受,心理暗示的作用更是使她忍受不了。而且， 她的上司對(duì)工作質(zhì)量的要求特高，必須把馬桶洗得光潔如新。面臨著 人生的第一步，她很困惑，進(jìn)退兩難，猶豫不決。此時(shí)，有一前輩的 同事為她親自做了抹洗馬桶的示范:通過(guò)反復(fù)抹洗直到把馬桶洗得光 潔如新，然后從馬桶

4、里盛了 一杯水，一飲而盡喝了下去。她恍然大悟， 擺脫了困惑與苦惱，如釋負(fù)重，并痛下決心：“就算一生洗廁所，也 要做一名洗廁所最出色的人!”這個(gè)人就是日本前郵政大臣野田圣子。 野田圣子在她起初認(rèn)為入錯(cuò)了行的那個(gè)行業(yè)上很漂亮地邁出了人生 的第一步，從此開始了她的不斷走向成功的人生歷程。每個(gè)人的成功都源于對(duì)社會(huì)的價(jià)值有所作為和貢獻(xiàn)。人，最可貴 的不是成就，而是身處困境能始終堅(jiān)持追求的腳步。人生有挫折、有 困境、有失敗，這些并不可怕，怕的是深陷苦難而不能自拔，怕的是 被生活的重負(fù)所壓垮，怕的是在寂寞和寒冷中沉淪，怕的是在凄風(fēng)苦 雨中倒下，怕的是缺少戰(zhàn)勝苦難的堅(jiān)強(qiáng)的勇氣和精神，怕的是屈服于 眼前的困境，

5、喪失了前進(jìn)動(dòng)力，失去了斗志，消沉下去。我們都是凡 人，也許我們永遠(yuǎn)不能成就驚天動(dòng)地的業(yè)績(jī)，但是我們一樣在胸懷夢(mèng) 想中追求著。寒冬臘月，我們夢(mèng)見春暖花開;天寒地凍，我們懷想陽(yáng) 光明媚；血雨腥風(fēng)，我們希冀風(fēng)光旖旎；逆境挫折，我們憧憬著未來(lái)。 有夢(mèng)、有向往、有追求，就有明天和未來(lái)。其實(shí)，人類的進(jìn)步、光明 與幸福就是永遠(yuǎn)存在于不安的追求之中。有人寫過(guò)一副對(duì)聯(lián)：“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，即生時(shí)不忘地獄；坦坦蕩蕩， 雖逆境亦暢天懷?！边@對(duì)聯(lián)寫得很有意境，有笑看風(fēng)云之境界。誠(chéng)然， 困境中能心胸“坦蕩蕩”而不“常戚戚”，不自卑，不氣餒，保持一 顆平常心，也是很不簡(jiǎn)單的。因?yàn)槭郎先f(wàn)物，福禍相依，風(fēng)水輪流。 月有陰晴圓缺，人有

6、悲歡離合，都是正常的輪回規(guī)律。困境時(shí)也意味 著光明就在前面。正如巴爾扎克說(shuō)過(guò)：“苦難是生活的最好老師”。心 理學(xué)家告訴我們：自覺保持永遠(yuǎn)快樂(lè)的心境即是一門健康的科學(xué)，又 是一門生活的藝術(shù)，就看你是用“春風(fēng)桃李花開日”的積極、樂(lè)觀的 思維方式看世界，還是用“秋雨梧桐葉落時(shí)”的消極、悲觀的思維方 式看世界了，同樣的事物可以完全不同。即可以“人閑桂花落”“鳥 鳴山更幽”，也可以“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”既可以“春風(fēng)得意 馬蹄疾”，也可以“無(wú)可奈何花落去”心境很大程度上取決于我們對(duì) 困境如何正確的認(rèn)識(shí)和對(duì)待。保持良好的心境，就能掌握生命的主動(dòng) 權(quán)。一位哲學(xué)家說(shuō)過(guò)：“生活就象鏡子，你笑它也笑，你哭它也哭

7、”李政道博士在他七十壽辰慶祝會(huì)上的一句話，對(duì)他自已一生做人做事 的總結(jié)，是引用杜甫的兩句詩(shī)“細(xì)推物理須行樂(lè)，何為浮名絆此身”， 有這樣超脫、高尚的人生境界和心靈，很是難得，也耐人尋味。古圣人孟子則認(rèn)為“天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋 骨，餓其體膚，空乏其身”，才能夠擔(dān)天下大任，成千秋偉業(yè)，此種 超群絕綸之人史載不多，世間難得。這大概是領(lǐng)袖與偉人的特質(zhì)之一， 就是情商要夠高，抵得住泰山壓頂，即使在人生最低谷之時(shí)仍然斗志 昂揚(yáng)去迎接重大責(zé)任，并相信自已為此為生，終生奮斗不息。雖然大 多數(shù)人沒(méi)有這種天賦，但這無(wú)關(guān)緊要，人們可以通過(guò)后天學(xué)而習(xí)之達(dá) 到此種境界。如何對(duì)待困境？中國(guó)歷史上有許多值得

8、我們學(xué)習(xí)的楷 模。宋代范仲淹自幼家境貧寒，但是勤奮好學(xué)，志向高遠(yuǎn)，為官后有 直言敢諫之名，曾因多次上書批評(píng)宰相而三次遭貶，一生顛沛流離， 令人欷虛處他的岳陽(yáng)樓記這篇傳世名作中“不以物喜，不以已悲； 居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂?！?抒發(fā)了自己為人處世的態(tài)度?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)” 的千古名句，表達(dá)了自己的政治理想，彰顯了崇高的思想境界也真 正體現(xiàn)了自己對(duì)社會(huì)的高度責(zé)任感。正確對(duì)待人生的困境，保持良好 的心境、旺盛的斗志，是人格升華和心靈凈化后的崇高境界，是寬宏、 遠(yuǎn)見和睿智的結(jié)晶，人人當(dāng)學(xué)，值得發(fā)揚(yáng)光大。王國(guó)維在人間詞話里論述了三大人生境界，給我們?nèi)松?/p>

9、大 的啟迪，發(fā)人深省。他認(rèn)為，古今大凡人生能成大事業(yè)者、大學(xué)問(wèn)者， 必經(jīng)過(guò)三種境界。第一境界：昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望斷天涯 路。第二境界：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。第三境界：眾里 尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。王國(guó)維講的這三種境 界對(duì)國(guó)人影響深遠(yuǎn)。同樣愛因斯坦談到科學(xué)的天堂之路時(shí)說(shuō)：“通向 這個(gè)天堂的道路，并不象通向宗教天堂的道路那樣舒坦誘人；但是， 已證明她是可以信賴的，而且我從來(lái)也沒(méi)有為選擇了這條道路而后悔 過(guò)?！笔澜缟先魏我患?，要想獲得成功，做得出色，都必須付出艱 苦的勞動(dòng)，可能還需要畢生的心血和精力。正如古人所言：“不自強(qiáng) 而成功者，天下未之有也?！钡牵鯂?guó)維的這三種境界仿佛象個(gè)金 字塔，每上一個(gè)境界就有許許多多的人無(wú)法應(yīng)對(duì)生命中的挫折、困境 與失敗等各種難題，無(wú)法堅(jiān)持原來(lái)的信念進(jìn)行不懈的追求，無(wú)法把握 成功的機(jī)遇，以至于茫然不知所措，紛紛落馬，中途掉隊(duì)，敗下陣來(lái)。詩(shī)經(jīng)中有句：“靡不有初，鮮克有終?！币馑颊f(shuō)：沒(méi)有人從一開始 就不做，但是很少有人能夠克服困難，堅(jiān)持到最后。所以，不是每一 個(gè)人都能通過(guò)這嚴(yán)峻的重重難關(guān)。在這關(guān)健的時(shí)刻，需要樹立一種堅(jiān) 定不移的理想，需要一種堅(jiān)忍不拔的意志，需要一種“亦余心之所善 兮，雖