高校公共體育課程創(chuàng)新思路探究

1、高校公共體育課程創(chuàng)新思路探究茶文化是我們傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是我們優(yōu)秀文化不行分割的一支，是我們中華民族的傲慢。茶文化是從繁忙的茶事活動(dòng)中分別出來(lái)的一種文化現(xiàn)象，具體而言，茶文化是指從種茶、采茶到選茶、煮茶以及飲茶一系列環(huán)節(jié)中所形成的茶俗文化以及茶事習(xí)慣。從微觀層面來(lái)講，茶文化包括了茶道、茶書、茶藝以及茶德與茶具、茶畫等元素，其幾乎涵蓋了茶事活動(dòng)的方方面面，凡是與茶葉相關(guān)的文化現(xiàn)象都可以稱為茶文化。我國(guó)高校的公共體育課程設(shè)置不合理，其所秉持的訓(xùn)練理念也與當(dāng)前的訓(xùn)練進(jìn)展潮流不相符合。而從歷史的洪流中淌過(guò)來(lái)的茶文化，其所蘊(yùn)含的哲學(xué)內(nèi)涵以及訓(xùn)練理念，對(duì)于高校公共體育課程的創(chuàng)新設(shè)計(jì)將會(huì)有所啟發(fā)。茶

2、文化內(nèi)涵概述唐朝陸羽茶經(jīng)的問(wèn)世，意味著我們中華茶文化的正式誕生。中國(guó)的茶文化也以文化傳播的方式向四周集中，日本、韓國(guó)以及印度、中亞等地區(qū)都深受我們傳統(tǒng)茶文化的影響，并在本國(guó)文化特色的基礎(chǔ)上，制造了民族特色深厚的茶文化。其中，日本的千利休結(jié)合中國(guó)茶文化的思想內(nèi)涵，又融入了日本的禪宗文化精髓，創(chuàng)建了獨(dú)樹一幟的茶道文化，并在世界茶文化之林大放光榮。所以，中國(guó)茶文化因其獨(dú)特的文化內(nèi)涵與雋永的歷史氣韻，不僅對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的形成奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)，同時(shí)也為世界茶文化的進(jìn)展作出了不行磨滅的貢獻(xiàn)。1.1茶文化的特點(diǎn)。茶文化是以茶為載體形成的，其內(nèi)容可謂博大精深。在漫漫的歷史長(zhǎng)廊中，茶文化漸漸沉淀成了溫婉

3、含蓄與寬廣豪邁兼俱的文化氣質(zhì)。茶文化的進(jìn)展歷史特別悠久，不同時(shí)期的茶文化所表選出來(lái)的文化內(nèi)蘊(yùn)也會(huì)有所差異。茶文化自唐朝誕生以后，在宋朝迎來(lái)了進(jìn)展的黃金時(shí)代，并先后在明清時(shí)期步入了巔峰階段。所以，唐宋明清的茶文化內(nèi)涵就會(huì)呈現(xiàn)出鮮亮的差異性。但是，總的來(lái)說(shuō)卻都是當(dāng)下社會(huì)風(fēng)尚的一種反映。而且，在幾千年的文化傳承中，茶文化始終以悄悄之勢(shì)不斷煥發(fā)新的顏色，呈現(xiàn)了中華文化的歷史連續(xù)性。其次，茶文化作為傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀代表，其不行避開地會(huì)被打上時(shí)代的烙印，不同時(shí)代背景下的茶文化所散發(fā)的茶文化魅力也會(huì)有所不同。古代的茶文化與現(xiàn)代茶文化內(nèi)涵自然會(huì)不同，但卻在無(wú)形中受時(shí)代潮流的影響緩緩向前進(jìn)展。再者，我國(guó)地大物博，

4、無(wú)論是東西跨度還是南北縱深都是極大的。正所謂“一方水土哺育一方人”，不同地區(qū)的茶文化表現(xiàn)形式也不盡相同，其茶俗茶風(fēng)都呈現(xiàn)出了地方化顏色。例如，藏族的飲茶習(xí)俗與漢族的飲茶習(xí)俗就不同，藏族飲茶寵愛(ài)豪飲，漢族偏愛(ài)小口啜飲。1.2茶文化的功能。茶文化是從傳統(tǒng)文化的肥沃土壤中生發(fā)而成的，其吸取了儒家、佛家以及道家的思想文化精髓于一體，儒家的和諧思想、佛家的慈善情懷以及道家的無(wú)為理念，成為了茶文化思想內(nèi)核中最為閃爍的一部分，其對(duì)于大眾心靈的凈化與為人處世原則的樹立以及價(jià)值觀的導(dǎo)向都具有鮮亮的促進(jìn)作用。尤其是茶文化的德育教化功能，對(duì)于當(dāng)前浮躁的現(xiàn)代人而言具有肯定的滌蕩作用。茶文化的核心是“和”，其融合儒家思

5、想的中庸之道，提煉出了和諧思想，不僅茶人與茶人之間應(yīng)當(dāng)和諧相處，茶人與社會(huì)與自然都應(yīng)當(dāng)和諧相處，不苛求任何人任何物。在燈紅酒綠的現(xiàn)代社會(huì)，大眾都沉湎于對(duì)名利金錢的追趕中，優(yōu)勝劣汰適者生存，已經(jīng)成為了不少人的價(jià)值理念，其對(duì)于其他社會(huì)群體的患病以居高臨下的姿勢(shì)漠然處之，陷入了唯利是圖的怪圈中而不自知。茶文化提倡無(wú)私奉獻(xiàn)，反對(duì)見利忘義。這一思想將會(huì)以潤(rùn)物無(wú)聲的形式洗滌掉大眾內(nèi)心的污穢，促使其從自身的價(jià)值動(dòng)身，為營(yíng)造和諧文明的社會(huì)貢獻(xiàn)綿薄之力。另外，由于心理訓(xùn)練的缺失都市人的心理承受力量特別脆弱，失戀、學(xué)業(yè)受挫、工作壓力都會(huì)可能成為壓死其的最終一根稻草，然后不少人選擇無(wú)望地離開這個(gè)精彩的世界。茶文化中

6、的無(wú)為理念，將會(huì)為繁忙的都市人供應(yīng)一個(gè)避難所，其可以臨時(shí)從沉重的生活中逃離，在不滿心情得到全面宣泄后，進(jìn)而會(huì)以更加樂(lè)觀的姿勢(shì)去生活。高校公共體育課程的教學(xué)現(xiàn)狀分析教學(xué)方法單一化。雖然，素養(yǎng)訓(xùn)練理念已經(jīng)得到普遍認(rèn)可，但是在傳統(tǒng)應(yīng)試訓(xùn)練的影響下，成果分?jǐn)?shù)照舊是評(píng)判同學(xué)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。于是，上至老師下至同學(xué)，幾乎全部的人都沉溺于考試的泥沼中，其只留意文化課程的學(xué)習(xí)，對(duì)于其他的體育藝術(shù)課程一概忽視不計(jì)。所以，我國(guó)的體育課程大多只是一種擺設(shè)，其僅僅停留于課表的支配上，那么高校的公共體育課程地位也就可想而知了。高校對(duì)于必修體育課程都不甚重視，更何況公共體育課程了。一方面，公共體育課程的老師大多是直接從體育學(xué)校

7、出來(lái)的同學(xué)，其教學(xué)閱歷與教學(xué)方法都是極為缺乏的，大部分都是直接沿用傳統(tǒng)的體育教學(xué)方法，沒(méi)有結(jié)合體育課程的特點(diǎn)對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新教學(xué)，也沒(méi)有融入先進(jìn)的教學(xué)理念對(duì)體育課程進(jìn)行科學(xué)設(shè)置?？菰锏慕虒W(xué)內(nèi)容與單調(diào)的教學(xué)模式使得同學(xué)對(duì)于公共體育課程更加厭惡，而且也挫傷了由于愛(ài)好愛(ài)好而選修該體育課程同學(xué)的樂(lè)觀性。另一方面，我國(guó)高校公共體育課程的教學(xué)體系也不合理，其沒(méi)有依據(jù)課程的難易度，對(duì)某一具體的體育課程進(jìn)行連接式支配，導(dǎo)致同學(xué)只能學(xué)習(xí)部分內(nèi)容，而無(wú)法深化地進(jìn)行系統(tǒng)化的體育課程學(xué)習(xí)。2.2課程設(shè)置不合理。公共體育課程作為一門選修課，同學(xué)可以依據(jù)自己的愛(ài)好選擇與其相適應(yīng)的課程。足球、乒乓球、羽毛球、跆拳道以及健身操，

8、每一課程都可以成為其選擇的內(nèi)容，由此看來(lái)公共體育課程的設(shè)置好像比較合理。殊不知，高校公共體育課程體系并不完善，其沒(méi)有系統(tǒng)科學(xué)的體育課程規(guī)劃，大部分體育課程都是以極為淺顯的方式而存在。而且，看似自由的選擇方式卻忽視了同學(xué)整體素養(yǎng)的差異性，導(dǎo)致同學(xué)會(huì)在課程中消滅跟不上與吃不飽的現(xiàn)象。高校對(duì)于公共體育課程的設(shè)置實(shí)行的是一刀切式的方式，全部的課程都只有一門，沒(méi)有基礎(chǔ)班、中級(jí)班與高級(jí)班的劃分，無(wú)論其自身體育素養(yǎng)的好壞，全部的同學(xué)都只能選擇基礎(chǔ)班進(jìn)行學(xué)習(xí)。另外，一般而言，高校公共體育課程是一周一節(jié)，其課時(shí)較少而有些老師為了完成教學(xué)任務(wù)，一堂課會(huì)教授很多新學(xué)問(wèn)，同學(xué)無(wú)法消化新授內(nèi)容并且課后也難以與老師進(jìn)行準(zhǔn)

9、時(shí)溝通，進(jìn)而增加了同學(xué)的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，并在無(wú)形中使同學(xué)產(chǎn)生厭倦心情?？偠灾?，不合理的課程設(shè)置不僅增加了同學(xué)的學(xué)習(xí)壓力，而且也違反了其課程設(shè)置的初衷。茶文化視角下高校公共體育課程的創(chuàng)新思路融入茶文化的德育教化功能，設(shè)置科學(xué)的茶文化體育課程。茶文化是我們優(yōu)秀民族文化中不行忽視的重要一支，其蘊(yùn)含著深厚的文化藝術(shù)內(nèi)涵，也包蘊(yùn)著深邃的為人處世之哲學(xué)，其所奉行的“中庸尚和”、“清廉敬寂”“天人合一”的理念對(duì)于大眾的思想具有潛移默化的熏陶作用。同時(shí)，其德育教化功能對(duì)于高校同學(xué)思想道德觀念的重塑也具有鮮亮的促進(jìn)意義。因而，高校在進(jìn)行公共體育課程的創(chuàng)新設(shè)計(jì)時(shí)，可以結(jié)合茶文化的德育教化功能，利用其散發(fā)出的人文魅力，

10、對(duì)高校公共體育課程進(jìn)行科學(xué)設(shè)置。首先，高?？梢酝高^(guò)茶文化的基本內(nèi)容，從中選取多元化的茶文化因子，對(duì)公共體育課程進(jìn)行因地制宜的支配，結(jié)合同學(xué)的學(xué)習(xí)力量以及體育素養(yǎng)，對(duì)公共體育課程進(jìn)行分層設(shè)計(jì)。綜合考慮同學(xué)的學(xué)習(xí)需要，對(duì)不同的同學(xué)進(jìn)行不同的分班，而不是以所謂的自主選擇為由，將公共體育課程的壓力拋給同學(xué)承受。其次，高校也應(yīng)當(dāng)從茶文化的思想內(nèi)涵中提煉出公共體育教學(xué)的策略，引入優(yōu)秀的體育老師對(duì)公共體育課程進(jìn)行系統(tǒng)化革新，以新理念新模式促進(jìn)公共體育課程向新方向邁進(jìn)。3.2擯棄傳統(tǒng)教學(xué)理念，建立以同學(xué)為主的茶文化體育俱樂(lè)部。近年來(lái)，隨著新一輪課改的不斷深化，越來(lái)越多的高校都從傳統(tǒng)訓(xùn)練的深潭中爬了出來(lái)，但是其教學(xué)理念卻仍舊停留在從前的落后模式中。所以，高校在進(jìn)行公共體育課程的創(chuàng)新改革時(shí)，首要的任務(wù)就是擯棄傳統(tǒng)的教學(xué)理念，樹立文化與體育并重的新教學(xué)理念，以提高同學(xué)的綜合素養(yǎng)為主而不是片面地追求成果分?jǐn)?shù)。而后，高?？梢砸罁?jù)茶文化的相關(guān)內(nèi)容，發(fā)揮同學(xué)的主體作用，建立茶文化體育俱樂(lè)部，將公共體育課程以俱樂(lè)部的形式進(jìn)行設(shè)置管理，同學(xué)可以從自己的需要、專長(zhǎng)以及素養(yǎng)動(dòng)身，在任何時(shí)間內(nèi)都可以選擇與其相適應(yīng)的茶文化體育課程進(jìn)行學(xué)習(xí)，打破