2022年課程改革培訓心得體會范文

1、第4頁共4頁2022年課程改革培訓心得體會范文今年，我們利用假期進行了新課程改革培訓，聽了幾位專家的講座受益匪淺，進一步幫助教師深入理解新課程的核心理念及新課程倡導的教學觀和學生觀。在此談談自己的心得體會。學生的學情是推進教師教情的。_學生的感情、態(tài)度、價值和一般能力的培養(yǎng)，使學生獲得基礎知識和技能，為其終身持續(xù)發(fā)展打下良好的基礎。老師的兩堂課要注重學生的思、做、說、聽。在教學過程中，學生是主體地位，老師充當指導者、合作者和助手的角色，與學生共同經(jīng)歷知識探究的過程。課堂上建立新型的師生關系，必須做到讓學生自由大膽的想象，給他們一片自由的藍天。教師的任務是引導學生進入到教材中去感悟和品味內容。通

2、過引導使學生形成能力并提高他們的綜合素質。一切從有利于學生的發(fā)展出發(fā)，合作意識精選公文范文1-精選公文范文要加強，走到學生中間，與學生一起探討和交流。開放性的課堂教學中，教師的課堂調控能力要加強，很多情況是無法預料的，這就需要我們不斷地加強學習，不斷的研究課堂調控藝術。隨著高中課改試驗的深入，廣大教師對課標內涵的理解及教材作用的認識日益成熟，“用”教材，而不是“教”教材，已成為廣大教師的共識。如何在教學實踐中，科學、高效地使用教材，恰當處理好“用”與“教”的關系，已成為教師必須研究解決的問題。教材不再束縛學生思維、禁錮教師智慧。教師在教學過程中可以取舍、補充教學內容，變更教學順序，更換呈現(xiàn)方式

3、。依據(jù)課標編寫的教材，無論是內容結構的建立、素材與案例的選取、教學內容的_，還是內容呈現(xiàn)方式的確定，都以貼近學生生活、滿足學生需要、注重學生參與、符合學生身心特點和接受能力為宗旨。教學中應充分領會教材編者的意圖，凸顯學生的主體地位。突出學生的主體地位，還精選公文范文2-精選公文范文表現(xiàn)在教師在教學活動中的角色轉變、教學方法的改變及評價方法的變化等方面。2022年課程改革培訓心得體會范文（二）射洪中學語文組王大-_如同文學語境中的詩歌，當代教育語境中的語文在其所在領域是最具精神活力、最容易出爭端因而最經(jīng)常被詬病的部分。這正意味著，語文、語文教育與人們的精神生活有著密切的關聯(lián)。不管以怎樣的面目出現(xiàn)

4、在大眾的討論中，語文和語文教育都是這個社會、這個時代最值得_也最需要_的話題之一。對于語文教育的價值內涵及其產生意義的途徑和方式，我也通過培訓終于有了新的體認：基于人，為了人不管是從理論建構來說，還是就策略推演和具體實踐來講?！皯嚒薄ⅰ皯馈?、“應需”、“應生活”的歷史欲求，使“人”在語文教育中被層層蒙蔽語文教育的目標及實現(xiàn)目標的方式外在于“人”的生命，作為“人”教師和學生的生命存在、主體精神被去除在外，“人”成為追求目標的工具和載體。所以，潘新和教授指出，語文教育改革的當務之急就是實現(xiàn)本體論轉向，“從生活轉向人”，呼喚“人的回歸”，完成“人的確證”。那么，“人”在語文、語文教育中又意味著什

5、么呢。這也正是這部煌煌逾百萬言的語文巨著的一個令人振奮的地方。在潘新和教授看來，“言語活動是人的基本的生命活動和存在方式”，每一個人都是一個言語生命，具有言語潛能和言語欲求，能夠在發(fā)展言語能力和言語品質的過程中展現(xiàn)越來越強大的言語人生，彰顯言語創(chuàng)造性，在言語上達成精神的塑造、靈魂的提升、人格的完善和生命的成全。秉持著“言語生命”的存在，人成為有尊嚴、有責任感、有自主人格的言說者，成為“存在”的人。正是在這個意義上，潘新和教授提出：“言語性才是語文學科的種差”、“言語生命意識教育，是語文教育貫穿全程的核心內容”。從而超越了“人文性”和“工具性”的二元論思想局限，同時完成了對語文和語文教育的“去蔽

6、”，使之在生命的維度上，在“人”的精神意義上獲得存在的尊嚴和獨立性。因此，語文教育的意義，就體現(xiàn)在對人的言語稟賦的喚醒和召喚、對人的言語權利的尊重和保護、對人的言語個性的激蕩和發(fā)展、對人的言語精神的激勵和張揚、對人的言語創(chuàng)造的激發(fā)和引動、對人的言語生命的養(yǎng)護和培植、對人的言語人生的引領和提升上?！罢Z文教育，是使人更像人的教育，是語言人和言語人的教育，是元素質的教育?！痹趶姶蟮耐瑫r正越來越板結、僵硬的語文教育傳統(tǒng)下，探討語文教育的本體論轉向，自然是十分艱難的。多年來，潘新和教授以一個中國基礎教育的觀察者、_者、建設者的身份，在一個宏闊的精神空間里，致力于語文教育思想、理念、方法的歷史梳理和精神駁

7、辯。而近些年的新課程改革實驗，使他進一步看到了語文教育實踐的錯位、語文教育研究的機械和語文教育話語的貧乏，更激發(fā)其對語文教育進行病灶探源、價值追問、生命重建的熱情和意志。在語文：表現(xiàn)與存在這本書中，潘新和教授以整個中國語文教育史為背景，有效吸納西方文化哲學的多元化的精神元素，審視、探究和_現(xiàn)當代語文教育的主流范式，“在新的認知背景和時代背景下，進行語文教育理論范式的重構，和理論話語的更新”，創(chuàng)生以“言語生命”為精神依據(jù)和價值內涵的概念系統(tǒng)，建構指向言語表現(xiàn)和存在的言語生命動力學語文教育學，為引動整個語文教育實踐的深刻變革創(chuàng)造一條充滿生命意味的新路。對語文、語文教育的思考和追問，就是對人、人的生

8、命、人的存在、人的意義的思考和追問?；谌?，為了人。把語文教育的立足點和歸宿歸結、落實到“言語表現(xiàn)和存在”意義上的“人”之上，使語文教育從工具論、知識論、能力論、語感論轉向言語生命論，讓“人”的生命因為言語的表現(xiàn)和存在而變得充實、豐盈、高貴。這可以看作是潘新和教授所要達到的語文教育的“化境”，而其自身的言語生命也在對這一“化境”的追尋中得以氣勢恢弘的表達和彰顯從對語文教育本體的重新確認，到對語文教育話語的重新塑造，再到對語文教育實踐(閱讀教學、寫作教學、口語交際活動、教師的教育科研等)的重新構架只有生命的深度參與，才可能有生命的自由綻放。這既是潘新和教授的語文教育理論的內在意趣，也是其在語文教育思想研究和描述過程中的切實踐履。尤為值得一提的是，在當前語文教育理論嚴重落伍，似乎與世界人文科學發(fā)展無關的情勢下，潘新和教授卻顯示出對生命哲學、語言哲學、_哲學、人類學、現(xiàn)象學、闡釋學等西方文化精髓的旺盛的消化力，語文：表